Из Википедии, бесплатной энциклопедии
Перейти к навигации Перейти к поиску
Гудеа правил из Лагаша

Гудеа ( шумерский : 𒅗𒌤𒀀 , Gu 3 -de 2 -a ) был правителем ( энси ) государства Лагаш в Южной Месопотамии, который правил ок. 2144–2124 гг. До н. Э. Вероятно, он был не из города, а женился на Ниналле, дочери правителя Лагаша Ур-Бабы (2164–2144 гг. До н.э.), и таким образом получил доступ в царский дом Лагаша. Ему наследовал его сын Ур-Нингирсу . Гудеа правил в то время, когда центром Шумера правила династия Кутиев , и когда Иштуп-Илум правил на севере вМари . [1] При Гудеа у Лагаша был золотой век, и казалось, что он обладал высокой степенью независимости от кутиев . [2]

Надписи [ править ]

В надписях упоминаются храмы, построенные Гудеа в Уре , Ниппуре , Адабе , Уруке и Бад-Тибире [ необходима цитата ] . Это свидетельствует о растущем влиянии Гудеа в Шумере. Его предшественник, Урбаба, уже сделал свою дочь Энанепаду верховной жрицей Нанны в Уре, что также указывает на большую политическую власть. Все 20 лет его правления известны по именам; Главный военный подвиг, по-видимому, произошел в его шестом классе, который называется «Годом, когда Аньшань был поражен оружием». [3]

Название [ править ]

Гудеа Энси Лагашки , «Гудеа, губернатор Лагаша», в надписи.
Цилиндровое уплотнение Гудеа. Он гласит: «Гудеа, патеси Лагаша; Лугал-ме, писец, раб твой». [4]

Гудеа выбрал титул énsi (король города или губернатор), а не более возвышенный lugal ( аккадский шаррум ), хотя и назвал себя «богом Лагаша». [ необходима цитата ] Гудеа утверждал, что завоевал Элам и Аншан, но его надписи подчеркивают строительство ирригационных каналов и храмов , а также создание драгоценных даров богам. [5] Материалы для его зданий и статуй были привезены из всех частей Западной Азии : кедровое дерево с гор Аманус , добытые камни из Ливана., медь из северной Аравии , золото и драгоценные камни из пустыни между Ханааном и Египтом , диорит из Магана (Оман) и древесина из Дильмуна (Бахрейн). [6] [7] [8]

Поскольку сила Аккад ослабла, Lagaš снова объявил о своей независимости, на этот раз под Пузером Мамы , который объявил себя Лугалем из Lagaš. [ необходима цитата ] После этого этот титул не будет ассоциироваться с Лагашем, по крайней мере, до конца гудейского периода. Лагашитские правители, в том числе Ур-Нингирсу и Ур-Бау, правившие до Гудеа, называли себя énsi, или губернатором Лагаша, и зарезервировали термин лугаль только для своих богов или как вопрос ранга в отношениях, но никогда как политический прием. Продолжение употребления lugalссылка на божества, кажется, указывает на сознательную попытку правителей занять позицию смирения по отношению к миру - неизвестно, было ли это честным смирением или политическим уловкой. [ необходима цитата ]

Статуи Гудеа [ править ]

Статуя Гудеа, Лувр-Ланс .
Скульптура головы шумерского правителя Гудеа, ок. 2150 г. до н.э.

Двадцать шесть статуй Гудеа были найдены во время раскопок Телло (древний Гирсу ), большая часть остальных была связана с торговлей произведениями искусства. [ необходима цитата ] Ранние статуи были сделаны из известняка , стеатита и алебастра ; позже, когда были установлены широкие торговые связи [ необходима цитата ] , был использован более дорогой экзотический диорит. Диорит уже использовался старыми шумерскими правителями (Статуя Энтемены ). Эти статуи включают надписи, описывающие торговлю, правление и религию. [ необходима цитата ] Это был один из многих типовНеошумерские формы искусства .

Ссылка на Гоа [ править ]

Первое известное упоминание о Гоа в Индии, возможно, появляется как Губи в клинописи, датируемой временем короля Гудеа. [9] В то время шумеры установили торговые контакты с Индией . [9]

Религия [ править ]

Фундамент фигурок богов из медного сплава, правление Гудеа, ок. 2150 г. до н.э., из храма Нингирсу в Гирсу (Британский музей, Лондон).
Вотивная стела Гудеа, правителя Лагаша, в храме Нингирсу: Гудеа ведет Нингишзида в присутствие божества, восседающего на троне. Из Гирсу, Ирак. 2144–2124 гг. До н. Э. Музей Древнего Востока, Стамбул
Священный бассейн, подарок Гудеа храму Нингирсу. Из Гирсу, Ирак. 2144–2122 гг. До н. Э. Музей Древнего Востока, Стамбул
Диоритовая ступка, подношение Гудеа Энлилю. Из Ниппура, Ирак. 2144–2124 гг. До н. Э. Музей Древнего Востока, Стамбул

Мольбы к богам под руководством Гудеа и его преемников кажутся более творческими и честными: в то время как аккадские короли следовали заученному образцу проклятия потомков и вырывания основ тем, кто осквернял стелы , цари лагашитов отправляют различные сообщения. [ необходима цитата ] После того, как Аккадская империя потеряла власть над южной Месопотамией , времена были жестокими , и богом, получившим наибольшее внимание со стороны Гудеа, был Нингирсу - бог битвы. Хотя есть только одно упоминание об успехе в войне со стороны Гудеа, многие атрибуты войны, которые он строит для Нингирсу, указывают на жестокую эпоху. [ необходима цитата ]Южные города Месопотамии определяли себя через свое поклонение, и решение со стороны Гудеа для Лагаша создать воинские регалии для своих богов свидетельствует о темпераменте того времени. [ необходима цитата ]

Печать Гудеа во главе с Нингишзидой .

Хотя очевидно, что основание и проклятие потомства было не единственным религиозным призывом политических сил во время Аккадской империи, оно демонстрирует определенную стандартизацию, а вместе с ней и застой положения богов, что, вероятно, не нравилось людям Лагаш. Ур-Нингирсу I, с которого начинается гудейская династия Лагаша, мало что оставляет в виде надписей, и хотя некоторые упоминания о различных богах, кажется, указывают на более центральную роль, только в Гудеа может существовать соседство. - стороннее сравнение со старым проклятием Саргона Аккадского . Надпись на статуе Гудеа как архитектора Дома Нингирсу , [10]предупреждает читателя о гибели, если слова изменены, но есть поразительная разница между предупреждениями Саргона или его строки и предупреждениями Гудеа. Один - длина; Проклятие Гудеа длится почти четверть значительной длины надписи [11], а другая - творчество. Боги не просто превратят потомство преступника в пепел и разрушат его основы, нет, они будут «позволить ему сесть в прах вместо того, чтобы сидеть на сиденье, которое они установили для него». Он будет «заколот, как бык … схвачен, как зубр , своим жестоким рогом». [12]

Но эти различия, хотя и демонстрируют лагашитское уважение к религиозным деятелям просто количеством времени и энергии, которые им требовались, не так убедительны, как язык, который Гудеа использует для оправдания любого наказания. В то время как Саргон или Нарам-Син просто требуют наказания любого, кто меняет свои слова, основываясь на своей силе, Гудеа защищает свои слова традициями , «с самых ранних дней, с тех пор, как проросло семя, никто (никогда) не должен был (никогда) изменять изречение правителя Лагаша, который, построив Энинну для моего господина Нингирсу, заставил вещи функционировать так, как они должны ». [13]Изменение слов Нарам-Сина, живого бога, - это измена, потому что он царь. Но менять слова Гудеа, простого губернатора Лагаша, несправедливо, потому что он заставил все работать правильно. [ необходима цитата ]

Реформы [ править ]

Социальные реформы, начатые во время правления Гудеа, которые включали списание долгов и разрешение женщинам владеть семейной землей, могли быть честной реформой или возвращением к старым лагашитским обычаям . [ необходима цитата ]

Его эпоха была особенно периодом художественного развития. Но больше всего внимания Гудеа привлек Нингирсу. Нингирсу, бог войны, для которого Гудеа построил булавы , копья и топоры , названные так в честь разрушительной силы Нингирсу - огромные и позолоченные. Однако преданность Нингирсу была особенно вдохновлена ​​тем фактом, что это был личный бог Гудеа и что Нингирсу с древних времен был главным богом региона Лагашит (вместе со своей супругой Бау или Бабой). [ необходима цитата ]

В вопросах торговли Лагаш под руководством Гудеа имел обширные торговые связи с дальними владениями. Согласно его собственным записям, Гудеа привез кедры из гор Амануса и Ливана в Сирии , диорит из Восточной Аравии, медь и золото из центральной и южной Аравии и из Синая , в то время как его армии участвовали в сражениях в Эламе на востоке. [14]

В цилиндрах Гудеы , написанных после жизни Гудеа, рисует привлекательную картину южной Месопотамии во время господства Lagaš. В нем говорится: « Эламиты пришли к нему из Элама… нагруженные дровами на плечах… чтобы построить Дом Нингирсу» (стр. 78), общим тоном является братская любовь в области, которая знала только региональные конфликты.

Гудеа построил больше, чем Дом Нингирсу, он восстановил традиции Лагаша. Использование им титула энси , когда он, очевидно, обладал достаточным политическим влиянием как в Лагаше, так и в регионе, чтобы оправдать лугаль , демонстрирует тот же политический такт, что и его акцент на силе божественного. [ необходима цитата ]

Ур-Нингирсу II, следующий правитель Лагаша, взял себе титул: «Ур-Нингирсу, правитель Лагаша, сын Гудеа, правитель Лагаша, построивший дом Нингирсу» (стр. 183).

Международные отношения [ править ]

Расположение чужих земель для месопотамцев, в том числе Мелухха.

В одной надписи Гудеа упомянул Мелухханов, которые прибыли в Шумер для продажи золотого песка, сердолика и т. Д. [14] В другой надписи он упомянул свою победу над территориями Магана , Мелуххи , Элама и Амурру . [14]

В цилиндрах Гудеа Гудеа упоминает, что «Я распространю в мире уважение к моему Храму, под моим именем вся вселенная соберется в нем, и Маган и Мелухха спустятся со своих гор, чтобы присутствовать» (цилиндр A, IX) . [15] В цилиндре B, XIV он упоминает о приобретении «блоков лазурита и яркого сердолика из Мелухи». [16]

Последующее влияние [ править ]

Внешность Гудеа узнаваема сегодня, потому что у него было множество статуй или идолов, изображающих его с беспрецедентным реалистичным реализмом, помещенных в храмах по всему Шумеру. Гудеа воспользовался своим художественным развитием, потому что, очевидно, хотел, чтобы потомки знали, как он выглядел. И в этом он преуспел - подвиг, доступный ему как королевской семье, но не простым людям, которые не могли позволить себе выгравировать статуи самих себя. [ необходима цитата ]

Гудеа, вслед за Саргоном, был одним из первых правителей, которые заявили о своей божественности или потребовали ее для себя после его смерти. Некоторые из его подвигов позже были добавлены в « Эпос о Гильгамеше» ( Н.К. Сандарс , 1972, «Эпос о Гильгамеше» ).

После Гудеа влияние Лагаша уменьшилось, пока он не потерпел военное поражение от Ур-Намму , чья третья династия Ура затем стала правящей державой в Южной Месопотамии. [ необходима цитата ]

Важные артефакты [ править ]

  • «Ваза возлияния Гудеа» с драконом Муштушшу , посвященная Нингишзиде ( краткая хронология 21 века до н.э. ). Кадуцей (справа) интерпретируется как изображающие бога нингишзида . Надпись; "" Богу Нингизиде, его бог, Гудеа, Энси (правитель) Лагаша, для продления своей жизни посвятил это "

  • Голова Гудеа из полированного диорита, эпоха правления Гудеа ( Бостонский музей изящных искусств ).

  • Львиная булава Гудеа, Гирсу. [17]

  • Табличка посвящения Гудеа Богу Нингирсу : «Для Нингирсу, могущественного воина Энлиля , его Учителя, Гудеа, энси Лагаша»

  • Табличка Гудеа: «Для Хендурсаги его хозяин, Гудеа, правитель Лагаша, построил свой дом». [18] Vorderasiatisches Museum, Берлин

  • Фонд гвоздя Гудеа, Кливлендский художественный музей

  • В Гудеа цилиндры . [19]

  • Имя и титул «Гудеа, энси Лагаша» на статуе А Гудеа .

  • Фундаментный гвоздь для храма Нингирсу в Лагаше. Правление Гудеа.

  • Грязный кирпич проштампован клинописью, в которой упоминается имя Гудеа, правителя Лагаша. Из Гирсу, Ирак, ок. 2115 г. до н.э. Vorderasiatisches Museum, Берлин

Ссылки [ править ]

  1. Перейти ↑ Durand, ML (2008). Дополнение к словарю Библии: РАССКАЗЫВАЙТЕ ХАРИРИ / МАРИ: ТЕКСТЫ (PDF) . п. 227.
  2. ^ Корпорация, Маршалл Кавендиш (2010). Древний Египет и Ближний Восток: иллюстрированная история . Маршалл Кавендиш. п. 54–56. ISBN 978-0-7614-7934-5.
  3. ^ Годовые названия для Gudea , Cuneiform Digital Library Initiative .
  4. ^ Уорд, WH (1910). Цилиндры уплотнения Западной Азии . Рипол Классик. С. 23–24 Примечание 13, печать №38. ISBN 9785878502252.
  5. ^ Steinkeller, Петр. Пузур-Иносусинак в Сузах: новый взгляд на ключевой эпизод ранней эламитской истории . п. 299.
  6. ^ Томасон, Эллисон Кармел (2017). Роскошь и легитимация: королевское коллекционирование в Древней Месопотамии . Рутледж. п. 87. ISBN 978-1-351-92113-8.
  7. ^ Мури, Питер Роджер Стюарт (1999). Древние месопотамские материалы и промышленность: археологические свидетельства . Айзенбраунс. п. 245. ISBN 978-1-57506-042-2.
  8. ^ Thapar, Romila (1975). «Возможное отождествление Мелуцы, Дилмуна и Макана». Журнал экономической и социальной истории Востока . 18 (1): 1–42. DOI : 10.2307 / 3632219 . ISSN 0022-4995 . JSTOR 3632219 .  
  9. ^ a b Соуза, Теотонио Р. Де (1990). Гоа сквозь века: экономическая история . Концепт издательской компании. п. 2. ISBN 978-81-7022-259-0.
  10. ^ Edzard (1997) , стр. 31-8.
  11. Edzard (1997) , стр. 36–8.
  12. Эдзард (1997) , стр. 38.
  13. Эдзард (1997) , стр. 37.
  14. ^ a b c "MS 2814 - Коллекция Шойена" . www.schoyencollection.com .
  15. ^ "J'étendrai sur le monde le уважение к храму, sous mon nom l'univers depuis l'horizon s'y rassemblera, et [même les pays lointains] Magan et Meluhha, sortant de leurs montagnes, y down" (цилиндр A, IX) »в « Лувре » .
  16. ^ Мури, Питер Роджер Стюарт (1999). Древние месопотамские материалы и промышленность: археологические свидетельства . Айзенбраунс. п. 87. ISBN 978-1-57506-042-2.
  17. ^ де Сарзек, Эрнест. Découvertes en Chaldée . Л. Хьюзи. п. 229.
  18. ^ DO Эдзард, Королевские надписи Месопотамии, Ранние периоды, т. 3/1, Гудеа и его династия , Торонто, 1997, стр. 117-118
  19. ^ "Лувр" .

Источники [ править ]

  • Эдзард, Диц-Отто (1997). Гудеа и его династия . Университет Торонто Пресс. ISBN 9780802041876.
  • Черный, JA; Cunningham, G .; Dahl, Jacob L .; Fluckiger-Hawker, E .; Робсон, Э .; Золёми, Г. (1998). "Корпус электронных текстов шумерской литературы" . Оксфордский университет.
  • Фрейн, Дуглас Р. (1993). Саргонический и кутианский периоды . Университет Торонто Пресс.
  • Ф. Йохансен, «Статуи Гудеа, древние и современные». Месопотамия 6, 1978.
  • А. Попугай, Tello, vingt campagnes des fouilles (1877-1933) . (Париж, 1948 г.).
  • Н.К. Сандарс, «Введение», стр. 16, «Эпос о Гильгамеше» , «Пингвин», 1972 г.
  • H. Steible, "Versuch einer Chronologie der Statuen des Gudea von Lagas". Mitteilungen der Deutschen Orient-Gesellschaft 126 (1994), 81-104.

Внешние ссылки [ править ]

  • Истинное лицо Гудеа. Реалистичная статуя Гудеа показывает нам, как он мог выглядеть в реальной жизни.