Гути ( / ɡ ˙U т я / ) или Quti , известный также производных эксонимов Гутьяны или Guteans , были кочевым народом Западной Азии , вокруг гор Загрос (современный Иран) в древние времена. Их родина была известна как Гутиум ( шумерский : 𒄖𒌅𒌝𒆠 , Гу-ту-ум ки или 𒄖𒋾𒌝𒆠 , Гу-ти-ум ки ). [1] [2]
Конфликт между людьми из Гутиума и Аккадской империи был связан с крахом империи в конце 3-го тысячелетия до нашей эры. Впоследствии Гути захватили южную Месопотамию и сформировали Шумерскую династию кутиев . Список шумерских царей предполагает, что гути правили Шумером в течение нескольких поколений после падения Аккадской империи. [3]
К 1-му тысячелетию до нашей эры использование имени Гутиум народами низменной Месопотамии распространилось на всю западную Мидию , между Загросом и Тигром . Различные племена и места на восток и северо - восток часто называют гутьянами или Gutium . [4] Например, в ассирийских царских летописях термин кутиане используется по отношению к населению, которое, как известно, было мидянами или маннеями . Еще во времена правления Кира Великого в Персии знаменитый полководец Губару (Гобриас) был назван «правителем Гутиума».
Источник
Мало что известно о происхождении, материальной культуре или языке гути, поскольку современные источники предоставляют мало деталей, и никакие артефакты не были идентифицированы. [5] Поскольку в кутийском языке отсутствует текстовый корпус , за исключением некоторых собственных имен, его сходство с другими языками невозможно проверить. Имена кутийско-шумерских царей предполагают, что этот язык не был тесно связан ни с одним из языков региона, включая шумерский , аккадский , хурритский , хеттский и эламский .
WB Henning предположил , что различные Окончания имен царя напоминали тематические окончаний в тохарских языках , филиал индоевропейского известно из текстов находится в Тариме бассейне (на северо - западе современного Китая) , начиная с 6 - го по 8 - й векам до н.э., что делает кутиан самым ранним задокументированным индоевропейским языком. Он также предположил, что впоследствии они перебрались в Тарим. [6] Гамкрелидзе и Иванов исследовали предложение Хеннинга, как возможное поддержание их предложения о создании индоевропейского урхеймата на Ближнем Востоке. [7] [8] Однако большинство ученых отвергают попытку соединить две группы языков, кутийский и тохарский, разделенных более чем двумя тысячелетиями. [9]
По некоторым данным, кутиане были хурритским племенем. [10]
История
Обзор
Поскольку кутиан, похоже, был неписаным языком , для получения информации о кути ученые должны полагаться на внешние источники - часто очень предвзятые тексты, составленные их врагами. Например, шумерские источники обычно изображают гути как «несчастных», варварских и хищных людей из гор - по-видимому, центрального Загроса к востоку от Вавилона и к северу от Элама . [11] Период правления династии Кутиев в Шумере изображается как хаотичный.
Первоначально, согласно шумерскому списку царей, «в Гутиуме ... ни один царь не был знаменит; они были своими собственными царями и правили таким образом три [или пять] лет». [12] Это может указывать на то, что правление кутиев менялось между племенами / кланами или внутри олигархической элиты.
25-23 вв. До н.э.
Гути появляются в текстах Старовавилонские копии надписей , приписываемых Лугаль-Анн-Mundu ( фл. Приблизительно двадцать пятый век до н.э. ) из Адабе , как среди народов , обеспечивающих его империю дань. Эти надписи помещают их между Субарту на севере и Мархаше и Эламом на юге. Это было видное кочевое племя, жившее в горах Загрос во времена Аккадской империи .
Саргон Великий ( . Г около 2340 - 2284 до н.э.) также упоминает их среди своих предметных земель, перечислив их между луллубеями , Armanum и Аккадой на север; Никку и Дер на юге. Согласно одной стеле, Нарам-Син из армии Аккада из 360 000 солдат победил царя кутиев Гулаана, несмотря на то, что 90 000 были убиты кутианами.
В эпической кутеанской легенде о Нарам-Сине говорится, что Гутиум находится среди земель, на которые совершил набег Аннубанини из Лулуба во время правления Нарам-Сина (около 2254–2218 гг. До н.э.). [15] Современные названия года для Шар-кали-шарри Аккада указывают на то, что в один неизвестный год своего правления Шар-кали-шарри захватил Шарлага, царя Гутиума , а в другом году «иго было наложено на Гутиум». [16]
Известность в начале 22 века до нашей эры.
По мере того как аккадцы приходили в упадок, кутиане начали кампанию, которая длилась десятилетия, и совершала набеги на Месопотамию. Их набеги подорвали экономику Шумера. Путешествовать стало небезопасно, как и работа в поле, что привело к голоду. Гутианцы в конечном итоге захватили Аккад, и, как сообщает нам Король Лист, их армия также подчинила Уруку гегемонию Шумера примерно в 2147–2050 годах до нашей эры. Однако кажется, что автономные правители вскоре снова возникли в ряде городов-государств, особенно в Гудеа из Лагаша .
Гутиане, кажется, также ненадолго захватили Элам примерно в то же время, ближе к концу правления Кутик-Иншушинака (около 2100 г. до н.э.). [18] На статуе царя кутиев Эрридупизира в Ниппуре надпись имитирует его аккадских предшественников, называя его «королем Гутиума, королем четырех четвертей».
Вайднер хроника (. Написано с 500 г. до н.э.), изображает ГУТЬЯН царей как некультурные и неотесанные:
Нарам-Син уничтожил народ Вавилона , поэтому Мардук дважды призывал против него силы Гутиума . Мардук передал свою власть кутианским силам. Гутиане были несчастными людьми, не знавшими, как почитать богов, не знавшими правильных культовых практик. Уту-хенгал , рыбак, поймал рыбу на берегу моря для подношения. Эту рыбу нельзя предлагать другому богу, пока она не была предложена Мардуку, но кутиане взяли вареную рыбу у него из рук перед тем, как она была предложена, поэтому своим августейшим повелением Мардук отстранил войска кутиев от правления своей земли и отдал его Уту-хенгалу.
Упадок с конца 22 века до нашей эры.
Шумерский правитель Утухенгаль , принц шумерского города Урук аналогичный зачислен в списке короля с победой над ГУТЬЯНАМИ правителя Тириган , и удаление Гути из страны в CIRCA 2050 г. до н.э. ( короткая хронология ). [12]
В своей Стеле Победы Уту-хенгал писал о кутианах:
Гутиум, клыкастый змей горных хребтов, народ, который яростно выступал против богов, люди, которых царство Шумера забрало в горы, кого Шумер наполнил злом, кто у кого-то с женой забрал у него жену, кто у того, у кого был ребенок, отнял у него ребенка, кто злодеяния и насилие производили внутри страны ... "
- Стела Победы в Уту-Хенгале [19] [20]
После этого Ур-Намму из Ура приказал уничтожить Гутиум. В 11 году правления царя Ур-Намму также упоминается «год уничтожения Гутиума». [21] Однако, согласно шумерскому эпосу, Ур-Намму погиб в битве с кутианами после того, как его бросила собственная армия.
В вавилонском тексте начала 2-го тысячелетия говорится, что у гути «человеческое лицо, собачья хитрость [и] обезьянье телосложение». [4]
Исследователи Библии полагают, что Гути может быть « Коа » ( qôa ), названным вместе с Шоа и Пекод как врагами Иерусалима в Иезекииль 23:23 [22], который, вероятно, был написан в 6 веке до нашей эры. Qôa также означает «самец верблюда» на иврите , и в контексте Иезекииля 23 это может быть умышленное оскорбительное искажение эндонима, такого как Кути . [ необходима цитата ]
Внешность
По словам историка Генри Хойл Хауорт (1901), ассириолог Феофил Пинчесом (1908), известный археолог Леонард Вулли (1929) и ассириолог Игнатия Гелбом (1944), Гутьяны были бледные лица и светлые. Но это утверждалось на основании предполагаемых широких связей с народами, упомянутыми в Ветхом Завете. [25] [26] [27] [28] Эта идентификация кутиан как светловолосых впервые стала известна, когда Юлиус Опперт (1877) опубликовал обнаруженный им набор табличек, в которых рабов кутиан (и субарианцев) описывалось как намрум или намрутум. , одно из его многочисленных значений - «светлый». [29] [30] Светлокожий расовый характер кутиев не может быть приравнен к светловолосым. Но, тем не менее, об этом также заявлял Жорж Вашер де Лапуж в 1899 году, а затем историк Сидней Смит в своей книге « Ранняя история Ассирии» (1928). [31] [32]
Однако Эфраим Авигдор Шпайзер подверг критике перевод слова namrum как «светлый». В « Журнале Американского восточного общества» Шпайзер опубликовал заметку, в которой критиковал перевод и последующую интерпретацию Гелба. [33] Гелб в ответ обвинил Шпайзера в круговой аргументации. [34] В ответ Шпайзер заявил, что вопрос о стипендии в отношении перевода намрум или намритум не решен. [35]
Правители гутов
Правитель | Продолжительность правления | Прибл. даты | Комментарии | |
---|---|---|---|---|
| ||||
Инкишуш (или Инкикук ) | 6 лет | c. 2147–2050 гг. До н.э. ( короткое ) | ||
Сарлагаб (или Зарлагаб ) | 6 лет | Был взят в плен Шаркалишарри в 11 году правления последнего: «год, в котором Шаркалисарри (...) взял в плен Шарлага (аб) царя Гутиума» [36] | ||
Шульме (или Ярлагаш) | 6 лет | |||
Элулмеш (или Силулумеш, или Силулу) | 6 лет | |||
Инимабакеш (или Дуга) | 5 лет | |||
Игешауш (или Илу-Ан) | 6 лет | |||
Ярлагаб | 3 года | |||
Ибате из Гутиума | 3 года | |||
Ярла (или Ярлангаб) | 3 года | |||
Курум | 1 год | |||
Апилкин | 3 года | |||
Ла-Эрабум | 2 года | надпись на булаве | ||
Irarum | 2 года | |||
Ибранум | 1 год | |||
Hablum | 2 года | |||
Пузур-Суен | 7 лет | "сын Хаблума" | ||
Ярлаганда | 7 лет | фундаментная надпись в Умме | ||
Сиум или Си-у? | 7 лет | фундаментная надпись в Умме | ||
Тириган | 40 дней | побежден Уту-хенгалом из Урука | ||
|
Современные теории связи
Некоторые ученые считают, что исторические гути внесли свой вклад в этногенез курдов . [37] [38] [39]
Рекомендации
- ^ ETCSL. Список шумерских царей, заархивированный 30 августа 2010 г. в Wayback Machine . По состоянию на 19 декабря 2010 г.
- ^ ETCSL. Проклятие Агаде ( 18 декабря 2010 г.).
- ^ ETCSL - Список шумерских царей
- ^ a b Ван Де Миероп, Марк. «ГУТИАНЫ» . Encyclopdia Iranica . Проверено 29 марта 2012 года .
- ^ Паттон, Лори Л. и др. (2004) Индоарийский спор
- ^ Хеннинг, WB (1978). «Первые индоевропейцы в истории». В Ulmen, GL (ред.). Общество и история, Очерки в честь Карла Августа Виттфогеля . Гаага: Мутон. С. 215–230. ISBN 978-90-279-7776-2.
- ^ Гамкрелидзе, ТВ ; Иванов, В.В. (1989). "Первые индоевропейцы на арене истории: прототохары в Передней Азии". Журнал древней истории (1): 14–39.
- ^ Гамкрелидзе, ТВ; Иванов, В.В. (2013). "Индоевропейская прародина и расселение индоевропейцев: полвека исследований и обсуждений" [Индоевропейская родина и миграции: полвека исследований и дискуссий]. Журнал языковых отношений . 9 : 109–136. DOI : 10,31826 / JLR-2013-090111 . S2CID 212688321 .
- ^ Мэллори, JP ; Майр, Виктор Х. (2000). Мумии Тарима . Лондон: Темза и Гудзон. С. 281–282 . ISBN 978-0-500-05101-6.
- ^ Джаймуха, Амджад (2004-11-10). Чеченцы . Рутледж. п. 29. DOI : 10,4324 / 9780203356432 . ISBN 978-0-203-35643-2.
- ^ Эллер, Джек Дэвид (1999). Курдская история и курдская идентичность . п. 153. ISBN. 978-0472085385.
- ^ a b ETCSL - Победа Уту-Челяля
- ^ Осборн, Джеймс Ф. (2014). Подход к монументальности в археологии . SUNY Нажмите. п. 123. ISBN 9781438453255.
- ^ Эдвардс, IES; Гэдд, CJ; Хаммонд, NGL (1971). Кембриджская древняя история . Издательство Кембриджского университета. п. 444. ISBN 978-0-521-07791-0.
- ^ Reallexikon der Assyriologie und vorderasiatischen Archäologie Эрих Эблинг, Бруно
- ^ Годовые названия для Sharkalisharri
- ^ Список шумерских царей (PDF) . п. 119, примечание 305.
- ^ Мартин Сикер, 2000, Доисламский Ближний Восток , стр. 19,
- ^ a b Полная транскрипция и перевод на: "Тексты, найденные CDLI" . cdli.ucla.edu .
- ^ THUREAU-DANGIN, Fr. (1912). "La Fin de la Domination Gutienne". Revue d'Assyriologie et d'archéologie orientale . 9 (3): 111–120. ISSN 0373-6032 . JSTOR 23283609 .
- ^ «Имена года Ур-Намму» . cdli.ucla.edu .
- ^ См., Например, JD Douglas & Merrill C. Tenney, 2011, Zondervan Illustrated Bible Dictionary (3-е изд.), HarperCollins, p. 1897 г.
- ^ «Старые аккадские буквы [CDLI Wiki]» . cdli.ox.ac.uk .
- ^ Эндервитц, Сюзанна; Зауэр, Ребекка (2015). Коммуникация и материальность: письменное и неписаное общение в домодернистских обществах . Walter de Gruyter GmbH & Co KG. п. 10. ISBN 978-3-11-037175-8.
- ^ Ховорт, Генри Х. (1901). «Ранняя история Вавилонии». Английский исторический обзор . 16 (61): 1–34 [стр. 32]. DOI : 10.1093 / ЭМК / XVI.LXI.1 . JSTOR 549506 .
- ^ Пинчес, Теофил Голдридж (2005) [1903]. Ветхий Завет в свете исторических записей и легенд Ассирии и Вавилонии (Переиздание). Кессинджер. п. 158. OCLC 6230149 .
- ^ Вулли, Леонард (1929). Шумеры . Кларендон Пресс. п. 5. OCLC 399045 .
- ^ Гелб (1944). Хурриты и субарианцы . Исследования древней восточной цивилизации. Издательство Чикагского университета. п. 88. OCLC 1545672 .
- ↑ Gelb, 1944, стр. 43 год
- ↑ Gelb, 1944, стр. 88 - далее переводит отрывок из таблички как «светлая (окрашенная) рабыня, радующая глаз».
- ^ Вашер де Лапуж, Жорж (1939). Der Arier und seine Bedeutung für die Gemeinschaft . М. Дистервег. OCLC 19003462 .
- ^ Ранняя история Ассирии . Vol. 1. 1928. с. 72.
... одна примечательная физическая черта, которую разделяли субареи и кутиане. В документах периода вавилонских амореев или Первой династии упоминаются рабы из Гутиума и Субира (то есть Субарту) и указывается, что они должны иметь светлый цвет лица.
|volume=
есть дополнительный текст ( справка ) - ^ «Были ли древние кутии на самом деле светловолосыми и индоевропейскими?». JAOS . 50 : 338. 1930. JSTOR 593093 .
- ↑ Gelb 1944, p.43: «Реакция Шпайзера на нормальное толкование намрума как« светлый (-цветный) »была вызвана ... предположением, что хурриты или субарианцы принадлежали к армяноидной расе, что, по их мнению, могло вряд ли можно назвать светлым ».
- ^ Speiser, EA (1948). «Хурриты и субарианцы». Журнал Американского восточного общества . 68 (1): 1–13 [стр. 12]. DOI : 10.2307 / 596231 . JSTOR 596231 .
- ^ «Годовые имена Шаркалишарри [CDLI Wiki]» . cdli.ox.ac.uk .
- ^ Джейми Стоукс, изд. (2009). «Курды» . Энциклопедия народов Африки и Ближнего Востока . Факты о файле. п. 380. ISBN 9781438126760.
- ^ Д. П. Эрдбринк (1968). «Рецензируемая работа: Türken, Kurden und Iraner seit dem Altertum Э. фон Эйкштедта». Центральноазиатский журнал . Harrassowitz Verlag. 12 (1): 64–65. JSTOR 41926760 .
- ^ Прохоров, Александр Михайлович (1982). «Большая советская энциклопедия» .