Из Википедии, бесплатной энциклопедии
Перейти к навигации Перейти к поиску
Густав Косинна
Густав Косинна.png
Густав Косинна, 1907 г.
Родившийся( 1858-09-28 )28 сентября 1858 г.
Тильзит , Восточная Пруссия , Германия
Умер20 декабря 1931 г. (1931-12-20)(73 года)
Берлин , Германия
НациональностьНемецкий
Образование
ИзвестенТеории поселенческой археологии
Научная карьера
ПоляФилология , археология
Учреждения
  • Берлинский университет имени Гумбольдта
Влияния
Под влиянием

Густав Косинна (28 сентября 1858 - 20 декабря 1931) был немецким филологом и археологом, профессором немецкой археологии в Берлинском университете .

Наряду с Карлом Шухардтом он был самым влиятельным немецким доисториком своего времени и был создателем методов археологии поселений ( немецкий : Siedlungsarchaeologie ). [1] Его националистические теории о происхождении германских народов и индоевропейцев повлияли на аспекты национал-социалистической идеологии. По этой причине Косинну часто называют злодеем, заложившим идеологические основы нацизма. [2] Хотя политически дискредитирован после Второй мировой войны, Методологический подход Косинны оказал большое влияние на археологию до наших дней. [а]

После Второй мировой войны теории поселений Косинны были отвергнуты как лженаука . В июне 2015 года появились два новаторских археогенетических исследования, которые подтвердили некоторые ключевые аспекты теорий Косинны об археологии поселений и индоевропейских миграциях в том, что было названо Улыбкой Косинны . Очевидное подтверждение теорий Косинны за счет послевоенных теорий вызвало интенсивные споры и беспокойство в археологическом сообществе. [b] [c] [3] [4]

Жизнь [ править ]

Косинна была германизировала Мазур [ править ] [5] Он родился в Тильзите , Восточную Пруссию , Королевство Пруссии . Его отец был учителем в средней школе. Косинна посещал Königliche Litthauische Provinzialschule в Тильзите. В детстве он выучил латынь и фортепиано .

Будучи студентом университета, он поступил в ряд университетов, изучая классическую, а затем германскую филологию в университетах Геттингена , Лейпцига , Берлина и Страсбурга . Он также изучал историю Германии, краеведение и историю искусств. [2] Косинна находился под сильным влиянием Карла Мюлленхоффа , который поощрял его исследовать истоки индоевропейской и германской культуры. Он также попал под влияние Отто Тишлера и Фридриха Ратцеля .

Косинна получил докторскую степень в Страсбурге в 1887 году по предмету ранних записей высокофрэнкского языка . С 1888 по 1892 год работал библиотекарем. За это время Косинна широко прочитал и опубликовал ряд научных работ по древней истории Германии. [6] В 1896 году его идеи были выражены в его лекции «Доисторическое происхождение германцев в Германии».

В 1902 году Косинна был назначен профессором немецкой археологии Берлинского университета. Эта должность была создана исключительно для него. [2] В этом качестве Косинна начал работу по систематическому созданию университетского института с целью улучшения его изучения и преподавания доисторической археологии. [2]

На протяжении своей карьеры Косинна опубликовал множество книг о происхождении германских народов , основав «Немецкое доисторическое общество», чтобы способствовать интересу и исследованиям в этой области. Он стал самым известным археологом в немецкоязычном мире и был известен тем, что использовал археологию для продвижения заявлений о расширении немецкой нации. Примечательно, что Косинна провел только одну раскопку за свою карьеру, в 1915 году. Большая часть его работы опиралась на свидетельства из отчетов коллег и музейные артефакты. [7]

Идеи [ править ]

Портрет Косинны с образцом раскопанной керамики
Дополнительная информация: археология поселения , арианизм , нордицизм , североевропейская гипотеза и нацистская археология

К 1895 году [2] Косинна разработал теорию о том, что регионально ограниченная этническая принадлежность может быть определена по материальной культуре, извлеченной из места раскопок (культурно-историческая археология или просто теория истории культуры ). Он писал: «Четко определенные археологические культурные ареалы, несомненно, соответствуют ареалам отдельных людей или племен». Это утверждение известно как «закон Косинны» и составляет основу его методики «поселения-археология». В отличие от современной археологии поселений, которая обращается только к отдельным поселениям или образцам поселений, Косинна хотел подчеркнуть, по словам Арвидссона, что «единый набор археологических артефактов,« культура », был признаком единой этнической принадлежности». [8]

Идеи Косинны были связаны с утверждением, что германские народы составляют национальную идентичность с историческим правом на земли, которые они когда-то оккупировали, что дает повод для более поздних аннексий нацистами земель в Польше и Чехословакии. Например, в своей статье «Немецкая остмарка , родина немцев» Косинна утверждал, что Польша должна быть частью Германской империи. По его словам, земли, где были обнаружены артефакты, которые он считал германскими, были частью древнегерманской территории.

В 1902 году Косинна отождествил протоиндоевропейцев с культурой шнуровой керамики , и этот аргумент приобрел популярность в течение следующих двух десятилетий. По словам Стефана Арвидссона , Косинна поместил праиндоевропейскую родину в Шлезвиг-Гольштейн . [8] Изучая предысторию германских народов и древних индоевропейцев , Косинна увидел ключ к неписаной предыстории Европы. [2]

Косинна подчеркивал диффузионистскую модель культуры, согласно которой культурная эволюция происходила в результате «процесса, посредством которого более продвинутые народы передавали влияния, идеи и модели менее развитым, с которыми они вступали в контакт». Он подчеркнул, что такое превосходство носит расовый характер. Теории Косинны были направлены на то, чтобы представить историю германских народов, превосходящую историю Римской империи . Он считал римлян и французов разрушителями культуры по сравнению с германскими народами. Одной из самых известных его книг была Die Deutsche Vorgeschichte - Eine Hervorragend Nationale Wissenschaft.(Немецкая предыстория: в высшей степени национальная дисциплина). Он был посвящен «немецкому народу как строительный элемент в восстановлении как внешнего, так и внутреннего распавшегося отечества». [9]

Наследие [ править ]

Могила Густава Косинны в Берлине, Германия

После его смерти его последователи занимали видные должности при нацистском режиме, в том числе Ганс Райнерт , который занимал бывшую кафедру Косинны в Берлинском университете с 1934 по 1945 год, и его взгляды были включены в учебные программы немецких школ. [7]

Идеи Косина подвергались резкой критике отчасти из-за политического использования, которому они были предложены, но также из-за присущей им двусмысленности. [2] Проблемы с теориями Косинны были резюмированы Хансом Юргеном Эггерсом . [ необходима цитата ]

Несмотря на обоснованную критику метода и его применения Косинной, центральная техника не была уникальной для него, но она также получила развитие в других странах Европы и США. Косинна играет ключевую роль в становлении предыстории как академической дисциплины. Его методы повлияли на методы В. Гордона Чайлда , сотрудники которого доминировали в области археологии в течение десятилетий после Второй мировой войны . [а]

В годы после Второй мировой войны, особенно в 1960-х и 1970-х годах, возникла контрреакция против теорий Косинны о археологии поселений, и роль миграции в археологической истории в целом отрицалась. [10] Однако в июне 2015 года археогенетики в ходе двух новаторских исследований обнаружили, что распространение индоевропейских языков в Европе действительно сопровождалось массовыми миграциями и перемещениями населения, связанными с культурой шнуровой керамики . [c] Эти результаты шокировали научное сообщество и вызвали значительное количество споров и беспокойства, поскольку они, похоже, подтверждают теории Косинны. [b] [3][4] Очевидное подтверждение некогда устаревших теорий Косины было названо Улыбкой Коссинны . [11] Археогенетик Дэвид Райх , который работал над исследованием, связанным с культурой шнуровой керамики, столкнулся с тем, что коллеги избегали его после публикации своих результатов, и смог вернуть их только после публикации эссе, в котором его исследование противоречит Косинне. [3] Райх отметил, что, хотя Косинна предположил североевропейское происхождение индоевропейцев, его исследования скорее предполагали происхождение из Причерноморско-Каспийской степи . [10]

Избранные произведения [ править ]

  • Über Die Ältesten Hochfränkischen Sprachdenkmäler: Ein Beitrag zur Grammatik des Althochdeutschen , 1888 г.
  • Die Indagermanische Frage , 1902 год
  • Маннус , 1909 г.
  • Die Herkunft der Germanen: Zur Methode der Siedlungsarchäologie , 1911 г.
  • Der Goldfund von Messingwerk bei Eberswalde und Die Goldenen Kultgefäze Der Germanen , 1913 г.
  • Der Germanische Goldreichtum в Der Bronzezeit , 1913 г.
  • Die Deutsche Vorgesichte: Eine Hervorragend Nationale Wissenschaft , 1914 г.
  • Das Weichselland: Ein Uralter Heimatboden Der Germanen , 1919 год.
  • Die Indogermanen, Эйн Абрисс , 1921 г.
  • Ursprung und Verbreitung der Germanen в Vor- und Frühgeschichtlicher Zeit , 1926 г.
  • Germanische Kultur Im 1. Jahrtausend Nach Christus , 1932 г.
  • Altgermanische Kulturhöhe: Eine Einführung в Die Deutsche Vor- und Frühgeschichte , 1937

См. Также [ править ]

  • История культуры
  • Мэдисон Грант
  • Лотроп Стоддард
  • Джозеф Уидни
  • Альфред Розенберг
  • Ганс Ф.К. Гюнтер
  • Уильям З. Рипли
  • Карлтон С. Кун
  • Хьюстон Стюарт Чемберлен
  • Гарри Х. Лафлин

Примечания [ править ]

  1. ^ a b "Косинна занимает ключевую позицию в становлении доисторической науки как академической дисциплины ... Его методология ... сформировала существенный шаг в процессе трансформации эволюционной парадигмы в культурно-историческую, которая благодаря работе В. Гордон Чайлд и другие исследователи доминировали в археологии еще долго после Второй мировой войны. [2]
  2. ^ a b "Эта новая историческая интерпретация опирается на относительно твердую почву и представляет собой возврат к более драматичному прошлому, чем преобладающая модель культурных и технологических трансляций. Некоторым она может не понравиться из-за ее сходства со старой парадигмой миграций как основной причина культурных изменений в лице Густава Косинны и Гордона Чайлда ... » [12]
  3. ^ a b «В конце концов, июнь 2015 года можно рассматривать как поворотный момент для всех археологов, занимающихся 3-м тысячелетием до нашей эры и 30 веками после него ... Густав Косинна (1859-1931) действительно является естественным ключевым словом здесь, Сообщения, исходящие из этих высокоразвитых научных работ, сильно напоминают любому доисторику его [теории] ... » [11]

Ссылки [ править ]

  1. ^ Клейн 1999 , с. 233.
  2. ^ Б с д е е г ч Вейта 2012 .
  3. ^ a b c Callaway 2018 .
  4. ^ a b «Об использовании и злоупотреблении древней ДНК» . Природа . Исследования природы . 555 (7698): 559. 28 марта 2018 г. Bibcode : 2018Natur.555R.559. . DOI : 10.1038 / d41586-018-03857-3 .
  5. ^ Тильзит находится очень далеко от мазурской части Восточной Пруссии . В любом случае исконно мазурцы были древними пруссаками, а не славянами.
  6. ^ Дарвилл 2009 .
  7. ^ a b Bogucki 2014 , стр. 27-28.
  8. ^ a b Arvidsson 2006 , стр. 142-143.
  9. Перейти ↑ Arnold 1992 .
  10. ^ а б Хаак 2015 .
  11. ^ а б Хейд 2017 .
  12. ^ Кристиансен 2017 .

Источники [ править ]

  • Арнольд, Беттина (июль – август 1992 г.). «Прошлое как пропаганда: как гитлеровские археологи исказили европейскую предысторию, чтобы оправдать расистские и территориальные цели». Археология . Археологический институт Америки : 30–37.
  • Арвидссон, Стефан (1999). Арийские идолы: индоевропейская мифология как идеология и наука . Издательство Чикагского университета . ISBN 9780226028606.
  • Богуцкий, Питер (2014). «Открытие древности». В Bahn, Пол (ред.). История археологии: введение . Рутледж . ISBN 9781317999423.
  • Каллавей, Юэн (28 марта 2018 г.). «Разделено ДНК: непростые отношения между археологией и древней геномикой» . Природа . Исследования природы . 555 (559): 573–576. Bibcode : 2018Natur.555..573C . DOI : 10.1038 / d41586-018-03773-6 .
  • Дарвилл, Тимоти (2009). «Косинна, Густав» . Краткий Оксфордский словарь археологии (2-е изд.). Издательство Оксфордского университета . ISBN 9780199534043.
  • Хаак, Вольфганг (11 июня 2015 г.). «Массовая миграция из степи была источником индоевропейских языков в Европе» . Природа . Исследования природы . 522 (7555): 207–211. arXiv : 1502.02783 . Bibcode : 2015Natur.522..207H . DOI : 10,1038 / природа14317 . PMC  5048219 . PMID  25731166 . Проверено 7 января 2020 года .
  • Хейд, Волкер (4 апреля 2017 г.). "Улыбка Косинны" . Античность . Издательство Кембриджского университета . 91 (356): 348–359. DOI : 10,15184 / aqy.2017.21 . ЛВП : 10138/255652 .
  • Клейн, Лео (1999). Мюррей, Тим (ред.). Энциклопедия археологии: великие археологи . ABC-CLIO . ISBN 9781576071991.
  • Кристиансен, Кристиан (4 апреля 2017 г.). «Повторное теоретизирование мобильности и формирования культуры и языка среди культуры шнуровой керамики в Европе» . Античность . Издательство Кембриджского университета . 91 (356): 334–347. DOI : 10,15184 / aqy.2017.17 .
  • Вейт, Ульрих (2012). «Косинна, Густав» . В Silberman, Нил Ашер (ред.). Оксфордский компаньон археологии (2-е изд.). Издательство Оксфордского университета . ISBN 9780199735785.

Дальнейшее чтение [ править ]

  • Арнольд, Беттина (1990). «Прошлое как пропаганда: тоталитарная археология в нацистской Германии». Античность . Издательство Кембриджского университета . 64 (244): 464–478. DOI : 10.1017 / S0003598X00078376 .
  • Братер, Себастьян (2008). «Вирхов и Косинна. От научной антропологии человечества к культурно-исторической археологии народов» . В Шлангере, Натан; Нордблад, Ярл (ред.). Архивы, предки, практики: археология в свете ее истории (2-е изд.). Книги Бергана . С. 318–334. ISBN 9781845450663.
  • Корнелл, Пер; Борелиус, Ульф; Креза, Дэн; Баклунд, Томас (2007–2008). "Косинна, нордишская геданке и шведская археология: дискурс и политика в немецкой и шведской археологии 1900-1950" . Современная шведская археология . se: Svenska arkeologiska samfundet . 15/16: 37–59.
  • Грюнерт, Хайнц (2002). Густав Косинна (1858-1931) (2-е изд.). Лейдорф. ISBN 9783896465047.
  • Кляйн, LS (1974). «Косинна им Абстанд фон Вьерциг Ярен» [Косинна на расстоянии сорока лет]. Jahresschrift für mitteldeutsche Vorgeschichte (на немецком языке). 58 : 7–55.
  • фон Крозигк, Хильдегард Шверин (1982). Густав Косинна . К. Вахгольц . ISBN 978-3529016554.
  • Смолла, Гюнтер (1979–1980). "Das Kossinna-Sydrom" [Синдром Косинны]. Fundberichte aus Hessen (на немецком языке). 19/20: 1–9.
  • Смолла, Гюнтер (1984–1985). "Густав Косинна на 50 яхрен" [Густав Косинна через 50 лет]. Acta Praehistorica et Archaeologica (на немецком языке). Verlag Marie Leidorf . 16/17: 9–14.
  • Штампфус, Рудольф (1935). Густав Косинна: ​​Ein Leben Für Die Deutsche Vorgeschichte [ Густав Косинна: ​​Жизнь для немецкой предыстории ]. К. Кабич .
  • Вейт, Ульрих (2012). «Густав Косинна и его концепция национальной археологии». В Härke, Генрих (ред.). Археология, идеология и общество: немецкий опыт (2-е изд.). П. Ланг . С. 41– ?. ISBN 9783631389942.

Внешние ссылки [ править ]

  • Газетные вырезки из газет о Коссинна в 20 веке Пресс Архивы в ZBW