Харбхаджан Сингх Хальса (родился как Харбхаджан Сингх Пури) [1] (26 августа 1929 - 6 октября 2004), также известный как Йоги Бхаджан и Сири Сингх Сахиб своим последователям, был американским предпринимателем индийского происхождения, учителем йоги , мой духовный учитель. Он представил свою версию Кундалини-йоги в Соединенных Штатах. Он был духовным руководителем фонда 3HO (Здоровая, счастливая, святая организация), имеющего более 300 центров в 35 странах. [2]
Харбхаджан Сингх Хальса (Йоги Бхаджан) | |
---|---|
Родившийся | Кот-Харкарн, Пенджаб , Британская Индия | 26 августа 1929 г.
Умер | 6 октября 2004 г. Эспаньола, Нью-Мексико , США | (75 лет)
Гражданство | |
Образование | Университет Пенджаба, Нью-Дели, Индия (магистр экономики, 1952 г.), Университет гуманистических исследований, Солана-Бич, Калифорния, США (доктор философии, психология общения, 1980 г.) |
Организация | Здоровая, счастливая, святая организация (3HO), Sikh Dharma International, Исследовательский институт Кундалини, Корпорация Siri Singh Sahib |
Известен | Мастер Кундалини Йоги , пионер межконфессиональных отношений, сикхский миссионер. |
Заголовок | Йоги, Сири Сингх Сахиб, Бхаи Сахиб, Пантх Ротанг |
Супруг (а) | Биби Индержит Каур |
Дети | Ранбир Сингх, Кульбир Сингх, Камалджит Каур |
Награды | Премия «Мужество совести» от Аббатства мира 1995 г. |
Подпись | |
Харбхаджан Сингх был посмертно обвинен некоторыми последователями женского пола в сексуальном насилии; расследование под названием «Отчет оливковой ветви» показало, что обвинения более вероятны, чем не соответствуют действительности. [3] [4] [5] Трое членов совета директоров Siri Singh Sahib Corporation, возражая против найма компании An Olive Branch, не имеющей лицензии на проведение расследований, подали в отставку. Один из них заказал отчет Томпсона, в котором были обнаружены серьезные недостатки как в методах, так и в представлении отчета Olive Branch. [6]
биография
Ранний период жизни
Харбхаджан Сингх Хальса родился 26 августа 1929 года в сикхской семье в Кот-Харкарне, округ Гуджранвала , в провинции Пенджаб (ныне Пакистан ). Его отец, доктор Картар Сингх Пури, служил британскому правителю в качестве врача. Его мать, индус, звали Харкришан Каур. Его отец был воспитан в сикхских традициях, а молодой Харбхаджан получил образование в католической школе, которой руководили монахини. Сингх узнал основы сикхизма от своего деда по отцовской линии, Сант Бхаи Фатех Сингх. Это была зажиточная семья землевладельца, владевшая большей частью своей деревни в предгорьях Гималаев . [7]
Учеба Халсы была прервана в 1947 году насильственным разделом Индии , когда он и его семья бежали в Нью-Дели в качестве беженцев. Там Харбхаджан Сингх учился в Кэмп-колледже - наспех организованном мероприятии для тысяч студентов-беженцев - и был активным членом Федерации сикхских студентов в Дели. [8] Четыре года спустя он получил степень магистра экономики. [9]
В 1953 году Харбхаджан Сингх поступил на государственную службу Индии . Он служил в налоговом управлении, где его обязанности возили по всей Индии. В конце концов, Харбхаджан Сингх был назначен таможенным инспектором в крупнейшем аэропорту страны за пределами Дели. [10] Он женился на Индерджите Каур Уппале в Дели в 1954 году. Вместе у них было трое детей: Ранбир Сингх Бхаи, Кульбир Сингх и Камалджит Каур. [11]
По словам Халсы, его самым влиятельным учителем в годы его становления был дед по отцовской линии. Впоследствии он изучал Кундалини Йогу в школе-интернате Сант Хазара Сингх. [12] В своей взрослой жизни правительственные обязанности Харбхаджана Сингха часто способствовали его поездкам в отдаленные ашрамы и далекие отшельники в поисках йогов-затворников и свами. В их число входили Сант Ранджит Сингх, Ачарья Нариндер Дев и объекты Ашрама Шивананды. Харбхаджан Сингх обучался йогической терапии у Дхирендры Брахмачари в ашраме Вишваятан в Нью-Дели. [13] В свои последние годы в Индии он также учился у Бабы Вирсы Сингха в Институте Гобинд Садана . [14] Как набожный сикх, получивший множество наград, все учение Хальсы находилось под глубоким влиянием Гуру Нанака и его духовной традиции. [15]
На запад
В 1968 году Харбхаджан Сингх эмигрировал в Торонто , Канада, с одобрения Верховного комиссара этой страны в Индии Джеймса Джорджа, который также был его учеником [16], и с обещанием занять должность директора нового отдела изучения йоги в Институте йоги. Университет Торонто . Хотя эта позиция не материализовалась из-за гибели его спонсора в автокатастрофе [17], Харбхаджан Сингх оказал значительное влияние на преимущественно англосаксонский мегаполис. За три месяца он организовал классы в нескольких YMCA , стал соучредителем центра йоги, дал интервью национальной прессе и телевидению и помог начать строительство первого сикхского храма в восточной Канаде к пятисотлетнему юбилею Гуру Нанака. следующий год. [18] [19] [20]
Вскоре после прибытия в Лос-Анджелес , Калифорния, в декабре 1968 года, Харбхаджан Сингх встретил Джудит Тиберг, которая руководила Культурным центром Восток-Запад, и Осу, которая стала его первой ученицей, переименованной в «Шакти Парва Каур». Тиберг пригласил Халсу выступить в ее центре 6 января, это была его первая лекция на Западе. После этого он стал постоянным ведущим с растущим числом поклонников внутри движения хиппи. [21] [22]
Здоровая, счастливая, святая организация
В 1969 году Харбхаджан Сингх основал фонд 3HO (Здоровая, счастливая, святая организация) в Лос-Анджелесе , штат Калифорния, для продолжения своей миссионерской работы. Его сикхизм нравился хиппи , составлявшим основную массу его первых обращенных. Сикхский обычай не стричь волосы и бороду уже был принят культурой хиппи, как и сикхское вегетарианство . Им нравилось испытывать возвышенное состояние осознания, и они также глубоко хотели почувствовать, что вносят свой вклад в мир мира и социальной справедливости. Он предложил им все это с энергичной йогой, всеобъемлющим целостным видением и оптимистическим духом возвышенной судьбы. [23] В это время во всем мире возрос интерес к йоге. [24] Чтобы служить меняющимся временам, Харбхаджан Сингх создал Международную ассоциацию учителей кундалини-йоги, которая занимается установлением стандартов для учителей и распространением учений. [25] В 1994 году 3HO Foundation присоединился к Организации Объединенных Наций в качестве неправительственной организации с консультативным статусом при Экономическом и Социальном Совете, представляющей проблемы женщин, продвигающей права человека и обеспечивающей образование по альтернативным системам медицины. [26]
Хронология эпохи Водолея
Харбхаджан Сингх включил в свои учения сюжетную линию зарождающейся новой эпохи - случай слияния западной астрологии с сикхской традицией. Он провозгласил, что « Гуру Нанак был Гуру Века Водолея ». Он заявил, что это была эпоха, когда люди сначала познали Бога, а затем поверили, а не старый способ веры, а затем освобождение своей верой. [27] [28] Его график наступления эпохи Водолея менялся с годами, но в 1992 году он установил его на 2012 год и дал своим ученикам набор утренних медитаций для практики до этой даты, чтобы подготовиться. [29]
Межконфессиональная работа
Летом 1970 года Харбхаджан Сингх участвовал в неформальной встрече «Holy Man Jam» в Университете Колорадо в Боулдере вместе со Свами Сатчиданандой - другим восточным йогом, обвиненным в сексуальном насилии над своими учениками, Стивеном Гаскином из Фермы в Теннесси. Дзен-буддист Билл Куанроши и другие местные духовные лидеры. Несколько недель спустя он организовал собрание духовных учителей, чтобы привлечь и вдохновить 200 000 посетителей Международного поп-фестиваля в Атланте на сцене между выступлениями групп. [30]
На протяжении 1970-х и 80-х годов в роли Сири Сингх Сахиба из Сикх Дхармы [31] Харбхаджан Сингх активно участвовал и возглавлял многочисленные межрелигиозные советы и форумы, в том числе Межрелигиозный совет Южной Калифорнии, Всемирную конференцию для Единство человека и Всемирный парламент религий . [32] В 1999 году он выступил с презентацией в Парламенте религий мира в Кейптауне, Южная Африка. [33]
Политическое влияние в США
Еще в 1970 году было известно, что Хальса навещал членов Конгресса в их офисах в Вашингтоне. [34] Он также оказал поддержку сменявшим друг друга губернаторам штата Нью-Мексико. Харбхаджан Сингх был известен как демократ. С 1980 года он был другом и советником Билла Ричардсона . [35]
Исцеляющие искусства
Когда президент США Никсон назвал наркотики "внутренней проблемой Америки номер один", Харбхаджан Сингх Хальса запустил пилотную программу с двумя давними наркоманами в Вашингтоне, округ Колумбия, в 1972 году. [36] В следующем году был создан полноценный наркологический центр, известный как " 3HO SuperHealth »был запущен в Тусоне, штат Аризона. Программа использовала Кундалини-йогу, диету и массаж для лечения наркоманов и обучала сотням техник йогических упражнений и медитации. Многие из них были каталогизированы по их традиционно известным эффектам в плане успокоения и исцеления разума и тела. Некоторые из этих методов были научно изучены и применялись в клинической практике с положительными результатами. [37]
Сексуальное насилие в отношении женщин
В 2019 году бывший секретарь Йоги Бхаджана Памела Сахара Дайсон опубликовала книгу Премка: Белая птица в золотой клетке: Моя жизнь с Йоги Бхаджаном , в которой сообщалось, что она и другие женщины имели сексуальные отношения с Харбхаджаном Сингхом. [38] В марте 2020 года антикультовая активистка Би Скофилд опубликовала в своем журнале «Гуру» статью, в которой говорится о сексуальном насилии и изнасиловании последователей и помощниц женщин, включая Дайсона, со стороны Харбхаджана Сингха на основе «более десятка оригинальных интервью». [39] В том же месяце Siri Singh Sahib Corporation поручила компании An Olive Branch (AOB) изучить обвинения. В августе AOB опубликовал свой отчет, в котором было обнаружено, что «более вероятно, чем нет», что Йоги Бхаджан изнасиловал трех женщин, ранил восемь женщин во время секса, вступал в прикосновения без согласия девяти человек, демонстрировал несовершеннолетним порнографию, использовал оскорбительные выражения сексуального характера, предписывал женщинам сбривать лобковые волосы, призывал женщин заниматься сексом с другими женщинами, что утверждения его последователей о том, что он был целомудренным, были неточными, и что он «использовал различные методы, чтобы контролировать своих учеников, включая разделение на части, услугу за услугу, обещания. , угрозы, клевета, телефонные звонки, охрана и / или рассказ женщинам, что они его жена ". [40] В отчете признается, что «убеждения сторонников Йоги Бхаджана являются точным выражением их убеждений», а не заведомой ложью. Вскоре после этого другие СМИ опубликовали статьи, основанные на отчете, в которых обвинения сочли правдивыми. [41] [42] [43] [44] [45] [46]
В июне три члена совета директоров Siri Singh Sahib Corporation были расстроены заказом отчета An Olive Branch. [47] Один из них, Гуру Амрит Сингх Хальса, поручил Барбаре В. Томпсон, частному сыщику и бывшему адвокату, написать оценку отчета AOB. Результат, «Отчет Томпсона», выпущенный 31 декабря 2020 года, не касался сути результатов расследования AOB, но утверждал, что авторы AOB были недостаточно квалифицированы и что методология их отчета была несовершенной. В нем говорилось, что корпорация Siri Singh Sahib Corporation отклонилась от обычной практики, поручив AOB как провести опрос, так и оценить и определить окончательные последствия своего собственного отчета; и раскритиковал содержащееся в отчете определение «расследования». [6]
Некрологи и мемориалы
Харбхаджан Сингх умер от сердечной недостаточности в своем доме в Эспаньоле , штат Нью-Мексико , 6 октября 2004 года в возрасте 75 лет. У него остались жена, сыновья, дочь и пятеро внуков. [48]
Его кончина была широко отмечалось в прессе, с некрологов , входящих в The Los Angeles Times , [49] в Таймс оф Индия , [50] The New York Times , [48] и Yoga Journal . [51] В ряде этих статей отмечается предпринимательский дух, который Хальса поощрял в своих последователях, что привело к созданию успешных деловых предприятий. Кроме того, кончину Халсы отметил комитет Широмани Гурдвара Парбандхак , который закрыл свои офисы в ознаменование его смерти. [52]
Штат Нью - Мексико удостоил его переименование State Highway 106 , как Мемориал шоссе , Йога Бхаджана. [53] Правительство Нью-Мексико предприняло беспрецедентную меру, подняв свои флаги приспущенными в течение двух дней (7-8 октября) в честь Йоги Бхаджана после его смерти 6 октября и объявило 23 октября «Днем памяти Йоги Бхаджана». . [54]
25 января 2005 года, сенатор Джефф Бингаман представил «Параллельное разрешение в честь жизни и вклад Йоги Бхаджана, лидер сикхов, и выражая соболезнование общины сикхов на его кончину» в Сенате Соединенных Штатов Сената резолюции был совместно полету АМС сенатора Пит Доменич и сенатор Джон Корнин идентичного постановление был введен в Соединенных Штатах Палаты представителей представительного Того Udall . [55] Совместная резолюция была принята Сенатом единогласно, а палата - заносимым в отчет голосованием 405 голосами против 0 5 и 6 апреля. [56] Ее принятие было отмечено 5 мая специальным приемом в Капитолии США, на котором присутствовали более 100 почетных гостей. Среди них сенатор Джефф Бингаман от Нью-Мексико, представитель Том Удалл от Нью-Мексико, представитель Шейла Джексон Ли из Техаса, представитель Джо Уилсон из Южной Каролины и представитель Тэд Маккоттер из Мичигана. Правительство Индии было представлено заместителем главы представительства посольства Индии послом Раминдером Сингхом Джассалом и советником-посланником посольства Индии Кришаном Вармой. Представитель Всемирного банка Гурчаран Сингх, бывший министр внутренних дел США Стюарт Удалл из Аризоны и бывшая первая леди Нью-Мексико Клара Ападока также присутствовали вместе с вдовой, семьей и друзьями Халсы. Совместная резолюция получила высокую оценку в сикхской и индийской общинах, где было отмечено, что Хальса присоединилась к исключительным рядам Мартина Лютера Кинга-младшего , Матери Терезы и Папы Иоанна Павла II , удостоенных такой чести. [57] [58] [59] Христианский апологет Дэйв Хант опубликовал статью на сайте thebereancall.org [60]
Прием
Освещение в СМИ
Харбхаджан Сингх широко освещался в СМИ Северной Америки, особенно в начале 1970-х годов. Его послание об отказе от наркотиков, семейных ценностях и здоровом образе жизни было широко популярным, и многие сообщения в СМИ были положительными, служа не только для просвещения общественности, но и для популяризации работы 3HO Foundation. Одни сосредоточились на образе жизни, другие - на вдохновении организации. [61] [62] [63] Другие сосредоточились на целостном подходе Сингха к наркомании. [64] [65] [66] Некоторые авторы писали о том, как Сингх совершал обручение массовых браков, когда сразу обручалось много пар, и все носили белое. [67] [68] [69] Другие сообщали о проблеме сикхов, выступающих против дресс-кода армии США. [70] [71] В то время как Newsweek , USA Today и Maclean's Magazine в Канаде опубликовали положительные статьи о Харбхаджане Сингхе в 1977 году, Джеймс Уайлд из Time написал в том же году критическую статью под названием «Синтетический сикхизм Йоги Бхаджана». Уайльд утверждал, что Гуручаран Сингх Тора, бывший президент комитета Широмани Гурдвара Парбандхак (SGPC), заявил, что Харбхаджан Сингх не является лидером сикхизма в западном мире, как он утверждал, и что Тора отрицает, что SGPC когда-либо давал Сингху титул Сири Сингх Сахиб. [72]
За статьей в Time последовали решительные опровержения со стороны Торы. Был также демонстрация , проведенная вне времени " Лондонский офис s и подробный спрос на втягивание , опубликованной под названием„Time Will Tell“в публикации 3HO Бисер Истины , выпуск 36, осень 1977 г. [73] [74]
Харбхаджан Сингх упоминается в справочных материалах, включая Энциклопедию Нью Эйдж . [75] Западная научная оценка его работы может быть найдена в книге Хью МакЛеода « Кто такой сикх? [76] и сикхизм , [77] и статья Верна А. Дузенбери «Пенджабские сикхи и горские сикхи: противоречивые утверждения сикхской идентичности в Северной Америке». [78]
BBC интервью Singh на 300 - летнего юбилея праздника Baisakhi в Anandpur Сахиб, Индия в 1999 году [79] Harbhajan Сингх признакам в книгах , обсуждающих успехи сикхов , которые мигрировали из Индии на Запад, в том числе Сурджит Каур - х Среди сикхов: Достижение звезд . [80] и « Глобальный индеец: сикхи» Гурмука Сингха . [81]
Взгляды сикхских ученых на миссию Сингха
Капур Сингх , сикхский ученый, признанный Акал Тахт национальным профессором сикхизма, высоко оценил Сингха за его работу по распространению сикхизма на Западе. По его словам: «Слава Гуру, который выполняет Свою работу в Западном полушарии с помощью этого инструмента. Благословенны те, кто узнал от него учения Гуру, чтобы принять и следовать этим учениям с непоколебимой верой и смиренным признанием». добро, которое сделал Харбхаджан Сингх во исполнение миссии Гуру ». [82]
Историк Фауджа Сингх похвалил брак Сингха между йогой и религией, заявив, что «он помог восстановить [йогу] из искаженного образа средневековья и вернул ей ее первоначальное и значимое использование и цель, то есть желание достичь союза с Богом через его посредничество ". [82]
В своей книге 1994 года «Наследие сикхов» Харбанс Сингх упомянул «необычайное распространение сикхской веры через работу Йоги Харбхаджана Сингха в Соединенных Штатах Америки. Этот истинный смысл этого должен распространяться на будущую историю и быть раскрыт в ней. . " [83]
Ученые, в том числе Верн А. Дузенбери и Пашаура Сингх , согласились с тем, что введение Харбхаджаном Сингхом сикхских учений на Запад помогло идентифицировать сикхизм как мировую религию и в то же время создать убедительное противоречие тому, которое идентифицировало сикхов исключительно как расу с общая история в Индии. [84]
Историк сикхизма Трилокхан Сингх предложил противоположную точку зрения в своей критической работе под названием «Сикхизм и тантрическая йога». «Я чрезвычайно обеспокоен тем, как Йоги Бхаджан преподает сикхизм американским молодым мужчинам и женщинам, чья искренность, благородство цели и редкая страсть к восточной мудрости и подлинному мистическому опыту бесспорно уникальны. Мне все равно, какие фантастические интерпретации Кундалини Он дает йогу, подобную которой я никогда не читал ни в одном тантрическом тексте и не знал ни от одного из ныне живущих тантрических ученых. Я не готов серьезно относиться к его недавно изобретенной Гуру-йоге, в которой его набожные и некритичные последователи должны концентрироваться на конкретной картине. Йоги Бхаджана, такая практика называется мысленным излучением ». [85]
Филип Деслиппе, историк американской религии, в 2012 году написал статью «От Махараджа до Махана Тантрика: построение кундалини-йоги Йоги Бхаджана», используя исходный архивный материал 3HO и новостные статьи, чтобы показать, как Харбхаджан Сингх воссоздал свою историю после своей первой поездки. обратно в Индию: [14]
Я решил ответить на вопрос: «Откуда взялась Кундалини-йога, которой учил Йоги Бхаджан (КЬЯТБЫБ)?» и не более того. Я попытался подкрепить свои выводы как можно большим количеством доказательств, и чтобы эти доказательства были как можно более ясными, конкретными, проверяемыми и близкими к источнику, например, интервью со свидетелями из первых рук (Памела была одной из них), цитаты из Йоги Бхаджаны, отчеты современных газет и упражнения, взятые из руководств. Я пришел к выводу, что в первые годы существования 3HO Йоги Бхаджан использовал физическую йогу Свами Дхирендры Брамачари, а также личность и мантру Бабы Вирсы Сингха, и что фигура Сант Хазара Сингха стала заметной только после первой поездки в Индию в 1970 году. -1971, когда Йоги Бхаджан поссорился с Вирсой Сингхом. "- Филип Деслиппе. [14]
Публикации
- Йоги Бхаджан, Учение Йоги Бхаджана , Санта-Крус, Нью-Мексико, Исследовательский институт Кундалини, 1977.
- ——— и Furmaan Khalsa: Poems to Live By, Колумбус, Огайо, издательство Furman Khalsa Publishing Company, 1987.
- ——— Прикосновение Мастера , Санта-Крус, Нью-Мексико, Исследовательский институт Кундалини, 1997.
- ——— с Гуручараном Сингхом Халсой, Разум: его проекции и множественные аспекты , Эспаньола, Нью-Мексико, Исследовательский институт Кундалини, 1997.
- ——— Учитель Водолея - Текст и руководство по международной сертификации Кундалини-йоги KRI , Санта-Крус, Нью-Мексико, Исследовательский институт Кундалини, 2003.
- ——— Игра в любовь, книга сознания: стихи и искусство Йоги Бхаджана , Эспаньола, Нью-Мексико, Sikh Dharma International, 2007.
- ——— От человека к человеку: журнал открытий для сознательного человека , Санта-Крус, Нью-Мексико, Исследовательский институт Кундалини, 2008.
- ——— Я женщина: Книга и руководство по йоге , Санта-Крус, Нью-Мексико, Исследовательский институт Кундалини, 2009.
Рекомендации
- ^ «Биография» . Сихнет . Проверено 2 января 2011 года .
- ^ «Здоровая, счастливая, святая организация» . Оксфордский справочник . Проверено 28 марта 2021 года .
- ^ «Мастер обмана: как Йоги Бхаджан использовал Кундалини-йогу для получения денег, секса и власти» . Журнал Guru . 5 марта 2020 . Проверено 26 февраля 2021 года .
- ^ Стюарт, Гвинед (15 июля 2020 г.). «Йоги Бхаджан превратил студию йоги в Лос-Анджелесе в гигантскую работу и оставил два поколения последователей, которые пошатнулись от предполагаемого насилия» . Журнал Лос-Анджелес . Проверено 26 февраля 2021 года .
- ^ «В новом отчете подробно рассказывается о десятилетиях жестокого обращения со стороны Йоги Бхаджана» . Йога-журнал . 15 августа 2020 . Проверено 26 февраля 2021 года .
- ^ а б «Отчет Томпсона» (PDF) . fairinvestigation.com . Проверено 27 февраля 2021 года .
- ^ Sardarni Premka Каур Хальса, Человек Вызывается Сири Сингх Сахиб , Sardarni Premka Каур Хальса и сб Кирпал Каур Khalsam (редакторы), ЛосАнджелес:. Сикх Дхармы, 1979, стр 18-24.
- ^ Шамшер Singh, «Плоды Inner Поиск Человек по имени Сири Сингх Сахиб , Sardarni Premka Каур Хальса и сб Кирпал Каур Khalsam (редакторы), ЛосАнджелес: сикх Дхармы ., 1979, стр 44-46; Harbans Лал» Празднование Жизнь Йоги Харбхаджана Сингха Джи », The Sikh Review , октябрь 2007 г., стр. 52.
- ↑ Шанти Каур Хальса, История сикхской Дхармы Западного полушария , Эспаньола, Нью-Мексико: Сикхская Дхарма, 1995, стр. 3–4; Гурчарн Сингх Хальса, Человек по имени Сири Сингх Сахиб , Сардарни Премка Каур Хальса и Сат Кирпал Каур Хальсам (редакторы), Лос-Анджелес: Сикх Дхарма, 1979, стр. 34–35
- ^ Gurcharn Сингх Хальса, стр. 36
- ^ Бусинки истины журнала, Fall 1978, 39: 6-9; Журнал « Бусы истины », весна 1981 г., II: 7: 28-33.
- ^ Сардарни Премка Каур Хальса, стр. 20-24
- ^ https://www.messengerfromthegurushouse.com/vitae.html
- ^ а б в Деслиппе, Филипп (2012). «От Махараджа к Махан Тантрике: Построение Кундалини Йоги Йоги Бхаджана» . Сикхские образования . DOI : 10.1080 / 17448727.2012.745303 . S2CID 144988035 . Проверено 2 марта 2021 года .
- ^ https://www.messengerfromthegurushouse.com/siri.html
- ^ Sardarni Premka Каур Хальса, Человек Вызывается Сири Сингх Сахиб , Sardarni Premka Каур Хальса и сб Кирпал Каур Khalsam (редакторы), ЛосАнджелес: сикх Дхармы, 1979, стр. 33.
- ^ Гуру Фатха Сингх Хальса, https://www.messengerfromthegurushouse.com
- ^ Гуру Фатха Сингх Хальса, https://www.messengerfromthegurushouse.com
- ↑ Эдна Хэмптон, «Вызовы и перспективы йоги»], Globe and Mail , 28 ноября 1968 г., стр. W11
- ^ Wayne Edmonstone, "сикхи открыт первый храм в Торонто", Toronto Star , 25 августа 1969, стр. B5
- ^ Гуру Фатха Сингх Хальса https://www.messengerfromthegurushouse.com/
- ^ Шакти Парва Каур «Как все началось», https://www.youtube.com/watch?v=lkvcWRKMLfg
- ^ Коули, Сьюзан Чивер; Касиндорф, Мартин; Лайл, Лори (21 апреля 1975 г.). «Сикхдом, США». Newsweek : 65.
- ^ Корлисс, Ричард (15 апреля 2001 г.). «Сила йоги» . Время . 157 (16): 54–63. PMID 11330024 .
- ^ История IKYTA http://www.ikyta.org/ikyta-history
- ^ Биография Йоги Бхаджана https://www.3ho.org/yogi-bhajan/about-yogi-bhajan/yogi-bhajans-biography
- ^ Каур, Сардарни (1973). Гуру эпохи Водолея: жизнь и учения Гуру Нанака . Сан-Рафаэль, Калифорния: Духовное сообщество. п. 6. ISBN 978-0-913852-01-9. OCLC 1382622 .
- ^ Пиккало, Джина (23 октября 2004 г.). «Реквием йога» . Лос-Анджелес Таймс . Проверено 4 марта 2021 года .
- ^ «Времена Водолея, показывающие пути процветания» . Aquariantimes.com . Проверено 2 января 2011 года .
- ^ Закон, Лиза. Мигает шестидесятники . Сан-Франциско: Книги хроник. С. 102–107.
- ^ https://www.messengerfromthegurushouse.com/siri.html
- ^ Сингх Хальса, Гурубанда; Каур Хальса, Шакти Парва (1979). «Посланник Новой Эры». Человек по имени Сири Сингх Сахиб . Лос-Анджелес: Сикхская Дхарма. С. 368–374.
- ^ «Парламент религий мира» . Conferencerecording.com . Проверено 2 января 2011 года .
- ^ Sardarni Premka Каур, "Миссия выполнима", Бусинки истины журнал, выпуск 16, декабрь 1972 г., стр. 35 (сенатор Марк Хэтфилд и конгрессмен Марк Корман); Шакти Парва Каур, "High Times",журнал Beads of Truth , выпуск 17, март 1973 г., стр. 36 (конгрессмен Джонатан Бингхэм).
- ↑ Билл Ричардсон, «День Йоги Бхаджана», Aquarian Times , 4: 4, зима 2004 г., стр. 94-95
- ↑ Уильям Л. Клэйборн, «Лечение героином: чесночный сок, йога», The Washington Post , 22 марта 1972 г.
- ^ Шаннахофф-Хальса, Дэвид, Медитация Кундалини-йоги: методы, специфичные для психиатрических расстройств, терапии пар и личностного роста, WW Norton & Company , Нью-Йорк, Лондон, 2006
- ^ Дайсон, Памела (2019). Премка: Белая птица в золотой клетке: моя жизнь с Йоги Бхаджаном . Мауи, Гавайи: Eyes Wide Publishing. ISBN 978-0-578-62188-3. OCLC 1142816131 .
- ^ Скофилд, Би (5 марта 2020 г.). «Мастер обмана: как Йоги Бхаджан использовал Кундалини-йогу для получения денег, секса и власти» . Гуру . Проверено 9 июня 2020 года .
- ^ «2020-08-10 Отчет оливковой ветви для 3HO относительно злоупотреблений YB.pdf» . Документы Google . Проверено 28 февраля 2021 года .
- ^ Стукин, Стейси (15 июля 2020 г.). «Йоги Бхаджан превратил студию йоги в Лос-Анджелесе в гигантскую работу и оставил два поколения последователей, которые пошатнулись от предполагаемого насилия» . Журнал Лос-Анджелес .
- ^ «Скорее всего, Йоги Бхаджан изнасиловал своих последователей» . Азия Самачар . 15 августа 2020.
- ^ «Падение Йоги Бхаджана.« Сексуальное насилие »- это только начало» . Азия Самачар . 20 августа 2020.
- ^ «Наследие Йоги Бхаджана вызывает споры спустя годы после его смерти» . Санта-Фе Нью-Мексико . 14 ноября 2020.
- ^ «В новом отчете подробно рассказывается о десятилетиях жестокого обращения со стороны Йоги Бхаджана» . Йога-журнал . 15 августа 2020.
- ^ «Йоги Бхаджан, гуру йоги и основатель 3HO, скорее всего, подвергнется сексуальному насилию, - говорится в отчете» . Служба религиозных новостей . 18 августа 2020.
- ^ «Видео» . www.youtube.com . Проверено 27 февраля 2021 года .
- ^ а б Мартин, Дуглас (9 октября 2004 г.). «Йоги Бхаджан, 75 лет, Духовные и капиталистические миры» . Нью-Йорк Таймс . Проверено 18 сентября 2008 года .
- ^ «Реквием йога» . Лос-Анджелес Таймс . 23 октября 2004 г.
- ^ Раджгхатта, Чидинанд (10 октября 2004 г.). «Капиталистический йог» . Times of India .
- ^ Фил Catalfo, " Светила: Йоги Бхаджан ", Yoga Journal , январь / февраль 2005, стр. 144 (переиздано в 2007 г.).
- ^ «SGPC соболезнует смерти Йоги» . Трибуна . 7 октября 2004 г.
- ^ «Шоссе имени Йоги Бхаджана» . Rediff.com . 12 мая 2006 . Проверено 26 мая 2020 года .
- ↑ Hindustan Times, 25 октября 2004 г.
- ^ https://www.congress.gov/bill/109th-congress/house-concurrent-resolution/34/text
- ^ http://fateh.sikhnet.com/s/CongressHonor
- ^ https://www.sikhawareness.com/topic/6880-yogi-bhajan/
- ^ http://fateh.sikhnet.com/s/CongressCelebratesSSS
- ^ https://www.rediff.com/news/2005/may/12yogi.htm
- ^ https://www.thebereancall.org/content/congress-honors-yogi
- ^ Хэмптон, Эдна (28 ноября 1968 г.). «Проблемы и перспективы йоги». Глобус и почта .
- ^ Альтшул, Марти (22 июня 1969 г.). «Напряженные домохозяйки, бизнесмены пытаются расслабиться по-индуистски - уроки йоги». Лос-Анджелес Таймс .
- ^ Грей, Брет (31 мая 1970 г.). «Йоги Бхаджан: Время для очищения истекает». Орландо Сентинел .
- ^ Миямото, Крейг (27 января 1970 г.). «Расслабление с помощью дыхательных упражнений: учитель йоги YMCA считает, что это ответ на наркотики». Почтовый адвокат (Альгамбра) .
- ^ Клэйборн, Уильям Л. (22 марта 1972 г.). «Лечение героином: чесночный сок, йога». Вашингтон Пост .
- ^ Грэм, Джеймс (3 апреля 1972 г.). «Есть ли йога и ответ для наркоманов?». Новости Детройта .
- ^ Маршалл, Мюриэль (21 июня 1971 г.). «Йогин совершает обряд объединения 15 пар близ Гочкиса». Индепендент округа Дельта (Колорадо) .
- ^ Глинн, Дуглас (27 марта 1972 г.). «Массовая йога-свадьба без излишеств». Глобус и почта (Торонто) .
- ^ Стэнтон, Джон (1 марта 1973 г.). «На тройной церемонии Йог говорит, что союз молодоженов идет« до бесконечности » ». Пало-Альто Таймс .
- ^ «Армейский судья оправдывает сикха в тюрбане при исполнении служебных обязанностей». Нью-Йорк Таймс . 8 января 1974 г.
- ^ Далримпл, Ричард (1 июня 1974 г.). «Религиозная одежда - проблема для сикхов и других». Лос-Анджелес Геральд-Ревизор .
- ^ Уайльд, Джеймс (5 сентября 1997 г.). «Религия: синтетический сикхизм Йоги Бхаджана» . Время . Проверено 2 января 2011 года .
- ^ Гуру Terath Сингх Хальса, "Time Will Tell," Капельки Истины, выпуск 36, осень 1977, стр. 39-41
- ^ https://www.messengerfromthegurushouse.com/siri.html
- ^ Мелтон, Дж. Гордон, изд. (1990). Энциклопедия Нью Эйдж . Детройт: штормовые исследования.
- ^ Маклеод, Хью (1989). Кто такой сикх? . Оксфорд: Clarendon Press.
- ^ Маклеод, Хью (1997). Сикхизм . Лондон: Книги Пингвинов.
- ^ Дузенбери, Верн А. (1998). «Пенджабские сикхи и горские сикхи: противоречивые утверждения сикхской идентичности в Северной Америке». В О'Коннелле, Джозеф Т .; Израиль, Милтон; Oxtoby, Willard G .; Маклеод, WH; Grewal, JS (ред.). История сикхов и религия в двадцатом веке . Торонто: Центр исследований Южной Азии Университета Торонто.
- ^ Сингх, Гурумустук. "Интервью Би-би-си с Йоги Бхаджаном в Анандпур Сахиб 1999" . MrSikhNet . Проверено 2 января 2011 года .
- ^ Каур, Сурджит (2003). Среди сикхов: достижение звезд . Нью-Дели: Коллекция Лотоса.
- ^ Сингх, Гурмук (2003). Глобальный индеец: сикхи . Нью-Дели: Рупи и Ко.
- ^ а б Сингх, Бхаи Сахиб Сардар Капур (1979). «Свидетельские письма». В Хальсе - Сардарни Премка Каур; Khalsa, Sat Kirpal Kaur (ред.). Человек по имени Сири Сингх Сахиб . Лос-Анджелес: Сикхская Дхарма. п. 397.
- ^ Харбанс Сингх (1994). Наследие сикхов, Нью-Дели. Индия: Manohar Publishers. п. 341.
- ^ Верн А. Dusenbery (1999). «Нация» или «Мировая религия» ?: Мастер рассказов о сикхской идентичности »в« Сикхской идентичности: преемственность и изменение ». Пашаура Сингх и Н. Джеральд Барьер, редакторы. Нью-Дели: Manohar Publishers. pp. 127–139; Пашаура Сингх (2013). «Переосмысление сикхов (« сикхов ») в двадцать первом веке: к смене парадигмы в сикхских исследованиях» в переосмыслении южноазиатских религий. Пашаура Сингх и Майкл Хоули, редакторы. Лейден, Нидерланды: Brill NV. п. 43; Опиндерджит Каур Тахар (2005). Сикхская идентичность: исследование групп среди сикхов. Олдершот, Англия: Ashgate Publishing. С. 172-77.
- ^ «Сикхизм и тантрическая йога» . Форум Гурумукх Йоги . Проверено 26 мая 2020 года .
Внешние ссылки
- Библиотека учений Йоги Бхаджана
- Биография Йоги Бхаджана