Из Википедии, бесплатной энциклопедии
  (Перенаправлено из Кундалини Йоги )
Перейти к навигации Перейти к поиску

Индийская тантрическая иллюстрация каналов тонкого тела, через которые проходит кундалини

Кундалини-йога ( куналини-йога ) происходит от кундалини , определяемой в ведантической культуре как энергия, дремлющая у основания позвоночника до тех пор, пока она не будет активирована (как в практике йоги ) и направлена ​​вверх через чакры в процессе духовного совершенствования. . [1] Приверженцы считают Кундалини силой, связанной с божественным женским началом . [2] [3] [4] [5] Кундалини-йога как школа йоги находится под влиянием шактизма и тантрических школ индуизма . [6]Он получил свое название из-за сосредоточения на пробуждении энергии кундалини посредством регулярной практики мантры , тантры, янтры , йоги или медитации . [7] [8]

История [ править ]

Рисунок тонкого тела в индийской рукописи, показывающий энергетические центры ( чакры ), основные тонкие каналы ( нади ) и свернувшуюся змеиную энергию у основания позвоночника ( кундалини ). Змей снова показан слева от рисунка.

Имя [ редактировать ]

Прилагательное на санскрите куṇḍалин означает «круглый, кольцевой». Оно встречается как существительное от «змеи» (в смысле «свернутая кольцами», как «образующая локоны») в хронике Раджатаранджини 12-го века (I.2). Kua , существительное, означающее «чаша, горшок с водой», встречается как имя наги в Махабхарате 1.4828. Женское существительное на санскрите kuṇḍalī означает «кольцо, браслет, моток (веревки)», и это имя «змееподобной» Шакти в тантризме еще в 11 веке, в Шарадатилаке . [9]

То, что в 20-м веке стало известно как «Кундалини-йога», после технического термина, характерного для этой традиции, на самом деле представляет собой синтез бхакти-йоги (преданность и пение), раджа-йоги (медитации) и шакти-йоги (выражения силы и энергии). » [10] [ необходим лучший источник ] Однако он может включать техники хатха-йоги (такие как бандха , пранаяма и асаны ), крийя-йога Патанджали (состоящая из самодисциплины, самообучения и преданности делу Бог), тантрические техники визуализации и медитации лайя-йоги (известные как самскеты ) [11].

Лайя может означать либо техники йоги, либо (подобно раджа-йоге ) ее эффект « погружения » человека в космическое. [12] Лайя-йога, от санскритского термина лайя (означающего «растворение», «угасание» или «поглощение»), почти всегда описывается в контексте других йог, таких как Йога-Таттва-Упанишад , Вараха Упанишада , Горакша Паддхати , Амарауга Прабодха и Даттатрея Йога Шастра . [13] [14]Точные различия между традиционными школами йоги часто нечеткие из-за долгой истории синкретизма, поэтому многие из старейших источников по Кундалини происходят через руководства тантрических и хатха-традиций, включая Хатха Йога Прадипику и Шива Самхиту . Шива Самхита описывает квалифицированный йог , как практиковать «четыре йог» , чтобы достичь пробуждения Кундалини, в то время как меньшие студенты могут прибегать только к одной технике или иначе:. «Мантра - йога и Хатха Йога Лайя Йога является третьим четвертый РАДЖА-.. Он свободен от двойственности ". [15]

Хатха-йога [ править ]

Йога Кундалини Упанишада это синкретическое текст йоги , связанные с школами Хатха и Мантра - йоги. [16]

В других санскритских текстах кундалини трактуется как технический термин в тантрической йоге, например, шат-чакра-нирупана и падука-панчака . В 1919 году они были переведены Джоном Вудроффом как «Змеиная сила: секреты тантрической и шактической йоги» . В этих текстах он определяет процесс инволюции и его техники как особую форму тантрической лайя-йоги . [17]

Модель Хатха-йоги с поздней Кундалини [18]

Йога Кундалини Упанишада состоит из трех коротких глав; он начинается с утверждения, что читта (сознание) контролируется праной, а также умеренной пищей, позами и шакти- чалой (I.1-2). Стихи I.3-6 объясняют концепции умеренной пищи и концепции, а стих I.7 вводит Кундалини как имя обсуждаемой Шакти :

I.7. Шакти (упомянутая выше) - это всего лишь Кундалини. Мудрый человек должен поднять его с места (а именно, от пупка вверх) до середины бровей. Это называется Шакти-Чала.
I.8. Для его практики необходимы две вещи: Сарасвати-Чалана и ограничение праны (дыхания). Затем благодаря практике Кундалини (которая является спиральной) выпрямляется. [19]

Современные формы [ править ]

Свами Нигамананда [ править ]

Хотя кундалини развивалась как часть тантры бок о бок с хатха-йогой в процессе синкретизма, Свами Нигамананда (ум. 1935) преподавал форму лайя-йоги, которая, как он утверждал, не была частью хатха-йоги. Шивананда познакомил многих читателей с «Кундалини-йогой» своей книгой по этому вопросу в 1935 году. Эта книга содержит подробные сведения о Кундалини-йоге [20] и объединяет учения лайи из более старых источников, включая Хатхапрадипику и Сат Чакра Нирупана . [21]

Вместе с другими течениями индуистского возрождения и неоиндуизма , Кундалини-йога стала популярной в западной контркультуре 1960-1980-х годов . [ необходима цитата ]

Йоги Бхаджан [ править ]

В 1968 году Харбхаджан Сингх Хальса , также известный как Йоги Бхаджан, представил в Соединенных Штатах свою собственную марку кундалини-йоги - «Кундалини-йога, как учил Йоги Бхаджан». Йоги Бхаджан основал « Здоровую, счастливую, святую организацию » (3HO) как обучающую организацию. Йоги Бхаджан принял йогические позы и техники, присоединил их к тантрическим теориям и сикхским мантрам, синтезируя новую форму йоги «Кундалини». «Если поместить его рядом с учениями Свами Дхирендры Брахмачари и Махараджа Вирсы Сингха, становится поразительно очевидным, что, по крайней мере, в самые ранние годы своего существования Кундалини-йога Йоги Бхаджана не была отдельной практикой, а по сути являлась комбинацией йогической механики, извлеченной из первого и второго Мантры, происходящие от сикхов (Ик Онгкаар, Сат Наам, Шри Вахегуру ) и воспевание от последнего », - пишет Деслиппе. [22] Но Вирса Сингх отверг Кундалини-йогу Бхаджана и заявил, что йога не является частью духовного пути Гобинд Садана после того, как не сумела получить контроль над ней. Последователи американских сикхов. [23]

Традиционные сикхи используют цитаты Бхаи Гурдаса , чьи «Вараа», или «Баллады», Гуру Арджан считал ключом к пониманию концепций Гуру Грант Сахиба, говоря, что куда бы Гуру Нанак ни шел и ни обсуждал бесполезность йоги, йоги отказались от по крайней мере некоторых ритуальных аспектов своего йогического пути. Йоги «Горакхматта», что означает «Мудрость Горакхнатхи», основателя хатха-йоги, обратились на путь Гуру Нанака, а также изменили название своего древнего центра на Нанакматта, что означает «Мудрость Гуру Нанака», известная сегодня как Гурдвара Шри Нанакматта Сахиб. Некоторые утверждают, что йога опровергается в Гуру Грант Сахиб. [23]Тем не менее, Гуру Грант Сахиб хвалит йогическую практику, описывая Гуру как йогина в таких строках, как «Радж Джог Тахат Дин Гуру Рам Дас» и «Джо Джо Дисай Со Со Роги | Rog rahit mera satigur jogi», что означает: «Гуру Рам Дас дан. трон Радж Йоги »и« Все, кого я вижу, болеют. Мой истинный Гуру, йог, не болеет ». [24]

Кундалини-йога, как учил Йоги Бхаджан, придерживается трех столпов системы крийя-йоги Патанджали - дисциплины ( тапах ), духовного обучения ( свадхьяйа ) и преданности Богу ( ишварапранидана ) (PYS, II: 1) - но это не так. потворствовать крайностям аскетизма или отречения . Йоги Бхаджан призывал своих учеников жениться, открывать бизнес и полностью участвовать в жизни общества. Вместо того, чтобы поклоняться Богу, учения Йоги Бхаджана побуждают студентов тренировать свой ум, чтобы познать Бога. [25] Йоги Бхаджан иногда называл сикхский образ жизни раджа-йогой , йогой жизни отстраненной, но полностью погруженной в мир. [25]( стр. 188–89, 210–12, 222–39 ). Что касается строгости своего учения, Йоги Бхаджан заявляет о родстве с другими сикхскими святыми садху 20 века, такими как Сант Баба Аттар Сингх, Сант Баба Нанд Сингх джи и Бхаи Рандхир. Сингх . [25] : 200–208

Версия Кундалини-йоги Йоги Бхаджана продолжала набирать популярность и становиться все более популярными в Северной и Южной Америке, Европе, Южной Африке, Того, Австралии и Восточной Азии благодаря обучению многих тысяч учителей. Он популяризируется благодаря книгам и видео, учителям, таким как Гурмук Каур Халса , исследованиям Дэвида Шаннахофф-Хальсы , Дхарма Сингх Хальса , Сат Бир Сингх Хальса и других, а также благодаря рекламе, которую ему оказывают различные знаменитости, такие как Мадонна , Деми Мур , Синди. Кроуфорд , Рассел Брэнд , Аль Пачино , Дэвид Духовны и Миранда Керркоторые известны, или были известны, чтобы практиковать это. В одной статье 2013 года в нью-йоркском велнес-журнале Кундалини-йога описывалась как «Ультра-духовная йога, которую любят знаменитости». [26] [27]

Йоги Бхаджан утверждает, что «Кундалини-йога состоит из активных и пассивных крий, пранаямы и медитаций, основанных на асанах, которые нацелены на всю систему тела (нервную систему, железы , умственные способности, чакры) для развития осознанности, сознания и духовной силы». - Йоги Бхаджан [28]

Принципы [ править ]

Кундалини - это термин, обозначающий « духовную энергию или жизненную силу, расположенную у основания позвоночника», концептуализированную как свернувшуюся клубком змею. Предполагается, что практика Кундалини-йоги пробудит спящую Кундалини Шакти от ее свернутого основания через 6 чакр и проникнет в 7-ю чакру, или корону. Считается, что эта энергия движется по иде (слева), пингале (справа) и центральному, или сушумна нади - основным каналам пранической энергии в теле. [29] В недавней статье было высказано предположение, что этот процесс может быть опосредован блуждающим нервом . [30]

Технически объясняется, что энергия Кундалини возникает во время йогического дыхания, когда прана и апана смешиваются в 3-й чакре (пупочный центр), и в этот момент она сначала падает до 1-й и 2-й чакр, а затем поднимается по позвоночнику к высшим центрам мозга. чтобы активировать золотой шнур - связь между гипофизом и шишковидной железой - и проникнуть через 7 чакр. [31]

Заимствуя и объединяя множество различных подходов, Кундалини-йогу можно понять как тройной подход: бхакти-йога для преданности, шакти-йога для силы и раджа-йога для умственной силы и контроля. Его цель посредством ежедневной практики крий и медитации в садхане описывается как практическая технология человеческого сознания для достижения людьми своего полного творческого потенциала. Считается, что с практикой Кундалини-йоги можно освободиться от своей кармы и реализовать свою Дхарму (цель жизни). [32]

Практика [ править ]

Практика крий и медитаций в Кундалини-йоге предназначена для повышения полного осознания тела, чтобы подготовить тело, нервную систему и ум к управлению энергией восходящей Кундалини. Большинство физических поз сосредоточены на активности пупка, позвоночника и выборочного давления на точки тела и меридианы. Работа с дыханием и применение бандх (3 йогических замков) помогают высвободить, направить и контролировать поток энергии Кундалини от низших центров к высшим энергетическим центрам. [33]

Наряду со многими криями, медитациями и практиками Кундалини-йоги, простая техника дыхания с чередованием ноздрей (левая ноздря, правая ноздря) преподается как метод очищения нади или тонких каналов и путей, помогающих пробудить энергию Кундалини. [34]

Соватский (1998) адаптирует перспективу развития и эволюции в своей интерпретации Кундалини-йоги. То есть он интерпретирует Кундалини-йогу как катализатор психо-духовного роста и телесного созревания. Согласно этой интерпретации йоги, тело склоняется к большему созреванию [...], ни одно из которых не следует считать простыми упражнениями на растяжку . [35]

См. Также [ править ]

  • Джон Вудрофф (Артур Авалон) написал книгу "Сила змеи - секреты тантрической и шактической йоги" в 1919 году.
  • Крийя Йога
  • Сахаджа Йога

Ссылки [ править ]

  1. ^ "Кундалини" . www.thefreedictionary.com/ .
  2. ^ Сарасвати, Свами Сатьянанда (1984). Кундалини Тантра (2-е изд.). Мунгер, Бихар, Индия: Бихарская школа йоги. С. 34–36. ISBN 978-8185787152.
  3. ^ Джудит, Anodea (2004). Восточное тело, западный разум: психология и система чакр как путь к себе (пересмотренное издание). Беркли, Калифорния: Небесные искусства. С.  451–454 . ISBN 978-1-58761-225-1.
  4. ^ Полсон, Женевьев Льюис (1998). Кундалини и чакры: Практическое руководство - эволюция в этой жизни (1-е изд.). Сент-Пол, Миннесота: Публикации Ллевеллина. С.  7–10 , 194. ISBN 978-0-87542-592-4.
  5. Перейти ↑ Williams, WF (2000). «Кундалини» . Энциклопедия лженауки: от похищений инопланетянами до зональной терапии . Рутледж. п. 211. ISBN. 978-1-135-95522-9.
  6. ^ «Кундалини-йога» . www.dlshq.org .
  7. ^ «В центре внимания кундалини-йоги» . Йога-журнал . Проверено 8 октября 2013 года .
  8. Свами Шивананда Радха, 2004, с. 13, 15
  9. ^ Андре Padoux, Vāc: Концепция Слова в Selected индуистского Тантра , SUNY Press, 1990, 124-136.
  10. ^ «Что такое Кундалини-йога» . Проверено 11 января +2016 .
  11. ^ Мэллинсон, Джеймс . «Беседа Даттатрейи о йоге». 24 июня 2013 г., по состоянию на 25 октября 2015 г. https://www.academia.edu/3773137/Translation_of_the_Datt%C4%81treyayoga%C5%9B%C4%81stra_the_earliest_text_to_teach_ha%E1%B9%ADhayoga . «Йога растворения (лайайога) происходит в результате растворения ума с помощью эзотерических техник (санкетов). Адинатха обучил восьмидесяти миллионам эзотерических техник».
  12. ^ Вудрофф, Джон .«Змеиная сила». Иллюстрации, таблицы, основные моменты и изображения Вирасвами Кришнары (PDF) . С. 88–89 . Проверено 25 октября 2015 года . ЙОГА иногда понимается как результат, а не процесс, который к нему ведет. Согласно этому значению термина и с точки зрения естественного дуализма, Йога описывается как союз индивидуального духа с богом »и« экстатическое состояние, в котором «равенство», которое является тождеством Дживатмы и Параматмы, реализовано. Это переживание достигается после поглощения (лайя) праны и манаса и прекращения всех мыслей (санкальпа).
  13. ^ Маллинсон, Джеймс (24 июня 2013). Беседа Даттатрейи о йоге . Проверено 25 октября 2015 года . У йоги много форм, о брамин. Я объясню вам все это: йогу мантр (мантрайога), йогу растворения (лайайога) и йогу силы (хатхайога). Четвертая - это королевская йога (раджайога); это лучший из йог
  14. ^ Феюрштайн, Георг (11 сентября 2013). Традиция йоги: ее история, литература, философия и практика (Kindle Locations 14031-14032 и другие) (Kindle ed.). Hohm Press. Он говорит (строка 28) о мантра-йоге как о низшей (адхама) форме йоги и восхваляет (строка 29) лайя-йогу как средство достижения полного поглощения (лайа) ума.
  15. ^ Маллинсон, Джеймс (1 января 2007). Шива Самхита: критическое издание и английский перевод (Kindle Locations 100-101) и (Kindle Locations 799-825) (Kindle ed.). YogaVidya.com. Поскольку популярность хатха-йоги, изначально принадлежавшей неортодоксальным натхам, в средневековый период росла, ортодоксальные шайвы стремились включить ее в свою сотериологию, и, таким образом, Шива-самхита может быть примером такого присвоения »и« Он уверен. достичь совершенства за три года. Он имеет право практиковать все Йоги. В этом нет никаких сомнений.
  16. ^ Ларсон, Джеральд Джеймс (2008). Энциклопедия индийских философий: Йога: индийская философия медитации . Motilal Banarsidass. ISBN 978-81-208-3349-4 , стр. 476, 615-617 
  17. ^ Вудрофф, Джон. «Змеиная сила». Иллюстрации, таблицы, основные моменты и изображения Вирасвами Кришнары. п. 11. По состоянию на 25 октября 2015 г. http://www.bhagavadgitausa.com/Serpent%20Power%20Complete.pdf «при занятиях йогой правило состоит в том, что вещи растворяются в том, из чего они происходят, и процесс йоги здесь описывается такое растворение (лайя) "
  18. ^ Мэллинсон, Джеймс ; Синглтон, Марк (2017). Корни йоги . Книги пингвинов. С. 180–181. ISBN  978-0-241-25304-5. OCLC  928480104 .
  19. ^ пер. K. Narayanasvami Aiyar Astrojyoti.com , основанный на переводе, впервые опубликованном в 1891 году в Theosophist , Volume 12.
  20. ^ «Кундалини-йога» . Проверено 15 сентября 2018 года .
  21. Свами Шивананда (4-е изд. 2007 г.), стр.
  22. ^ Deslippe, Philip Roland (14 марта 2013). «От Махараджа к Махан Тантрике: Построение Кундалини Йоги Йоги Бхаджана» . 8 (3) - через escholarship.org. Цитировать журнал требует |journal=( помощь )
  23. ^ a b http://sikhfreepress.org/headlines/2667/american-yogis-distort-sikh-scripture
  24. Сири Гуру Грант Сахиб
  25. ^ a b c Khalsa, Гуру Фатха Сингх (2008). Существенный Гурсикх Йоги: Йога и Йоги в прошлом, настоящем и будущем сикхской Дхармы . Торонто: Monkey Minds Press. п. 229.
  26. ^ "Ультра-духовные знаменитости йоги любят" . Wellandgoodnyc.com . Ну + Гуд ООО. 26 марта 2013 . Проверено 7 апреля 2014 года .
  27. Шана Тинг Липтон (4 марта 2014 г.). «Золотой мост Кундалини-йога и медитация с Гурмукхом в Лос-Анджелесе» . About.com . Проверено 7 апреля 2014 года .
  28. ^ Учитель Водолея 4-е изд. 2007, с. 176-179.
  29. Свами Шивананда (4-е изд. 2007 г.), стр.
  30. ^ «Исследование разнообразия - новости, взгляды, анализ, литература, поэзия, особенности - выразите себя» . www.boloji.com .
  31. Йоги Бхаджан (2007). Учитель Водолея, Международная программа подготовки учителей Кундалини-йоги, проводимая Йоги Бхаджаном (4-е изд.). Институт исследований Кундалини. С. 176–179.
  32. Йоги Бхаджан (2007). Учитель Водолея, Международная программа подготовки учителей Кундалини-йоги, проводимая Йоги Бхаджаном (4-е изд.). Институт исследований Кундалини. п. 20.
  33. Йоги Бхаджан, Учитель Водолея, Международная программа подготовки учителей Кундалини-йоги, как преподает Йоги Бхаджан, Исследовательский институт Кундалини, 4-е издание, 2007 г., стр. 177
  34. Свами Шивананда (4-е изд. 2007 г.), стр.
  35. ^ Соватски, Стюарт (1998) Слова из души: время, духовность Востока / Запада и психотерапевтический рассказ , серия Suny в трансперсональной и гуманистической психологии, Нью-Йорк: State University of New York Press, стр. 142

Дальнейшее чтение [ править ]

  • Арамбула, П; Пепер, Э; Каваками, М; Гибни, К. Х. (2001). «Физиологические корреляты медитации Кундалини-йоги: исследование мастера йоги». Appl Psychophysiol Biofeedback . 26 (2): 147–53. DOI : 10.1023 / а: 1011343307783 . PMID  11480165 . S2CID  18448634 .
  • Кроми, Уильям Дж. (2002) Исследование: Медитация изменяет температуру: разум контролирует тело в экстремальных экспериментах . Вестник Гарвардского университета, 18 апреля 2002 г.
  • Истман, Дэвид Т. «Демистификация Кундалини» , Йога-журнал , сентябрь 1985 г., стр. 7–43, Калифорнийская ассоциация учителей йоги.
  • Лауэ, Торстен: Тантра им Вестен. Eine Religionswissenschaftliche Studie über «Weißes Tantra Yoga», «Kundalini Yoga» и «Sikh Dharma» в Йоги-бхаджанах «Здоровая, счастливая, святая организация» (3HO) unter besonderer Berücksichtigung der «3H Organization Deutschland e. V. “ , Münster: LIT, 2012, zugl .: Tübingen, Univ., Diss., 2011, ISBN 978-3-643-11447-1 [на немецком языке] 
  • Лауэ, Торстен: Кундалини-йога, Yogi Tee und das Wassermannzeitalter. Bibliografische Einblicke in die Healthy, Happy, Holy Organization (3HO) Йоги Бхаджана. Тюбинген: 2008. На сайте "TOBIAS-lib - Zugang zum Dokument - Kundalini Yoga, Yogi Tee und das Wassermannzeitalter: Bibliografische Einblicke in die Healthy, Happy, Holy Organization (3HO) of Yogi Bhajan - Laue, Thorsten" . Tobias-lib.ub.uni-tuebingen.de. 31 октября 2008 года Архивировано из оригинала 10 июня 2009 . Проверено 2 января 2011 года . [на немецком].
  • Лауэ, Торстен: Кундалини-йога, Yogi Tee und das Wassermannzeitalter. Religionswissenschaftliche Einblicke в «Здоровая, счастливая, святая организация» (3HO) Йоги Бхаджана , Мюнстер: LIT, 2007, ISBN 978-3-8258-0140-3 [на немецком языке]. 
  • Нараян, Р. Камат, А; Канолкар, М; Камат, S; Desai, SR; Дхум, РА (октябрь 1990 г.). «Количественная оценка расслабления мышц, вызванного Кундалини-йогой, с помощью интегратора ЭМГ». Indian J. Physiol. Pharmacol . 34 (4): 279–81. PMID  2100290 .
  • Пэн, СК; Mietus, JE; Лю, Y; и другие. (Июль 1999 г.). «Преувеличенные колебания пульса во время двух техник медитации». Int. J. Cardiol . 70 (2): 101–7. DOI : 10.1016 / s0167-5273 (99) 00066-2 . PMID  10454297 .
  • Свами Шивананда , Кундалини-йога (1935).
  • Шивананда Радха Сарасвати , Кундалини-йога для Запада (1979; 2-е изд. 1996)
  • Учитель Водолея, Международная программа подготовки учителей Кундалини-йоги, проводимая Йоги Бхаджаном , Исследовательский институт Кундалини, 4-е издание, 2007 г.
  • Тернер, Роберт П .; Лукофф, Дэвид; Барнхаус, Рут Тиффани; Лу, Фрэнсис Г. (1995). «Религиозная или духовная проблема. Диагностическая категория с учетом культурных особенностей в DSM-IV». Журнал нервных и психических заболеваний . 183 (7): 435–444. DOI : 10.1097 / 00005053-199507000-00003 . PMID  7623015 .

Внешние ссылки [ править ]

Пробуждение Кундалини от uncoilingsnake.com

  • Кундалини-йога Свами Шивананды
  • ReligionFacts.com - Кундалини Йога
  • Часто задаваемые вопросы о Кундалини-йоге
  • 100 правил потока
  • Ложь и проклятая ложь о Кундалини Йоге