Хата Clan (秦氏, лит « династии Цинь Clan» ) был иммигрантом клан активен в Японии с периода Кофун (250-538), по истории Японии выложил в Нихон Shoki .
Клан Хата秦氏 | |
---|---|
Родительский дом | Династия Цинь |
Титулы | Разные |
Основатель | Узумаса-но-Кими-Сукуне |
Год основания | 2 век до н.э. |
Растворение | 9 век ? |
Кадетские отделения |
|
Хата - это японское прочтение китайской фамилии Цинь ( китайский :秦; пиньинь : Цинь ), данной государству Цинь и династии Цинь (родовое имя Инь ) и их потомкам, живущим в Японии. В Нихон Shoki представляет Хата как клан или дома, а не в качестве племени; только члены главы семьи имели право использовать имя Хата.
Хату можно сравнить с другими семьями, пришедших с континента в течение периода Кофуна : потомки китайской династии Хань , через князь Ач не Оми, родоначальник клана Ая , в Саканоуэ клан , в клан Тамура , в Харад, и Акизуки клан , а также потомки китайской Цао династии Вэй через клан Takamuko . [ необходима цитата ]
Происхождение
Говорят, что хата пришли в Японию из Китая через китайское командование Леланг , а затем через Королевство Пэкче (оба на Корейском полуострове). Леланг, расположенный недалеко от нынешнего Пхеньяна , был величайшим из четырех командорств Хань, созданных в 108 г. до н.э. на территориях, захваченных после завоевания государства Виман-Чосон (194 г. до н.э. - 108 г. до н.э.), что соответствует нынешней Северной Корее. Император У китайской династии Хань . Поток китайской иммиграции на Корейский полуостров продолжался непрерывно, привнося туда китайскую культуру и технологии. Некоторые ученые говорят, что клан Хата произошел не из Пэкче , а из области Силла или Гая . [ необходима цитата ]
Первый лидер хата в Японии, Узумаса-но-Кими-Сукунэ, прибыл во время правления императора Чуая во 2 веке нашей эры. Согласно « Нихон Сёки» , японской хронике периода Хэйан, он и его последователи были тепло встречены, а Узумаса получил высокий правительственный пост.
Примерно сто лет спустя, во время правления императора Оджина , корейский принц Юзуки но кими (弓 月 君) посетил Японию из королевства Пэкче в Корее. Он давно хотел эмигрировать в Японию, но Королевство Силла не разрешало ему этого. Получив удовольствие от встречи со 120 людьми своего клана в Мимане .
Юзуки-но Кими покинул Японию, но вскоре вернулся, в 283 году, с дополнительными членами своего клана «из 120 районов своей страны», а также огромным кладом сокровищ, включая драгоценности, экзотические ткани, серебро и золото, которые были преподнесен в дар Императору. [ необходима цитата ] Хата, как говорят, произошли от Юдзуки-но кими, который якобы был потомком Цинь Шихуанди , первого императора династии Цинь. [1] [2]
Распространение
Хата были самыми известными жителями бассейна Киото в то время, когда этот район вошел в историю, в VI и VII веках. [3]
Говорят, что хата были знатоками финансовых вопросов и принесли производство шелка и ткачество в Японии. По этой причине они могли быть связаны с гребнем кагоме , формой решетки, встречающейся в плетении корзин. Во время правления императора Нинтоку (313–399) члены клана были отправлены в разные части страны для распространения знаний и практики шелководства . Члены этого клана также служили финансовыми советниками двора Ямато в течение нескольких столетий. Первоначально высадившись и поселившись в Идзумо и регионе Санъё , хата в конечном итоге поселились в районах, где сейчас находятся наиболее важные города Японии. Говорят, что они помогли в создании Хэйан-кё (современный Киото) и многих синтоистских святилищ и буддийских храмов, в том числе Фусими Инари Тайша , Мацуноо Тайша и Корю-дзи . Император Юряку дал клану фамилию Узумаса в 471 году в честь вклада Сакэ-но кими в распространение шелководства. В течение следующих нескольких столетий им было предоставлено право на статус ( кабане ) Мияцуко, а затем Имики.
Ряд самурайских кланов, включая клан Чосокабэ из Сикоку, клан Кавакацу из Танба и клан Дзинбо из провинции Этиго, заявили о своем происхождении от Хаты. Koremune клан , также якобы произошли от императора Цинь, были связаны с хата , а также. Принц Коман-О переехал в Японию во времена правления императора Оджина (ок. 310 г.). Его преемники получили имя Хата. Это имя было изменено на Коремунэ в 880 году. Жена Симадзу Тадахиса (1179–1227) (сын Минамото-но Ёритомо и предок клана Симадзу из Кюсю) была дочерью Коремунэ Хиронобу .
Население Неягавы в префектуре Осака включает людей, которые утверждают, что происходят от хаты. Города Тхата и Яхата не имеют прямого отношения к клану Хата.
Хата также считались предками Дзэами Мотокиё , главного драматурга в истории Но, который приписал происхождение Но Хата-но Кавакацу . Согласно сочинениям Zeami, в Kōkatsu, предок обоего Kanze и Komparu родословных Noh, представил ритуальные танцы в Японию в шестом веке; эта форма позже эволюционировала в Окина, а затем в Но. Более важное влияние на формирование и характер Но оказывает китайский обряд Нуо . В то время как саньюэ ( сангаку ) и дацю повлияли на развитие Но с точки зрения драматической структуры и представления, обряд Нуо сыграл значительную роль в формулировании религиозного и ритуального характера и особенностей Но. [4]
Генеалогия
Клан Чжао (趙氏) - Китай, королевский дом династии Сун | |||||||||||||||||||
Клан Айсин Гьоро (愛新覺羅) Королевский Дом династии Цин | |||||||||||||||||||
Gioro Clan (覺 羅氏) - Джорджо, Маньчжурия | |||||||||||||||||||
Ирген Гиоро (伊尔 根 觉 罗) | |||||||||||||||||||
Клан Чжао (趙氏) - Королевский дом династии Цинь | |||||||||||||||||||
太 秦 公, 秦 長 連, 秦 野, 秦 人, 秦川, 秦 上, 秦 下, 秦 內, 秦 井, 秦 多, 秦 當, 秦 佐, 秦 冠, 秦 前, 秦 黨, 秦 原, 秦 部, 許, 秦 常, 秦 勝, 秦 人 部, 秦川 邊, 秦 大 藏, 秦 小 宅, 秦 井 手, 秦 中 家, 秦 田村, 秦長田, 秦 物 集, 秦 泉 寺, 秦 高橋, 秦 達布, 秦 佐 此 佐 ... | |||||||||||||||||||
Клан Хата (秦氏) - Япония | |||||||||||||||||||
Инь (Родовое имя) (赢 姓) - Королевский дом Цинь (государство) | |||||||||||||||||||
Кланы Лянь (廉), Сюй (徐), Цзян (江) , Цинь (秦), Чжао (趙), Хуан (黄), Лян (梁), Ма (馬), Ге (葛), Гу (谷), Miào (繆), Чжун (鍾), Fei (費) и Qu (瞿) | |||||||||||||||||||
Теория еврейского происхождения
Гипотеза о том, что клан Хата является еврейским несторианским племенем, была предложена Саэки Йоширо в 1908 году. Саеки разработал теорию, описанную Бен-Ами Шиллони как «в некоторой степени похожую» на теорию, выдвинутую Норманом МакЛеодом в 1879 году.
В 1879 году шотландский бизнесмен Норман МакЛеод, живший в Японии с 1867 года, опубликовал книгу «Нагасаки, Япония» и «Затерянные племена Израиля» . Основываясь на «личных исследованиях и наблюдениях», книга определила японцев как потомков Десяти потерянных племен ... Более тридцати лет спустя, в 1908 году, Саэки Йоширо (1872-1965), профессор университета Васэда, христианин, и знаток китайских несторианцев опубликовал книгу, в которой развил в чем-то похожую теорию. Согласно Саэки, клан Хата, прибывший из Кореи и обосновавшийся в Японии в третьем веке, был еврейско-несторианским племенем ... Сочинения Сэки распространяли теорию о «общем происхождении японцев и евреев» ( Нити Yu dosoron ) в Японии, теория, которая была поддержана некоторыми христианскими группами. [5]
Нет доступных доказательств, включая современный анализ ДНК, чтобы поддержать эту гипотезу. Недавно опубликованное исследование генетического происхождения японцев не поддерживает генеалогическую связь, предложенную Саэки. [6] Исследователь и автор Джон Энтин подчеркивает, что данные ДНК исключают возможность значительных связей между японцами и евреями. [7]
Известные члены племени Хата
- Хата-но Кавакацу
Смотрите также
- Инь (китайская фамилия)
- Чжао (фамилия)
- Британский израильтянин (аналогичная гипотеза, согласно которой британцы являются потерянным племенем Израиля)
- Десять затерянных племен
- Генетические исследования евреев
Цитаты
- ^ Синсэн Сёдзироку "出自 秦始皇 帝 三世 孫孝武 王 也"
- ^ Маккалоу, Уильям Х. (1999). «Столица и ее общество». Кембриджская история Японии, Том 2: Хэйан Япония . Издательство Кембриджского университета. п. 98. ISBN 0-521-22353-9.
- ^ Маккалоу, Уильям Х. (1999). «Столица и ее общество». Кембриджская история Японии, Том 2: Хэйан Япония . Издательство Кембриджского университета. С. 97–98. ISBN 0-521-22353-9.
- ^ Тиан, Мин (2003). «Китайское Нуо и Японское Но: Роль Нуо в возникновении и формировании Но» . Сравнительная драма . 37 (3/4): 343–360. ISSN 0010-4078 .
- ^ Бен Ами-Shillony, Евреи и японцы:. Успешное Outsiders, стр 135-7 (Ратленд, VT: Tuttle, 1991)
- ^ Двойное происхождение японцев: общая основа для Y-хромосом охотников-собирателей и фермеров. pdf
- ^ Дети Авраама: раса, идентичность и ДНК избранного народа
Рекомендации
- Фредерик, Луи (2002). «Японская энциклопедия». Кембридж, Массачусетс: Издательство Гарвардского университета.
- Ример, Дж. Томас и Ямазаки Масакадзу пер. (1984). «Об искусстве драмы Но: основные трактаты Дзэами». Принстон, Нью-Джерси: Издательство Принстонского университета.
- Тешима, Икуро (1973). Древние беженцы от религиозных преследований в Японии: племя хада - их религиозное и культурное влияние. 1 .