Генри Кук (министр)

Генри Кук

Генри Кук Д.Д. (1788–1868) был ирландским пресвитерианским лидером в начале и середине девятнадцатого века.

Воспитание [ править ]

Генри Кук происходил из семьи пуританских поселенцев в графстве Даун из Девоншира . Он был самым младшим сыном Джона Кука, арендатор в Grillagh , недалеко Maghera , Лондондерри , его второй женой, Джейн Howie или Хау, шотландского происхождения, и родился 11 мая 1788 г. От матери он получил свою силу характер, его замечательная память и его сила сарказма. Яркое впечатление, сохранившееся на всю жизнь, от событий 1798 года - ирландского восстания.- повлиял на его политические принципы. После борьбы за образование в грубых деревенских школах он поступил в Глазго-колледж в ноябре 1802 года. Из-за болезни он не окончил его, но закончил курсы искусств и богословия, не блестя как студент, но прилагая огромные усилия, чтобы квалифицироваться как публичный оратор. Только что из Глазго он предстал перед пресвитерией Баллимена в несколько неклерикальном одеянии - синем пальто, тусклом жилете, белых шнурованных бриджах и топах, доказал свою ортодоксальность на суде и получил разрешение проповедовать. ^[1]

Ранняя карьера [ править ]

Первое поселение Кука было в Дунине , недалеко от Рэндалстауна , графство Антрим , где он был рукоположен 10 ноября 1808 года, хотя ему было всего двадцать лет, в качестве помощника Роберта Скотта с зарплатой в 25 фунтов стерлингов ирландцев. Здесь его евангельский пыл не встретил сочувствия. 13 ноября 1810 года он оставил этот пост и стал наставником в семье Александра Брауна Келлского, недалеко от Баллимены. Ему быстро позвонили из Донегора , графство Антрим, и 22 января 1811 года он был посажен в пресвитерии Темпл-Патрик. Это собрание, пустующее с 1808 года, раздражало арианское служение и показало свою решимость вернуться к старому пути, отклонив кандидатуру Генри Монтгомери. Кук начал в Донегоре систематический курс теологического обучения; и, оставив пресвитерию, он вернулся, вскоре после женитьбы, в Глазго , где провел зимние занятия 1815-16 и 1816-1817 годов, добавляя химию , геологию , анатомию и медицину к своим метафизическим исследованиям и принимая уроки ораторского искусства. от Джона М. Ванденхоффа . Он имел обыкновение оказывать медицинскую помощь своей пастве. В 1817-18 он посещал занятия в Тринити - колледже и колледже хирургов , Дублин, и ходили по больницам. Он был прилежным учеником, но вместе с учебой он совмещал миссионерскую работу, в результате чего в Карлоу образовалась община . ^[1]

Вскоре после его возвращения из Дублина Кук был вызван в Киллили , графство Даун, и 6 июля 1818 года, оставив Донегор, он был установлен в Киллили, в пресвитерии Дромора 8 сентября. Хозяином поместья и ведущим пресвитерианином в Киллили был Арчибальд Гамильтон Роуэн . Младший сын Роуэна, капитан Роуэн, старейшина Киллили, был привязан к старшей теологии и обеспечил избрание Кука, которому было позволено «ни в коем случае не фанатично относиться к своим взглядам». Фактически, в то время как в Донегоре его «заставили присоединиться к арианскому посвящению», на слабость, на которую в более поздний период он искренне сетовал. ^[1]

В 1821 году английские унитарии отправили Джона Сметерста из Мортон-Хэмпстеда, Девон, с проповеднической миссией в Ольстер . Благосклонный Роуэн (отец), он приехал в Киллили, где Кук и младший Роуэн противостояли ему на его лекции в классной комнате. Куда бы Сметхерст ни пошел, Кук всегда был рядом с ответом, нанеся Унитарианской миссии серию поражений, от которых она так и не оправилась. Выступая позже в том же году против избрания арианца Уильяма Брюса заведующим кафедрой иврита и классиков в Королевском академическом институте Белфаста , Кук потерпел неудачу, и его обескуражили результаты его апелляции по этому поводу: синод (вНьюри , 1822). Весной 1824 года он проповедовал как кандидат в Первую Арму, но не был выбран. ^[1]

Разделение в синоде [ править ]

Кук дал показания перед Королевской комиссией по образованию в Ирландии в январе 1824 года; и перед комитетами обеих палат парламента в апреле по религиозным вопросам ирландского образования. Он описал Белфастский академический институт как «семинарию арианства». Он утверждал, что среди протестантов севера Ирландии растет сопротивление католической эмансипации ; он предостерег от необоснованных уступок католикам. Публикация его доказательств произвела фурор, и он отреагировал на свой призыв, сплотив протестантские настроения в Ольстере. ^[1]

Затем Кук был избран модератором Генерального синода Ольстера в Маниморе в июне 1824 года. Этот выбор положил начало периоду разногласий. Решение синода (июнь 1825 г.) в его пользу, хотя и сформулированное осторожно, было соломинкой на ветру. Вначале Кук боролся несмотря ни на что, если с союзниками в лице Роберта Стюарта из Броушейна , и большинство мирян было с ним. Среди ортодоксальных служителей значительная часть умеренных во главе с Джеймсом Карлайлом не одобряла политику Кука. Лидером арианской оппозиции Куку в синоде был Генри Монтгомери. ^[1]

Работа следующего синода (в Баллимони , 1826 г.) не была благоприятна для Кука, который не видел своего способа поддержать предложение о присоединении к Вестминстерскому исповеданию ; его предложение о том, что сокращение его доктрин должно стать стандартом ортодоксальности, было отклонено. Затем в трех последующих синодах, в Страбане (1827 г.), Кукстауне (1828 г.) и Лургане (1829 г.), Кук все нес перед собой. Потребовав от всех членов синода декларации веры в Троицу и назначив специальный комитет для рассмотрения всех кандидатов на служение, он загнал ариан в угол. ^[1]

Разделение и последствия [ править ]

В 1829 и 1830 годах борьба вокруг Академического института продолжалась сложным образом. Там Кук подверг критике назначение Джона Ферри преемником Джона Янга на кафедре этики. Это означало, что Кук не смог увидеть избранным своего кандидата Карлайла; но отклонение Карлайла как кандидата на кафедру моральной философии также оттолкнуло умеренную партию от ариан. Уильям Кэрнс из Института, сам ортодокс, был близок с Янгом и критиковал линию Кука по поводу Института. Монтгомери заметил непоследовательность взглядов Кука на религиозные догматы Ферри; Кук инсценировал этот вопрос как лжесвидетельство под присягой. Он ораторски набросился, и, как сообщаетУильям Дул Киллен доминировал в общественных настроениях на личном уровне, а также в дебатах Синода. Выразив «протест», ариане отделились. Раскол означал, что 17 служителей со своими прихожанами покинули синод в 1830 году во главе с Монтгомери и Флетчером Блейкли . Кэрнс работал над тем, чтобы обойти бойкот, устроенный Куком из учения Ферри, но в результате подорвал Ферри. ^{[1] [2] [3] [4] [5]}

Де-факто изгнание Куком арианских лидеров последовало за принятием безоговорочной подписки на Вестминстерское исповедание (9 августа 1836 г.), распространенной на старейшин 8 апреля 1840 г. Объединение Генерального Синода Ольстера с Синодом Сецессиона под названием Генеральная ассамблея пресвитерианской церкви в Ирландии состоялась 10 июля 1840 года; пресвитерий Munster , ранее nonsubscribing, был объединен с узлом в 1854. Cooke тогда был сильным противник закона костелов Несогласного (1844), что и обеспечил их во владении прихожан свойств. ^[1]

Белфастское служение и ирландское пресвитерианство [ править ]

12 октября 1828 года Куку был передан единодушный призыв из общины Мэриз Аббатство в Дублине . Но его место было в Белфасте, и туда он переехал, в церковь, специально построенную для него на Мэй-стрит, и открывшуюся 18 октября 1829 года. С этого времени до конца его активного пастырства в 1867 году его слава как проповедника привлекала толпы людей. Майская улица. Призывы к его служению за кафедрой в другом месте не были редкостью; отсюда и история, рассказанная Classon Porter, что «его люди когда-то поминали свое пресвитерию, чтобы время от времени слушать своего собственного министра». Обосновавшись в Белфасте, он стал не просто руководителем ирландского пресвитерианства (он был избран модератором собрания в 1841 и 1862 годах), но и лидером и основателем протестантской партии в политике Ольстера. К этому завершению склонились его желания, когда он очистил синод. По его оценке, политические принципы арианских вождей были так же опасны, как и их небрежные богословские представления. До выборов 1832 года Белфаст был оплотом либерализма. Кук переломил ситуацию. Его работа настолько изменила отношения партий, что даже Монтгомери в более поздней жизни отказался от своего политического либерализма. ^[1]

На собрании в Хиллсборо (30 октября 1834 г.) Кук в присутствии сорока тысяч человек опубликовал запреты на брак между официальной и пресвитерианской церквями Ирландии. Альянс должен был быть политико-религиозным, а не церковным, союзом для защиты интересов протестантизма против политической комбинации римско-католической , социнианской и неверных. Еще больше он преуспел в своей политической миссии, имея дело с О'Коннеллом.визит в Белфаст в январе 1841 года. О'Коннелл уклонился от вызова Кука публичному обсуждению фактов и принципов. Митинг против отмены закона, последовавший за неудавшейся демонстрацией О'Коннелла, получил известность в Ольстере. Почти его последнее выступление на эстраде было в Хиллсборо 30 октября 1867 года, когда на своем восьмидесятилетнем возрасте Кук выступил против угрожающего упразднения протестантизма в Ирландии. 5 марта 1868 года он присутствовал на первом собрании протестантской ассоциации защиты Ольстера. В том же смысле было обращение (24 октября 1868 г.) к протестантским избирателям Ирландии, написанное почти на смертном одре. ^[1]

Пресвитерианство Кука было самым стойким типом; он бы не причислял себя к " несогласным"', утверждая, что является служителем' филиала церкви Шотландии '. Но он стремился поддержать утверждение протестантского христианства как «закона империи». Когда в 1843 году общее собрание его церкви приняло резолюцию, рекомендовавшую своим членам обеспечить возвращение пресвитерианских представителей в парламент, Кук формально отказался от участия в собрании и не возвращался к нему до 1847 года, когда резолюция была отменена. В споре о невмешательстве, который разделил церковь Шотландии, Кук использовал все свое влияние на правительство, чтобы добиться уступок, удовлетворяющих свободы церкви, и в день разрушения (18 мая 1843 г.) поддержал свое присутствие и голос основателей Свободной церкви. ^[1]

Ирландское национальное образование [ править ]

Вопрос об образовании, особенно в его религиозных аспектах, занимал Кука с самого начала. Когда в октябре 1831 года была начата программа ирландского национального образования, Кук сразу почувствовал опасность для протестантских интересов. После долгих переговоров синод в 1834 г. разорвал отношения с учебным заведением. Кук объяснил взгляды синода парламентским комитетам по расследованию в 1837 году. В 1839 году синод под руководством Кука организовал собственную образовательную схему и обратился к правительству с просьбой о финансовой помощи. В результате школы синода были признаны правлением в 1840 году на условиях самого Кука. В сентябре 1844 г. общее собрание обратилось к правительству с ходатайством о строительстве колледжа, который должен был обеспечить полный курс обучения студентов для министерства под руководством ассамблеи.s надзор и контроль. Правительство, однако, установилоКоролевский колледж 30 декабря 1846 года, но предоставил четыре кафедры в богословском колледже в Белфасте в рамках собрания (и два кафедры в связи с не подписавшимися пресвитерианами).

Ожидалось, что Кук станет первым президентом Королевского колледжа; эта должность была возложена на преподобного Пули Шульдмана Генри ; Куку было предоставлено агентство по распределению Regium Donum , должность стоимостью 320 фунтов стерлингов в год, а при открытии Королевского колледжа в 1849 году он был назначен пресвитерианским деканом резиденции. Куку, который с 1835 года читал лекции по этике для студентов своей церкви, ассамблея (14 сентября 1847 года) предложила ему выбор из недавно созданных кафедр этики и священной риторики; он выбрал второе и вскоре после этого был назначен президентом факультета. В 1853 году были открыты корпуса сборочного училища.

Став профессором, Кук был вынужден по закону собрания оставить пастырский пост; но по настоятельному желанию своей общины он продолжал выполнять все свои обязанности, будучи назначенным его пресвитерией «постоянным поставщиком» до избрания преемника, Джона С. М'Интоша, который был назначен 4 марта 1868 года. Его отставка конгрегацией вознаграждение было абсолютным; двадцать лет он безвозмездно служил своему собранию.

В 1829 году Кук получил степень доктора медицинских наук в колледже Джефферсона (ныне колледж Вашингтон и Джефферсон ), США, а в 1837 году - степень доктора юридических наук. из Тринити-колледжа в Дублине. В различных случаях, особенно в 1841 и 1865 годах, ему устраивали публичные презентации в знак признания его трудов. Суммы, постоянно собираемые его проповедями по особым случаям, были замечательной данью убедительности его красноречия. У него было благородное присутствие и волнующий голос; он был мастером искусства изложения дела, имел неожиданный ответ на каждый аргумент оппонента, редко сумел сделать оппонента смешным, а когда он достиг ярости, удары его гения были ошеломляющими. В отчетах о его выступлениях нет ничего прекраснее его элегии о Каслри. (в дебатах о волюнтаризме с доктором Ричи из Эдинбурга, март 1836 г.), этот отрывок был описан несовершенно, потому что, как говорят, журналисты «уронили карандаши и сели, приковывая глаза к говорящему».

Персонаж Кука [ править ]

Рабочие привычки Кука были бы невозможны без помощи железной конституции: он вставал в четыре, мало нуждался во сне, путешествовал, говорил и писал с непрекращающейся энергией. На публике он был опасным и беспощадным (некоторые говорили, что он недобросовестным) противником, а в личной жизни он проявлял искреннюю доброту. Отношения личной дружбы между ним и его старым антагонистом Монтгомери возникли в более поздние годы. Каким бы суровым протестантом он ни был, никто не мог так быстро оказать помощь римско-католическому соседу в трудную минуту. Строгий приверженец дисциплины, он всегда склонялся на сторону милосердия, когда суду его церкви приходилось иметь дело с преступниками. ^[1]

Биограф Кука, его зять Джозиас Лесли Портер , цитирует лорда Кэрнса, что его жизнь на протяжении полувека «составляла значительную часть религиозной и общественной истории Ирландии». Оранжисты несут его изображение на своих знаменах (хотя он и не был оранжаном), а его статуя в Белфасте (установленная в сентябре 1875 года) до сих пор является символом протестантизма Северной Ирландии. ^[1]

Брак и смерть [ править ]

Кук умер в своей резиденции на Ормо-роуд, Белфаст, в воскресенье, 13 декабря 1868 года. По предложению Роберта Нокса , епископа Дауна, Коннора и Дромора, ему были назначены публичные похороны . Похоронен на Балморалском кладбище 18 декабря. В 1813 году он женился на Эллен Манн из Тоума, которая умерла 30 июня 1868 года; от нее у него было тринадцать детей.

Публикации [ править ]

Первой публикацией Кука была благотворительная проповедь, произнесенная в Белфасте 18 декабря 1814 года, которая выдержала три выпуска в 1815 году; Об этом дискурсе Рид говорит, что «он примечателен отсутствием евангельских настроений». Примечателен также сборник гимнов Кука под названием « Переводы и парафразы в стихах ...» для пресвитерианской церкви, Киллили (1821 г.), с тщательно аргументированным предисловием, в котором он осуждает ограничение псалмами Давида в Христианское поклонение; в более поздней жизни он испытывал сильнейшую антипатию к публичному использованию любых гимнов, кроме метрических псалмов. В 1839 году он выпустил новое издание Самоинтерпретируемой Библии Брауна., (1855). Рукопись аналитического заключения, начатая в 1834 году и законченная в 1841 году, которую он привез в Лондон для публикации, сгорела в пожаре в его отеле. Из-под его пера вытекало огромное количество проповедей, брошюр и журнальных статей. ^[1]

• Статуя Генри Кука в Белфасте

Ссылки [ править ]

Викискладе есть медиафайлы по теме Генри Кука .

Атрибуция

 В эту статью включен текст из публикации, которая сейчас находится в общественном достоянии :  « Кук, Генри (1788-1868) ». Словарь национальной биографии . Лондон: Смит, Элдер и Ко. 1885–1900.