Из Википедии, бесплатной энциклопедии
Перейти к навигации Перейти к поиску

Генри Сильвестр-Уильямс
С. Уильямс 1905.png
С. Уильямс (1905) Э. Х. Миллса
Родившийся( 1869-02-15 )15 февраля 1869 г.
Арока , Тринидад
Умер26 марта 1911 г. (1911-03-26)(42 года)
Тринидад и Тобаго
Род занятийБарристер
ИзвестенПанафриканизм

Генри Сильвестра-Williams (24 марта 1867 [1] или 15 февраля 1869 - 26 марта 1911) [2] [3] был тринидадский адвокат, советник и писатель, наиболее известный своим участием в Панафриканском движения . Будучи молодым человеком , он отправился в Северную Америку , чтобы продолжить свое образование, а затем в Англию , где в 1897 году он сформировал Африканскую ассоциацию с проблемой патернализма , расизма и империализма; цель ассоциации - «продвигать и защищать интересы всех подданных, претендующих на африканское происхождение, полностью или частично, в британских колониях и других местах, особенно в Африке, путем распространения точной информации по всем вопросам, затрагивающим их права и привилегии как подданных Британской империи. , путем прямых обращений к Имперскому и местным правительствам ".

В 1900 году Уильямс организовал Первую панафриканскую конференцию , проходившую в Вестминстерской ратуше в Лондоне . В 1903 году он отправился практиковаться в качестве адвоката в Южную Африку , став первым чернокожим мужчиной, которого вызвали в бар в Капской колонии .

Ранняя жизнь [ править ]

Дата и место рождения Уильямса оспариваются. Некоторые источники указали, что он родился в 1869 году в Ароке , Тринидад, другие, что он родился на Барбадосе в 1867 году и путешествовал на Тринидад со своими родителями в раннем детстве. Он был старшим сыном Елизаветы и Генри Бишопа Уильямсов, колесного мастера из Барбадоса. Уильямс вырос в Ароке , деревне, большинство жителей которой были африканского происхождения. [1] Он посещал школу Арока, которой в то время руководил китаец из Тринидада, известный как Стоуни Смит. [ необходима цитата ]

Уильямс начал свою трудовую жизнь в возрасте 17 лет, став учителем с сертификатом III класса, а в 1887 году его отправили в государственную школу в Сан-Фернандо . Согласно записям, он был одним из трех учителей, имеющих сертификаты в том году. Год спустя он был единственным сертифицированным учителем в школе в Ханаане, к югу от Сан-Фернандо; а в следующем году его перевели в Сан-Хуан , где он оставался до тех пор, пока не покинул Тринидад в 1891 году. Культурный человек, он также имел квалификацию преподавать пение и регулярно играл на фортепиано.

В январе 1890 года Уильямс стал одним из основателей Тринидадского союза учителей начальной школы. Обращение к статье было сделано главным судьей сэром Джоном Горри , он выступал за реформу в правительстве и постоянно расходился с белым правящим классом. Он часто выносил приговоры против истеблишмента и был настолько любим обывателем, что был известен как «Папа Горри». Уильямс призвал учителей действовать как профессионалы. Он напомнил им, что это свободная страна, даже если это королевская колония. Горри, несомненно, повлиял бы на его мышление.

Примерно в то же время один из знакомых Уильямса, цветной адвокат по имени Эдгар Маресс Смит, обратился к губернатору с ходатайством об объявлении 1 августа праздником празднования эмансипации. Робинсон не поддержал это, но Горри поддержал. Даже в то время на Тринидаде существовала группа высокообразованных, красноречивых и расово сознательных чернокожих, среди которых были Джон Джейкоб Томас , Маресс Смит, Мзумбо Лазар , CE Петиони, преподобный Филипп Генри Дуглин. Томас особенно прославился своей книгой « Храбрость» (1889), в которой он опроверг и поставил под сомнение точку зрения оксфордского историка Джеймса Энтони Фруда о том, что чернокожим людям нельзя доверять самоуправление. Идеи Томаса, безусловно, вдохновили Уильямса.

В 1891 году Уильямс уехал в Нью-Йорк , но мог получить работу только для чистки обуви. В 1893 году он переехал в Университет Далхаузи в Галифаксе, Новая Шотландия , чтобы получить степень юриста. Живя в Канаде , Генри стал соучредителем новаторской и инновационной лиги цветного хоккея (1895-1936), в которую вошли команды из Новой Шотландии, Нью-Брансуика и Острова Принца Эдуарда . [4]

В 1895 году он поехал в Лондон и поступил в Королевский колледж Лондона , но, хотя известно, что он там учился, в то время нет никаких записей о его зачислении.

В своей книге о жизни Уильямса Оуэн Матюрин отмечает: «Уильямсу не так повезло, как некоторым из его собратьев из Тринидада, которые приехали учиться по профессиям за счет богатых родителей или как молодые обладатели государственной стипендии, которые получали необычные денежные переводы. . " [ Требуется страница ] Таким образом, только в 1897 году он поступил учеником в Grey's Inn, чтобы читать для бара. Он удовлетворил вступительные требования, сдав предварительный экзамен по латыни, английскому языку и истории.

Уильямс писал в газеты и журналы по вопросам, касающимся панафриканских интересов, и за это время заработал немного денег, читая лекции для Общества трезвости англиканской церкви . Это привело его во все уголки Британских островов, где он выступал под эгидой приходских церквей. Он также читал лекции о бережливости для Национального общества сбережений, председатель которого доктор Гревилл Уолпол писал, что «героическая борьба Уильямса, сводящая концы с концами, вызвала его восхищение, потому что то немногое, что он мог заработать своими лекциями, просто покрывает стоимость жизни». [ требуется страница ]

Тогдашний 29-летний Уильямс подружился с 32-летней Агнес Пауэлл, которая работала секретарем в Обществе трезвости. Она была старшей в семье, состоящей из трех сыновей и четырех дочерей капитана Фрэнсиса Пауэлла из Кента, известного в местных масонских и консервативных политических кругах. Уильямс и Агнес Пауэлл поженились в 1898 году, несмотря на сильнейшее сопротивление ее отца, который отказался дать свое согласие, а затем отказался принять Уильямса. У них было пятеро детей; первый, Генри Фрэнсис Сильвестр, родился в следующем году.

Развитие панафриканского движения [ править ]

Приглашение на Панафриканскую конференцию в Вестминстерской ратуше, Лондон, июль 1900 г.

Через некоторое время после июня 1897 года Уильямс сформировал Африканскую ассоциацию (позже названную Панафриканской ассоциацией ). Его хороший друг, тринидадский поверенный Эммануэль Мзумбо Лазар , который в то время находился в Лондоне, принимая участие в праздновании 60-летия королевы Виктории в качестве офицера Тринидадских добровольцев легкой пехоты, упомянул Уильямс о южноафриканской женщине, г-же А.В. Кинлох, которую Лазар слышал, как обсуждают, «под какими угнетениями живут черные расы Африки» на собрании Клуба писателей в Лондоне. Впоследствии сам Уильямс встретил Кинлоха [5], который путешествовал по Великобритании от имени Общества защиты аборигенов (APS), говоря, в частности, о Южной Африке. [6]Встреча этих умов привела к созданию Африканской ассоциации. Заявив, что «пришло время, когда голос чернокожих людей должен быть услышан независимо в их собственных делах», Уильямс впервые выступил в качестве почетного генерального секретаря в гостиной в Grey's Inn, а Кинлох был первым казначеем ассоциации. [7]

Некоторые англичане считали, что Ассоциация не просуществует три месяца, но к 1900 году Уильямс был готов провести первую Панафриканскую конференцию (последующие собрания были известны как Конгрессы ). Трехдневный сбор проходил в Вестминстерской ратуше 23, 24 и 25 июля с участием делегатов, состоящих из «мужчин и женщин африканского происхождения и происхождения» из Западной и Южной Африки, Вест-Индии, США и Либерии . ВЭБ Дюбуа , которому предстояло стать факелоносцем движения на последующих панафриканских конгрессах , был участником, и его Обращение к нациям с пророческим заявлением «Проблема двадцатого века - это проблема цветовой линии» стало явным. рассматривается как определяющее заявление конференции.[8] [9]

После этого Уильямс приступил к распространению информации и предпринял поездку с лекциями, чтобы создать филиалы на Ямайке, Тринидаде и Соединенных Штатах. 28 июня 1901 года было сформировано тринидадское отделение Панафриканской ассоциации с отделениями в Напариме, Сангре-Гранде , Ариме , Мансанилье, Тунапуне , Ароке и Чагуанасе . Он провел здесь два месяца, а после его отъезда в США образовалось еще больше местных отделений.

Но после этого профиль Ассоциации пострадал, потому что он не мог уделить ему все свое внимание. По возвращении в Лондон он сдал экзамены на адвоката и, как и Махатма Ганди примерно в то же время, отправился практиковать в Южную Африку, где оставался с 1903 по 1905 год. Уильямс был первым чернокожим, которого допустили к барной стойке. Кейп-Колония, 29 октября 1903 г., представив в суд в Кейптауне справку, выданную 20 сентября, подтверждающую его полномочия: [10]

В прошлом месяце г-н Сильвестр Уильямс был допущен к должности адвоката в Верховном суде Капской колонии. Он из Вест-Индии. Он получил образование по большей части в Университете Далхаузи , Канада, где он проработал восемь лет и получил степень. Впоследствии он стал членом Grey's Inn в Лондоне. Несколько лет он практиковал в Лондоне, в основном в Олд-Бейли. - Indian Opinion , 12 ноября 1903 г.

Он знал, что с небелыми плохо обращаются, но все же пошел на этот шаг. Вскоре он стал агитировать за права чернокожих. Он также председательствовал на открытии подготовительной школы для цветных, укомплектованной вест-индейцами. В конце концов он был бойкотирован Обществом Закона Кейптауна, поскольку считалось, что он «проповедует местным жителям крамольные доктрины против белого человека».

Вернуться в Лондон [ править ]

По возвращении в Лондон Уильямс решил баллотироваться на государственную должность, поскольку считал, что в парламенте должен быть представитель африканских стран, и его опыт в Южной Африке дал ему знания, необходимые для компетентного выступления по этим вопросам. Черные и цветные были «моими людьми», и по прибытии он поделился своими взглядами с Управлением по делам колоний. «Нас не следует лишать равной справедливости из-за цвета нашей кожи», - сказал он.

Уильямс присоединился к Фабианскому обществу и Национальному либеральному клубу , но не прошел в парламент. [11] Он стал участвовать в муниципальной политике и получил место в Progressive на Marylebone Боро Совете в ноябре 1906 г. [11] Он и Джон Арчер был среди первых лиц африканского происхождения, избираемых на государственные должности в Великобритании.

Однако служение в качестве советника не лишило его интереса и преданности Африке. Он занялся делами Либерии и поехал туда в 1908 году по приглашению президента Артура Барклая .

В 1908 году он вернулся на Тринидад, где вернулся в бар и практиковал до своей смерти четыре года спустя.

Уильямс умер 26 марта 1911 года в возрасте 42 лет. Он был похоронен на кладбище Лапейруз в Порт-оф-Спейн . [12]

Наследие [ править ]

38 Church Street, Лондон, NW8

Университет Вест - Индии, Сент - Огастин , Тринидад и Тобаго, провели конференцию на тему «Генри Сильвестра Уильямса и панафриканизма: A ретроспективе и проекции» на 7-12 января 2001.

Мемориальная доска на месте его бывшего лондонского дома на 38 Черч-стрит, Мэрилебон , была открыта 12 октября 2007 года [13].

Уильямс был назван 16-м в недавнем списке « 100 великих чернокожих британцев ». [14]

Ссылки [ править ]

  1. ^ a b Шервуд, Марика (2011). Истоки панафриканизма: Генри Сильвестр Уильямс, Африка и африканская диаспора . Нью-Йорк: Рутледж. ISBN 9780415879590. OCLC  466361113 .
  2. ^ Генри Сильвестр Уильямс Биография , Энциклопедия мировой биографии .
  3. ^ Дата и место рождения Уильямса оспариваются. Биографии, написанные Марикой Шервуд, тринидадским журналистом Оуэном Матурином и профессором Джеймсом Р. Хукером из Университета штата Мичиган , выражают разногласия между датой и местом рождения Уильямса. а. Матюрин в своей книге « Генри Сильвестр Уильямс и истоки панафриканского движения 1869-1911 годов» помещает дату в День Святого Валентина.(14 февраля) 1869 г. б. Хукер, основываясь на интервью с сыном Уильямса (Генри Ф. С. Уильямс) и дочерью (Агнес В. Бернс), помещает дату в марте 1869 года. Как Хукер заявляет в своей книге (стр. 3): «Большинство современных писателей пишут его имя через дефис. без оправдания ". cc Sherwood поддерживает исследования Рональда Ноэля в книге «Генри Сильвестр-Вильямс: новое исследование старого героя», диссертация М. Фила, UWI St. Augustine 2006, p. 22, который обнаружил регистрацию рождения Уильямса 24 марта 1867 года на Барбадосе и утверждал, что Уильямс мигрировал в Тринидад со своими родителями и в детстве.
  4. ^ Джордж и Даррили Фости, «Black Ice: The Lost История Colored хоккейной лиги в Приморском, 1895-1926, Stryker-Indigo Publishing, New York, 2004.
  5. ↑ Феликс Драйвер и Дэвид Гилберт, Имперские города: пейзаж, отображение и идентичность , Manchester University Press, 2003, стр. 260.
  6. ↑ Дэниел Уиттолл, «Имперский африканец» , Карибское обозрение книг , сентябрь 2011 г.
  7. ^ Имануэль Гейсс, Панафриканское движение: история панафриканизма в Америке, Европе и Африке , Лондон: Метуэн, 1974, стр. 177.
  8. ^ «Панафриканские конгрессы, 1900–1945», BlackPast.org
  9. ^ WEB Du Bois, « Народам мира» (1900) , BlackPast.org.
  10. ↑ JR Hooker, Генри Сильвестр Уильямс: имперский панафриканист , Лондон: Рекс Коллингс, 1975, стр. 64.
  11. ^ a b Шервуд, Марика . «Уильямс, Генри Сильвестр». Оксфордский национальный биографический словарь (онлайн-изд.). Издательство Оксфордского университета. DOI : 10.1093 / исх: odnb / 59529 . (Требуется подписка или членство в публичной библиотеке Великобритании .)
  12. ^ "Панафриканизм: Ранние основатели", Форумы Ассата Шакур.
  13. ^ Зеленые таблички Вестминстера. Архивировано 16 июля 2012 года в Wayback Machine.
  14. ^ 100 Великих черных британцев.

Дальнейшее чтение [ править ]

  • Имануэль Гейсс, Панафриканское движение: история панафриканизма в Америке, Европе и Африке , Лондон: Метуэн, 1974.
  • Джеймс Р. Хукер, Генри Сильвестр Уильямс: имперский панафриканист , Лондон: Рекс Коллингс , 1975, 135 стр.
  • Оуэн С. Матурин, Генри Сильвестр Уильямс и истоки панафриканского движения, 1869–1911 (Вклад в афроамериканские и африканские исследования), Greenwood Press, 1976, 224 стр.
  • Марика Шервуд, Истоки панафриканизма: Генри Сильвестр Уильямс, Африка и африканская диаспора , Лондон: Рутледж, ISBN 978-0-415-87959-0 , 354 стр. 
  • Эйххорн Н. (2019) « Черная Атлантика Генри Сильвестра Уильямса» . В атлантической истории в девятнадцатом веке . Пэлгрейв Макмиллан

Внешние ссылки [ править ]

  • Работы Генри Сильвестра Уильямса или о нем в библиотеках ( каталог WorldCat )