Джеймс Энтони Фроуд

Джеймс Энтони Фроуд FRSE
Родившийся	( 1818-04-23 )23 апреля 1818 г. Dartington Rectory, Девон , Англия
Умер	20 октября 1894 г. (1894-10-20)(76 лет) Woodcot, Salcombe , Девон, Англия
Место отдыха	Shadycombe Cemetery, Salcombe , Девон
Альма-матер	Oriel College, Оксфорд
Род занятий	Историк
Заголовок	Regius профессор современной истории
Срок	1892–1894
Предшественник	Эдвард Огастес Фриман
Преемник	Фредерик Йорк Пауэлл
Родственники	Уильям Фроуд и Ричард Харрелл Фроуд (братья)

Джеймс Энтони Фроуд FRSE ( / f r uː d / FROOD ; ^{[1] [2]} 23 апреля 1818 - 20 октября 1894) был английским историком , писателем , биографом и редактором журнала Fraser's Magazine . Выросший в англо-католическом оксфордском движении , Фруд намеревался стать священником, но сомневается в доктринах англиканской церкви, опубликованных в его скандальном романе 1849 года «Немезида веры»., заставили его отказаться от религиозной карьеры. Фруд обратился к написанию истории, став одним из самых известных историков своего времени за свою « Историю Англии от падения Вулси до разгрома испанской армады» . ^[3] Вдохновленные Томасом Карлейлем , исторические труды Фруда часто были яростно полемичными , что принесло ему ряд откровенных противников. Фруд продолжал вызывать споры вплоть до своей смерти за свою жизнь Карлайла , которую он опубликовал вместе с личными трудами Томаса и Джейн Уэлш Карлайл . Эти публикации пролили свет на часто эгоистичную личность Карлайла и привели к постоянным сплетням и обсуждению семейных проблем пары.

Жизнь и творчество [ править ]

Ранняя жизнь и образование (1818–1842 гг.) [ Править ]

Он был сыном Роберта Харрелла Фруда , архидиакона Тотнеса , и его жены Маргарет Спеддинг (ум. 1821). Джеймс Энтони родился в Дартингтоне , Девон, 23 апреля 1818 года. Он был младшим из восьми детей, включая инженера и военно-морского архитектора Уильяма Фруда и англо-католического полемиста Ричарда Харрелла Фруда , который был на пятнадцать лет старше его. К третьему году жизни Джеймса его мать и пятеро его братьев и сестер умерли от чахотки , оставив Джеймса тому, что биограф Герберт Пол описывает как «безрадостное, безрадостное детство» ^[4], с его холодным, дисциплинарным отцом и братом Ричардом. Он учился вВестминстерская школа с 11 до 15 лет, где над ним «постоянно издевались и мучили». ^[5] Несмотря на свое несчастье и неудачи в получении формального образования, Фруд ценил классику и много читал по истории и теологии.

Начиная с 1836 года, он получил образование в Ориэл-колледже в Оксфорде , который тогда был центром церковного возрождения, ныне называемого Оксфордским движением . Здесь Фруд начал совершенствоваться в личном и интеллектуальном плане, побужденный к успеху кратким помолвкой в ​​1839 году (хотя это было прервано отцом женщины). Он получил степень второго класса в 1840 году и поехал в Делгани , Ирландия, в качестве частного репетитора. Он вернулся в Оксфорд в 1842 году, выиграл английский канцлера эссе приз за эссе о политической экономии , и был избран членом Exeter College .

Религиозное развитие и отступничество (1842–1849) [ править ]

Брат Фруда Ричард Харрелл был одним из лидеров Оксфордского движения , группы, которая отстаивала католическую, а не протестантскую интерпретацию англиканской церкви . Фруд вырос, слыша разговоры и идеи своего брата с друзьями Джоном Генри Ньюманом и Джоном Кеблом , хотя его собственное чтение дало ему некоторую критическую дистанцию ​​от движения. ^[6]

Во время своего пребывания в Оксфорде и Ирландии Фруд становился все более недовольным Движением. Опыт жизни Фруда с евангелическим священником в Ирландии противоречил характеристике протестантизма Движением, и его наблюдения католической бедности оттолкнули его. ^[7] Он все чаще обращался к неортодоксальным религиозным взглядам таких писателей, как Спиноза , Давид Фридрих Штраус , Эмерсон , Гете и особенно Томас Карлайл .

Однако Фруд сохранил благоприятное впечатление о Ньюмане, защищая его в споре по трактату 90 ^[8], а затем в его эссе «Оксфордская контрреформация» (1881). Фруд согласился внести свой вклад в " Жизни английских святых" Ньюмана , выбрав в качестве предмета Сен-Неота . Однако он обнаружил, что не может поверить в рассказы Неота или любого другого святого, в конечном итоге считая их мифическими, а не историческими, открытие, которое еще больше пошатнуло его религиозную веру. ^[9]

Тем не менее, в 1845 году Фруд был рукоположен в сан диакона , первоначально намереваясь помочь реформировать церковь изнутри. ^[10] Однако вскоре он обнаружил, что его положение несостоятельно; хотя он никогда не терял своей веры в Бога или христианство ^[11], он больше не мог подчиняться доктринам Церкви. Он начал публично выражать свои религиозные сомнения в своих полуавтобиографических работах « Тени облаков» , опубликованных в 1847 году под псевдонимом «Зета», и «Немезида веры» , опубликованных под его собственным именем в 1849 году. «Немезида веры», в частности, вызвала недовольство. бурю споров, публично сожжен в Exeter College по Уильям Сьюэлл^{[12] [13]} и назван « Морнинг Геральд » «пособием неверности». ^[14] Фруд был вынужден отказаться от своей стипендии, и чиновники Университетского колледжа Лондона отозвали предложение о получении степени магистра в Хобарт-тауне , Австралия, где Фруд надеялся работать, пересматривая свою ситуацию. ^[15] Фруд укрылся от народного протеста, поселившись со своим другом Чарльзом Кингсли в Илфракомбе .

Его тяжелое положение снискало ему симпатию родственных душ, таких как Джордж Элиот , Элизабет Гаскелл , а позже и миссис Хамфри Уорд . Популярный роман миссис Уорд 1888 года « Роберт Элсмер» во многом был вдохновлен этой эпохой жизни Фруда. ^[16]

История Англии (1850–1870) [ править ]

В Илфракомбе Фруд познакомился и вскоре женился на Шарлотте Гренфелл, невестке Кингсли и дочери Паско Гренфелла . Они двое переехали сначала в Манчестер, а затем в Северный Уэльс в 1850 году, где счастливо жил Фруд, которого поддерживали его друзья Артур Хью Клаф и Мэтью Арнольд . ^[17] Не имея возможности заниматься политической карьерой из-за юридических ограничений для дьяконов (положение, которое в то время было юридически несмываемым), он решил продолжить литературную карьеру. Он начал с написания обзоров и исторических эссе, с лишь единичными публикациями на религиозные темы, для Fraser's Magazine и Westminster Review.. Вскоре Фруд вернулся в Англию, живя в Лондоне и Девоншире , чтобы исследовать свою Историю Англии от падения Вулси до поражения испанской армады , над которой он работал в течение следующих двадцати лет. Он активно работал с авторитетными источниками рукописей в Архиве , Хэтфилд-хаусе и в деревне Симанкас , Испания . ^[18]

Исторические сочинения Фруда характеризовались скорее драматическим, чем научным подходом к истории ^[19] , подходом, разделяемым Фрудом и Карлейлем, а также намерением Фруда защищать английскую Реформацию (которая, как он утверждал, была «стержнем, на котором повернулась вся современная история») (Цитаты Павла 1906 г. , стр. 72 и «спасение Англии» ^[20] ) против интерпретаций католических историков. ^[21] Фруд сосредоточился на таких фигурах, как Генрих VIII и Елизавета I , хотя он становился все более неблагоприятным для Елизаветы из-за ход его исследований. ^[22]Более того, он прямо выразил свою антипатию к Риму и свою веру в то, что Церковь должна быть подчинена государству. ^[23] В результате, когда в 1856 году были опубликованы первые тома истории Фруда, они вызвали гнев либералов (которые считали, что изображение Генриха VIII в изображении Фруда прославляло деспотизм ) и оксфордских высших церковников (которые выступали против его позиции по отношению к церкви); эта враждебность была выражена в обзорах Christian Remembrancer и Edinburgh Review . ^[24] Работа имела популярный успех, однако, и вместе с отказом Фруда в 1858 году от его ранних романов помогли ему восстановить большую часть уважения, которое он потерял в 1849 году. ^[25]После смерти Томаса Маколея в 1859 году Фруд стал самым известным из ныне живущих историков Англии. ^[3]

Начиная с 1864 года, Эдвард Огастес Фримен , верховный церковник, начал критическую кампанию против Фруда в « Сэтидей Ревью», а затем в « Современном Ревью» , несколько подорвав научную репутацию Фруда. ^[26] В 1879 г. обзор Фруда в « Современном обзоре» на краткое исследование Томаса Беккета побудил Фруда ответить опровержением в «Девятнадцатом веке», которое в значительной степени дискредитировало нападки Фруда и подтвердило ценность рукописных исследований Фруда. ^[27]

В 1860 году умерла жена Фруда Шарлотта; в 1861 году он женился на ее близкой подруге Генриетте Уорре, дочери Джона Уорра , члена парламента от Тонтона . Также в 1861 году Фроуд стал редактором журнала Fraser's Magazine после смерти бывшего редактора Джона Паркера , который также был издателем Фруда. Фруд сохранял эту редакцию в течение четырнадцати лет, оставив ее в 1874 году по просьбе Томаса Карлайла , с которым он работал. ^[28] В 1869 году Фруд был избран лордом-ректором Сент-Эндрюса , победив Бенджамина Дизраэли.большинством в четырнадцать человек. В 1870 году, после принятия Закона об инвалидах духовенства (ок. 91, победа XXXIII и XXXIV) («Закон Бувери»), который разрешал священникам и дьяконам уходить из священных орденов, Фруд наконец смог официально воссоединиться с мирянами .

В удостоенной награды работе, опубликованной в 1981 г. ^[29], историк Дж. У. Берроу отметил Фруда, что он был ведущим пропагандистом империалистического волнения последних лет века, но что в массе его работ даже империя заняла второе место. место религии.

Заграница (1870–1880) [ править ]

Вскоре после завершения « Истории Англии» в 1870 году Фроуд начал исследования по истории Ирландии . Как и его более ранние работы, английский язык в Ирландии в XVIII веке был упрямый, в пользу протестантизма над католицизмом и часто пытаются оправдать лечение Англии Ирландии, в частности , под Оливер Кромвель ; фигура, которую ненавидят ирландцы. ^[30] Фруда утверждал , что проблемы Ирландии были результатом слишком мало английского контроля, и что еще большее английское присутствие-ан «просвещенный деспотизм» , ^[31] -был необходимо , чтобы облегчить проблемы , которые были присущи Ирландии.^[32]

В сентябре 1872 года Фруд принял приглашение выступить с лекцией в Соединенных Штатах , где его работы также были хорошо известны. В то время американцы (особенно американцы ирландского происхождения) в целом верили в деструктивность и несправедливость британской ирландской политики ^[33], и Фруд надеялся изменить их взгляды. Лекции, которые широко обсуждались, вызвали ожидаемую полемику, которую возглавил монах-доминиканец отец Томас Николас Берк . Оппозиция заставила Фруда прервать поездку, и он вернулся в Англию, разочарованный как своими впечатлениями об Америке, так и результатами своих лекций. ^[34]

В Англии ирландская история Фруда тоже имела своих критиков, в первую очередь Уильяма Эдварда Хартпола Леки в его « Истории Англии в восемнадцатом веке» , первые тома которой были опубликованы в 1878 году, и в обзорах в журнале Macmillan's Magazine .

В феврале 1874 года, незадолго до завершения изучения английского языка в Ирландии , умерла жена Фруда Генриетта, после чего Фроуд переехал из Лондона в Уэльс. Чтобы отвлечься, Фруд отправился в южноафриканскую колонию Наталь , неофициально для колониального секретаря лорда Карнарвона , чтобы сообщить о лучших средствах содействия созданию конфедерации колоний и штатов южной части Африки. Этот регион, считавшийся жизненно важным для безопасности Империи, лишь частично находился под британским контролем. Конфедерация различных государств под британским правлением рассматривалась как лучший способ мирного установления британского контроля и прекращения автономии оставшихся независимых государств.

Во время своей второй поездки в Южную Африку в 1875 году Фруд был имперским эмиссаром, которому было поручено продвигать конфедерацию, что временами противоречило его привычке читать лекции о своих личных политических взглядах. ^[35] В Кейптауне его публичные заявления, призывающие к использованию принудительного труда в отношении коренного народа коса, были особенно противоречивыми. Тем более , что , как Капская колония в то время находился под властью относительно инклюзивного Molteno - Merriman правительства, чья определенная политика должна была относиться к своим гражданам Коса как «собратьев субъектов с белыми людьми», и который был обвинен в «бешеный в своей антиимпериалистической позиции ". ^[36]Отношения не улучшились из-за пренебрежения Фруда к местной политике Кейптауна и к "политикам Кейптауна, [которые] выставляют напоказ свою конституцию в качестве школьника, только что получившего фрак, и ... воображают, что у них есть привилегии совершенного независимости, а мы должны защищать их берега и держать войска для защиты в случае восстания кафров ". ^[37] В целом , хотя, идея конфедерации под Британией не была популярна в южных африканских государствах, которые по - прежнему нестабильны и кипеть от последнего боя британской имперской экспансии ( президент бренд в Оранжевом государстве наотрез отказался даже рассматривать его) .

Однако, путешествуя по разным частям юга Африки, Фруд получил некоторую поддержку благодаря публичной агитации за местные интересы. «Подобно хамелеону, его политика приобрела цвет его окружения», - так газета Cape Argus описывала его стратегию.

Фруда приветствовали почти везде, где он участвовал в своем турне с лекциями, но поддержка, которую он нашел, была не столько для конференции, сколько для его поддержки любимых местных проблем. У сепаратистов будет разделение; капские голландцы получили бы компенсацию за своих кузенов в голландских республиках за Грикваленд-Вест; а у консерваторов будет жесткая дисциплинарная политика по рождению. «Подобно хамелеону, его политика приобрела цвет его окружения», - говорится в передовой статье на мысе Аргус. Фруд стал более уверенным в успехе своей миссии, когда его лорд и мастер Карнарвон решил переключить место проведения конференции на Натал. В этом решении содержалась угроза - пустая, как выяснилось, потому что Натал и республики не будут играть в мяч, - что Конфедерация может включать Натал, Западный Грикваленд и одну или обе голландские республики.оставив мыс на морозе. Эта жесткая тактика произвела прямо противоположный эффект на министерство Молтено. Он стал более яростным в своей антиимпериалистической позиции. Джон X. Мерриман, который согласился принять ответственное правительство и стал уполномоченным Молтено по делам земель и общественных работ, предпринял резкие контратаки на Фруда, «имперского агента». Кульминацией этой риторики стала известная война за хлебцы. Достаточно сказать, что с очень накаленными эмоциями мэр Уитенхаге неосмотрительно пригласил имперского агента на обед в честь министра земель и общественных работ. Когда Мерриман разогрелся на тему имперской агитации, гости, в том числе Патерсон, прервали министра, к раздражению его сторонников.Кульминацией стал обстрел верхнего стола булочками и кулачные бои среди гостей. Замечания Мерримана, возможно, были опрометчивыми и несдержанными, но инцидент, по крайней мере, убедил Фруда прекратить произносить речи.

-  Хон 1993 , с. 61

Мыс был безусловно самым большим и самым мощным государством в регионе, и , таким образом , Фруда искал аудиторию с премьером - министром , Джон Molteno , чтобы передать просьбу Карнарвона о том , что он ведет состояние региона в Британскую конфедерацию. Однако Молтено отказался, сказав Фруду, что попытка создания конфедерации была преждевременной, что страна «еще не созрела для этого» и что его правительство не поддержит ее в политически нестабильном регионе. ^{[38] [39]} Он добавил, что любая федерация с нелиберальными бурскими республиками поставит под угрозу права и права чернокожих граждан Кейптауна, ^[40]и что в целом «предложения о конфедерации должны исходить от затрагиваемых сообществ, а не давить на них извне». ^[41]

Фруд ответил, открыто вступив в союз с радикальной белой оппозиционной партией «Сепаратисты Восточного Кейпа», пообещав баронетство ее лидеру Патерсону, если он свергнет избранное правительство Кейптауна. В публичной речи 25 июля 1876 года, бросая вызов правительству Кейптауна, он заявил: «Мы хотим, чтобы вы управляли своими коренными жителями, как они поступают в Канаде и Австралии». Он также пообещал создать отдельный Белый Восточный Кейп и навязать систему принудительного труда африканскому населению Кейптауна по «линиям Трансвааля», конфисковав земли коса и басуто для перераспределения среди белых фермеров. ^[42] Мольтено в ярости осудил заявления Фруда, обвинил Фруда в имперском вмешательстве в Капскую колонию.демократии, и заявил британскому колониальному управлению, что готов пожертвовать своей работой, чтобы не допустить попадания мыса в такую ​​конфедерацию. Тем временем Мерриман написал в Лондон, обвиняя «имперского агента» в желании подчинить и истребить жителей мыса коса. Министры парламента Кейптауна обвинили Карнарвона в попытке использовать мыс для угнетения региона и развязывания войны с соседними государствами коса и буров. После того, как Мерриман лично столкнулся с Фроудом на мероприятии в Уитенхаге, которое переросло в кулачные бои, Фруд больше не выступал с публичными речами. ^[43]

Таким образом, миссия Фруда была в конечном итоге признана неудачной и вызвала значительный резонанс в южной части Африки, хотя лорд Карнарвон, тем не менее, продвигал свой план Конфедерации, который предсказуемо провалился и привел к конфедеративным войнам . ^{[44] [45] [46]}

По возвращении в Лондон Фруд объявил:

«Если бы кто-нибудь сказал мне два года назад, что я должен вести агитацию в Капской колонии, я бы подумал, что мой информатор в бреду. (Капские) министры кажутся победителями, но у нас есть суть». ^[47]

Наблюдения Фруда по поводу Африки были представлены в Докладе государственному секретарю и в серии лекций для Философского общества Эдинбурга , обе из которых были адаптированы в эссе для включения в сборник эссе Фруда « Краткие исследования великих предметов» .

В 1876 году он был назначен членом двух Королевских комиссий : первая - по «Законам и правилам, касающимся домашнего, колониального и международного авторского права» ^[48], а вторая «по различным вопросам, связанным с университетами Шотландии». ^[49]

Споры о жизни Карлайла (1881–1903) [ править ]

Фруд был близким личным другом и интеллектуальным учеником Томаса Карлайла с 1861 года, и они стали еще ближе после смерти жены Карлайла Джейн Уэлш 21 апреля 1866 года. Читая дневники и письма Джейн, Карлайл был поражен ее несчастьем. и его собственная раздражительность и невнимательность к ней, и он решил искупить ее, написав ей мемориал. В 1871 году Карлайл подарил Фруду этот мемориал вместе с пачкой личных бумаг Джейн, которые будут опубликованы после смерти Карлайла, если Фруд так решит. Кроме того , Карлайл назначил Фруда один из его собственных литературных исполнителей , ^[50] , хотя он был (возможно , намеренно) неоднозначен в своих инструкциях. ^[51]

Вскоре после смерти Карлайла в 1881 году Фроуд опубликовал « Воспоминания Карлайла о Джейн Уэлш Карлайл» . ^[52] Племянница Карлайла, г-жа Александр Карлайл, представила записку, написанную Карлайлом в 1866 году, в которой говорилось, что том не следует публиковать. На основании этой заметки она обвинила Фруда в неправомерном поведении при публикации тома, хотя тот факт, что Карлайл передал его Фруду пять лет спустя, свидетельствует о том, что он передумал. ^[53] Г-жа А. Карлайл также заявляла о праве собственности на документы своего дяди и на прибыль от их публикации.

Конфликт помешал Фруду продолжить свою биографию Карлайла, как он писал в 1881 году: «В отношении других писем мне было проявлено столько недоброжелательности, что я хожу, как по раскаленному пеплу, и часто проклинаю тот день, когда я начал бизнес." (цитируется в Paul 1906 , стр. 312) Однако брат Карлайла Джеймс и сестра миссис Остин умоляли его продолжить работу ^[54], и в 1882 году он опубликовал первые два тома. Фруд написал свою « Жизнь Карлайла» в соответствии с тем, что он понимал как собственные биографические принципы Карлайла, описывая не только интеллектуальное величие Карлайла, но и его личные недостатки. ^[55] > Многие читатели, однако, сосредоточили внимание на последнем, особенно на несчастливых отношениях Карлайла с его женой.^[56], который вскоре стал широко использоваться в дискуссиях о сексуальной политике брака. ^[57] Противоречие усилилось после публикации Фруда « Письма и воспоминаний Джейн Уэлш Карлайл» , собственных сочинений Джейн, в 1883 году и завершения « Жизни Карлайла» в 1884 году.

Среди самых сильных критиков биографической работы Фруда была писательница Маргарет Олифант , которая писала в Contemporary Review 1883 года, что биография должна быть «искусством морального портрета», и описала публикацию статей Джейн Карлайл как «предательство и разоблачение секрет женской слабости ". (цитируется в Heidt 2006 , стр. 31–32). После того, как Фроуд закончил свою работу, право собственности на рукописный материал перешло к г-же Александру Карлайл, которая быстро разрешила альтернативные биографические тома Чарльза Элиота Нортона, которые удалили оскорбительные материалы. ^[58] Споры продолжались так долго, что в 1903 году, почти через десять лет после смерти Фруда,его дочери решили опубликовать«Мои отношения с Карлейлем» , написанное их отцом в 1887 году; в этой брошюре Фруда пытался оправдать свои решения , как биограф, но пошел дальше , чем его официальная биография была спекулируя , что брак Карлайла был неоконченная из - за импотенции . ^[59]

Froudacity [ править ]

После завершения « Жизни» Карлайла Фруда стал путешествовать, в частности, через британские колонии, посетив Южную Африку , Австралию , Новую Зеландию , Соединенные Штаты и Вест-Индию . Из этих путешествий он выпустил две книги: « Океана», или «Англия и ее колонии» (1886 г.), и «Англичане в Вест-Индии, или« Лук Улисса » (1888 г.), в которых смешались личные анекдоты с мыслями Фруда о Британской империи . Этими произведениями Фруд намеревался «разжечь в общественном сознании дома тот творческий энтузиазм по поводу колониальной идеи, которым было полно его собственное сердце». ^[60]Однако эти книги вызвали большие споры, стимулировали опровержения и введение термина « Храбрость » афро-тринидадским интеллектуалом Джоном Джейкобом Томасом , который использовал его в качестве названия « Храбрость». Вест-индийские басни Дж. А. Фруда, объясненные Дж. Дж. Томасом , его целая книга критики «Англичан в Вест-Индии» .

Более поздняя жизнь (1885–1894) [ править ]

За это время Фрудо также написал исторический роман , The Two начальник Dunboy , который был наименее популярным из его зрелых работ. ^[61] Как и в своей более ранней книге по истории Ирландии, Фроуд использовал ее, чтобы превратить ирландского героя в злодея с историческими искажениями. ^[62] После смерти своего противника Фримена в 1892 году Фруд был назначен по рекомендации лорда Солсбери преемником его на посту регионального профессора современной истории в Оксфорде . ^[63] Выбор был спорным, поскольку предшественники Фруда были среди его самых суровых критиков, а его работы обычно считались литературными произведениями, а не книгами, подходящими для академических кругов.^[64] Тем не менее, его лекции были очень популярны, в основном из-за глубины и разнообразия опыта Фруда ^[65], и вскоре он стал научным сотрудником Ориэла . Фруд читал лекции в основном об английской Реформации , «Английских мореплавателях в шестнадцатом веке» и Эразме .

Напряженный график лекций был слишком тяжел для стареющего Фруда. В 1894 году он удалился в Вудкот в Кингсбридже , Девоншир . Он умер 20 октября 1894 года и похоронен на кладбище Салкомб . ^[66]

Семья [ править ]

Фруд был женат дважды: первый раз в 1849 году на Шарлотте Марии Гренфелл (ум. 1860); во-вторых, в 1861 году Генриетте Элизабет Уэйд (ум. 1874). ^[66] У него осталась одна дочь (Маргарет) его первой жены Шарлотты Марии, урожденной Гренфелл, а также сын (Эшли Энтони Фроуд, CMG) и дочь (Мэй) его второй жены Генриетты Элизабет, урожденной Варре.

Эшли Энтони Фроуд родился в 1863 году в Паддингтоне, Лондон, Англия. Он женился на Этель Обри Халлифакс, дочери Альберта Прейда Халлифакса и Изабеллы Обри Кокер, в 1897 году в Челси, Лондон, Англия. Он умер 17 апреля 1949 года. Он был назначен кавалером ордена Святого Михаила и Святого Георгия (CMG) и занимал должность мирового судьи (JP). Его сыном был Джон Обри Фруд б. 1898, г. 22 сентября 1914 г. погиб, когда HMS Cressy был торпедирован U.9.

Работает [ править ]

Художественная литература [ править ]

• Тени облаков . Лондон: Дж. Оливье. 1847 г.
• Немезида веры . Нью-Йорк: Д.М. Беннетт. 1879 г. скачать
• Два вождя Данбоя . Нью-Йорк: Сыновья К. Скрибнера. 1889 г.

Научная литература [ править ]

• История Англии от падения Вулси до смерти Елизаветы . в 12 томах. К. Скрибнер и компания. 1856–1870 гг. Том 1 Том 2 ; Том 3
  • Пересмотрено как История Англии от падения Вулси до поражения испанской армады , в 12 томах (1893 г.)
• Краткие исследования по великим предметам . 1867–82.
  • Оксфордская контрреформация (1881 г.)
• Англичане в Ирландии в восемнадцатом веке . Скрибнер, Армстронг. 1873. с. 445 .
• Цезарь: Набросок . 1879 г.(Биография Юлия Цезаря )
• Буньян . 1880 г.(Биография Джона Буньяна )
• Фруд, Джеймс Энтони, изд. (Апрель 1881 г.). "Рецензия на Воспоминания Томаса Карлайла ". Ежеквартальный журнал . 151 : 385–428. hdl : 2027 / uc1.c031996020 .
• Томас Карлайл . 1882 г.
• «Обзор Томаса Карлайла: история первых сорока лет его жизни , 1795–1835 гг. Дж. А. Фруда, 1882 г. и Томаса Карлайла:« История его жизни в Лондоне , 1834–1881 гг. »Дж. А. Фруда, 1884 г.» . Ежеквартальный обзор . 159 : 76–112. Январь 1885 г. Том 1 Том 2
• Лютер: краткая биография . 1884 г.(биография Мартина Лютера )
• Исторические очерки . 1886 г.
• Океана, или Англия и ее колонии . 1886 г.^[67]
• Англичане в Вест-Индии или лук Улисса . Лонгманс, Грин и Ко 1888 г.
• Лорд Биконсфилд . 1890 г.(Биография Бенджамина Дизраэли )
• Граф Биконсфилд . 1914 [1890].
• Развод Екатерины Арагонской . Нью-Йорк, сыновья К. Скрибнера. 1891 г.
• Жизнь и письма Эразма . Нью-Йорк Скрибнер. 1894 г.
• Английские мореплаватели в шестнадцатом веке . 1895 г.
• Мои отношения с Карлейлем (опубликовано в 1903 году). 1887 г.

Переводы [ править ]

• Иоганн Вольфганг фон Гете - Избирательное родство ( Die Wahlverwandtschaften ) (1854, опубликовано анонимно)

Ссылки [ править ]

Цитаты [ править ]

Источники [ править ]

Дальнейшее чтение [ править ]

Внешние ссылки [ править ]

Викискладе есть медиафайлы по теме Джеймса Энтони Фруда .

В Wikiquote есть цитаты, связанные с: Джеймсом Энтони Фроудом

В Wikisource есть оригинальные работы, написанные Джеймсом Энтони Фроудом или о нем.

• Работы Джеймса Энтони Фруда в Project Gutenberg
• Работы Джеймса Энтони Фруда или о нем в Internet Archive
• Портреты Джеймса Энтони Фруда в Национальной портретной галерее, Лондон
• Мемориальная доска № 195 на открытых досках сада Онслоу
• Цитаты Джеймса Энтони Фруда на RubyQuote
• Джеймс Энтони Фроуд в `` Найти могилу ''
• Джеймс Энтони Фроуд из Библиотеки Конгресса США, 122 записи в каталоге