Из Википедии, бесплатной энциклопедии
Перейти к навигации Перейти к поиску

Герилл Карфагенский ( / ч ɛr ə л ə с / ; также Erillus / ɛr ə л ə с / ; греческий : Ἥριλλος Herillos ., Фл 3 век до н.э.) из Халкидоне (или Carthage ), [1] был стоик философ и ученик Зенона из Кития . [2]

Философия [ править ]

Герилл значительно отличался от учения Зенона и считал, что знание (ἑπιστήμη) является целью (τέλος) жизни :

Герилл сказал, что главное благо - знание; иными словами, всегда вести себя таким образом, чтобы все относить к принципу жизни согласно знанию, а не быть введенным в заблуждение невежеством. [3]

Он сказал, что был еще второй второстепенный гол (ὑποτελής, hypoteles ). Эта подчиненная цель была связана со стоическим термином oikeiôsis (οἰκείωσις): первичный импульс живых существ. [4] Он утверждал, что даже неразумные люди преследовали подчиненную цель, а только мудрые люди преследовали главную цель. [3]

Герилл Карфагенский обвинялся Цицероном в предполагая , что существуют два отдельных цели в жизни:

Ибо нам придется принять два разных плана поведения в жизни: ибо он утверждает, что есть два главных блага, не связанных друг с другом; но если бы они были настоящими благами, их следовало бы объединить; но в настоящее время они разделены, так что никогда не могут быть объединены. [5]

Герилл также считал практические аспекты повседневной жизни, хотя и необходимые, не имеющими этической ценности, потому что они не способствовали высшему благу, и по этой причине Цицерон часто связывает его с совершенно иной философией Аристона Хиосского . [6]

Сочинения [ править ]

Говорят, что Герилл написал следующие работы: [7]

  • Περὶ ἀσϰήσεως - На тренировке
  • Περὶ παθῶν - О страстях
  • Περὶ ὐπολήψεως - На суде
  • Νομοθέτης - Законодатель
  • Μαιευτιϰός - Майевтика
  • Άντιφέρων - Противник
  • Διδάσϰαλος - Учитель
  • Διασϰευάζων - Подготовитель
  • Εὐθύνων - Корректор
  • Ἑρμῆς - Гермес
  • Μήδεια - Медея
  • Θέσεων ἠθιϰῶν - Этические тезисы
  • Некоторые диалоги

Примечания [ править ]

  1. ^ В Диоген Лаэртский VII. 37 манускрипты называют его Καρχηδόνιος, то есть карфагенским, но в VII. 165 как Χαλκηδόνιος, то есть халкидонский. Маркович, последний редактор Diogenes Laërtius (1999), делает выбор в пользу халкидонского языка в обоих местах.
  2. ^ Диоген Лаэртиус, VII. 37
  3. ^ а б Диоген Лаэртиус, vii. 165
  4. ^ Лонг, А., Седли, Д., (1987), Эллинистические философы. стр. 355. Cambridge University Press
  5. ^ Cicero, De Finibus (на концах) , 4. 40.
  6. ^ например, Цицерон, De Officiis (Об обязанностях) , De Finibus (Концы) и т. д.
  7. ^ Диоген Лаэртиус, VII. 166

Ссылки [ править ]