Ирод Агриппа

Ирод Агриппа I
Царь Иудеи
Царствовать	41–44 гг. Нашей эры
Предшественник	Марулл ( префект Иудеи)
Преемник	Куспий Фадус ( прокурор Иудеи)
Родившийся	11 г. до н.э.
Умер	44 г. н.э. (54 года) Кесария Приморская
Супруг	Cypros
Проблема	Ирод Агриппа II Береника Мариамна Друзилла
Имена Марк Юлий Агриппа
Династия	Династия Ирода
Отец	Аристобул IV
Мама	Беренис

Ирод Агриппа , также известный как Ирод II или Агриппа I ( иврит : אגריפס ; 11 г. до н.э. - 44 г. н.э.), был царем Иудеи с 41 по 44 год нашей эры и тетрархии Филиппа с 39 года. Он был последним правителем с царским титулом. правивший Иудеей и отец Ирода Агриппы II , последнего царя из династии Иродов . Внук Ирода Великого и сына Аристобула IV и Береника , ^[1] он царь по имени Ирод в Деяниях Апостолов 12: 1 : «Ирод (Агриппа)» ( Ἡρῴδης Ἀγρίππας).

Территория Агриппы включала большую часть Палестины , включая Иудею , Галилею , Батанею и Перею . ^{[ необходима цитата ]} От Галилеи его территория простиралась на восток до Трахонитиса .

Жизнь [ править ]

Рим [ править ]

Он родился Марк Юлий Агриппа , названный так в честь римского государственного деятеля Марка Випсания Агриппы . Иосиф сообщает нам, что после казни своего отца молодой Агриппа был отправлен своим дедом Иродом Великим к императорскому двору в Риме . Там Тиберий очень привязался к нему и обучал его вместе со своим сыном Друзом , который также подружился с ним, и будущим императором Клавдием . ^[1] После смерти Друза Агриппа, который был безрассудно расточительным и был по уши в долгах, был вынужден покинуть Рим, спасаясь бегством в крепость Малата в Идумеи.. Там, как говорили, он подумывал о самоубийстве. ^[2]

После краткого уединения, через посредство его жены Cypros и его сестра Иродиада , Агриппа получил сумму денег, его шурин и дядя, Иродиады муж, Ирод Антипа , Тетрархом из Галилеи и Переа , и ему было разрешено поселиться в Тверии и получить в этом городе чин эдила с небольшим годовым доходом. Но после ссоры с Антипой он бежал к Луцию Помпонию Флакку , правителю Сирии . Вскоре после этого он был осужден на основании информации, предоставленной его братом Аристобулом , в получении взятки отДамаскин , желавший приобрести свое влияние у проконсула, снова был вынужден бежать. Когда он собирался отплыть в Италию , он был арестован в связи с задолженностью перед казной Цезаря, но бежал и достиг Александрии , где его жене удалось добыть определенную сумму денег у Александра Алабарха . Затем он отправился в плавание и высадился в Путеолах . Он был благосклонно принят Тиберием , который доверил ему образование своего внука Тиберия Гемелла . Он также подружился с Калигулой., затем популярный фаворит. Однако однажды его подслушал вольноотпущенник Евтихий, выражающий пожелание смерти Тиберия и продвижения Калигулы, и за это он был брошен в темницу. ^[1]

Калигула и Клавдий [ править ]

После смерти Тиберия и вознесения Агриппы другу Калигула в 37 г. н.э., Агриппа был отпущен на свободу и сделал царем территории Gaulanitis (The Golan Heights ), Auranitis , Batanaea и Трахонитской , что его дядя Филипп тетрарх был проведен с добавление Абилы. Агриппа также был удостоен украшения praetoria и мог использовать титул amicus Caesaris.(«друг Цезаря»). Калигула также подарил ему золотую цепочку, равную по весу железной цепи, которую он носил в тюрьме, которую Агриппа посвятил Иерусалимскому храму по возвращении на родину. В 39 году нашей эры Агриппа вернулся в Рим и организовал изгнание своего дяди Ирода Антипы . Затем он получил тетрархию своего дяди, состоящую из Галилеи и Пиреи . В результате было создано еврейское царство, но в его центре не было Иудеи. ^{[3] [4]}

После убийства Калигулы в 41 году нашей эры Агриппа был вовлечен в борьбу за вступление между Клавдием , преторианской гвардией и сенатом . Насколько большую роль сыграл Агриппа, неизвестно; разные источники различаются. Кассий Дион просто пишет, что Агриппа сотрудничал с Клавдием в его стремлении к правлению. Флавий Иосиф дает нам две версии. В «Еврейской войне» Агриппа представлен только как посланник уверенного и энергичного Клавдия. Но в «Еврейских древностях » роль Агриппы является центральной и решающей: он убеждает Клавдия противостоять Сенату и убеждает Сенат избегать нападок на Клавдия. ^[3]Став императором, Клавдий передал Агриппе власть над Иудеей и Самарией и предоставил ему орнаментa consularia , а по его просьбе передал Халкидское царство в Ливане брату Агриппы Ироду Халкидскому . Таким образом Агриппа стал одним из самых могущественных царей востока. Его владения более или менее соответствовали владениям его деда Ирода Великого . ^[5]

В городе Берит Агриппа построил театр и амфитеатр, бани и портики . Он был одинаково великодушен в Севастах , Гелиополисе и Кесарии . Агриппа начал строительство третьей и внешней стены Иерусалима, но Клавдий не был в восторге от перспективы сильно укрепленного Иерусалима, и он помешал ему завершить строительство укреплений. ^{[6] За} дружбой Агриппы ухаживали многие из соседних царей и правителей, ^[1] некоторых из которых он поселил в Тверии , что также вызвало некоторое неудовольствие Клавдия. ^[4]

Царство и смерть [ править ]

Агриппа правил Иудеей к удовлетворению иудеев. Его личное и общественное рвение к иудаизму описано Иосифом Флавием , Филоном Александрийским и раввинами . ^[5] Возможно, из-за этого его проезд через Александрию в 38 году нашей эры ^[7] спровоцировал антиеврейские бунты . ^[4] Рискуя своей жизнью или, по крайней мере, своей свободой, он ходатайствовал перед Калигулой от имени евреев, когда тот император пытался установить свою статую в Храме в Иерусалиме незадолго до своей смерти в 41 году нашей эры. Усилия Агриппы принесли свои плоды, и он убедил Калигулу временно отменить свой приказ, предотвратив тем самым осквернение Храма. ^[8]Однако Филон Александрийский рассказывает, что Калигула издал второй приказ о возведении его статуи в Храме ^[9], чему помешала только смерть Калигулы.

В Деяниях Апостолов , глава 12 ( Деяния 12: 1-23 ), где Ирод Агриппа называется «Царь Ирод», ^[10] сообщает , что он гнал церковь Иерусалим , имея Джеймс Зеведеева убит и заключения в тюрьму Питера по времени о Пасхе . Бластус упоминаются в Деяниях , как Ирод камергер ( Деяния 12:20 ).

После Пасхи в 44 г. н.э. Агриппа отправился в Кесарию , где устроил игры в честь Клавдия. В разгар его выступления перед публикой прозвучал крик о том, что он бог, на что Агриппа публично не отреагировал. В это время он увидел сову, сидящую над его головой. Во время его заключения Тиберием подобное предзнаменование было истолковано как предзнаменование его скорого освобождения и будущего царствования, с предупреждением о том, что, если он снова увидит то же самое зрелище, он умрет. ^[5] Он сразу же почувствовал сильную боль, отругал друзей за то, что они льстили ему, и принял его неминуемую смерть. Он испытал боли в сердце и в животе и умер через пять дней. ^[11]Затем Иосиф рассказывает, как брат Агриппы, Ирод Халкидский , и Хелкия послали Аристона убить Силу. ^[12]

Из Иосифа Флавия, Antiquities 19.8.2 343–361: «Теперь, когда Агриппа правил три года над всей Иудеей, он пришел в город Кесарию, который раньше назывался Башней Стратона; и там он выставил очки в честь Цезаря, за благо которого - поскольку он был проинформирован о том, что отмечается некий праздник. На этом празднике собралось большое количество выдающихся лиц его провинции. На второй день спектаклей он надел одежду, сделанную полностью из серебра, поистине чудесной текстуры, и пришел в театр рано утром. Там серебро его одежды, освещенное свежим отражением солнечных лучей, чудесным образом сияло и было так великолепно, что наводило благоговение на всех. те, которые пристально смотрели на него. Вскоре его льстец закричал, один с одного места:и еще один от другого, (хотя и не для его пользы), что он был богом; и они добавили: «Будь милосерден к нам; хотя мы до сих пор почитали тебя только как человека, но впредь будем признавать, что ты выше смертной природы». На это царь не упрекнул их и не отверг их нечестивой лести. Но вскоре после этого он взглянул и увидел сову, сидящую на верёвке над его головой, и сразу понял, что эта птица была вестником дурных вестей, точно так же, как она когда-то была вестником хороших вестей для него; и впал в глубочайшую печаль. В животе у него возникла сильная боль, поразившая с сильнейшей силой. Поэтому он взглянул на своих друзей и сказал: «Мне, которого вы называете богом, велено сейчас покинуть эту жизнь; а Провидение таким образом осуждает лживые слова, которые вы только что сказали мне;и я, которого ты назвал бессмертным, немедленно должен быть унесен смертью. Но я обязан принять то, что дает Провидение, как угодно Богу; ибо мы ни в коем случае не жили плохо, а жили великолепно и счастливо ». Когда он сказал это, его боль стала невыносимой. Соответственно, его отнесли во дворец, и повсюду распространился слух, что он непременно скоро умрет. Народ сидел во вретище, мужчины, женщины и дети, по закону своей страны, и молили Бога о выздоровлении царя. Все места также были наполнены плачем и плачем. Теперь царь отдыхал в высокой комнате, и, как он видел, они лежали ниц на земле, он не мог удержаться от слез. И когда он был совершенно измучен болью в животе в течение пяти дней, он ушел из этой жизни,находясь на пятьдесят четвертом году своего возраста и на седьмом году своего правления. Он правил четыре года при Гайе Цезаре, три из них были только над тетрархией Филиппа, а на четвертый год к ней добавилось тетрархия Ирода; кроме того, он правил три года при Клавдии Цезаре, за это время он присоединил к своим землям Иудею, а также Самарию и Кесарию. Доходы, которые он получал от них, были очень большими, не менее двенадцати миллионов драхм. Но он занимал большие суммы у других, так как был настолько великодушен, что его расходы превышали его доходы, а его щедрость была безграничной ».три года правления Клавдия Цезаря, за это время он присоединил к своим землям Иудею, а также Самарию и Кесарию. Доходы, которые он получал от них, были очень большими, не менее двенадцати миллионов драхм. Но он занимал большие суммы у других, так как был настолько великодушен, что его расходы превышали его доходы, а его щедрость была безграничной ».три года правления Клавдия Цезаря, за это время он присоединил к своим землям Иудею, а также Самарию и Кесарию. Доходы, которые он получал от них, были очень большими, не менее двенадцати миллионов драхм. Но он занимал большие суммы у других, так как был настолько великодушен, что его расходы превышали его доходы, а его щедрость была безграничной ».

В Деяниях 12 приводится аналогичное повествование о смерти Агриппы, добавляя, что «Ангел Господень поразил его, и он был съеден червями»:

20 Ирод разгневался на жителей Тира и Сидона. Итак, они пришли к нему в теле; и после победы над Бластом, камергером короля, они попросили примирения, потому что их страна зависела от страны короля в плане еды. 21 В назначенный день Ирод надел царские одежды, занял свое место на помосте и обратился к ним с публичной речью. 22 Народ кричал: «Голос бога, а не смертного!» 23 И тотчас же, за то, что он не воздал славу Богу, поразил его Ангел Господень, и он был съеден червями и умер.

-  Деяния 12: 20-23

В « Еврейской энциклопедии» высказывались предположения, что «внезапную смерть Агриппы на играх в 44-летнем Кесарии следует рассматривать как удар римской политики». ^[13]

Иосиф передал Агриппе положительное наследие и рассказал, что в свое время он был известен как «Агриппа Великий». ^[14] Талмуд также имеет позитивный взгляд на его царствование: Мишна объяснил , как евреи Второго Храма эпохи истолковано требование Второзакония 31: 10-13 , что король читал Тору людей. По завершении первого дня праздника Суккот, сразу после завершения седьмого года цикла, они возвели во дворе Храма деревянный помост, на котором восседал царь. Синагога Дежурный взял Тору свиток и передал его президенту синагоги, который передал его в первосвященникадепутат, который передал его первосвященнику, который передал его королю. Царь встал и получил, а потом читал сидя. Царь Агриппа встал, принял его и прочитал стоя, и мудрецы похвалили его за это. Когда Агриппа достиг заповеди Второзакония 17:15 о том, что «не ставь на себя чужеземца» как царь, его глаза наполнились слезами, но они сказали ему: «Не бойся, Агриппа, ты наш брат, ты. наш брат! » ^[15] Царь читал от Второзакония 1: 1 до шемы ( Второзаконие 6: 4–9 ), а затем Второзаконие 11: 13–21, часть, касающуюся десятины ( Второзаконие 14: 22–29 ), часть король (Второзаконие 17: 14–20 ), а также благословения и проклятия ( Второзаконие 27–28 ). Царь произносил те же благословения, что и первосвященник, за исключением того, что царь заменял праздники благословением вместо прощения грехов. ( Мишна Сота 7: 8 ; Вавилонский Талмуд Сота 41a. ) На конференции 2013 года профессор Габриэль Баркай предположил, что так называемая гробница Авессалома (1-го века н.э.) на самом деле может быть гробницей Ирода Агриппы, внук Ирода Великого , что частично основано на сходстве с недавно обнаруженной гробницей Ирода в Иродиуме .

Потомство [ править ]

От его жены Кипроса, дочери его тети Салампсио , он имел двух сыновей и трех дочерей. Они были:

• Ирод Агриппа II [р. AD 27/28? -D. 93?] Стал восьмым и последним правителем из семьи Иродианов, но без какого-либо контроля над Иудеей. Он поддержал римское правление и умер бездетным.
• Беренис [р. 28 - после 81 года нашей эры], которая впервые вышла замуж за Марка Юлия Александра , сына Александра Алабарха около 41 года нашей эры. После смерти Марка Юлия [44 год нашей эры] она вышла замуж за своего дядю Ирода , царя Халкиды, от которого родила двух сыновей, Беренициан и Гиркан. ^[16] Позже она жила со своим братом Агриппой II, по общему мнению, в кровосмесительных отношениях. Наконец, она вышла замуж за Полемона II , короля Киликии, о котором упоминал Ювенал . ^[17] Береника также имела отношения общего права с римским императором Титом . ^[18]Как и ее брат Ирод Агриппа II, она поддерживала римское правление.
• Друз [b.?-d.?] По словам Иосифа Флавия , был также младший брат по имени Друз, который умер до подросткового возраста. ^[19]
• Мариамне [р. 34 / 35-], которая вышла замуж за Юлия Архелая, сына Хелкии 49/50 н.э .; у них родилась дочь Береника (дочь Мариамны) [р. 50 г. н.э.], которая жила со своей матерью в Александрии, Египет, после развода родителей. Примерно в 65 году нашей эры Мариамна оставила своего мужа и вышла замуж за Деметрия Александрийского, который был ее алабархом, и родила от него сына по имени Агриппин. ^[20]
• Друзилла [38–79 гг. Нашей эры], которая вышла замуж сначала за Гая Юлия Азиза, царя Эмесы, а затем за Антония Феликса , прокуратора Иудеи . ^{[21] [22] [23] [24]} Друзилла и ее сын Марк Антоний Агриппа погибли в Помпеях во время извержения Везувия. Дочь Антония Клементиана стала бабушкой Луцию Аннею Домицию Прокулу. Двое возможных потомков от этого брака - Марк Антоний Фронто Сальвиан (квестор) и его сын Марк Антоний Феликс Магнус, первосвященник в 225 году.

Семейное древо [ править ]

Агриппа в других СМИ [ править ]

• Ирод Агриппа - главный герой итальянской оперы «Агриппа тетрарка Джерусалемме» (1724 г.) Джузеппе Мария Буйни ( музыка ) и Клаудио Никола Стампа (библиотека), впервые исполненной в Театре Дукале в Милане , Италия, 28 августа. 1724. ^[25]
• Ирод Агриппа - главная фигура в романе Роберта Грейвса « Клавдий Бог» , а также в телеадаптации BBC « I, Клавдий» , в которой он был изображен Джеймсом Фолкнером взрослым и Майклом Клементсом в детстве. Он изображен как один из самых близких друзей Клавдия на всю жизнь. Ирод действует как последний и самый надежный друг и советник Клавдия, давая ему главный совет никому не доверять, даже ему. Этот совет оказывается пророческим в конце жизни Ирода, где он изображен приходящим к вере в то, что он предсказанный Мессия.и поднял восстание против Рима, к ужасу Клавдия. Однако он поражен, возможно, сверхъестественной болезнью и отправляет последнее письмо Клавдию с просьбой о прощении.

См. Также [ править ]

• Династия Ирода
• Иродианское царство
• Список библейских фигур, указанных во внебиблейских источниках
• Список правителей Хасмонеев и Ирода

Заметки [ править ]

Ссылки [ править ]

•  Эта статья включает текст из публикации, которая сейчас находится в общественном достоянии :  Истон, Мэтью Джордж (1897). « Ирод Агриппа I ». Библейский словарь Истона (новое и исправленное изд.). Т. Нельсон и сыновья.
•  Эта статья включает текст из публикации, которая сейчас находится в общественном достоянии :  Smith, William , ed. (1870). «Герод Агриппа». Словарь греческой и римской биографии и мифологии .
• Йоханан Ахарони и Майкл Ави-Йонах, «Атлас Библии Макмиллана», исправленное издание, стр. 156 (1968 и 1977, Carta Ltd.).

Внешние ссылки [ править ]

Викискладе есть медиафайлы по теме Агриппы I .

•  М. Бранн (1901–1906). «Агриппа I.» . В певце, Исидоре ; и другие. (ред.). Еврейская энциклопедия . Нью-Йорк: Funk & Wagnalls.
• Агриппа I , статья в историческом справочнике Махлона Х. Смита
• Рысев Сергей Евгеньевич. Ирод и Агриппа