Из Википедии, бесплатной энциклопедии
Перейти к навигации Перейти к поиску

Иродиада ( греческий : Ἡρῴδιάς , Hērǭdiás ; . С 15 г. до н.э. - после 39 г. н.э.) была принцессой из династии Ирода в Иудее во времена Римской империи . [1] Исторические источники связывают ее с казнью Иоанна Крестителя .

Семейные отношения [ править ]

Браки [ править ]

Праздник Ирода , Лукас Кранах Старший , 1531 г.
Праздник Ирода , Питер Пауль Рубенс
Праздник Ирода , Маттиа Прети , ок. 1660

Ирод II [ править ]

Ирод Великий казнил своих сыновей, Александра и Аристобула IV , в 7 г. до н. Э. И нанял Иродиаду с Иродом II (родившимся около 27 г. до н. Э .; умер в 33 г. н. Э.), [2] ее сводным дядей. Против брака выступил Антипатр II , старший сын Ирода Великого, и поэтому Ирод понизил Ирода II до второго в очереди на престол. Казнь Антипатра в 4 г. до н.э. за заговор с целью отравить своего отца оставила Ирода II первым в очереди, но знание его матерью заговора с отравлением и неспособность остановить его привели к тому, что его сняли с этой должности в завещании Ирода I всего за несколько дней до того, как он умер.

В Евангелии от Марка говорится, что Иродиада была замужем за Филиппом, поэтому некоторые ученые утверждали, что его имя было Ирод Филипп ( не путать с Филиппом Тетрархом , которого некоторые авторы называют Ирод Филипп II ). Однако многие ученые оспаривают это и считают, что это была ошибка. Теория подтверждается тем фактом, что в Евангелии от Луки отсутствует имя Филипп. [3] [4] Поскольку он был внуком первосвященника Симона Боэта, его иногда называют Иродом Боэтом, но нет никаких свидетельств того, что он был назван этим именем. [5]

От этого брака осталась одна дочь Саломея . Позже Иродиада развелась с Иродом II, хотя неясно, когда они развелись. По словам историка Иосифа Флавия :

Иродиада взяла на себя смелость нарушать законы нашей страны, развелась со своим мужем, пока он был жив, и была замужем за Иродом Антипой [6]

Ирод Антипа [ править ]

Вторым мужем Иродиады был Ирод Антипа (родившийся до 20 г. до н. Э .; умер после 39 г. н. Э.), Сводный брат Ирода II (ее первого мужа). Сегодня он наиболее известен своей ролью в событиях, которые привели к казни Иоанна Крестителя и Иисуса из Назарета .

Антипа развелся со своей первой женой Фазаелидой, дочерью царя Арета IV из Набатеи , в пользу Иродиады. Согласно библейским ученым, Евангелие от Матфея [7] и Евангелие от Луки , [8] было предложено этим брак , который Иоанн Креститель публично критиковали. Развод тетрарха не только спровоцировал его конфликт с баптистом, но и добавил личную обиду к предыдущим спорам с Аретой по поводу территории на границе Переи и Набатеи. [ необходима цитата ]

Результатом стала война, которая оказалась для Антипы катастрофой; Римское контрнаступление было приказано Тиберием, но оно было прекращено после смерти императора в 37 году нашей эры. В 39 г. н.э. Антипа был обвинен своим племянником Агриппой I в заговоре против нового римского императора Калигулы , который отправил его в ссылку в Галлию . В сопровождении Иродиады он умер в неизвестный срок. Неизвестно, были ли у Иродиады дети от ее второго мужа Ирода Антипы. [ необходима цитата ]

В Евангелиях [ править ]

Саломея поставляет голову Иоанна Крестителя , Хуан де Фландес , 1496

В Евангелии от Матфея и Марка , Иродиада играет главную роль в Иоанна Крестителя «s исполнение , используя танец своей дочери перед Антипы и его гостей вечеринки попросить главы Предтечи в качестве награды. Согласно Евангелию от Марка, Антипа не хотел казнить Иоанна Крестителя, потому что Антипа любил слушать проповедь Иоанна Крестителя (Марка 6:20). Более того, Антипа, возможно, опасался, что, если Иоанна Крестителя предадут смерти, его последователи взбунтуются. Евангелие от Луки усиливает роль Ирода, опуская эти детали.

Современная стипендия [ править ]

Некоторые исследователи Библии сомневаются в том, что Евангелия дают исторически точные сведения о казни Иоанна Крестителя. [9] Некоторые экзегеты считают, что борьба Антипы с Иоанном Крестителем, о которой говорится в Евангелиях, была своего рода воспоминанием о политической и религиозной борьбе израильских монархов Ахава и Иезавели с пророком Илией . [10]

В средневековой литературе [ править ]

В средневековой Европе широко распространено мнение , провело Иродиада быть сверхъестественным лидером предполагаемого культа ведьм, ассоциируется с Дианой , Holda и Abundia . [11]

В искусстве [ править ]

Вместе с Саломией Иродиада часто появлялась в изображениях на темы « Власть женщин» в период позднего средневековья и эпохи Возрождения. Наиболее часто показываемый момент, включая Иродиаду, - это Праздник Ирода , когда Саломея преподносит отрубленную голову Иоанна на блюде, когда Иродиада обедает со своим мужем и другими.

Иродиада в искусстве и художественной литературе [ править ]

Рассказы, пьесы [ править ]

  • Иродиас , рассказ Гюстава Флобера , одна из Трех сказок ( Trois contes ), опубликованная в 1877 году.
  • Саломе , пьеса Оскара Уайльда , французский язык (1894 г.), переведенный на английский язык лордом Альфредом Дугласом , 1895 г.
  • Саломея: странствующая еврейка. Мои первые 2000 лет любви , Джордж Сильвестр Вирек , 1930.

Музыка [ править ]

  • Опера Жюля Массне « Иродиада» по повести Гюстава Флобера .
  • Опера Рихарда Штрауса « Саломея» по немецкому переводу (Хедвиг Лахманн, бабушки Майка Николса ) пьесы Оскара Уайльда .
  • Саломе , опера французского композитора Антуан Мариотт , установить на французский либреттомотивам пьесы Оскара Уайльда.
  • В опере Рихарда Вагнера « Парсифаль» главной героиней Кундри оказывается Иродиада во втором акте. В опере говорится, что она смеялась над Христом, когда видела, что он распят, и была проклята бессмертием. В конце концов, она находит искупление благодаря действиям Парсифаля.
  • "Саломея", песня ирландской рок-группы U2 .

Другое [ править ]

  • Иродиада , балет Пауля Хиндемита .
  • Иродиада , картина маслом Эме Моро .
  • В американском фильме «Величайшая история из когда-либо рассказанных» Иродиаду сыграла Мэриан Селдес.
  • В « Иисусе из Назарета» (мини-сериал) Иродиаду сыграла Валентина Кортезе .

См. Также [ править ]

  • Список библейских фигур, указанных во внебиблейских источниках

Ссылки [ править ]

  1. ^ «Страбон, География, Книга XVI, Глава II, раздел 34» . Perseus.tufts.edu . Проверено 21 апреля 2019 года .
  2. ^ Kokkinos, династия Ирода , с. 237
  3. ^ Однако возможно, что Люк пропустил имя как неважное для учетной записи. Гарольд Хёнер , Ирод Антипа: Современник Иисуса Христа (Зондерван, 1983), стр. 132–134.
  4. ^ см. также, например, Э. Мэри Смоллвуд , «За Новым Заветом», Греция и Рим , Вторая серия, Том. 17, No. 1 (апрель 1970 г.), стр. 81–99.
  5. Флоренс Морган Гиллман, Иродиада: дома в логове лисицы (Liturgical Press, 2003) с. 16.
  6. Иосиф Флавий, Флавий (1 октября 2001 г.). «Еврейские древности» . Gutenberg.org . Проверено 21 апреля 2019 года .
  7. Матфея 14: 3–12
  8. От Луки 3: 18–20
  9. ^ Мейер, Маргинальный еврей: переосмысление исторического Иисуса , том второй: наставник, послание и чудеса . Справочная библиотека Библии «Якорь», Нью-Йорк: Doubleday, 1994, стр. 171–176.
  10. ^ Флоренс Морган Гиллман, Иродиада: На главную В этой лисице Ден , стр. 84 (Литургикал Пресс, 2003). ISBN 0-8146-5108-9 
  11. ^ Гинзбург, Карло (1990). Экстаз: Расшифровка шабаша ведьм . Лондон: Радиус Хатчинсона. ISBN 0-09-174024-X.

Дальнейшее чтение [ править ]

  • Гиллман, Флоренс Морган. Иродиада: Дома в Лисичьем логове . Интерфейсы. Колледжвилл, Миннесота: Литургическая пресса, 2003.
  • Мейер, Джон П. Маргинальный еврей: переосмысление исторического Иисуса , том второй: наставник, послание и чудеса . Справочная библиотека Библии якоря, Нью-Йорк: Doubleday, 1994.
  • Тайссен, Герд. Тень Галилеянина: поиски исторического Иисуса в повествовательной форме . Филадельфия: Крепость, 1987.

Внешние ссылки [ править ]

  • Иродиада, драматическая поэма Джозефа Конверс Хейвуда.
  • Иродиада (третья из трех сказок) , по Гюстава Флобера ( английский ).