Hijas de Cuauhtémoc была студенческой феминистской газетой Chicana, основанной в 1971 году Анной Ньето-Гомес и Аделаидой Кастильо, когда они оба были студентами Калифорнийского государственного университета в Лонг-Бич . [1]
Названный в честь «мексиканской феминистской организации, которая работала против диктатуры Порфирио Диаса в Мексике», Хиджас де Куаутемок сосредоточился на проблемах, характерных для чикан. [2] Несмотря на то, что он представлен всего в нескольких выпусках, журнал «освещает социальную и экономическую маргинализацию чикан в американском обществе, а также увековечивает исторические и современные стереотипы о чиканах, обеспечивая критические документы [начала 1970-х]». [1] Весной 1973 года Hijas de Cuauhtémoc стал научным феминистским журналом Encuentro Femenil, но публикация прекратилась в течение двух лет. [1]
Движение чикана
Между 1970 и 1980 годами в Соединенных Штатах развивалось феминистское движение чикана, направленное на решение конкретных проблем, касающихся чикан как цветных женщин . [3] : 418 Это движение возникло из студенческого движения чикано . Движение чикано сосредоточивалось на широком спектре вопросов: социальная справедливость , равенство, образовательные реформы, а также политическое и экономическое самоопределение общин чикано в Соединенных Штатах. [3] : 418 Точно так же, как мужчины чикано ставили под сомнение исторические и современные реалии чиканос в США, чиканас основали исследование притеснений, формирующих их собственный опыт цветных женщин. Профессор исследования чикана Майлей Блэквел написала, что студенческая газета Hijas de Cuauhtémoc была жизненно важной частью восстающего движения чикана. [4]
Основание
Анна Ньето-Гомес, соучредитель газеты Hijas de Cuauhtemoc, черпала вдохновение из книги Фредрика Тернера, в которой рассказывается о мексиканской революционной группе с таким же названием. Она сказала: «Мы были заинтересованы в том, чтобы начать хиджас, потому что современники чикано испытывали сексуальные домогательства в рамках движения чикано. [...] Мужское руководство стремится к свободе и гражданским правам для себя, а не для включенных шикан ». [5] Анна Ньето-Гомес подверглась дискриминации в очень раннем возрасте, и, исходя из этого опыта, она хотела бороться за право против дискриминации и сексизма. [6] Она чувствовала, что феминистское движение было частью их истории чиканы. Работая консультантом и инструктором в Калифорнийском государственном университете в Лонг-Бич, она наставляла и организовывала студентов Чикана. В результате этого организационного процесса они опубликовали Hijas de Cuauhtémoc . [7] Помимо Анны Ньето Гомес, основателями и главными редакторами Hijas de Cuauhtémoc являются Синди Хонесто, Марта Лопес, Коринн Санчес и Аделаида Р. Дель Кастильо . [6] Группа Hijas de Cuauhtémoc стала для женщин в движении Chicana / o способом коллективной организации. Они смогли выразить свой опыт в качестве молодых представителей чикано из рабочего класса и обратиться к проблемам, которые игнорировались студенческим движением, например, к их критике мачизма в движении чикано. [6] : 63 Студенческая газета представила новые формы феминизма, поскольку они начали диалог о пересечении класса и расы . Эти концепции были представлены в «инновационном смешанном жанровом формате, который в равной степени включал журналистику, поэзию, фотографию, искусство, социальную критику, восстановленную женскую историю и политический манифест» [6] : 66 Он затрагивал экономические и социальные вопросы, политическое сознание. и история Мексики / Чиканы. Более того, она предоставила многим молодым активистам возможность выразить свои собственные политические взгляды и взгляды ". [6] : 66
Служба поддержки
Чтобы напечатать первый номер, газета получила финансовую поддержку от общества Norwalk Mutualista, которое является традицией сообществ мексиканских мигрантов. [3] : 69 В отличие от группы поддержки, другие мужчины чикано, особенно чикано из сферы чикано-газеты El Alacrán, менее поддерживали возникновение феминистской газеты чикано. [3] : 69
Содержание
Вопросы касались таких тем, как стерилизация и репродуктивное здоровье, социальное обеспечение и трудовые права, занятость и гендерная дискриминация, доступ к здравоохранению, тюремное заключение чикана , семейные и культурные роли, а также сексизм , сексуальная политика и роль женщин в движении. [3] : 70
В целом в документе чиканам предлагалось завершить образование, предоставив им группу поддержки, организационный инструмент и форум для решения их женских проблем. [7] Кроме того, «газета была средством региональной коммуникации, где чиканы распространяли информацию о своей политической деятельности, проблемах кампуса, истории Мексики, росте феминизма чикана, женщинах в тюрьмах, роли женщин в движении и борьбе с сексизмом. и сексуальная политика ». [8] Помимо работы над проблемами, члены Hijas de Cuauhtémoc участвовали в общественных организациях и установили связи с другими группами чикана, такими как Общественный центр La Raza в Истсайд-Лонг-Бич, бойкот UFW и Театро Кампесино . [3] : 69
Первая проблема
Первый выпуск был опубликован в марте 1971 года и касался темы изучения чикан в Калифорнийском государственном университете в Лонг-Бич [3] : 74, а также истории чикана, образования чикана, чикан в тюрьме, поэзии чикана и социально-сексуальных проблем в мире. Организации и семьи чикано. [9] Несмотря на то, что выпуск не имел обширного содержания, наибольшее внимание было уделено статье «Мачо-отношение», в основном негативной. [9]
Второй выпуск
Месяц спустя, в апреле, вторые выпуски были предназначены для распространения мыслей и идей, высказанных на Образовательной конференции в Чикане в Лос-Анджелесе. Конференция была запланирована в рамках подготовки к первой национальной конференции чикана, la Conferencia de Mujeres por la Raza, которая должна была состояться в Хьюстоне позже в том же году. [3] : 74 Они также использовали газету для освещения важных событий, таких как региональная конференция университетов в Хьюстоне, штат Техас. Благодаря рекламе они смогли привлечь на конференцию 250 человек. [5]
Третий выпуск
Третий выпуск вышел в июне 1971 года. Он содержал информацию о семинарах по чикане на майской образовательной конференции по чикане и содержал информацию о программе из 5 пунктов Германидада, философии сестринства по чикане. [3] : 74
Насмешки и сопротивление
К женщинам Хиджаса де Куаутемок всерьез не относились на протяжении всего их существования. Имитация захоронения авторов газеты с «священником» МЕЧА, где им были сделаны надгробия с именами создателей издания, знаменующими конец их жизни благодаря работе над этой газетой. MEChA означает Movimiento Estudiantil Chicano de Aztlan , студенческую организацию Калифорнийского государственного университета в Лонг-Бич. MEChA сделала это также, чтобы выступить против Ньето-Гомес, продемонстрировав свое неповиновение ее недавно избранному месту в качестве президента организации, поскольку она была женщиной. [10]
Трансформация
Весной 1973 года первые члены Hijas de Cuauhtémoc сформировали основную группу Encuentro Femenil, в которую вошли Анна Ньето-Гомес , Синди Хонесто, Марта Лопес, Коринн Санчес и Аделаида Р. Дель Кастильо. [7] В надежде расширить охват хиджас де Куаутемок, они основали первый журнал чикана, посвященный стипендии и активности чикана. [6] : 133 Они стремились задокументировать проблемы и борьбу сообщества, а также повысить политическую осведомленность о проблемах чикана среди более широкого сообщества чикана / о. [3] : 78 Кроме того, публикация Encuentro Femenil не только задокументировала политическую мобилизацию чикан, но и поощряла новые формы политической солидарности и участия чикан. [3] : 77
Рекомендации
- ^ a b c "Феминизм Чикана - ФЕМИНИСТИЧЕСКИЕ ПИСЬМА ЧИКАНА, ОРГАНИЗАЦИЯ ДВИЖЕНИЯ, ДИСКРЕНЦИЯ В ДВИЖЕНИИ ЧИКАНО, СОЕДИНЕНИЕ С ДРУГИМИ" . encyclopedia.jrank.org . Архивировано из оригинала на 2016-03-18 . Проверено 5 марта 2016 .
- ^ Вики Руиз; Вирджиния Санчес Коррол, ред. (2006). Латиносы в США - историческая энциклопедия . Издательство Индианского университета. п. 327. OCLC 938390605 .
- ^ Б с д е е г ч я J K Вики Руиз; Эллен Кэрол Дюбуа, ред. (2003). Неравные сестры: всесторонний читатель в истории женщин США . Рутледж. ISBN 9780415958400. OCLC 148725347 .
- ^ Арредондо, Габриэла Ф. (2003). Феминизмы чиканы: критический читатель . Издательство Университета Дьюка. С. 72 . ISBN 0822331055. OCLC 51172386 .
- ^ а б A. «Хиджас де Куаутемок | Цитируется на распутье» . Проверено 7 декабря 2018 .
- ^ а б в г д е Блэквелл, Мэйлей (2011). ¡Chicana Power! : Спорные истории феминизма в движении чикано . Техасский университет Press. п. 28. ISBN 9781477312650. OCLC 1022780221 .
- ^ а б в Сюзанна Оболер; Дина Дж. Гонсалес, ред. (2005). Оксфордская энциклопедия латиноамериканцев и латиноамериканцев в Соединенных Штатах . Издательство Оксфордского университета. п. 6. ISBN 0195156005. OCLC 494562188 .
- ^ Вики Руиз; Вирджиния Санчес Коррол, ред. (2006). Latinas в Соединенных Штатах: Набор: Историческая энциклопедия . Издательство Индианского университета. п. 327. ISBN. 9780253346803. OCLC 697712101 .
- ^ а б Гарсия, Альма М. (1997). Феминистские мысли чиканы - основные исторические сочинения . Рутледж. п. 115.
- ^ Вики Руиз; Вирджиния Санчес Коррол, ред. (Апрель 2006 г.). Latinas в Соединенных Штатах: Набор: Историческая энциклопедия . Издательство Индианского университета. ISBN 9780253346803. OCLC 697712101 .
дальнейшее чтение
- Любовь, Б. (2006). Феминистки, изменившие Америку, 1963-1975 гг.
- Ньето-Гомес А., Эстрелла С., Кастильо С. (1971) Хиджас де Куаутемок, Государственный университет Лонг-Бич, Калифорния.
- Торрес, Иден Э. (2003) Чикана без извинений: новые исследования культуры чиканы, Routledge.
- Лопес, Соня А. (1977) Роль чиканы в студенческом движении. Стр. 16-29 в Essay on la Mujer Anthology, ed. Розаура Санчес и Роза Мартинес Крус. Лос-Анджелес: Публикации Центра исследований чикано, Калифорнийский университет.