Из Википедии, бесплатной энциклопедии
Перейти к навигации Перейти к поиску
Гиппархия Маронеи
Ἱππαρχία
Гиппархия Маронеи Вилла Фарнезина.jpg
Гиппархия Маронейская. Деталь римской настенной росписи на вилле Фарнезина в Риме
Родившийсяc. 350 г. до н.э.
Маронея , Фракия
Умерc. 280 г. до н.э.
Супруг (а)Ящики Фив
ЭраАнтичная философия
Область, крайГреческая философия
ШколаЦинизм
Влияния

Гиппархия ( / ч ɪ р ɑːr к я ə / ; греческий : Ἱππαρχία Μαρωνεῖτις п ..; Фл с 325 до н.э.) был циником философ и жена Crates Фив . Она была сестрой Метрокла , философа-циника. [1] Она родилась в Маронеи , но ее семья переехала в Афины , где Гиппархия познакомилась с Кратетом, самым известным философом-циником в Греции.в это время. Она влюбилась в него и, несмотря на неодобрение родителей, вышла за него замуж. Со своим мужем она продолжала жить в циничной бедности на улицах Афин.

Литтл переживает ее собственные философские взгляды, но, как и большинство циников, ее влияние заключается в примере ее жизни, выборе образа жизни, который обычно считался неприемлемым для респектабельных женщин того времени. История ее влечения к Ящику и ее отказа от традиционных ценностей стала популярной темой для более поздних авторов.

Жизнь [ править ]

Гиппархия родилась ок. 350 г. до н.э. в Маронеи , Фракия . [2] [3] Ее семья приехала в Афины , где брат Гиппархии, Метрокл , стал учеником философа- циника Ящика Фив . [4] Гиппархия влюбилась в Крейта и настолько увлеклась им, что сказала своим родителям, что, если они откажутся позволить ей выйти за него замуж, она покончит с собой. Они умоляли Ящика отговорить ее, и он встал перед ней, снял с себя одежду и сказал: «Вот жених, и это его собственность». [2] Однако Гиппархия это вполне устраивало; она приняла циничную жизнь, приняв ту же одежду, что и он, и повсюду появлялась с ним на публике. [5] Крейтс назвал свой брак "собачьей спариванием" ( киногамией ). [6] Нам говорят, что они жили в стоах и портиках Афин, [7] и как Секст Эмпирик [8], так и латиноязычный писатель Апулей писали отчеты о своих публичных занятиях сексом среди бела дня . [9] [10] Хотя это соответствовало бы циническому бесстыдству ( anaideia), того самого факта, что Гиппархия приняла мужскую одежду и жила на равных с мужем, было бы достаточно, чтобы шокировать афинское общество. [10] У Гиппархии было по крайней мере двое детей, дочь [11] и сын по имени Пазикл. [6] [12] Неизвестно, как и когда она умерла. Существует эпиграмма приписывается Антипатра из Сидона , как и к тому , что , возможно, было написано на ее могиле:

Я, Гиппархия, выбрала задачи не богатой женщины, а мужественную жизнь циника.
Туники с застежками-брошками, хорошо одетые туфли и ароматные платки мне не понравились;
Но с кошельком и товарищами, вместе с грубым плащом и ложе из твердой земли,
Мое имя будет больше Аталанты : ибо мудрость лучше бега по горам. [13]

Философия [ править ]

Римская настенная живопись Гиппархии и Ящиков с виллы Фарнезина , Рим . Гиппархия подходит к Ящику с коробкой, подразумевая, что она пришла в Ящик как потенциальная невеста, несущая свое имущество. [14]

Suda говорит , что она писала некоторые философские трактаты и некоторые письма , адресованные Феодора атеист . [3] Ни один из них не сохранился. Есть несколько сообщений о ее встречах с Теодором:

Когда она пришла на симпозиум с Крейтом, она проверила Теодора-атеиста, предложив софизм, подобный этому: «То, что, если бы Теодорос сделал, он не поступил бы неправильно, и не следует говорить, что Гиппархия поступает неправильно, если она это делает. Теодорос, бьющий себя, не ошибается, и Гиппархия не ошибается, ударив Теодорос ". Он не ответил на то, что она сказала, но поднял ее одежду. [3]

Нам говорят, что она не обиделась и не стыдилась этого, «как большинство женщин». [5] Мы также сказали , что , когда Феодоры (цитируя строки из Вакханки из Еврипида ) сказала ей: «Кто та женщина , которая оставила позади челноков ткацкого станка» она ответила

Я, Теодор, являюсь тем человеком, но не кажется ли вам, что я пришел к неправильному решению, если я посвящаю то время философии, которое в противном случае я должен был бы потратить на ткацкий станок? » [15]

О Гиппархии существовало много других анекдотов [15], но по большей части они утеряны. Мы также знаем, что Крейт учил Зенона из Citium ; Невозможно сказать, какое влияние Гиппархия оказала на Зенона в его развитии стоицизма , но собственные радикальные взгляды Зенона на любовь и секс (о чем свидетельствует его Республика ), возможно, находились под влиянием отношений Гиппархии и Кратта. [16]

Последующее влияние [ править ]

Гравюра 1580 г.

Слава Гиппархии, несомненно, основана на том факте, что она была женщиной, практикующей философию и жившей на равных со своим мужем. Оба факта были необычными для Древней Греции или Рима . [10] Хотя были и другие женщины, которые предпочли жить как циники, Гиппархия - единственная, чье имя известно. [17] Она также является единственной женщиной, имеющей свою собственную запись среди 82 философов в книге Диогена Лаэрция « Жизни и мнения выдающихся философов» , и она продолжала очаровывать более поздних писателей. Есть, например, набор кинических посланий , написанных в I веке нашей эры, некоторые из которых имеют целью дать совет от Ящика Гиппархии:

Наша философия называется циниками не потому, что мы безразличны ко всему, а потому, что мы агрессивно переносим то, что другие из-за мягкости или общего мнения считают невыносимым. Так что именно по этой, а не по первой причине они назвали нас циниками. Итак, оставайтесь и продолжайте как циник - ибо вы по своей природе не хуже, чем мы [мужчины], потому что и собаки-самки не хуже, чем самцы, - чтобы вы могли быть освобождены от Природы, как и все [люди], либо потому, что по закону или из-за пороков живите как рабы. [18]

В других письмах упоминаются события, которые, как и многие послания циников , могут быть основаны на реальных анекдотах, существовавших в то время. В двух письмах [19] говорится, что Гиппархия послала Ящику плащ, который она сделала. Ящик, однако, опасается, что она, возможно, взяла на себя эту задачу, «чтобы вы могли показаться массам тем, кто любит ее мужа». Крейтес убеждает ее отказаться от прядения шерсти и заняться философией, поскольку именно по этой причине она вышла за него замуж. В другом письме [20] Крейтс узнает, почему она взялась за домашние дела: нам говорят, что Гиппархия родила. Согласившись с ней, что она легко родила из-за своего цинического образования, Крейтс продолжает давать советы о том, как воспитать ребенка:

Пусть вода в ванне будет холодной, одежда - плащом, пища - молоком, но не в избытке. Поместите его в колыбель из панциря черепахи. ... Когда он сможет говорить и ходить, оденьте его не мечом, как Эфра с Тесеем , а посохом, плащом и кошельком, которые могут охранять людей лучше, чем мечи, и отправьте его в Афины. [21]

Возможно, наиболее примечательным является письмо, которое якобы пришло от Диогена Синопского, адресованное народу Маронеи :

Вы хорошо поступили, когда изменили название города и вместо Маронеи назвали его Гиппархия, его нынешнее название, так как вам лучше называться в честь Гиппархии, женщины, правда, но философа, чем в честь Марона. , мужчина, продающий вино. [22]

К сожалению, нет никаких свидетельств того, что жители Маронеи когда-либо переименовали свой город в Гиппархию.

Современное влияние [ править ]

Гравюра Гиппархии и ящиков с пробного камня обручального кольца. Автор Джейкоб Кэтс . Изображенный в одежде 17-го века, Крейтс пытается отговорить Гиппархию от ее привязанности к нему, указывая на его голову, чтобы показать, насколько он уродлив.

История погони Гиппархии за Ящиком, несмотря на неодобрение ее родителей и первоначальное сопротивление Ящика, была популярной с XVI века. Он показал в Лодовико Guicciardini «s банальной книга Hore ди ricreatione , опубликованная в 1568 году, [23] , и это было одной из историй , рассказанных от голландского поэта Якоб Cats в своем Touchstone на обручальном кольце ( Proefsteen ван де Трет-ringh ) , опубликованное в 1637. [24] Уильям Пенн написал о ней в своей книге «Нет креста, нет короны» , которую он написал в тюрьме в 1668 году. Для Пенна она была примером пуританина.дисциплина и добродетель: [25]

Я ищу не пышности и изобилия этого Мира, но Знания и Добродетели, Ящиков ; и выберите жизнь умеренности, а не жизнь деликатесов: ибо истинное удовлетворение, как ты знаешь, находится в уме; и это Удовольствие стоит искать, оно длится вечно.

Ее брак с Кратом вдохновил Пьера Пети на написание латинской поэмы Cynogamia, sive de Cratetis et Hipparches amoribus в 1676 году. [26] В том же веке Клеменца Нинчи , итальянская монахиня , написала пьесу под названием Sposalizio d'Iparchia filosofa ( Брак философа Гиппархии ). В пьесе говорится о желании Гиппархии выйти замуж за Ящика и о препятствиях, которые ставятся на ее пути, пока она не выполнит свое желание. Пьеса была написана для монастырского спектакля (все роли играли монахини) и публиковалась только в XIX веке. [27] Немецкийписатель Кристоф Мартин Виланд сделал Ящика и Гиппархию героями своего эпистолярного романа « Кратес и Гиппархия» (1804 г.). Ящики и Гиппархия фигурируют в произведении Марселя Швоба « Vies Imaginaires» (« Воображаемые жизни» , 1896). Американский писатель HD написал новеллу « Гиппархия» (1921), в высшей степени беллетризованный рассказ о дочери Гиппархии (которую HD воображает, также называют Гиппархией). [28] Гиппархия вдохновила французского философа-феминистки на создание книги « L'Etude et le rouet» (1989) (переведенной на английский язык под названием «Выбор Гиппархии» ). Мишель Ле Дёфф , размышление об отношении женщин к философии. [29] Марта Нуссбаум в своем выступлении перед выпускником юридического факультета Чикагского университета в 2010 году представила жизнь Гиппархии как наглядный пример преимуществ непрерывного образования за пределами академической среды. [30]

Род бабочек, Hipparchia , носит ее имя.

Ссылки [ править ]

  1. ^ Суда, Йота 517
  2. ^ а б Диоген Лаэртиус, vi. 96
  3. ^ a b c Суда, Гиппархия .
  4. ^ Диоген Лаэртиус, VI. 94
  5. ^ а б Диоген Лаэртиус, vi. 97
  6. ^ а б Суда, Кратес .
  7. ^ Музоний Руфус, 14. 4.
  8. ^ Секст Эмпирик Очертания пирронизма Книга I раздел 153
  9. ↑ Апулей, Флорида 14.
  10. ^ a b c Long 1996 , стр. 42
  11. ^ Диоген Лаэртиус, VI. 93
  12. ^ Диоген Лаэртиус, VI. 88
  13. ^ Греческая антология , 7,413. Этот перевод основан на переводах: Уильяма Р. Патона , « Греческая антология» (1918 г.); Артур Уэй, греческая антология (1939); Мэри Эллен Вайтх, История женщин-философов (1991).
  14. ^ Дискин Клей, Рисуя Диоген , в Р. Брахт Бранхама, Мари-Одиль Гуле-Caze, (2000), циники: Циник Движение в Античности и его наследие , стр 372-73..
  15. ^ а б Диоген Лаэртиус, vi. 98
  16. ^ Шофилд 1991
  17. ^ Nicion , куртизанкапрозвищу Dog-Fly , появляется в банкете киников цитируемых Афинея (iv.157a), но нет никаких оснований полагатьона не является вымышленной.
  18. ^ Псевдо-Crates, послание 29, из Уимбуш, L. (1990), аскетическое поведение в греко-римской античности: A первоисточников .
  19. ↑ Псевдо-Ящики, Послание 30, 32
  20. ↑ Псевдо-Ящики, Послание 33
  21. ↑ Pseudo-Crates, Epistle 33, Abraham J. Malherbe, (1977), The Cynic Epistles, A Study Edition . SBL
  22. Перейти ↑ Pseudo-Diogenes, Epistle 43, from Abraham J. Malherbe, (1977), The Cynic Epistles: A Study Edition . SBL
  23. ↑ Хью Джеральд Артур Робертс, Собачьи сказки: изображения древнего цинизма в текстах французского Возрождения , стр. 85. Rodopi
  24. ^ А. Агнес Sneller, Чтение Якоб Катс , в Els Kloekдр, (1994), Женщины золотого века: международной дискуссии о женщинах в семнадцатом веке Голландии, Англии и Италии , стр 21-26.. Uitgeverij Verloren.
  25. ^ Уильям Пенн, Без креста, без короны
  26. ^ Луис Э. Навиа, (1995), Философия цинизма: аннотированная библиография , стр. 182. Greenwood Press
  27. ↑ Катарина М. Уилсон, (1991), Энциклопедия континентальных писательниц , стр. 918. Тейлор и Фрэнсис.
  28. ^ HD, (1921), Палимпсест
  29. Перейти ↑ Peter France, (1995), The New Oxford Companion to Literature in French , p. 450
  30. ↑ Юридическая школа отмечает новых выпускников , Юридическая школа Чикагского университета

Источники [ править ]

  • Wikisource-logo.svg Лаэртиус, Диоген (1925), «Циники: Гиппархия»  , Жизни выдающихся философов , 2: 6 , перевод Хикса, Роберта Дрю (двухтомное изд.), Классическая библиотека Леба
  • Лонг, AA (1996), «Сократическая традиция: Диоген, Ящики и эллинистическая этика», в Bracht Branham, R .; Гуле-Казе, Мари-Одиль (ред.), Циники: циничное движение в древности и его наследие , Калифорнийский университет Press, ISBN 0-520-21645-8
  • Шофилд, Малкольм (1991), Стоическая идея города , Cambridge University Press, ISBN 0-226-74006-4

Внешние ссылки [ править ]

  • «Гиппархия Маронеи» . Интернет-энциклопедия философии .
  • Ящики и Справочник Гиппархии