Гипподамия ( / ˌ ч ɪ р oʊ d ə м aɪ . Ə / , [1] / ч ɪ ˌ р ɒ d ə - / ; [2] также Hippodamea и Гипподамии ; древнегреческий : Ἱπποδάμεια "она , кто осваивает лошадей" , полученные от ππος hippos «лошадь» и δαμάζειν damazein «приручить») был греческим мифологическим персонажем. Она была королевой Пизыкак жена Пелопса .
Семья [ править ]
Гипподамия была дочерью короля Oenomaus Пизы либо Eurythoe , [3] дочь Даная . Вероятно, она была сестрой Левкиппа и Алкиппы , женой Эвена и матерью Марпессы .
Гипподамия женилась Pelops, сын король Тантала из Лидии , и их дочери были Astydameia , Nicippe , Lysidice , Митильна и Эвридика , и их сыновья Атрей , Фиесты , Питфий , Alcathous , Troezen , Hippalcimus , копрейте , Dias и Гиппас . Элий, Клеоним, Скирон , Аргей , Коринф, Диспонтеус и Плейсфен также указаны как ее сыновья.
Мифология [ править ]
Отец Гипподамии, король Пизы Эномай , боялся пророчества, в котором утверждалось, что он будет убит своим зятем. Поэтому, когда прибыли женихи, он сказал им, что они могут жениться на его дочери, только если они победят его в гонке на колесницах , а если они проиграют, их будут казнить. Таким образом погибли восемнадцать женихов Гипподамии, и Энамаус прикрепил их головы к деревянным колоннам своего дворца. Павсанию показали то, что якобы было последней стоящей колонной в конце II века нашей эры; тот же автор упоминает, что Пелопс воздвиг памятник в честь всех женихов перед собой, и перечисляет их имена, которые следующие: [4]
- Мармакс
- Алкатос, сын Портаона
- Euryalus
- Евримах
- Crotalus
- Акриас Лакедемонский , основатель Акрией
- Capetus
- Ликург
- Ласиус
- Халкодон
- Триколон (потомок другого Триколона, сына Ликаона )
- Аристомах
- Приас
- Пелагон
- Эолий
- Кроний
- Эритрас, сын Левкона
- Эионей , сын Магнуса
Пелопс, сын царя Лидии Тантала, пришел просить руки Гипподамии и приготовился к гонке с Эномаем. Обеспокоенный проигрышем, Пелопс отправился к морю и призвал Посейдона, своего бывшего любовника. [5] Напомнив Посейдону об их любви (« сладкие дары Афродиты »), он попросил Посейдона о помощи. Улыбаясь, Посейдон вызвал колесницу, запряженную крылатыми конями. [6]
В эпизоде, который был добавлен к простой героической гонке на колесницах, Пелопс, все еще неуверенный в себе (или, альтернативно, сама Гипподамия), убедил возничего Эномая , Миртила , сына Гермеса , помочь ему победить. Миртила убедили Пелопс или Гипподамия, пообещавшие ему половину царства Эномая и первую ночь в постели с Гипподамией. В ночь перед гонкой, когда Миртил собирал колесницу Эномая, он заменил бронзовые шпильки, прикрепляющие колеса к оси колесницы, на поддельные, сделанные из пчелиного воска. Гонка началась и продолжалась долгое время, но как только Эномай догнал Пелопса и приготовился убить его, колеса отлетели, и колесница сломалась. Миртил выжил, но Эномая тащили до смерти его лошади.
Когда Миртилус попытался потребовать свою награду и заняться сексом с Гипподамией, Пелоп убил Миртилуса, сбросив его со скалы в море. Если Гипподамия была тем, кто попросил Миртилуса о помощи и не сказал Пелопсу, то Пелопс мог предположить, что Миртил пытался изнасиловать Гипподамию.
Когда Миртил умер, он проклял Пелопса. Это было источником проклятия, которое преследовало детей Гипподамии и Пелопа, Атрея и Фиеста, а также их потомков Агамемнона , Эгиста , Менелая и Ореста .
Художественные и антропологические перспективы [ править ]
Уолтер Беркерт отмечает, что, хотя история состязания за руку Гипподамии фигурирует в Гесиодической Мегалаи Эхояй и на груди Кипсела (ок. 570 г. до н. Э.), Которая хранилась в Олимпии, и хотя подготовка к гонке колесниц фигурировала на восточном фронтоне о великом храме Зевса в Олимпии , миф о гонках на колесницах стал важным в Олимпии только с введением гонок на колесницах на двадцать пятой Олимпиаде (680 г. до н. э.). [7] Жорж Деверо связал «ухаживания» Гипподамии с табу Элиды на животноводство [8] и влиянием Элиды в Олимпии, которое росло в седьмом веке.
См. Также [ править ]
- Heraean Games
Ссылки [ править ]
- ^ "Глоссарий Индекс" в Овидия «s Метаморфозы : Новый Стих Перевод Дэвид Raeburn (2004), Penguin, ISBN 978-0-140-44789-7 , стр. 695.
- ^ Уокер, Джон (1830). Ключ к классическому произношению греческих, латинских и священных имен собственных: к которым добавлены завершающие словари еврейских, греческих и латинских имен собственных: с наблюдениями над греческим и латинским акцентом и количеством . Дж. Ф. Голубь. С. 9, 13, 66.
- ^ Tzetzes на Ликофрон , 157
- ↑ Pausanias, Description of Greece , 6. 21. 9–11, со ссылкой на Megalai Ehoiai fr. 259 (а).
- ↑ Пиндар, Первая олимпийская ода . 71.
- ^ Цицерон , Tusculanae Disputationes 2.27.67 (отмечено в Кереньи 1959: 64).
- ^ Burkert, Homo Necans 1983, р 95F .; Megalai Ehoiai fr. 259.
- ^ Г. Деверо, «Похищение Гипподамии как„Aition“греческого животноводческого обряда» SMSR 36 (1965), стр 3-25. Буркерт, следуя тезису Деверо, подтверждает Геродота IV.30, Греческие вопросы Плутарха 303b и Павсания 5.5.2.
