Historia Ecclesie Abbendonensis

Historia Ecclesie Abbendonensis или История церкви Абингдона (иногда известный своей старой печатной названия Chronicon Monasterii де Абингдона или иногда как Абиндон Chronicle ) был средневековый летопись написана в Abingdon аббатстве в Англии в 12 - м веке. Аббатство исторически находилось в графстве Беркшир , но с 1974 года находится в графстве Оксфордшир .

Фон [ править ]

« История» - одна из множества монашеских историй, написанных в середине и в конце XII века, когда в ряде монастырей были созданы произведения, посвященные записи истории своих монастырей и окрестностей. На юге они включали в себя Liber Eliensis из Ely аббатства , в хронике Abbatiae Rameseiensis из Рэмсите аббатство , в хронике Angliae Petriburgense из Питерборо аббатства , история епархии Ванны и Уэллса , и Chronicon Monasterii де Белло~d в Battle Abbey . Северные истории породили истории об основанииразличных цистерцианских домов, а также другие работы. Южные труды, включая « Хроникон» , в основном касаются различных противоречий, в которые были вовлечены их религиозные дома. В северных историях меньше споров, и в целом они более склонны к агиографии. ^[1]

Авторство и содержание [ править ]

История церкви Абингдон была написана анонимным автором, вероятно, монахом аббатства. История охватывает приблизительно 400 лет, со времен короля Ины Уэссекской (которой первая грамота в Истории датирована 699 ​​годом) до конца правления короля Стефана в 1154 году.

Мало что известно об авторе документа, кроме того, что он был монахом аббатства и что он вошел в него в 1117 году. По словам сэра Фрэнка Стентона , на это время указывает наличие определенных отрывков, которые, по-видимому, являются современниками аббата. Фариций, который умер в том же году, о котором автор несколько раз упоминает от первого лица: «Более того, мы были без аббата четыре года» и, опять же, что касается Фариция, «мы видели, как он купил более шестидесяти шелковых тканей» . Хадсон, однако, предполагает, что текст мог быть отредактирован в 1160-х годах. ^[2]

Документация [ править ]

Хотя самым ранним из сохранившихся текстов Истории является Хлопок Клавдия C IX в Британской библиотеке , Стентон и Джон Хадсон предположили, что автор опирался на ранее существовавшие работы, в частности, на англосаксонские хроники, «Жизнь святого Этельволда» Вульфстана. и, возможно, уже утерянная Книга Памяти. ^[3] Хроники Иоанна Вустерского также явно использовались; Хадсон заявляет: «Рукопись Абингдона Джона Вустерского, написанная в той же руке, что и« История », действительно сохранилась». ^[4]

Темы [ править ]

Особую озабоченность в Historia вызывает легендарное основание аббатства, и автор подчеркивает тот факт, что аббатство было основано намного раньше, чем его переоснащение Этельволдом в 10 веке. Он основывал свой отчет в « Истории» на работе Джеффри Монмута « Historia Regum Britanniae» , прослеживая первое основание Абингдона до ирландского монаха, предположительно по имени Аббеннус , который основал аббатство на горе Аббеннус в Беркшире. Другие источники , кроме Джеффри Монмут включены Эльфрик «S Vita Sancti Æthelwoldi . ^[5]Также был включен список реликвий аббатства, который первоначально был составлен аббатом Фарисиусом . ^[6]

Однако до норманнского завоевания История в первую очередь связана с грамотами и земельными документами; действительно, Грансден описал это как «не более чем раздутый картуляр». Есть редкие повествовательные разделы, касающиеся основных событий, предположительно взятые из различных хроник, как упоминалось выше. ^[7]

Одной из важных частей Истории является описание обрушения одной из башен церкви аббатства в 1091 году. В летописи говорится, что монахи праздновали утреню , что обычно должно было проводиться в церкви аббатства, но в этом случае предшествовало вместо этого решили отпраздновать служение в доме капитула , что позволило всем монахам избежать обрушения целыми и невредимыми. ^[8]

Автор, хотя и неизвестен, выражает определенные взгляды на некоторые события. Предположительно монах английского происхождения (поскольку он мог читать древнеанглийский язык англосаксонских хроник), он проявляет определенную враждебность к датчанам ^[9], но не особенно враждебен к норманнам в целом, за исключением тех, кто вызывает Пострадало аббатство, такое как «Властная королева» Матильда. ^[10] В целом, как и следовало ожидать, он враждебен всем, кто выступает против аббатства.

Земельные законы [ править ]

История в своих записях о различных земельных спорах, волнующих аббатство, неоднократно ссылается на хартии или «земельные книги». ^[11] Это было основанием для предоставления земли аббатству или другому лицу, что обычно подтверждается королем при свидетелях. Объем свидетелей в двух хартии короля Эдуарда от 1052 года (графы Гарольд, Леофрик и Сивард и четыре епископа) относительно четырех шкур в Сэндфорде и пяти шкур в Чилтоне соответственно, подтверждает важность свидетелей, а также вероятность королевского Суд, в котором были подписаны и засвидетельствованы хартии. ^[12]

Существовала практика сдачи земли в аренду мирянам на «два-три поколения». ^[9] Аббатство часто испытывало трудности с возвратом таких земель. История указывает, что во время правления короля Эдуарда этот «обычай вышел из-под контроля, что нанесло значительный ущерб в будущем». ^[13] Возможно, это намек на проблемы, с которыми столкнулось аббатство, когда дело дошло до попытки вернуть земли аббатства у более поздних норманнских поселенцев.

Есть один явный пример «собрания высокопоставленных людей», возможно, аналогичный земельному двору аббата после норманнского завоевания. ^[14]

Сила аббатства подчеркивается в некоторых эпизодах, таких как «благосклонность графа Гарольда, которой пользовался в этом вопросе аббат» ^[11] и важность того, что аббат Элдред принес клятву верности королю Вильгельму в 1066 году. Богатство церкви выводится на основании различных эпизодов грабежей, имевших место сразу после Завоевания, в частности королевы Вильгельма ^[10], а также подсчетом Холистера в 1066 году 624½ шкур. ^[15] По 1086 эта цифра упала до 425 1 / 4 шкурами. Например, аббат не смог вернуть земли, захваченные Генрихом де Феррером после Завоевания. ^[16]

Что История говорит нам об англосаксонском обществе [ править ]

Из истории можно увидеть свидетельства сильной английской монархии до 1066 года с признанной правовой системой земельных хартий. Разнообразие свидетелей хартий свидетельствует о королевском дворе, куда в определенное время собирались магнаты со всей страны. Богатство и власть аббатства, а также его роль в мирских делах очевидны. Церковь также не боится использовать церковную власть, чтобы добиться своего, как в случае отлучения от церкви Бритвина, который спорил с аббатством из-за земли в 1050-х годах. ^[17]В то же время, хотя хартии часто содержат красочные религиозные угрозы нарушителям хартии, временные угрозы или принудительное исполнение отсутствуют. «Если кто-либо обнажит какой-либо документ, ранее составленный чернилами ложной жадности против этого, составленного выше, пусть это не принесет пользы ни ему, ни его алчности, но навсегда пронзит божественным мечом» из хартии Этельреда II . ^[18]

Предполагается, что сразу после завоевания в 1066 году был период беспорядков, во время которого аббатство было разграблено, а «опустошение было нанесено без разбора по деревням». ^[19] Следовательно, можно смело предположить, что такой беспорядок был более необычным для англосаксов.

История печати [ править ]

« История » вышла в двух изданиях. Один под названием Chronicon Monasterii de Abingdon, содержащий только латинский текст, был отредактирован Джозефом Стивенсоном в двух томах и опубликован издательством Rolls Series в Лондоне в 1858 году. ^[20] Новое издание с переводом вышло в двух томах: отредактированный Джоном Хадсоном и опубликованный издательством Oxford University Press в серии «Оксфордские средневековые тексты». Второй том впервые был опубликован в печати в 2002 году. Первый том был опубликован в 2007 году. ^{[21] [22]}

Цитаты [ править ]

Ссылки [ править ]

Дальнейшее чтение [ править ]