Истории (Геродот)

Истории

Фрагмент из Истории , Книга VIII о Папирусе Oxyrhynchus 2-го века 2099 г.
Автор	Геродот
Страна	Греция
Язык	Древнегреческий
Жанр	История
Издатель	Разные
Дата публикации	c. 430 г. до н.э. [ ссылка ]

В Истории ( греческий : Ἱστορίαι ; древнегреческий :  [Historiai] ; также известный как История ^[1] ) из Геродота считается основателем работы истории в западной литературе . ^[2] Написано в 430 г. до н.э. в ионическом диалекте от классического греческого , историям служит записью древних традиций, политики, географии и столкновения различных культур , которые были известны в Греции , Западной Азии и Северной Африке в то время. ^{[необходимая цитата ]}Несмотря на то, что это не полностью беспристрастный отчет, он остается одним из самых важных источников Запада по этим делам. Более того, он установилжанри изучениеисториив западном мире (несмотря на то, чтозаранее былиисторические записи ихроники).

« Истории» также являются одним из самых ранних рассказов о подъеме Персидской империи , а также о событиях и причинах греко-персидских войн между Персидской империей и греческими городами-государствами в V веке до нашей эры. Геродот изображает конфликт как конфликт между силами рабства (персов), с одной стороны, и силами свободы ( афинянами и конфедерацией греческих городов-государств, объединившихся против захватчиков), с другой. В какой-то момент «Истории» были разделены на девять книг, которые появляются в современных изданиях, условно названных в честь девяти муз .

О наследии Истории по Геродоту , историк Барри С. Штраус пишет:

Он просто один из величайших рассказчиков, которые когда-либо писали. Его повествовательные способности - одна из причин ... тех, кто называет Геродота отцом истории. Теперь этот титул он заслуживает. Грек, живший в V веке до нашей эры, Геродот был первопроходцем. Он путешествовал по восточному Средиземноморью и за его пределами, чтобы исследовать человеческие дела: от Греции до Персии, от песков Египта до скифских степей и от рек Лидии до сухих холмов Спарты. По-гречески «исследование» - это история, откуда происходит наше слово «история» ... Геродот - великий историк. Его работа очень хороша, если судить по критериям современной науки. Но он больше, чем историк. Он философ с тремя великими темами: борьба между Востоком и Западом., сила свободы, взлет и падение империй. Геродот переносит читателя от подъема Персидской империи к ее крестовому походу против греческой независимости и от попыток эллинской самообороны к истокам переворота, который превратит Афины в новую собственную империю. Он идет от космоса к атому, колеблясь между судьбой и богами, с одной стороны, и способностью человека что-то изменить, с другой. А еще есть явная повествовательная сила его сочинений ... Старый мастер продолжает перезванивать нам. ^[3]

Мотивация к написанию [ править ]

Геродот утверждает, что много путешествовал по древнему миру , проводя интервью и собирая рассказы для своей книги, почти все из которых охватывают территории Персидской империи. В начале Истории Геродот излагает причины, по которым он написал ее:

Здесь представлены результаты исследования, проведенного Геродотом Галикарнасским. Цель состоит в том, чтобы не допустить, чтобы следы человеческих событий стирались временем, и сохранить славу важных и замечательных достижений, произведенных как греками, так и не греками; среди затронутых вопросов, в частности, есть причина военных действий между греками и не греками.

-  Геродот, Истории, перевод Робина Уотерфилда (2008)

Резюме [ править ]

Книга I (Клио) [ править ]

• Изнасилования Ио , Европы и Медеи , которые побудили Пэрис похитить Хелен . Последующая Троянская война отмечена как предвестник более поздних конфликтов между народами Азии и Европы. ( 1.1 –5) ^[4]
• Колхида , Колхи и Медея . ( 1.2.2 - 1.2.3 )
• Правители Лидии (на западном побережье Малой Азии , сегодня современная Турция ): Candaules , Гига , Ardys , Садиатты , Алиатты , Крез ( 1,6 -7)
• Как Кандавл заставил своего телохранителя Гигеса взглянуть на обнаженное тело своей жены. Обнаружив, она приказала Гигесу убить Кандавла или самому предстать перед смертью ^[1]
• Как Gyges принял царство от Candaules ( 1,8 -13)
• Певица Arion езда о присуждении дельфины ( 1,23 -24)
• Солон ответ «сек на вопрос Креза, что Tellus был самым счастливым человеком в мире ( 1,29 -33)
• Усилия Креза, чтобы защитить свой сын ATYS , случайная смерть его сына по Адрасту ( 1,34 -44)
• Тест Крез в оракулов ( 1,46 -54)
• Ответ Дельфийского оракула относительно того, должен ли Крез атаковать персов (известный своей двусмысленностью): если вы нападете, великая империя падет .
• Писистрат 'поднимается и опускается от власти , как тиран Афин ( 1,59 -64)
• Подъем Спарты ( 1,65 -68)

• Описание географического положения нескольких анатолийских племен, включая каппадокийцев , матиенов , фригийцев и пафлагонийцев . ( 1,72 )
• Битва Halys ; Фалес предсказывает солнечное затмение 28 мая 585 г. до н.э. ( 1,74 ).

• Поражение Креза пути Кира II Персии , и как он позже стал советником Киры ( 1,70 -92)
• Правители мидян : Дейка , Фраорт , Увахшатр , Астиаг , Кир II Персии ( 1,95 -144)
• Возвышение Deioces над мидянами
• Попытка Астиага уничтожить Кира и приход Кира к власти
• Гарпаг обманом заставил его съесть своего сына, чтобы отомстить Астиагу, помогая Сайрусу.
• Культура персов
• История и география ионийцев и нападения на них Гарпага
• Пакти убеждает лидийцев восстать. Восстание терпит поражение, и он ищет убежища в Мазаре в Сайме (Эолида).
• Культура Ассирии , особенно дизайн и благоустройство города Вавилона и пути его жителей.
• Нападение Кира на Вавилон, в том числе его месть на реке Гинд и его знаменитый способ проникновения в город.
• Злополучное нападение Кира на массагетов , приведшее к его смерти

Книга II (Эвтерпа) [ править ]

• Доказательство древности фригийцев использованием детей, не знающих языка
• География Египта
• Спекуляции на Нил реки
• Религиозные обычаи Египта, особенно в том, чем они отличаются от греков.
• Животные Египта: кошки, собаки, крокодилы , бегемоты , выдры , фениксы , священные змеи , крылатые змеи , ибисы.
• Культура Египта: медицина, похоронные обряды, еда, лодки ^[6]
• Цари Египта: Менес , Нитокрис , Мерис, Сесострис , Ферон , Протей.
• Пребывание Елены и Пэрис в Египте незадолго до Троянской войны ( 2.112–120 ) ^[7]
• Другие цари Египта: Rhampsinit (и история умного вора), Хеопса (и здание пирамиды Хеопса с помощью машин ), Хефрена , Микерина , Asychis, Anysis , Сетос
• Линия священников
• Лабиринт
• Больше царей Египта: двенадцать, Псамметих (и его приход к власти), Некос , Псаммис , Априс , Амасис II (и его приход к власти)

Книга III (Талия) [ править ]

• Нападение Персии Камбиза II (сына Кира II и царя Персии) на Египет и поражение египетского царя Псамметиха III .
• Неудачное нападение Камбиза на Эфиопию
• Безумие Камбиза
• Удача Поликрата , царя Самоса
• Периандр , царь Коринфа и Коркиры , и его упрямый сын
• Восстание двух волхвов в Персии и смерть Камбиза
• Заговор семерых с целью устранения волхвов
• Возвышение Дария I Персидского .
• Двадцать сатрапий
• Культура Индии и метод сбора золота
• Культура Аравии и их метод сбора специй
• Затопленная долина с пятью воротами
• Схема Оуэта (губернатора Сард ) против Поликрата
• Врач Демокедес
• Возвышение Силосона, губернатора Самоса
• Восстание Вавилона и его поражение по замыслу Зопира

Книга IV (Мельпомена) [ править ]

• История скифов (из земель к северу от Черного моря )
• Чудотворный поэт Аристей
• География Скифии
• Жители регионов за пределами Скифии: Sauromatae , Budini , фиссагеты , аргиппеев , исседоны , аримаспи , гипербореев
• Сравнение Ливии (Африка), Азии и Европы
• Реки Скифии: Истер , Тирас , Гипанис , Борисфен , Пантикап , Ипацирис, Герр и Танаис.
• Культура скифов: религия, погребальные обряды, ксенофобия (рассказы Анахарсиса и Скила), население.

• Начало нападения Дария на Скифию , включая понтонный мост через Босфор.
• Жестокое поклонение Залмоксису со стороны гетов
• Обычаи окружающих народов: Тельца , агафирсы , Невры , андрофаги (людоедов), меланхлены , Geloni , Budini , Sauromatae
• Ухаживание скифами за амазонками , формирование савроматов
• Неудачная атака Дария на Скифию и последующее отступление
• История Миньё (потомков аргонавтов ) и основания Кирены
• В цари Кирены : Battus I , Аркесилайте I , Battus II , Аркесилайте II , Battus III (и реформа Демонакса ), Аркесилайте III (и его полет, восстановление и убийства), Battus IV и Аркесилайте IV (его восстание и смерть)
• Народы Ливии с востока на запад
• Месть матери Аркесилай Pheretima

Книга V (Терпсихора) [ править ]

• Наступление на фракийцы по Мегабазус
• Переселение пеонов в Азию
• Убийство персидских послов Александром I Македонским
• Неудачное нападение на наксийцев со стороны тирана Милета Аристагора
• Восстание Милета против Персии
• История Клеомена I , царя Спарты, и его сводного брата Дориэса
• Описание персидской королевской дороги от Сарды до Сузы.
• Введение письменности в Грецию финикийцами
• Освобождение Афин от Спарты , и его последующие нападения на Афины
• Реорганизация афинских племен Клисфеном
• Нападение фиванцев и эгинетцев на Афины
• История тиранов Коринфа Кипсела и его сына Периандра
• Неудачный запрос Аристагора о помощи со стороны Спарты и успешная попытка с Афинами
• Сожжение Сард и клятва Дария отомстить афинянам
• Попытки Персии подавить Ионическое восстание

Книга VI (Эрато) [ править ]

• Бегство Гистии в Хиос
• Обучение Ионического флота Дионисием Фокейским
• Оставление Ионического флота самосами во время битвы
• Разгром Ионического флота персами
• Захват и смерть Гистея Гарпагом
• Вторжение в греческие земли при Мардонии и порабощение Македонии
• Уничтожение 300 кораблей флота Мардония под Афоном

• Приказ Дария о том, что греки предоставляют ему землю и воду , в котором большинство согласны, в том числе Эгина
• Афинская просьба о помощи Клеомена Спартанского в борьбе с предателями
• История существования двух королей в Спарте и их силы
• Развенчание Демарата , другой царь Спарты, в связи с его предполагаемой ложной линии
• Арест изменников на Эгине Клеоменом и новым царем Леотихидом
• Самоубийство Клеомена в припадке безумия, возможно, вызванное его войной с Аргосом , употреблением несмешанного вина или его участием в свержении Демарата
• Битва между Эгиной и Афинами
• Взятие Эретрии персами после того, как эретрийцы выслали афинскую помощь
• Встреча Фидиппида с богом Паном во время путешествия в Спарту с просьбой о помощи
• Помощь платейцев и история их союза с Афинами
• Победа афинян в Марафонской битве под предводительством Мильтиада и других стратегов ( этот раздел начинается примерно в 6.100 ) ^[8]
• Позднее прибытие спартанцев на помощь Афинам
• История Alcmaeonidae и то, как они пришли к своему богатству и статусу
• Смерть Мильтиада после неудачного нападения на Парос и успешного взятия Лемноса

Книга VII (Полимния) [ править ]

• Собирание армии Дарием после того, как узнал о поражении при Марафоне ( 7.1 )
• Ссора между Ариабинем и Ксерксом из- за того, какой сын должен стать преемником Дария, в котором избран Ксеркс ( 7,2 -3)
• Смерть Дария в 486 г. до н.э. ( 7,4 )
• Разгром египетских повстанцев Ксерксом
• Совет дал Ксеркс на вторжение в Греции: Мардония для вторжения, Артабан против ( 7,9 -10)

• Сны Ксеркса, в которых призрак пугает его и Артабана, заставляя их выбрать вторжение
• Подготовка к войне, в том числе строительства Ксеркса канала и Ксеркс понтонных мостов через Геллеспонт
• Предложение Пифия отдать Ксерксу все свои деньги, которым Ксеркс награждает его
• Просьба Пифия позволить одному сыну остаться дома, гнев Ксеркса и марш между изрубленными половинами сыновей Пифия
• Разрушение и восстановление мостов, построенных египтянами и финикийцами в Абидосе.
• Переход на сторону Персии многих греческих государств, включая Фессалию , Фивы , Мелию и Аргос.
• Отказ от помощи после переговоров по Gelo из Сиракуза , а также отказ от Крита
• Уничтожение 400 персидских кораблей из-за шторма
• Небольшие греческие силы (около 7000 человек) во главе с Леонидом I , отправленные в Фермопилы, чтобы задержать персидскую армию (около 5 283 220 человек (Геродот))
• Битва при Фермопилах , в котором греки провести проход в течение 3 дней
• Секретный проход, раскрытый Эфиальтом из Трахиды , который Гидарн использует, чтобы вести войска вокруг гор, чтобы окружить греков.
• Отступление всех, кроме спартанцев, феспийцев и фиванцев (вынужденных остаться спартанцами).
• Греческое поражение и приказ Ксеркса удалить Леониду голову и прикрепить его туловище к кресту

Книга VIII (Урания) [ править ]

• Греческий флот возглавляет Эврибиад , спартанский полководец, возглавивший греческий флот после встречи на перешейке 481 г. до н.э.
• Уничтожение штурмом двухсот кораблей, отправленных, чтобы помешать бегству греков
• Отступление греческого флота после сообщения о поражении при Фермопилах
• Сверхъестественное спасение Дельфи от нападения персов
• Эвакуация Афин с помощью флота
• Усиление греческого флота на острове Саламин , доведение общего количества кораблей до 378
• Разрушение Афин персидскими сухопутными войсками после трудностей с теми, кто остался
• Битва Саламине , греки имеют преимущество за счет лучшей организации, и меньше потерь из - за способности плавать
• Описание Ангарума , персидского конного поста.
• Подъем в пользу Артемизии , персидской женщины-полководца, и ее совет Ксерксу за возвращение в Персию

• Месть Гермотима , главного евнуха Ксеркса , против Паниония
• Наступление на Андрос по Фемистокл , афинский флотоводец и самый доблестный греческий в Саламине
• Бегство Ксеркса и оставление 300000 отобранных солдат под командованием Мардония в Фессалии
• Родословная Александра I Македонского , включая Пердикку
• Отказ Александра от попытки добиться союза персов с Афинами

Книга IX (Каллиопа) [ править ]

• Второй захват эвакуированных Афин
• Эвакуация в Фивы по Мардониям после отправки лакедемонянина войск
• Убийство Масистия , предводителя персидской кавалерии, афинянами
• Предупреждение Александра грекам о надвигающемся нападении
• Смерть Мардония Эимнестом
• Отступление персов в Фивы, где они впоследствии были убиты ( Битва при Платеях )
• Описание и разделение трофеев
• Быстрый побег Артабаза в Азию.
• Поражение персов в Ионии греческим флотом ( битва при Микале ) и Ионическое восстание
• Изуродование жены Масистеса по приказу Аместрисы , жены Ксеркса
• Смерть Масистеса после его восстания
• Афинская блокада Сестоса и взятие Артайкта
• Неудачное предложение персов Киру переселиться из скалистой Персиды

Стиль [ править ]

В предисловии к работе Гекатея « Генеалогии» :

Гекатей Милетский говорит так: я пишу эти вещи так, как они кажутся мне верными; Истории, рассказываемые греками, разнообразны и, на мой взгляд, абсурдны.

Это указывает на типичный для Геродота «народный», но «интернациональный» взгляд на вещи. Однако один современный ученый охарактеризовал работу Гекатея как «любопытный ложный старт истории» ^[9], поскольку, несмотря на его критический дух, он не смог освободить историю от мифов. Геродот упоминает Гекатея в своих историях , в одном случае высмеивая его за его наивную генеалогию, а в другом случае цитируя афинские жалобы на его обращение с их национальной историей. ^[10] Возможно, Геродот заимствовал много материала у Гекатея, как заявил Порфирий в цитате, записанной Евсевием . ^[11] В частности,возможно, он скопировал описания крокодила, бегемота и феникса из « Кругосветного плавания по известному миру» Гекатея ( Periegesis / Periodos ges ), даже искажая источник как «гелиополитов» ( Histories  2.73). ^[12]

Но Гекатей не записывал события, которые происходили в памяти живых, в отличие от Геродота, и не включал устные традиции греческой истории в более широкие рамки восточной истории. ^[13] Нет никаких доказательств того, что Геродот заимствовал амбициозные масштабы своей собственной работы с ее грандиозной темой конфликта цивилизаций от какого-либо предшественника, несмотря на многочисленные научные спекуляции на этот счет в наше время. ^{[9] [14]} Геродот утверждает, что он лучше осведомлен, чем его предшественники, полагаясь на эмпирические наблюдения, чтобы исправить их чрезмерный схематизм. Например, он выступает за континентальную асимметрию в противоположность старой теории идеальной круглой Земли с Европой и Азией / Африкой, равными по размеру ( Истории 4.36 и 4.42). Однако он сохраняет идеализирующие тенденции, как в его симметричных представлениях о Дунае и Ниле . ^[15]

Его долг перед предыдущими авторами прозаических «историй» может быть сомнительным, но нет никаких сомнений в том, что Геродот во многом был обязан примеру и вдохновению поэтов и рассказчиков. Например, афинские трагические поэты представили ему мировоззрение о балансе между конфликтующими силами, нарушенным высокомерием царей, и снабдили его повествование моделью эпизодической структуры. Его знакомство с афинской трагедией демонстрируется в ряде отрывков, перекликающихся с Персами Эсхила , включая эпиграмматическое наблюдение о том, что поражение персидского флота при Саламине привело к поражению сухопутной армии ( Истории  8.68 ~ Персеи 728). Долг мог быть возвращен Софоклом, потому что в его пьесах есть отголоски «Историй» , особенно отрывок из « Антигоны», который напоминает рассказ Геродота о смерти Интаферна (« Истории»  3.119 ~ Антигона  904–920). ^[16] Однако этот момент является одним из самых спорных вопросов в современной науке. ^[17]

Гомер был еще одним источником вдохновения. ^[b] Точно так же, как Гомер широко использовал традицию устной поэзии, воспеваемой странствующими менестрелями, Геродот, похоже, опирался на ионийскую традицию рассказывания, сбора и интерпретации устных историй, с которыми он случайно столкнулся в своих путешествиях. Эти устные рассказы часто содержали мотивы народных сказок и демонстрировали мораль, но они также содержали существенные факты, относящиеся к географии, антропологии и истории, и все они были собраны Геродотом в развлекательном стиле и формате. ^[19]

Способ объяснения [ править ]

Геродот пишет с целью объяснения; то есть он обсуждает причину или причину события. Он излагает это в преамбуле: «Это публикация исследований Геродота Галикарнасского, чтобы действия людей не исчезли со временем, чтобы великие и замечательные достижения как греков, так и варваров не остались незамеченными, и, среди прочего, изложить причины, по которым они вели войну друг с другом ». ^[20]

Этот способ объяснения восходит к Гомеру ^[21], который открыл « Илиаду », задав вопрос:

Кто из бессмертных натравил этих двоих друг на друга?

Сын Зевса и Лето обиделись

военачальником. Агамемнон опозорил

Хрис, священник Аполлона, так что бог

поразил греческий лагерь чумой,

и солдаты умирали от этого. ^[22]

И Гомер, и Геродот начинают с вопроса о причинности. В случае с Гомером, «кто натравил этих двоих друг другу в глотку?» В случае Геродота: «Почему греки и варвары вступили в войну друг с другом?»

Средства объяснения Геродота не обязательно предполагают простую причину; скорее, его объяснения охватывают множество потенциальных причин и эмоций. Примечательно, однако, что «обязательства благодарности и мести являются фундаментальными человеческими мотивами Геродота, так же как ... они являются основным стимулом для создания самого повествования». ^[23]

Некоторые читатели Геродота считают, что его привычка связывать события с личными мотивами означает неспособность видеть более широкие и абстрактные причины для действий. Гулд утверждает обратное, что это вероятно потому, что Геродот пытается представить рациональные причины в том виде, в каком они понимаются его современниками, вместо того, чтобы приводить более абстрактные причины. ^[24]

Типы причинности [ править ]

Геродот приписывает причину как божественным, так и человеческим агентам. Они не воспринимаются как взаимоисключающие, а скорее взаимосвязанные. Это верно для греческого мышления в целом, по крайней мере, начиная с Гомера . ^[25] Гулд отмечает, что обращение к сверхъестественному для объяснения события не отвечает на вопрос «почему это произошло?» а скорее "почему это случилось со мной?" Например, неправильное мастерство - это человеческая причина обрушения дома. Однако божественная воля является причиной того, что дом рушится именно в тот момент, когда я нахожусь внутри. Это было волей богов, чтобы дом рухнул, когда в нем находился конкретный человек, тогда как причиной человека было то, что дом имел слабую структуру и был склонен к падению. ^[26]

Некоторые авторы, в том числе Джеффри де Сте-Круа и Мейбл Ланг , утверждали, что Судьба или вера в то, что «так и должно было быть», является окончательным пониманием причинности Геродотом. ^[27] Объяснение Геродота о том, что событие «должно было произойти» хорошо согласуется с аристотелевскими и гомеровскими средствами выражения. Идея «это должно было случиться» раскрывает «трагическое открытие», связанное с драмой V века. Это трагическое открытие можно увидеть и в « Илиаде » Гомера . ^[28]

Джон Гулд утверждает, что Геродота следует понимать как принадлежащего к длинной череде рассказчиков, а не думать о его средствах объяснения как о «философии истории» или «простой причинности». Таким образом, согласно Гулду, средства объяснения Геродота - это способ повествования и повествования, передаваемый из поколения в поколение: ^[29]

Ощущение Геродота того, что «должно было случиться», - это не язык того, кто придерживается теории исторической необходимости, кто видит весь человеческий опыт как ограниченный неизбежностью и не имеющий места для человеческого выбора или человеческой ответственности, преуменьшенный и преуменьшенный силы слишком велики для понимания или сопротивления; это скорее традиционный язык рассказчика сказок, чей рассказ структурирован его осознанием формы, которую он должен иметь, и который представляет человеческий опыт на модели повествовательных паттернов, встроенных в его рассказы; сам повествовательный импульс, импульс к «завершению» и ощущение финала отбрасываются, чтобы стать «объяснением». ^[30]

Надежность [ править ]

Точность работ Геродота вызывает споры с его эпохи. Кентон Л. Спаркс пишет: «В древности Геродот приобрел репутацию ненадежного, предвзятого, скупого человека, восхваляющего героев, и лживого». Историк Дурис Самосский назвал Геродота «мифологом». ^[31] Цицерон (« О законах» I.5) сказал, что его произведения полны легенд или «басен». ^[32] Противоречие также прокомментировали Аристотель , Флавий Иосиф и Плутарх . ^{[33] [34]} александрийского грамматик Гарпократионнаписал целую книгу о «лжи Геродота». ^[35] Лукиан из Самосаты дошел до того, что отказал «отцу истории» в месте среди знаменитых на Острове Блаженных в его « Verae Historiae» .

Работы Фукидида часто отдают предпочтение их «правдивости и надежности», ^[36] , даже если Фукидид в основном продолжали на фундаменте , заложенном Геродоту, как и в его лечении персидских войн. ^[37] Несмотря на эти строки критики, работы Геродота в целом пользовались большим уважением и многими считались надежными. Многие ученые, древние и современные (такие как Страбон , А.Х.Л. Херен и др.), Обычно цитировали Геродота.

По сей день некоторые ученые считают его работы хотя бы частично ненадежными. Детлев Фелинг пишет о «проблеме, признанной всеми», а именно о том, что Геродота часто нельзя принимать за чистую монету. ^[38] Фелинг утверждает, что Геродот преувеличивал масштабы своих путешествий и изобрел свои источники. ^[39] По мнению Фелинга, источники многих историй, как сообщает Геродот, сами по себе не кажутся заслуживающими доверия. Персидские и египетские информаторы рассказывают истории, которые четко увязаны с греческими мифами и литературой, но при этом не проявляют никаких признаков знания своих собственных традиций. Для Фелинга единственное правдоподобное объяснение состоит в том, что Геродот изобрел эти источники, а сами истории были придуманы самим Геродотом. ^[40]

Подобно многим древним историкам, Геродот предпочитал элемент шоу ^[c] чисто аналитической истории, стремясь доставить удовольствие «захватывающими событиями, великими драмами, причудливой экзотикой». ^[42] Таким образом, некоторые отрывки были предметом споров ^{[43] [44]} и даже некоторых сомнений как в древности, так и в наши дни. ^{[45] [46] [47] [48] [49] [50] [51]}

Несмотря на разногласия, ^[52] Геродот долгое время служил и до сих пор служит основным, часто единственным источником событий в греческом мире, Персидской империи и в более широком регионе за два столетия, предшествовавшие его собственным дням. ^{[53] [54]} Таким образом, даже если « Истории» подвергались некоторой критике со времен античности, современные историки и философы обычно более позитивно относятся к их источнику и эпистемологической ценности. ^[55] Геродота по-разному считают «отцом сравнительной антропологии» ^[53], «отцом этнографии» ^[54] и «более современным, чем любой другой древний историк в своем подходе к идеалу всеобщей истории».^[55]

Открытия, сделанные с конца XIX века, обычно повышают авторитет Геродота. Он описал Гелон , расположенный в Скифии , как город, в тысячи раз превышающий Трою ; в это широко не верили, пока он не был обнаружен заново в 1975 году. Археологические исследования ныне затопленного древнего египетского города Гераклион и восстановление так называемой «стелы Naucratis» подтверждают ранее необоснованное утверждение Геродота о том, что Гераклион был основан во времена Египта. Новое царство .

Вавилон [ править ]

Геродот утверждал, что посетил Вавилон . Отсутствие какого-либо упоминания о Висячих садах Вавилона в его работах вызвало дальнейшие атаки на его авторитет. В ответ Далли предположил, что Висячие сады могли быть в Ниневии, а не в Вавилоне. ^[49]

Египет [ править ]

Надежность работ Геродота о Египте иногда ставится под сомнение. ^[51] Алан Б. Ллойд утверждает, что как исторический документ сочинения Геродота серьезно неполноценны и что он работал с «неадекватными источниками». ^[45] Нильсен пишет: «Хотя мы не можем полностью исключить возможность пребывания Геродота в Египте, следует сказать, что его рассказ мало свидетельствует об этом». ^[47] Немецкий историк Детлев Фелинг сомневается, поднимался ли Геродот когда-либо вверх по реке Нил, и считает сомнительным почти все, что он говорит о Египте и Эфиопии. ^{[56] [50]} Фелинг заявляет, что «за всей историей нет ни малейшего кусочка истории»о заявлении Геродота о том, что фараонСесострис кампанию в Европе, и что он покинул колонию в Colchia . ^{[48] [46]} Фелинг заключает, что произведения Геродота задуманы как вымысел. Бедекер соглашается, что большая часть содержания произведений Геродота - это литературные приемы. ^{[48] [41]}

Однако недавнее открытие бариса (описанного в «Истории» ) во время раскопок затонувшего египетского портового города Тонис-Гераклион придает достоверность путешествиям и рассказам Геродота. ^[57]

Вклад Геродота в историю и этнографию Древнего Египта и Африки особенно ценился различными историками в этой области (такими как Константин Франсуа де Шассебёф, граф де Вольней , У. Б. Дюбуа , Пьер Монтэ , Мартин Берналь , Бэзил Дэвидсон , Дерек А. Уэлсби, Генри Т. Обен). Многие ученые прямо упоминают надежность работ Геродота (например, о долине Нила ) и демонстрируют подтверждение работ Геродота современными учеными. AHL Heeren цитировал Геродота на протяжении всей своей работы и предоставил ученым подтверждение нескольких отрывков (источник Нила, местонахождение Мероэ и т. Д.).^[58]

Шейх Анта Диоп приводит несколько примеров (например, наводнения Нила), которые, как он утверждает, подтверждают его точку зрения о том, что Геродот был «весьма скрупулезным, объективным и научным для своего времени». Диоп утверждает, что Геродот «всегда тщательно проводит различие между тем, что он видел, и тем, что ему сказали». Диоп также отмечает, что Страбон подтвердил идеи Геродота о черных египтянах, эфиопах и колхиях. ^{[59] [60]} Мартин Бернал полагался на Геродота «в чрезвычайной степени» в своей противоречивой книге « Черная Афина» . ^[61]

Британский египтолог Дерек А. Уэлсби сказал, что «археология наглядно подтверждает наблюдения Геродота». ^[62] Чтобы продолжить свою работу над египтянами и ассирийцами, историк и писатель-фантаст Генри Т. Обен использовал рассказы Геродота в различных отрывках. Для Обена Геродот был «автором первой важной повествовательной истории мира». ^[63]

Научное обоснование [ править ]

По географии

Геродот предоставляет много информации о природе мира и статусе науки в течение своей жизни, часто также участвуя в частных спекуляциях. Например, он сообщает, что ежегодное разливание Нила, как утверждается, является результатом таяния снегов далеко на юге, и он отмечает, что не может понять, как может быть снег в Африке, самой жаркой части известного мира, предлагая подробное объяснение, основанное на том, как ветры пустыни влияют на прохождение Солнца над этой частью мира (2: 18 и далее). Он также передает сообщения финикийских моряков о том, что во время плавания вокруг Африки, они «видели солнце с правой стороны, плывя на запад», хотя, не зная о существовании южного полушария, он говорит, что не верит этому утверждению. Из-за этого краткого упоминания, которое включено почти как запоздалое, утверждается, что древние мореплаватели совершали кругосветное плавание по Африке, поскольку именно здесь должно было быть солнце. ^[64] Его отчеты об Индии являются одними из старейших записей индийской цивилизации, написанными посторонним. ^{[65] [66] [67]}

По биологии

После путешествий в Индию и Пакистан французский этнолог Мишель Пейссель утверждал, что обнаружил вид животных, который может пролить свет на один из самых причудливых отрывков в Истории . ^[68] В Книге 3, отрывки 102–105, Геродот сообщает, что в одной из дальневосточных индийских провинций Персидской империи обитает вид пушистых « муравьев » размером с лису . Он сообщает, что этот регион представляет собой песчаную пустыню, и песок там содержит большое количество мелкой золотой пыли. Эти гигантские муравьи, по словам Геродота, часто раскапывали золотую пыль при рытье своих курганов и туннелей, а люди, живущие в этой провинции, собирали драгоценную пыль. Позже Плиний Старшийупомянул бы эту историю в разделе добычи золота своей Naturalis Historia .

Пейссел сообщает, что в изолированном районе северного Пакистана на плато Деосай в провинции Гилгит-Балтистан обитает один вид сурков  - гималайский сурок , разновидность роющей белки,  - возможно, Геродот называл его гигантскими муравьями. Земля плато Деосай богата золотой пылью, как и провинция, которую описывает Геродот. По словам Пейссела, он взял интервью у представителей племени Минаро , живущих на плато Деосай, и они подтвердили, что на протяжении поколений собирали золотую пыль, которую сурки выносят на поверхность, когда роют свои норы.

Пейссель предлагает теорию, согласно которой Геродот, возможно, перепутал староперсидское слово «сурок» со словом «горный муравей». Исследования показывают, что Геродот, вероятно, не знал никакого персидского (или любого другого языка, кроме своего родного греческого) и был вынужден полагаться на многих местных переводчиков, путешествуя по обширной многоязычной Персидской империи. Геродот не утверждал, что лично видел описываемых им существ. ^{[68] [69]} Геродот, тем не менее, продолжил в отрывке 105 Книги 3 утверждением, что «муравьи», как говорят, преследуют и пожирают взрослых верблюдов.

Обвинения в предвзятости [ править ]

Некоторые «клеветнические вымыслы» были написаны о Геродоте в работе Плутарха , херонея по рождению (или, возможно, это был псевдоплутарх , в данном случае «великий собиратель клеветы»), озаглавленный « О злобе Геродота ». утверждение, что историк имел предвзятое отношение к Фивам, поскольку тамошние власти отказали ему в разрешении на открытие школы. ^[70] Кроме того , в коринфской Речи , Dio Златоустого (или еще один псевдонимы автора) обвинил историк предубеждения против Коринфа , поиск источников его личной горечи над финансовыми разочарованиями ^[71]- отчет, также сделанный Марцеллином в его « Житии Фукидида» . ^[72] Фактически, Геродот имел обыкновение искать информацию из авторитетных источников в сообществах, таких как аристократы и священники, и это также происходило на международном уровне, причем Афины Перикла стали его основным источником информации о событиях в Греции. В результате его сообщения о греческих событиях часто окрашены предубеждением афинян против соперничающих государств - в частности, Фив и Коринфа. ^[73]

Использование источников и чувство авторитета [ править ]

Из начала первой книги « Историй» ясно, что Геродот использует (или, по крайней мере, утверждает, что использует) различные источники в своем повествовании. К. Х. Уотерс сообщает, что «Геродот действовал не с чисто эллинской точки зрения; патриотичный, но несколько невнимательный Плутарх обвинял его в том , что он филобарбар , пробарварский или про-иностранный гражданин ». ^[74]

Геродот иногда приводит различные рассказы об одной и той же истории. Например, в книге 1 он упоминает как финикийские, так и персидские рассказы об Ио. ^[75] Тем не менее, Геродот временами выступает в качестве арбитра между различными версиями: «Я не собираюсь говорить, что эти события произошли так или иначе. Скорее, я укажу человека, которого я знаю наверняка, который начал злодейство против греки." ^[76] Опять же, позже, Геродот заявляет о себе как о авторитете: «Я знаю, как это произошло, потому что я сам слышал это от дельфийцев». ^[77]

На протяжении всей своей работы Геродот пытается объяснить действия людей. Говоря об Афинянине Солоне, Геродот заявляет, что «[Солон] отплыл под предлогом увидеть мир, но на самом деле это было так, что его нельзя было заставить отменить какой-либо из установленных им законов ». ^[78] Опять же, в рассказе о Крезе и смерти его сына, говоря об Адрасте (человеке, который случайно убил сына Креза), Геродот заявляет: «Адраст ... считая себя самым злосчастным человеком из всех, что у него были. когда-либо известный , перерезал себе горло над могилой ". ^[79]

Геродот и миф [ править ]

Хотя Геродот считал свои «исследования» серьезным стремлением к познанию, он был не выше того, чтобы рассказывать занимательные истории, происходящие из совокупности мифов, но он делал это разумно, учитывая свой исторический метод , подтверждая рассказы путем исследования и проверки их вероятности. . ^[80] Хотя боги никогда не появляются лично в своем описании человеческих событий, Геродот категорически заявляет, что «многие вещи доказывают мне, что боги принимают участие в делах людей» (IX, 100).

В первой книге, отрывки 23 и 24, Геродот рассказывает историю Ариона., знаменитый арфист, «не имевший аналогов в то время», которого спас дельфин. Геродот предваряет историю, отмечая, что «произошло очень удивительное событие», и заявляет о ее правдивости, добавляя, что «коринфяне и лесбиянки согласны в своем изложении этого вопроса». Став очень богатым, находясь при дворе Периандра, Арион загорелся желанием отправиться в Италию и Сицилию. Он нанял судно с командой Коринфянина, которому, как он чувствовал, он может доверять, но моряки замышляли выбросить его за борт и забрать его богатство. Арион обнаружил заговор и умолял сохранить ему жизнь, но команда предложила ему два варианта: либо убить себя на месте, либо покинуть корабль и постоять за себя в море. Арион бросился в воду, и дельфин вынес его на берег. ^[81]

Геродот явно пишет как историк и рассказчик сказок. Геродот занимает подвижную позицию между художественным построением историй Гомера и рациональным учетом данных более поздних историков. Джон Герингтон разработал полезную метафору для описания динамического положения Геродота в истории западного искусства и мысли - Геродота как кентавра:

Человеческая передняя часть животного ... учтивый и ответственный классический историк; тело, неразрывно соединенное с ним, - это что-то из далеких гор, из более старого, более свободного и дикого царства, где наши условности не имеют силы. ^[82]

Геродот - не просто собиратель данных и не простой рассказчик сказок - он и то, и другое. Хотя Геродот, безусловно, озабочен точным описанием событий, это не мешает ему включать в свое повествование мощные мифологические элементы, которые помогут ему выразить правду о предметах, которые он изучает. Таким образом, чтобы понять, что делает Геродот в Истории , мы не должны налагать строгие разграничения между человеком как мифологом и человеком как историком, или между произведением как мифом и произведением как историей. Как писал Джеймс Ромм, Геродот работал в соответствии с общепринятым предположением древнегреческой культуры о том, что то, как события вспоминаются и пересказываются (например, в мифах или легендах), дает правильное понимание, даже если это пересказ не полностью соответствует действительности.^[83] Таким образом, для Геродота необходимы мифы и история, чтобы прийти к правдивому пониманию.

Критические редакции [ править ]

• К. Худ (ред.) Herodoti Historiae. Tomvs Prior: Libros I-IV континент. (Оксфорд, 1908 г.)
• К. Худ (ред.) Herodoti Historiae. Tomvs alter: Libri V-IX continens. (Оксфорд, 1908 г.)
• HB Розен (ред.) Herodoti Historiae. Vol. I: Либрос I-IV континентов. (Лейпциг, 1987 г.)
• HB Розен (ред.) Herodoti Historiae. Vol. II: Libros V-IX continens indicibus criticalis adiectis (Штутгарт, 1997 г.)
• Н. Г. Уилсон (ред.) Herodoti Historiae. Tomvs Prior: Libros I-IV континент. (Оксфорд, 2015 г.)
• Н. Г. Уилсон (ред.) Herodoti Historiae. Tomvs alter: Libri V-IX continens. (Оксфорд, 2015 г.)

Переводы [ править ]

• Генри Кэри (судья) , 1849: полный текст Интернет-архив
• Джордж Роулинсон , 1858: in classics.mit.edu полный текст всех книг (с книги I по книгу IX)
• Джордж Кэмпбелл Маколей , 1904: полный текст, т. 1 , полный текст, т. 2 Проект Гутенберг
• Альфред Денис Годли , 1921: полный текст , аудиокнига librivox, т. 1 , аудиокнига librivox, т. 2 , аудиокнига librivox, т. 3
  • Годли Геродот: Персидские войны: Том I: Книги 1-2 (Кембридж, Массачусетс, 1920)
  • Годли Геродот: Персидские войны: Том II: Книги 3–4 (Кембридж, Массачусетс, 1921)
  • Годли Геродот: Персидские войны: Том III: Книги 5–7 (Кембридж, Массачусетс, 1922)
  • Годли Геродот: Персидские войны: Том IV: Книги 8–9 (Кембридж, Массачусетс, 1925)
• Обри де Селинкур , выдержки 1954 г . ; 1972, 1996, 2003 гг., Один раз редактировал А. Р. Бёрн и дважды - Джон Маринкола.
• Гарри Картер, 1958 год.
• Дэвид Грен , 1985
• Уолтер Бланко и Дженнифер Толберт Робертс , 1992 год.
• Робин Уотерфилд , 1998 г.
• Шломо Фельбербаум , 2003 - в работе: полный текст
• Андреа Л. Первис , 2007, изд. Роберт Б. Страсслер
• Том Холланд , 2013 [2]
• Памела Менш, с примечаниями Джеймса Ромма, 2014 г. [3]

Рукописи [ править ]

• Папирус Oxyrhynchus 18
• Папирус Oxyrhynchus 19
• Папирус Oxyrhynchus 2099 , начало II века нашей эры - фрагмент VIII книги

См. Также [ править ]

Заметки [ править ]

Ссылки [ править ]

Источники [ править ]

Внешние ссылки [ править ]

В Wikisource есть оригинальный текст, относящийся к этой статье: История Геродота

Греческий Wikisource имеет оригинальный текст, связанный с этой статьей: Ἡρόδοτος

В Викицитатнике есть цитаты, связанные с: Истории

• Полный онлайн-текст MIT Perseus
• Текстовый файл с возможностью поиска
• Истории в общественном достоянии аудиокниги на LibriVox vol. 1-3
• Интернет-аудиокнига " Истории" без сокращений .
• Истории Геродота : 28 логосов ^{[ мертвая ссылка ]}
• Шеридан, Пол (2015-08-17). «Несущественный путеводитель по Геродоту» . Анекдоты из древности . Проверено 27 августа 2015 .
• Перевод книг V – VIII А. Д. Годли со сносками: Истории , ( «Прямая ссылка на PDF» (PDF) .  (14 МБ) )