Садат эпоха относится к президентству Анвара Садата , в одиннадцати-летний период истории Египта остовной от смерти президента Насера в 1970 году, через убийства Садата исламских офицеров фундаменталистской армии 6 октября 1981 г. президентство видело много изменений Садата в Египте Изменив некоторые экономические и политические принципы насеризма , разорвав отношения с Советским Союзом и сделав Египет союзником Соединенных Штатов , инициировал мирный процесс с Израилем , восстановил многопартийную систему и отказался от социализма, запустив Infitah экономическая политика.
Октября войны 1973 года , развязанной против Израиля началась , когда коалиция запустили совместный внезапное нападение на Израиль в Йом Кипур, самый святой день в иудаизме, которое произошло в том же году во время священного для мусульман месяца Рамадан. Египетские и сирийские силы пересекли линии прекращения огня и вошли на удерживаемые Израилем Синайский полуостров и Голанские высоты соответственно. Война закончилась тем, что израильские войска приблизились к Каиру, но Садат восстановил гордость Египта и убедил израильское руководство, что статус-кво больше не является приемлемым. Египет и Израиль объединились для переговоров с Израилем , кульминацией которых стало подписание мирного договора между Египтом и Израилем, по которому Израиль обменял Синай на Египет в обмен на мир. Это привело к отчуждению Египта от большинства других арабских стран [1] [2][3] [4] и убийство Садата несколько лет спустя.
Ранние годы [ править ]
После смерти Насера президентом Египта был избран другой из первых революционных « свободных офицеров », вице-президент Анвар эль-Садат . Сторонники Насера в правительстве остановились на Садате как на переходной фигуре, которой (как они считали) можно легко манипулировать. Садату не хватало харизмы и популярности Насера [5], и он «не вызывал ни трепета, ни зависти». [6] Тем не менее, у него был долгий срок пребывания в должности, и у него было много изменений в отношении Египта, и благодаря некоторым хитрым политическим шагам он смог инициировать «корректирующую революцию» (объявленную 15 мая 1971 года [7] ), которая очистила правительство. политические и силовые ведомства наиболее ярых насеристов . [8]Садат поощрял появление исламистского движения, которое было подавлено Насером. Считая исламистов социально консервативными, он предоставил им «значительную культурную и идеологическую автономию» в обмен на политическую поддержку. [9]
После катастрофической Шестидневной войны 1967 года Египет вел войну на истощение в зоне Суэцкого канала. В 1971 году, через четыре года после начала этой войны, Садат в письме одобрил мирные предложения переговорщика ООН Гуннара Ярринга, которые, казалось, привели к полному миру с Израилем на основе ухода Израиля к его довоенным границам. Эта мирная инициатива провалилась, поскольку ни Израиль, ни Соединенные Штаты Америки не приняли обсуждаемые тогда условия.
Чтобы дать Израилю больше стимулов вести переговоры с Египтом и вернуть ему Синай, а также потому, что Советы отклонили просьбы Садата о дополнительной военной поддержке, Садат изгнал советских военных советников из Египта и приступил к укреплению своей армии для возобновления конфронтации с Израиль. [10]
Октябрь 1973 г. война [ править ]
В 1971 году Садат заключил договор о дружбе с Советским Союзом , но через год приказал советским советникам уехать. Советы были вовлечены в разрядку отношений с Соединенными Штатами и отговаривали Египет от нападения на Израиль. Садат выступал за новую войну с Израилем в надежде вернуть себе Синайский полуостров и возродить страну, деморализованную после войны 1967 года. Он надеялся, что хотя бы ограниченная победа над израильтянами изменит статус-кво. [11] За несколько месяцев до войны Садат предпринял дипломатическое наступление и к осени 1973 года поддержал войну более чем сотни государств, включая большинство стран Лиги арабских государств , Движения неприсоединения и Организации. африканского единства. Сирия согласилась присоединиться к Египту в нападении на Израиль.
Вооруженные силы Египта достигли первоначальных успехов в переправе и продвинулись на 15 км, достигнув глубины зоны безопасного прикрытия собственной авиации. Разгромив израильские силы до такой степени, египетские войска вместо того, чтобы продвигаться под прикрытием с воздуха, решили немедленно проникнуть дальше в Синайскую пустыню. Несмотря на огромные потери, они продолжали наступление, создавая шанс открыть брешь между армейскими силами. Эта брешь была использована танковой дивизией во главе с Ариэлем Шароном , и ему и его танкам удалось прорваться на египетскую землю, достигнув города Суэц . Тем временем Соединенные Штаты инициировали стратегические воздушные перевозки, чтобы предоставить Израилю замену оружия и материалов и выделить 2,2 миллиарда долларов на чрезвычайную помощь. ОПЕКМинистры нефти во главе с Саудовской Аравией в ответ наложили нефтяное эмбарго на США. Резолюция ООН, поддержанная Соединенными Штатами и Советским Союзом, призывала к прекращению боевых действий и началу мирных переговоров. 5 марта 1974 г. Израиль вывел последние войска с западной стороны Суэцкого канала, а 12 дней спустя министры нефтяной промышленности арабских стран объявили об окончании эмбарго в отношении Соединенных Штатов. Садат и многие египтяне считали войну победой, поскольку первые успехи Египта восстановили гордость Египта и привели к мирным переговорам с израильтянами, которые в конечном итоге привели к возвращению Египтом всего Синайского полуострова в обмен на мирное соглашение.
Внутренняя политика и Инфита [ править ]
Садат использовал свою огромную популярность с египетским народом , чтобы попытаться протолкнуть огромные экономические реформы , которые закончились с социалистическим управлением по нассеризму . Садат представил большую политическую свободу и новую экономическую политику, наиболее важным аспектом которой была инфитах или «открытость». Это ослабило государственный контроль над экономикой и стимулировало частные инвестиции. Хотя реформы создали богатый и успешный высший класс и небольшой средний класс, эти реформы мало повлияли на среднего египтянина, который начал становиться недовольным правлением Садата. В 1977 году политика Infitah привела к массовым спонтанным беспорядкам («Хлебные бунты»).с участием сотен тысяч египтян, когда государство объявило об отмене субсидий на основные продукты питания. Infitah подвергается критике за «безумную ренту, спекуляцию землей, инфляцию и коррупцию». [12]
Во время президентства Садата египтяне стали получать больше своих доходов из-за границы. Между 1974 и 1985 годами более трех миллионов египтян - строительных рабочих, рабочих, механиков, сантехников, электриков, а также молодых учителей и бухгалтеров - мигрировали в регион Персидского залива. Денежные переводы этих рабочих позволили семьям в Египте покупать «холодильники, телевизоры, видеомагнитофоны, автомобили и квартиры». [13]
Либерализация также включает восстановление надлежащей правовой процедуры и юридический запрет пыток. Садат демонтировал большую часть существующей политической машины и предал суду ряда бывших правительственных чиновников, обвиненных в преступных эксцессах в эпоху Насера. Садат попытался расширить участие в политическом процессе в середине 1970-х годов, но позже отказался от этих усилий. В последние годы его жизни Египет был охвачен насилием, возникшим из-за недовольства правлением Садата и межконфессиональной напряженности, и он подвергся новым репрессиям, включая внесудебные аресты.
Международные отношения и Кэмп-Дэвидские соглашения [ править ]
В международных отношениях Садат также начал кардинальные изменения по сравнению с эпохой Насера. Президент Садат переключил Египет от политики конфронтации с Израилем к политике мирного урегулирования путем переговоров. После соглашений Sinai за разъединением 1974 и 1975, Садат создал свежий отверстие для прогресса его драматической визита в Иерусалим в ноябре 1977 г. Это привело к приглашению президента Джимми Картера США президента Садата и премьер - министр Израиля Бегин войти трехсторонние переговоры в Кэмп-Дэвиде.
Результатом стало историческое Кэмп-Дэвидское соглашение , подписанное Египтом и Израилем и засвидетельствованное США 17 сентября 1978 года. Соглашения привели к подписанию 26 марта 1979 года Мирного договора между Египтом и Израилем , по которому Египет восстановил контроль над Синаем. в мае 1982 года. На протяжении этого периода американо-египетские отношения неуклонно улучшались, и Египет стал одним из крупнейших получателей иностранной помощи Америки. Однако готовность Садата сломать ряды, заключив мир с Израилем, вызвала к нему неприязнь со стороны большинства других арабских государств. Египет был исключен из Лиги арабских государств , а в 1977 году воевал с Ливией на короткой границе .
Исламское возрождение [ править ]
В своей первой публичной речи после поражения Египта от руки Израиля предшественник Садата Абдул Насер призвал, чтобы религия играла более важную роль в обществе. Говорят, что эта линия вызвала «исключительно восторженный рев аплодисментов» египетской аудитории [14], а три года спустя, когда начались 1970-е, в Египте (как и в большей части мусульманского мира) преобладала религиозность. Бороды у мужчин и хиджаб у женщин стали более популярными. На государственном телевидении и радио появились религиозные передачи. Исламские проповедники (такие как шейх Мухаммад Метвалли аль-Шаарави ) начали получать известность как символы популярной египетской культуры. [15] Романы, пьесы, научная фантастика, книги по философии, восхваляющие ислам, часто написанные новообращенными из секуляризма. (Примером может служить автобиография " Мой маршрут от сомнения к убеждению" очень популярного египетского писателя доктора Мустафы Махмуда , который прежде твердо верил в научный позитивизм , человеческую инженерию и материализм . Еще одним известным сторонником бывшего секуляриста был Халид Мухаммад Халид. [16] ) Возрождение привело к увеличению посещаемости молитв и росту числа соседних мечетей, не контролируемых государством, но также, по крайней мере, к некоторому конфликту с меньшинством коптских христиан.Египта, примером чего является осуждение исламистов участия мусульман во всеегипетском весеннем празднике Шам эль-Нессим . Фестиваль пикников, имеющий доисламские корни, подвергся нападкам как средство «разрушения ислама в Египте». [17]
Наблюдатели связывают возрождение с разочарованием в арабском национализме , примером чего является «сокрушительное» поражение Египта в 1967 году; [18] мнимая победа в войне 1973 года с ее благочестивым боевым кличем Аллаху Акбара («Земля, море и воздух» было лозунгом войны 1967 года); [19] и «миссионерскому рвению» саудовского ваххабизма , «подпитываемому нефтедолларами после нефтяного шока 1974-1975 годов ». [15] [20]
Исламистское влияние [ править ]
Еще одним изменением, которое Садат сделал с эпохи Насера, был поклон исламскому возрождению. Садат ослабил ограничения для «Братьев-мусульман», позволив им публиковать ежемесячный журнал «ад-Дава», который регулярно выходил до сентября 1981 года (хотя он не позволил воссоздать группу). [21] В 1971 г. концлагеря, в которых содержались исламисты, были закрыты, и режим начал постепенно освобождать заключенных братьев-мусульман, хотя сама организация оставалась незаконной; последние из тех, кто все еще находится за решеткой, вновь обрели свободу по всеобщей амнистии 1975 года.
Садат также считал исламистов, в особенности аль-Гамаа аль-Исламийю , «полезным противовесом» своей марксистской и арабской левой оппозиции, причем студенческие группы были особенно активными и активными. С 1973 по 1979 год аль-Гамаа аль-Исламийя вырос (частично с помощью режима Садата) из группы меньшинства до «полностью контролирующей университеты», а левые организации загнаны в подполье. [22]
В конце 1970-х он начал называть себя «Верующий президент» и подписывать свое имя Мохаммад Анвар Садат. Он приказал государственному телевидению Египта прерывать передачи с помощью азана (призыва к молитве) на экране пять раз в день и увеличивать количество религиозных программ. При его правлении местные власти запретили продажу алкоголя, за исключением мест, обслуживающих иностранных туристов, в более чем половине из 26 провинций Египта. [23]
Однако исламисты вступили в конфликт с Садатом, который поддерживал права женщин и выступал против обязательного ношения хиджаба . [24] В частности, они выступали против того, что они называли его «позорным миром с евреями», иначе Кэмп-Дэвидские соглашения с Израилем. [25] К концу 1970-х правительство повернулось против исламизма. В июне 1981 года, после жестокой межконфессиональной мусульманско-коптской борьбы в бедном районе Аль-Завайя Аль Хамра в Каире , Аль-Гамаа аль-Исламия была распущена государством, их инфраструктура была разрушена, а их лидеры арестованы » [22].
Согласно интервью и информации, собранной журналистом Лоуренсом Райтом , радикальная исламистская группировка « Египетский исламский джихад» вербовала военных и накапливала оружие, ожидая подходящего момента, чтобы начать «полное свержение существующего порядка» в Египте, убивая основных лидеров страна, захватив важнейшие штаб-квартиры институтов режима, распространяя новости об исламском перевороте, который, как они надеялись, спровоцирует народное восстание против светской власти по всей стране » [26].
В феврале 1981 года египетские власти были предупреждены о плане Эль-Джихада арестом оперативника, несущего важную информацию. В сентябре Садат приказал провести крайне непопулярную облаву на более чем 1500 человек, включая многих участников Джихада, а также Папу-Копта и другое коптское духовенство, интеллектуалов и активистов всех идеологических взглядов. [27] Также была запрещена вся негосударственная пресса. [28] В ходе облавы пропущена ячейка джихада в вооруженных силах во главе с лейтенантом Халидом Исламбули , которому удалось убить Анвара Садата в октябре того же года. [29]
На смену Садату пришел его вице-президент Хосни Мубарак.
См. Также [ править ]
- Эпоха Насера
- Эпоха Мубарака
- Инфита
- Убийство Анвара Садата
- Совет революционного командования Египта
- История современного Египта
- Список современных конфликтов на Ближнем Востоке
Ссылки [ править ]
- ^ «Ближневосточные мирные переговоры: Израиль, палестинские переговоры более безнадежны, чем когда-либо» . Huffington Post. 2010-08-21 . Проверено 2 февраля 2011 .
- ^ Vatikiotis, PJ (1992). История современного Египта (4-е изд.). Балтимор: Университет Джона Хопкинса. п. 443.
- ^ «Провал в Кэмп-Дэвиде - Часть III Возможности и подводные камни для дальнейших переговоров» . Textus.diplomacy.edu . Проверено 2 февраля 2011 .
- ^ «Египет и Израиль подписывают официальный договор, прекращающий состояние войны через 30 лет; Садат и начни хвалить роль Картера» . Нью-Йорк Таймс .
- ^ Tsourapas, Герасим (2019). Политика миграции в современном Египте: стратегии выживания режима в автократии . Кембридж: Издательство Кембриджского университета. С. 90–93. ISBN 978-1-108-47554-9.
- ^ Купер, Марк Н. (1982). Преобразование Египта . Рутледж. п. 66.
- ↑ Le Prophete et Pharaon Кепеля, стр.74
- ^ "Корректирующая революция в Египте 1971" . Onwar.com. 2000-12-16 . Проверено 2 февраля 2011 .
- ↑ Джихад: след политического ислама , Жиль Кепель, стр.83
- ^ "Анвар Садат" . Проверено 22 января 2009 .
- ^ Рабинович, Абрахам (2005) [2004]. Война Судного дня: эпическая встреча, изменившая Ближний Восток . Нью-Йорк, Нью-Йорк: Schocken Books
- ^ «ОТКРЫТЬ ОТ ЭКОНОМИЧЕСКОГО НАЦИОНАЛИЗМА: ПОЛИТИЧЕСКАЯ ЭКОНОМИКА САДАТА ЕГИПЕТА», Аджами, Журнал Фуад по арабским делам (31 октября 1981 г.): [27].
- ↑ Египет на грани , Тарек Осман, Yale University Press, 2010, стр.122
- ↑ Эдвард Мортимер, Вера и сила: политика ислама , цитируется в Райт, Священная ярость , (стр.64-6)
- ^ a b Осман, Тарек, Египет на грани , Тарек Осман, Издательство Йельского университета, 2010, стр.78
- ↑ Сиван, Эммануэль, Радикальный ислам: средневековая теология и современная политика , Йельский университет, 1985, стр.132
- ↑ Источник: «Анбар, Тавра Исламия»; аль-Ахрам, 8 сентября 1981 г., цитируется по: Сиван, Эммануэль Радикальный ислам: средневековая теология и современная политика , Йельский университет, 1985 г., стр.79.
- ↑ Мерфи, Кэрил, Страсть к исламу: формирование современного Ближнего Востока: египетский опыт (Саймон и Шустер, 2002, стр.31)
- ^ Райт, Священная ярость (p.64-67)
- ↑ Портрет Египта Мэри Энн Уивер, стр.23
- ^ Le Prophete и др Pharaon по Кепели, p.103-4
- ^ a b Кепель, Жиль. Мусульманский экстремизм в Египте; Пророк и Фараон , Жиль Кепель, стр.129
- ↑ Мерфи, Кэрил, Страсть к исламу: формирование современного Ближнего Востока: египетский опыт , Саймон и Шустер, 2002, стр. 36
- ↑ Интервью с Лоуренсом Райтом , «Объяснение Братьев-мусульман в Египте». Fresh Air (радиопрограмма), Терри Гросс , Национальное общественное радио . (8 февраля, 2011)
- ^ Кепель, Жиль. Мусульманский экстремизм в Египте; Пророк и Фараон , Жиль Кепель, стр.149
- ↑ Райт, 2006, стр.49
- ^ 'Расправляться', Time , 14 сентября 1981
- ^ Le Prophete и др Pharaon по Кепели , p.103-4
- ^ Райт, 2006, с.50
| vте Темы Египта | ||||||||||
|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|
| ||||||||||
| ||||||||||
| ||||||||||
| ||||||||||
| ||||||||||
| ||||||||||
Категория
Портал
ВикиПроект
Commons
