Из Википедии, свободной энциклопедии
Перейти к навигации Перейти к поиску
Вид на нижний город и Хайфский залив .

История Хайфа восходит до 3 - го века до нашей эры . С тех пор она находится под контролем несколько цивилизаций, в том числе хананей , израильтяне , римляне , византийцы , арабы , крестоносцы , курды , то мамлюки , тем Османская Турки и британский; В настоящее время это крупный город Израиля . Это смешанный город евреев и арабских граждан Израиля .

Ранняя история [ править ]

Гора Кармель, 1894 год.
Скажите Абу Хавам карту местности.

Небольшой портовый город Телль Абу Хавам существовал в регионе Хайфа в эпоху поздней бронзы (14 век до н. Э.). [1] Географ VI века до нашей эры Скилакс описывает город «между заливом и мысом Зевса» (т. Е. Горой Кармель ), что может быть ссылкой на поселение на месте современной Хайфы в персидский период. [1] Город переехал на новое место к югу от того, что сейчас является Бат-Галимом , в эллинистический период после того, как старый порт был заблокирован илом. [1] Археологические раскопки Шикмона находятся к юго-западу от района Бат Галим в Хайфе .[2] Гора Кармель и река Кишон также упоминаются в Библии. [3] [4] Геология горы Кармель оставила гору пронизанной пещерами. Грот на вершине горы Кармель, известный как «Пещера Илии», традиционно связан с пророком Илией и его учеником Елисеем. [3] Варабского, самый высокий пик хребта Кармель назван Эль-Muhrrakah , или «место горения,» возвращаясь к всесожжения и жертвы на этом холме в Хананеянина и рано Израильтянин раза [5] Считаетсячто в этом был смысл библейского противостояния Илии с сотнями священников Ваала ; рассматриваемый Ваал, вероятно, былМелькарт . [ необходима цитата ]

Существуют споры о точном местонахождении ранней Хайфы, и многие исследователи считают, что название «Хайфа» идентично поселению, останки которого были найдены в районе, простирающемся от современной больницы Рамбам до еврейского кладбища в Яффо Улица. [6] Считалось, что жители того времени были вовлечены в различные прибрежные отрасли промышленности, включая рыболовство и сельское хозяйство, а также выступали в качестве порта, принимающего группы людей, которые в конечном итоге поселились в городе. [6] Считается, что до того, как персы пришли в этот регион в 600 году н.э., население Хайфы было широко рассредоточено по территории. [6]

Город впервые упоминается в талмудической литературе примерно в 3 веке нашей эры как небольшая рыбацкая деревня и дом раввина Авдимоса и других еврейских ученых. [1] [7] [8] Эллинизированное население проживало вдоль побережья, в это время занималось торговлей. [9] Хайфа была расположена недалеко от города Шикмона , главного еврейского города в этом районе в то время и центра изготовления традиционной краски Техелет, используемой для храмовой ткани еврейских священников.

Под властью Византии Хайфа продолжала процветать, хотя никогда не имела большого значения из-за близости к Акко . [10]

Средневековая эпоха [ править ]

Византийское правление закончилось в 7 веке, когда город был завоеван персами , а затем арабами в 640-х годах. Во время раннего арабского правления Хайфа в основном игнорировалась в пользу портового города Акка . [11] При халифате Рашидун город начал развиваться, а в 9 веке при халифате Аббасидов Хайфа установила торговые отношения с египетскими портами, и в городе было несколько верфей. Жители занимались торговлей и морской торговлей. Производство стекла и изготовление красителей из морских улиток были самыми прибыльными отраслями промышленности города. [12] Насир-и-Хусраупосетил в 1047 г .; он отметил, что «Хайфа находится на берегу моря, и здесь много пальм и деревьев. Есть в этом городе кораблестроители, которые строят очень большие суда». [13]

В 1100 году он был снова завоеван крестоносцами после ожесточенной битвы с еврейскими жителями и сарацинским гарнизоном. [14] Под властью крестоносцев город был частью Галилейского княжества, пока мусульманские мамлюки не захватили его в 1265 году. [15]

В кармелиты были основаны, и назван в честь, гору Кармель, в 12 - м веке. [16] С того времени на вершине горы недалеко от Хайфы исторически находилось здание, которое по разным причинам было мечетью , монастырем и больницей ; в 19 ​​веке он был реконструирован как монастырь кармелитов, а находящаяся там пещера, которая функционирует как склеп монастыря, считалась когда-то пещерой Илии.

Османская эпоха [ править ]

Поселение ранних темплеров

В 1761 году Захир аль-Умар , арабский правитель Акко и Галилеи , разрушил старый город Хайфы под названием «Хайфа Эль-Атика» и перестроил город на новом месте, окружив его стеной. [17] Это событие знаменует начало современной эры города. После смерти Захира в 1775 году город оставался под властью Османской империи до 1918 года, за исключением двух коротких периодов: в 1799 году Наполеон Бонапарт завоевал Хайфу в рамках своей неудачной кампании по завоеванию Палестины и Сирии , но в том же году ушел; а между 1831 и 1840 годами египетский наместник Мехемет Алиправил после того, как его сын Ибрагим-паша вырвал контроль у османов. [18] [19]

За годы, последовавшие за египетской оккупацией, Хайфа выросла в населении и увеличилась, в то время как Акко пережил упадок. Прибытие в 1868 г. немецких храмовников , поселившихся в месте, ныне известном как немецкая колония Хайфа , стало поворотным моментом в развитии Хайфы. [19] Темплеры построили и эксплуатировали паровую электростанцию, открыли фабрики и открыли перевозки в Акко , Назарет и Тверию , сыграв ключевую роль в модернизации города. [20]

Это было в конце 19-го века, когда этот район приобрел важное значение в Вере бахаи, поскольку останки Баба были сначала перенесены в Акко, а в 1909 году в Хайфу, где для этой цели Абду возвел на горе Кармель особую гробницу. 'л-Баха . Хайфа остается важным местом поклонения, паломничества и администрации для последователей религии. Всемирный центр Бахаи (включающий Святыню Бабу , висячие сады и административные здания ) все на горе Кармель - хсеверный склон. Расположение святых мест бахаи в Хайфе уходит корнями в изгнание основателя религии Бахауллы в район Хайфы / Акка во время османского владычества над Палестиной . [21] Святые места бахаи также являются самой посещаемой туристической достопримечательностью Хайфы.

В начале 20 века первые мусульмане-ахмади мигрировали в Кабабир , небольшой пригород Хайфы, сегодня состоящий из евреев и ахмадийцев. С годами община развивалась и теперь действует как арабский центр общины. Сообщество транслирует свои программы на арабский мир через канал MTA 3 из Хайфы. Кабабир ​​также известен своей мечетью Махмуда , уникальной архитектурной достопримечательностью. [22]

20 век [ править ]

Хайфа 1950-х годов с видимыми руинами войны 1948 года

В начале 20 века Хайфа превратилась в промышленный портовый город и растущий населенный пункт. Тогда же были основаны Хиджазская железная дорога и Технион . [19] В Хайфском округе проживало около 20 000 жителей, 96 процентов из которых составляли арабы (82 процента мусульмане и 14 процентов христиане) и 4 процента евреи. По мере увеличения алии баланс сдвигался. К 1945 году население страны составляло 53 процента арабов (33 процента мусульман и 20 процентов христиан) и 47 процентов евреев . [23] [24]Перепись 1922 года зафиксировала население Хайфы в 25 000 человек, из которых более 9 000 были мусульманами, немного меньше арабов-христиан и более 6000 евреев. По переписи 1931 года в нем проживало 50 403 человека, в том числе около 20 000 мусульман, 15 923 еврея и около 14 000 христиан. В 1947 году население страны составляло 70 910 арабов (41 000 мусульман и 29 910 христиан) и 74 230 евреев. Христиане принадлежат в основном к греческой православной церкви ( арабской православной ). Хайфа была обозначена как часть еврейского государства в Плане раздела ООН 1947 года, который предлагал разделить подмандатную Палестину на два государства. В декабре 1947 г. еврейский отряд боевиков Иргун.бросил две бомбы в группу арабов, ожидавших строительных работ возле нефтеперерабатывающих заводов Consolidated в Хайфе, в результате чего 6 человек погибли и 42 человека получили ранения. Вспыхнули беспорядки, в результате которых 2000 арабских служащих убили 39 своих еврейских коллег в ходе так называемой бойни на нефтеперерабатывающем заводе в Хайфе . Еврейские силы нанесли ответный удар, совершив набег на арабскую деревню Балад аль-Шейх 31 декабря 1947 года. Контроль над Хайфой был важнейшей целью во время арабо-израильской войны 1948 года , поскольку это был главный промышленный порт страны.

Британцы в Хайфе передислоцировались 21 апреля 1948 года, уйдя из большей части города, сохранив при этом контроль над портовыми сооружениями. Город был захвачен 23 апреля 1948 года бригадой Кармели Хаганы , которой Мордехай Маклеф приказал действовать в 10:30 21 апреля после трех месяцев безуспешных атак арабских войск. Большая часть мусульманского населения бежала через порт, контролируемый Великобританией. Однако к июню 1948 года в городе все еще проживало 2000 христиан и 1300 мусульман. К концу июня оставшиеся британские войска покинули Хайфу.

Сегодня в Хайфе проживает около 266 300 человек. Примерно 90% населения составляют евреи-израильтяне, преимущественно те, кто не имеет религиозной классификации, и в основном иммигранты из бывшего Советского Союза из смешанных семей еврейского происхождения. [ необходима цитата ] По данным Центрального статистического бюро Израиля , израильские арабы составляют 9% населения Хайфы, большинство из которых проживает в районах Вади Ниснас , Аббас и Халиса . [25]

Археология [ править ]

В 2020 году археологи из Института морских исследований Леона Реканати при Хайфском университете обнаружили 25-метровый корабль, датируемый седьмым веком. Корабль был построен по методу «сначала снаряд» и содержит самую большую коллекцию византийской и ранней исламской керамики, обнаруженную в Израиле . Было обнаружено множество надписей как греческими, так и арабскими буквами, имя Аллаха и многочисленные христианские кресты, в том числе 103 амфоры 6 типов, из которых 2 типа ранее не обнаруживались. [26] [27] [28]

См. Также [ править ]

  • Хронология Хайфы
  • Экономика Израиля
  • Туризм в Израиле

Ссылки [ править ]

  1. ^ а б в г Энциклопедия иудаика, Хайфа, Кетер Паблишинг, Иерусалим, 1972, т. 7. С. 1134-1139.
  2. ^ "Два надгробия из Зоара в коллекции музея Хехта" (PDF) . Хайфский университет . Архивировано из оригинального (PDF) 26 февраля 2008 года . Проверено 25 января 2008 .
  3. ^ а б 3 Царств 19: 9
  4. ^ "Кишон" . Энциклопедия HighBeam (Колумбийская энциклопедия) . Проверено 20 марта 2008 .
  5. ^ http://bahai-library.com/ullian_israel_haifa
  6. ^ a b c "Старая Хайфа" . Tour-Haifa.co.il. Архивировано из оригинала на 2008-04-15 . Проверено 20 января 2008 .
  7. ^ «Хайфа» . Еврейская виртуальная библиотека . Проверено 20 января 2008 .
  8. ^ "История и культура хананеев и финикийцев" . Архивировано из оригинала на 2007-10-12 . Проверено 9 апреля 2008 .
  9. ^ Хайфа, Путеводитель по Израилю, Вильнай, Иерусалим, 1970, p.382
  10. ^ Негев, Авраам; Гибсон, Шимон (январь 2005 г.). Археологическая энциклопедия Святой Земли . Международная издательская группа «Континуум». п. 213. ISBN 978-0-8264-8571-7.
  11. ^ Клиффорд Эдмунд Босуорт (2007). Исторические города исламского мира (Иллюстрированный ред.). БРИЛЛ. С. 149–151. ISBN 9789004153882. Проверено 2 июля 2011 .
  12. ^ Город Хайфа: историческая перспектива . Хайфский фонд
  13. Перейти ↑ Nasir-i-Khusrau (1897). Ле Страндж, Гай (ред.). Том IV. Путешествие по Сирии и Палестине. Автор Насир-и-Хусрау [1047 г. н.э.]. Паломничество Сэвульфа в Иерусалим. Паломничество русского игумена Даниила . Перевод Ги Ле Странджа. Лондон: Текстовое общество палестинских паломников . С.  19 - 20 .
  14. ^ Кармель, Алекс (2002). История Хайфы под властью Турции (4-е изд.). Хайфа: Пардес. п. 14. ISBN 965-7171-05-9. (перевод с иврита)
  15. ^ «Хайфа в средние века» . Tour-Haifa.co.il . Проверено 15 февраля 2008 .
  16. ^ "ПРОИСХОЖДЕНИЕ КАРМЕЛИТОВ" . Carmelite.org.uk. Архивировано из оригинала на 2013-05-10 . Проверено 20 марта 2008 .
  17. ^ «Эпохи мамелюков и османов» . Tour-Haifa.co.il . Проверено 15 февраля 2008 .
  18. ^ «Хайфа в период британского мандата» . Tour-Haifa.co.il . Проверено 15 февраля 2008 .
  19. ^ a b c «Современная Хайфа» . Tour-Haifa.co.il . Проверено 15 февраля 2008 .
  20. ^ "Темплеры" . Хайфский университет . Архивировано из оригинала на 2008-04-15 . Проверено 27 января 2008 .
  21. ^ "Всемирный центр бахаи" . Международное сообщество бахаи . Проверено 20 марта 2008 .
  22. ^ "Кабабир" . tour-haifa.co.il . Проверено 20 января 2011 .
  23. ↑ Приложение к Обзору Палестины (стр. 12–13), которое было подготовлено британским мандатом для Организации Объединенных Наций в 1946–47.
  24. ^ Seikaly мая (2002) Хайфа: трансформация арабского общества 1918-1939 IBTauris, ISBN 1-86064-556-9 
  25. ^ "Арабское население Израиля 2003" (PDF) . Центральное статистическое бюро Израиля . Архивировано из оригинального (PDF) 01.12.2007 . Проверено 3 января 2008 .
  26. ^ "Христианские, мусульманские символы, найденные при кораблекрушении 7-го века в Израиле" . "Джерузалем пост" | JPost.com . Проверено 12 августа 2020 .
  27. ^ «Археологи обнаружили« прекрасно сохранившееся »1300-летнее кораблекрушение у берегов Израиля» . Все это интересно . 2020-08-03 . Проверено 12 августа 2020 .
  28. ^ Cvikel, Дебора (2020-03-01). «Позднеантичный Кораблекрушение Маагана Михаэля Б., Израиль». Ближневосточная археология . 83 (1): 30–37. DOI : 10.1086 / 707313 . ISSN 1094-2076 . 

Дальнейшее чтение [ править ]

Смотрите также: Хронология Хайфы § Библиография
  • "Хайфа" , Британская энциклопедия (11-е изд.), Нью-Йорк: Британская энциклопедия, 1910, OCLC  14782424
  • Майкл RT Дампер; Брюс Э. Стэнли, ред. (2008), «Хайфа», Города Ближнего Востока и Северной Африки , Санта-Барбара, США: ABC-CLIO