История Палестины

Карты Османской Палестины, показывающие подразделения Каза .

Часть серии о
История Палестины
Предыстория
Натуфийская культура Предварительная керамика Тахунян Гасулян Иерихон
Древняя история
Ханаан Финикии Древний Израиль и Иуда Филистия Срединная Империя
Классический период
Селевк Антигон Династия Хасмонеев Иродианское царство Провинция Иудея Сирия Палестина Византийская империя ( Palaestina Prima  / Secunda )
Исламское правление
Мусульманское завоевание Рашидун ( Джунд Филастин , Джунд аль-Урдунн ) Омейяды Аббасид Фатимид Крестоносец Айюбид Мамлюк Османский
Современная эра
Обязательная Палестина Все-Палестина Западный берег Иордании Египетский сектор Газа Израиль Военная мухафаза Израильская гражданская администрация Палестинская администрация ( бантустан Западного берега ; сектор Газа ) Государство Палестина
Палестинский портал
v т е

История Палестины является изучение прошлого в регионе Палестины , определяется как территория между Средиземным морем и рекой Иордан (где Израиль и Палестина являются сегодня). Стратегически расположенная между тремя континентами, Палестина имеет бурную историю как перекресток для религии, культуры, торговли и политики. Палестина является колыбелью иудаизма и христианства ^[1] и находилась под контролем многих королевств и держав, включая Древний Египет , Персию , Александра Великого и его преемников., Римская империя , несколько мусульманских династий и крестоносцы . В наше время этим регионом управляла Османская империя , затем Великобритания, а с 1948 года он был разделен на Израиль , Западный берег и сектор Газа .

Этот регион был одним из первых в мире, где жили люди, сельскохозяйственные сообщества и цивилизация . В Хананеев созданы независимые города-государства , которые были под влиянием окружающих цивилизаций, в том числе Египет, который управлял областью в эпоху поздней бронзы . В ассирийцы завоевали Палестину в BCE 8 - ого столетия, то вавилоняне в с. 601 г. до н. Э., А затем персы , завоевавшие Вавилонскую империю в 539 г. до н. Э. Александр Великий завоевал Палестину в конце 330-х годов до нашей эры, начав длительный период эллинизации . В конце 2 века до н.э. полунезависимые Хасмонеикоролевство завоевало большую часть Палестины, но постепенно королевство стало вассалом Рима, который аннексировал Палестину в 6 г. до н. э. Римское правление было нарушено еврейскими восстаниями, на которые Рим ответил разрушением иудейского храма. В 4 веке, когда была крещена Римская империя , Палестина стала центром христианства , привлекая паломников, монахов и ученых.

После завоевания Палестины мусульманами в 636–640 годах несколько мусульманских правящих династий сменяли друг друга в борьбе за контроль над Палестиной: Рашидуны ; в Омейядов , которые построили Купол Скалы и мечеть Аль-Акса в Иерусалиме; в Аббасидов ; полунезависимые Тулуниды и Ихшидиды ; в Фатимидах ; и сельджуки . В 1099 году крестоносцы основали Иерусалимское королевство в Палестине, которое принадлежало султанату Айюбидов.завоеван в 1187 году. Крестоносцам не удалось вернуть Палестину, несмотря на дальнейшие попытки. Египетские мамлюки отняли Палестину у монголов (завоевавших султанат Айюбидов) в 1260 году . В османы захватили Палестину в 1516 году и управлял им до тех пор , пока Египет взял его в 1832. Восемь лет спустя, Соединенное Королевство вмешались и вернули регион османов. Значительные демографические изменения произошли в 19 веке и с региональными миграциями друзов , черкесов и бедуинских племен. Возникновение сионизма также привело к появлению многих еврейских иммигрантов из Европы, ивозрождение иврита . ^[2]

Во время Первой мировой войны британское правительство издало Декларацию Бальфура , в которой одобрялось создание национального очага для еврейского народа в Палестине. Вскоре после этого англичане захватили Палестину у османов. Лига Наций дала Британии обязательную силу над Палестиной в 1922 году еврейской массовой иммиграции и колониального господства привело к сектантского насилия между евреями и арабами, в конечном счете , в результате чего британское правительство объявить о своем намерении прекратить действие мандата в 1947 году Организации Объединенных Наций Генеральная Ассамблея рекомендовала разделениеПалестина на два государства; один араб и один еврей. Однако ситуация в Палестине переросла в гражданскую войну между арабами и евреями. Арабы отвергли план раздела, евреи якобы приняли его, провозгласив независимость Государства Израиль в мае 1948 года после прекращения британского мандата . Соседние арабские страны вмешались в войну, но Израиль не только одержал победу, но и завоевал гораздо больше территорий под мандатом, чем предусматривалось Планом раздела. Во время войны 700000, или около 80% всех палестинцев бежали или были изгнаны с территории, завоеванной Израилем, и им не разрешили вернуться в случае, который стал известен как Накба(«Катастрофа») палестинцам. Начиная с конца 1940-х годов и продолжаясь в течение десятилетий после этого, около 850 000 евреев из арабского мира иммигрировали («совершили алию ») в Израиль.

После войны только две части Палестины остались под контролем арабов: Западный берег (и Восточный Иерусалим ), аннексированный Иорданией , и сектор Газа ( оккупированный Египтом ), которые были завоеваны Израилем во время Шестидневной войны в США. 1967. Несмотря на возражения международного сообщества, Израиль начал создавать поселения на этих оккупированных территориях. ^[3] Тем временем палестинское национальное движение постепенно получило международное признание, во многом благодаря Организации освобождения Палестины (ООП, основанной в 1965 году) под руководством Ясира Арафата . В 1993 году мирные соглашения Осломежду Израилем и ООП была создана Палестинская национальная администрация (ПА) в качестве временного органа для управления частями Газы и Западного берега (но не Восточного Иерусалима) до окончательного урегулирования конфликта. Дальнейшее развитие мира не было ратифицировано и / или реализовано, и в недавней истории отношения между Израилем и палестинцами были отмечены неоднократными военными конфликтами, особенно с исламистской группировкой ХАМАС , которая также отвергает ПА. В 2007 году ХАМАС получил от ПА контроль над сектором Газа, который теперь ограничен Западным берегом. В ноябре 2012 года Государство Палестина (название, используемое ПА) стало государством-наблюдателем в ООН, не являющимся его членом., позволяя ей принимать участие в дебатах Генеральной Ассамблеи и увеличивая ее шансы присоединиться к другим агентствам ООН.

Доисторический период

Самые ранние человеческие останки в Палестине были найдены в Убейдии , примерно в 3 км к югу от Галилейского моря (Тивериадское озеро), в Иорданской рифтовой долине . Останки датируются плейстоценом , ок. 1,5 миллиона лет назад. Это следы ранней миграции из человека прямоходящего из Африки. Здесь были обнаружены ручные топоры ашельского типа. ^[4]

Вади-эль-Амуд между Цфатом и Галилейским морем был местом первых доисторических раскопок в Палестине в 1925 году. Открытие палестинского человека в пещере Зуттие в Вади-аль-Амуд около Цфата в 1925 году дало некоторые ключи к пониманию человеческого развития в площадь. ^{[5] [6]} Кафзех - палеоантропологический памятник к югу от Назарета, где в главном каменном убежище были обнаружены одиннадцать значительных окаменелых скелетов Homo sapiens . Этим анатомически современным людям , как взрослым, так и младенцам, сейчас от 90 до 100 000 лет, и многие кости окрашены красной охрой., который, как предполагается, использовался в процессе захоронения, являясь важным показателем ритуального поведения и, следовательно, символического мышления и интеллекта . 71 кусок неиспользованной красной охры также засорял участок. На горе Кармель было обнаружено несколько важных находок, в том числе пещера Кебара, которая была заселена между 60 000 и 48 000 лет назад и где был найден самый полный скелет неандертальца на сегодняшний день. Табун пещера была оккупирована с перерывами в течение нижнего и среднего возраста палеолита (500.000 до примерно 40 000 лет назад). Раскопкипредполагают, что это одна из самых длинных последовательностей человеческой деятельности в Леванте . В соседней пещере Эс-Схул были обнаружены первые свидетельства натуфийской культуры позднего эпипалеолита , характеризующейся наличием обильных микролитов , захоронений людей и измельченных каменных орудий. Это также одна из областей, где неандертальцы - присутствовавшие в этом регионе от 200 000 до 45 000 лет назад - жили вместе с современными людьми, жившими 100 000 лет назад. ^[7] В пещерах Шукба в Рамаллахе и Вади Харейтун в Вифлееме были найдены орудия из камня, дерева и кости животных, которые приписывалисьНатуфийская культура (ок. 12 800–10 300 до н. Э.). Остальные останки этой эпохи были найдены в Тель-Абу-Хуреура, Эйн-Маллаха, Бейде и Иерихоне . ^[8]

Между 10 000 и 5 000 до н.э. были созданы сельскохозяйственные общины. Доказательства таких поселений были найдены в Тель-эс-Султане в Иерихоне и состояли из нескольких стен, религиозной святыни и башни высотой 23 фута (7,0 м) с внутренней лестницей ^{[9] [10]} Иерихон, как полагают, один из старейших постоянно населенных городов в мире , свидетельствующий о поселениях, датируемых 9000 годом до нашей эры, что дает важную информацию о раннем поселении людей на Ближнем Востоке . ^[11] По маршруту Иерихон - Мертвое море - Бир-эс-Саба - Газа - Синай , культура, происходящая из Сирии., отмеченный использованием медных и каменных орудий, привел в регион новые группы мигрантов, которые внесли свой вклад в создание все более городской ткани. ^{[12] [13] [14]}

Бронзовый век

К раннему бронзовому веку (3000–2200 гг. До н.э.) были основаны независимые ханаанские города-государства, расположенные на равнинах и в прибрежных районах и окруженные оборонительными стенами из сырцового кирпича, которые питались близлежащими сельскохозяйственными деревнями. ^[15] Ханаанские города-государства поддерживали торговые и дипломатические отношения с Египтом и Сирией. Части ханаанской городской цивилизации были разрушены около 2300 г. до н.э., хотя нет единого мнения о том, почему. Вскоре последовали вторжения кочевников с востока реки Иордан , поселившихся в холмах. ^{[12] [16]}

В средний бронзовый век (2200–1500 гг. До н.э.) Ханаан находился под влиянием окружающих цивилизаций Древнего Египта, Месопотамии , Финикии , минойского Крита и Сирии. Разнообразные торговые связи и экономика, основанная на сельском хозяйстве, привели к развитию новых форм керамики, выращиванию винограда и широкому использованию бронзы. ^{[12] [17]} Похоже, что на погребальные обычаи того времени повлияла вера в загробную жизнь. ^{[12] [18]} В Поднебесных египетских проклятиях Тексты свидетельствуют ханаанейскую торговлю с Египтом в течение этого периода. ^{[19] [20]}Минойское влияние очевидно в Тель-Кабри . ^[21]

Анализ ДНК, опубликованный в мае 2020 года ^{[22] [23],} показал, что мигранты с Кавказа смешивались с местным населением, создавая ханаанскую культуру, существовавшую в эпоху бронзы. ^{[24] [25]}

Новое царство (Египет)

Во время 1550-1400 г. до н.э., города ханаанские стали вассалами в Египет Египетский Новое царство воссоединились Египет и разлагаются в Леванта под Яхмос I и Тутмоса I . Политические, коммерческие и военные события конца этого периода (1450–1350 гг. До н.э.) были записаны послами и доверенными правителями Ханаана в Египте на 379 клинописных табличках, известных как Письма Амарны . ^[26] Они относятся к нескольким местным доверенным лицам Египта, таким как Биридия из Мегиддо , Либаю из Сихема и Абди-Хеба в Иерусалиме . Абди-Хеба - этоХурритское название, и достаточное количество хурритов проживало в Палестине в то время, чтобы гарантировать, что современные египетские тексты называют народ сиро-палестинцев urru . ^[27]

В первый год своего правления фараон Сети I (около 1294–1290 гг. До н. Э.) Провел кампанию по повторному подчинению Ханаана египетскому правлению, продвигаясь на север до Бейт-Шеана и установив местных вассалов для управления этой территорией от своего имени. Место захоронения скарабея, носящего его имя, найденное в ханаанском гробу, раскопанном в долине Изреель , свидетельствует о присутствии Египта в этом районе. ^[28]

Начиная с конца 13 века и до начала 11 века, в Палестине были основаны сотни небольших незащищенных деревенских поселений, многие из которых расположены в горных районах. В XI веке количество деревень сократилось, что уравновешивалось другими поселениями, достигшими статуса укрепленных поселков. ^[29]

Железный век: хананеи, израильтяне и филистимляне

Железный век в Палестине простирается примерно от 12 - го века до нашей эры 5 века. ^{[ необходима цитата ]} Долгое время историки полагались на истории из еврейской Библии, чтобы создать повествование об этом периоде. Эти истории в значительной степени были отвергнуты как мифы, поскольку было обнаружено больше археологических находок, которые рисуют радикально иной взгляд на эпоху. ^{[30] [31]}

Где-то в 12 веке филистимляне оккупировали южное побережье Палестины. ^[32] Филистимлянам приписывают то, что они представили местному населению железное оружие, колесницы и новые способы ферментации вина. ^[33] Со временем филистимляне интегрировались с местным населением, и они, как и другие народы Палестины, были поглощены сначала Ассирийской империей, а затем Вавилонской империей. ^[34] В VI веке они исчезли из письменной истории. ^[35]

Следы первых израильтян появились примерно в то же время, что и филистимляне. ^[36] Израильтяне населяли бесплодную гористую местность Палестины, слабо выраженную горную область, простирающуюся от холмов Иудеи на юге до холмов Самарии на севере. Население, самое большее сорок пять тысяч человек, было бедным и проживало относительно изолированно от ханаанских городов-государств, которые занимали равнины и прибрежные районы. ^[37] К 8-му веку до нашей эры население выросло примерно до 160 000 человек, более 500 поселений разделились на два царства: Израиль на севере и Иуда на юге. ^[38] Израиль был более процветающим из царств и превратился в региональную державу, в то время как Иуда был экономически маргинальным и отсталым.^[39] В отличие от филистимлян, израильтяне не ели свинину ^[40], предпочитали простую глиняную посуду ^[41] и обрезали своих мальчиков. ^[42]

Социально-политическая система раннего железного века характеризовалась распрями между вождями в Палестине по мере ухода Египта из региона. Так продолжалось примерно до середины IX века, когда местным вождям удалось создать крупные политические структуры, которые выходили за рамки тех, что существовали в Леванте позднего бронзового века . ^[43]

В цари Omride значительно расширили израильское королевство. В середине 9 века он простирался от окрестностей Дамаска на севере до территории Моава на юге, правя большим количеством неизраильтян. ^[44] В 853 г. до н.э. израильский царь Ахав возглавил коалицию антиасирийских сил в битве при Каркаре, которая отразила вторжение ассирийского царя Салманасара III . ^[45] Несколько лет спустя царь Моава Меша , вассал Израиля, восстал против него, разрушив основные израильские поселения к востоку от Иордана. ^{[46] [47]}

В 830-х годах до нашей эры царь Азаил из Арам-Дамаска завоевал плодородные и стратегически важные северные районы Израиля, которые опустошили королевство. ^[48]

В конце IX века до нашей эры Израиль под властью царя Ииуя стал вассалом Ассирии и был вынужден платить дань. ^{[49] [50]}

Ассирийский и вавилонский периоды

Ассирийский царь Тиглат Пилесар III был недоволен системой вассальных государств империи и решил контролировать их более прямо или даже превратить затем в ассирийские провинции. ^[51] Тиглат Пилесар и его преемники завоевали Палестину, начиная с 734 г. до н.э. примерно до 645 г. до н.э. ^[52] Эта политика имела долгосрочные последствия для Палестины, поскольку ее сильнейшие королевства были разгромлены, нанеся тяжелый ущерб, а часть населения королевства была депортирована. ^[53]

Израиль был уничтожен в 720 г. до н.э., когда пала его столица Самария . ^[54] Ассирийская экспансия продолжалась на юг, постепенно завоевывая Египет и захватывая Фивы в 664 г. до н. Э. ^[55] Линия городов-государств на палестинском и финикийском побережье получила разрешение остаться независимыми, а также четыре небольших королевства в холмистой местности и долине реки Иордан; Едом , Иуда , Аммон и Моав . С ассирийской точки зрения они были слабыми и не представляли угрозы. ^[56]

Борьба за престол после смерти царя Ашшурбанипала в 631 г. до н. Э. ^{[Прим. 1]} ослабила Ассирийскую империю. Это позволило Вавилону восстать и в конечном итоге завоевать большую часть территории Ассирии. ^[57] Между тем, Египет восстановил свою власть и создал систему вассальных государств в Палестине, которые были обязаны платить налоги в обмен на военную защиту. ^[58]

В 616 г. до н.э. Египет послал свои армии на север, чтобы от имени исчезающей Ассирийской империи выступить против вавилонской угрозы. Вмешательство было безуспешным; Вавилон захватил Ниневию Ассирии в 612 году, а двумя годами позже Харран . ^[59] В 609 году египетский фараон Нехо II снова двинулся на север со своей армией. По какой-то причине он казнил иудейского царя Иосию на египетской базе Мегиддо, а через несколько месяцев поставил Иоакима царем Иудеи. ^[60] В битве при Кархемише в 605 году вавилоняне разгромили египетские войска, заставив их бежать обратно в Нил. ^[61]В следующем году вавилонский царь Навуходоносор разрушил филистимские города Ашдод, Экрон, Ашкелон и Газу. ^[62] К 601 году все бывшие государства в Палестине стали вавилонскими колониями. ^[63]

В 601 г. до н.э. Навуходоносор предпринял неудачное вторжение в Египет, что вынудило его уйти в Вавилон, чтобы восстановить свою армию. Эта неудача была интерпретирована как признак слабости, заставившей отступить некоторые вассальные государства, в том числе Иуду. ^[64] Навуходоносор ответил осадой Иерусалима в 598 году, чтобы положить конец его восстанию. Он захватил город в 597 году . ^[65]

В 587 году Навуходоносор снова опустошил Иудею, и в следующем году Иерусалим был захвачен и разграблен . ^[66] Полунезависимые царства в южной Палестине, Иудее, Газе, Ашкелоне, Ашдоде и Экроне были распущены и включены в Вавилонскую империю как провинции. ^[67] Иуда был преобразован в провинцию Йехуд, административным центром которой была Мицфа к северу от Иерусалима. ^[68]

Вавилоняне продолжили практики своих предшественников ассирийцев и депортировали население, которое сопротивлялось его военной мощи. ^[69] Многие из них поселились в Вавилоне и использовались для восстановления страны, опустошенной за долгие годы конфликта с ассирийцами. ^[70] Иудейский царь, аристократия и священники Иерусалима были депортированы в Вавилон в 597 году. ^[71] Дальнейшие волны депортации имели место в 587 и 582 годах. ^[72]

Персидский период

После завоевания Киром Великим Вавилона в 539 г. до н. Э. Палестина стала частью Персидской империи (также известной как империя Ахеменидов). ^[73]

Основной целью политики персов в Палестине было поощрение торговли и обеспечение безопасности важных торговых путей, таких как прибрежная дорога Виа Марис . ^[74] Другой целью было формирование политических, военных и экономических союзов для противодействия греческому господству в восточном Средиземноморье. ^[74] Поэтому они основали много хорошо построенных и спланированных городов вдоль палестинского побережья, окруженных фортами и административными центрами, которые стали богатыми городскими центрами. ^[74]В отличие от своих предшественников, ассирийцев и вавилонян, которые правили на страхе и массовых депортациях, персы переселили изгнанников на свои родные земли и восстановили свои храмы. Это позволило им представить себя освободителями, завоевав расположение народа в провинциях империи. ^{[75] [76]} Многие депортированные вернулись, хотя многие предпочитают не делать этого.

Несмотря на разрушительные войны между Грецией и Персией, влияние греческой культуры неуклонно росло. ^[77] Греческие монеты начали циркулировать в конце VI - начале V веков. ^[78] Греческие торговцы открыли торговые посты вдоль побережья в 6 веке, откуда привозили греческую керамику, произведения искусства и другие предметы роскоши. ^[79] Эти предметы были популярны, и ни одна зажиточная палестинская семья не испытывала недостатка в греческой керамике. ^[80] Местные гончары подражали греческим товарам, хотя качество их товаров было ниже, чем у греков. ^[81]

В Палестине существовало по крайней мере пять персидских провинций; Иегуд, Самария, Газа, Ашдод и Аскалон ^[82], помимо финикийских городов-государств на севере и арабских племен на юге. ^{[83] [84]}

Финикийским городам-государствам, чей военный флот был незаменим для персов, было разрешено поддерживать свое существование в качестве вассальных королевств. ^[83] Во время многочисленных войн с греками финикийцы были вынуждены предоставить свой флот в распоряжение персидских царей. На рубеже V и VI веков до нашей эры Персия уступила северное побережье Палестины вплоть до Ашдода финикийским царям Тира и Сидона. ^[85] Возможно, для облегчения морской торговли ^[86] или в качестве вознаграждения за оказанные услуги. ^[87] Примерно в то же время Верхняя Галилея также была пожалована тирианцам. ^[88] В середине 4-го века финикийцы оккупировали все побережье до Аскалона в южной Палестине.^[89]

Кочевые арабские племена бродили по Негеву и южной Палестине. Они имели первостепенное стратегическое и экономическое значение для персов из-за их контроля над торговыми путями в пустыне, простирающимися от Газы на севере, важного торгового центра ^[90], до Аравийского полуострова на юге. В отличие от жителей провинции, племена считались «друзьями» империи, а не подданными, и пользовались некоторой независимостью от Персии. ^[91] До середины IV века кедариты были доминирующим племенем, территория которого простиралась от Хиджаза на юге до Негева на севере. ^[92]Около 380 г. до н.э. кедариты присоединились к неудавшемуся восстанию против персов и, как следствие, потеряли свои привилегии на торговлю ладаном. Торговые привилегии были переданы набатейцам , арабскому племени, столица которого находилась в Петре в Трансиордании. Они обосновались в Негеве, где построили процветающую цивилизацию. ^[93]

Еще одним народом в южной Палестине были эдомитяне . Они основали царство (Эдом) в южной части современной Иордании, но были вытеснены на запад кочевыми племенами, пришедшими с востока, в том числе набатеями, и поэтому мигрировали в южные части Иудеи. Это перемещение уже началось за поколение или два до вавилонского завоевания Иудеи, но по мере ослабления Иудеи темпы ускорения. Их территория стала известна как Идумея. ^[94]

В Йехуде произошли серьезные религиозные преобразования; В этот период были приняты обычаи и поведение, которые стали характерными для евреев и иудаизма. ^[95] Что наиболее важно, израильская религия стала исключительно монотеистической - существование других богов теперь отрицалось. Раньше Яхве, бог Израиля, считался одним богом среди многих. ^[96] Храм в Иерусалиме, который был разрушен вавилонянами, был восстановлен под эгидой евреев, вернувшихся из Вавилона. ^[32]

Остатки храма самаритян на горе Геризим возле Сихема относятся к V веку. ^[97] Самаритяне - этнорелигиозная группа, происходящая из Самарии, которая, как и евреи, поклоняется Яхве и заявляет о своих предках израильтянам. ^[98] Их храмовый культ, сосредоточенный вокруг горы Геризим, конкурировал с иудейским храмовым культом, сосредоточенным вокруг горы Мориа в Иерусалиме, и привел к длительной вражде между двумя группами. ^{[99] [fn 2]}

В 404 г. до н. Э. Египет сбросил персидское иго и начал расширять свои владения и военную мощь в Палестине и Финикии, что привело к конфронтации с Персией. Политический маятник качался взад и вперед по мере завоевания и восстановления территории. ^[100] В течение короткого периода времени Египет контролировал прибрежную Палестину и Финикию. ^[101] Египет был в конечном итоге отвоеван Персией в 343 году. ^[102]

Первые палестинские монеты чеканили финикийцы, а затем Газа, Ашкелон и Ашдод. ^[103] Иегуд начал чеканить монеты во второй четверти 4 века. ^[104] К VI веку арамейский язык заменил иврит в качестве разговорного языка в Палестине, ^[105] и стал лингва-франка региона . ^[106] Иврит оставался языком высшего класса и религиозным языком. ^[105]

Классическая древность

Эллинистический период

В конце 330-х годов до нашей эры Александр Великий завоевал Палестину на пути в Египет. Завоевание было относительно несложным, поскольку персидский контроль над регионом уже ослаб. ^[107] Тир и Газа были единственными городами, которые не сразу подчинились Александру ^[108], который в наказание убил своих граждан. ^{[109] [fn 3]}

После смерти Александра в 323 г. до н. Э. Его обширная империя была разделена между его генералами, известными как диадохи («преемники»), которые боролись друг с другом за контроль над ней. ^[110] Птолемей I Сотер утвердился в качестве правителя Египта. Его главным соперником был диадохи Антигон I Монофтальм, с которым он боролся за контроль над Палестиной в течение нескольких десятилетий. ^[111] Птолемей взял Палестину в 320–318 гг. До н. Э. ^[112], но был вынужден отступить в 315 г. до н. Э., Чтобы избежать конфронтации с вторгшимся Антигоном. ^[113] С помощью диадохов Селевка I Никатора он захватил Палестину в 312 г. до н. Э., но смог удержать его только несколько месяцев, так как армии Антигона снова приближались. ^[114] События 312 г. до н. Э. Повторились в 302 г. до н. Э., Но в 301 г. до н. Э. Антигон потерпел поражение от коалиции царей диадохов, и провинция была передана Селевку. ^[110] Селевк не пытался завоевать причитающуюся ему провинцию, и его бывший союзник Птолемей оккупировал ее. Однако он не отказался от своих прав, что привело к нескольким войнам, которые велись за контроль над Палестиной между преемниками Птолемея и Селевкида в течение следующего столетия. ^[115] В пятой из этих войн, в 201/200 г. до н.э., Селевкиды навсегда завоевали Палестину у Птолемеев. ^[116]

В отличие от персов, которые не вмешивались во внутренние дела покоренных народов ^[117], греки принесли греческий язык, культуру, обычаи, религию и архитектуру в регионы, которые они контролировали, - процесс, называемый эллинизацией («грекофикация»). . ^[118] Эллинизация была повсеместной в Палестине; говорение по-гречески и принятие греческих обычаев давало много преимуществ высшим классам. ^[119] Эллинистическая керамика, впитывающая филистимские традиции, процветала. ^[120] Эллинизация сначала пустила корни в густонаселенных прибрежных и низинных районах и только в начале 2-го века по-настоящему начала вторгаться в более отсталые районы, такие как Иудея. ^{[цитата необходима ]}

Греки также основали множество греческих городов, известных как полисы , жители которых получали налоговые льготы и другие привилегии. В полисах были правительства в греческом стиле, греческие учреждения и храмы для поклонения греческим богам. ^[121] Многие из этих городов не были новыми постройками, а были перестроены и переименованы, часто в честь самого короля. ^[121] Например, Акко был переименован в Птолемею (став столицей региона в эпоху Птолемеев), а Раббат-Аммон, столица аммонитян, был переименован в Филадельфию (в честь Птолемея II Филадельфос ). ^[121] В полисах выиграли грекам лояльность жителей которых уровень жизни вырос.^[122]

Торговля и коммерция процветали, особенно в наиболее эллинизированных районах Палестины. ^[123]

Эра птолемея

Эпоха Птолемеев длилась до 201 г. до н. Э. И была, несмотря на многочисленные войны, временем мира и процветания для Палестины. ^[124]

Фундаментальная концепция царей Птолемеев и всех эллинистических монархов заключалась в том, чтобы относиться ко всей земле как к своей личной собственности. ^[125] Сельское хозяйство контролировалось с использованием сложной системы лизинга и государственного надзора. ^[126] Государственные монополии были введены в действие на ряд важных товаров, таких как масло, зерно, соль, белье и пиво. ^[127] Птолемеи также ввели налоговое земледелие ; аукционы по сбору налогов для богатых местных жителей. Если налогоплательщик не сумел поднять заявленную сумму, он должен был оплатить недостачу из своих собственных карманов, но они могли оставить себе излишки. ^[128] Сбор налогов оказался очень прибыльным для многих людей, которые этим занимались. ^[129]В отличие от Египта, где налоговые фермеры и бюрократы по большей части были греками, в Палестине это позволило коренному высшему классу встать между сельским населением и государственным аппаратом. ^[130] Эта политика сделала птолемеевских царей одними из самых богатых в мире, но также гарантировала максимально возможную эксплуатацию низших классов. ^[131]

Еврейская община Александрии стала важнейшим центром еврейской культуры за пределами Палестины. Во время правления Птолемея II Филадельфа мудрецы, привезенные из Иерусалима в Александрию, создали Септуагинту (LXX), первый греческий перевод еврейской Библии. ^{[132] [fn 4]} Благодаря своей монументальности, он был назван величайшим переводом всех времен. ^[133]

Эпоха Селевкидов

Селевкиды победили Птолеев в 201 г., но им потребовалось до 198 г., прежде чем они взяли под свой контроль бывшие провинции Сирия и Финикию. ^[134]

Продолжающаяся эллинизация Палестины противопоставила традиционным и страстно эллинизирующимся евреям. ^[135] Последние считали, что их сдерживает ортодоксальность первого. ^[136] В 175 г. до н. Э. Первосвященник Иерусалима Ясон убедил царя Селевкидов Антиоха IV преобразовать город в полис под названием Антиохия. ^[137]

В 167 году Антиох IV издал указ, запрещающий иудаизм, включая соблюдение субботы, обрезание и законы о питании . Нарушения карались смертью. ^[138] Иерусалимский храм был повторно посвящен греческому богу Зевсу . ^[139] Причина репрессий неизвестна; ^[140] одна теория утверждает, что эллинизаторы предлагали королю нанести смертельный удар традиционалистам, ^[141] другая, что это было наказание за беспорядки, спровоцированные благочестивыми, ^[142] третья, что король ошибочно принял неудачный переворот в руководстве храма за восстание. ^[143] Какой бы ни была причина, она привела к восстанию , которое возглавилИуда Маккавей ^{[прим. 5]} из семьи Хасмонеев, во время которой еврейские повстанцы вели партизанскую войну как против войск Селевкидов, так и против эллинизированных, «беззаконных» евреев. ^[138]

В 164 году Антиох IV (или его сын Антиох V ^{[ссылка 6]} ) отменил указ и позволил евреям очистить и заново посвятить храм своему Богу, событие, приуроченное к еврейскому празднику Ханука . ^[138] Однако в том же году в царском доме Селевкидов разразилась столетняя война за престолонаследие, дестабилизировавшая империю. Иуда воспользовался ситуацией и возобновил военные действия. ^[144] Восставших также поддержали римляне, стремившиеся подорвать Селевкидов. ^[145]

На смену Иуде пришел его брат Ионафан, который умело натравливал претендентов на трон Селекуидов друг против друга, чтобы добиться уступок. ^[146] Селевкиды достигли договоренности с Ионафаном в 157 г. до н.э. ^[147] и позже назначили его Первосвященником - наиболее важный пост Иудеи. ^[148] Дипломатия Ионафана, его преемника и брата Саймона окупилась, и около 140 Иудея стала де-факто независимой. ^{[149] [далее 7]}

Непрекращающаяся борьба Селевкидов дала свободу Иудее, и с 130 г. она начала завоевывать своих соседей. Неевреи на завоеванной территории были насильно обращены в иудаизм, изгнаны или вынуждены платить дань. ^[152] Храм самаритян на горе Геризим был разрушен. ^[153] К 100 г. Иудея включала в себя всю внутреннюю палестинскую территорию от Галилеи на севере до Негева на юге. ^[154] С 100 по 70 год Хасмонеи завоевали множество полисов на побережье и в Трансиордании. ^[155] Войны и связанные с ними грабежи сделали как царей Хасмонеев, так и храмовое учреждение Иерусалима невероятно богатым. ^[156]

Римский период

В 63 г. до н.э. война за престолонаследие при дворе Хасмонеев дала римскому генералу Помпею возможность подчинить Палестину римскому контролю ^[157], положив начало вековому периоду римского правления. ^{[fn 8]} Он назначил Гиркана II , одного из претендентов на Хасмонеев, первосвященником, но отказал ему в титуле царя. ^[158] Большая часть территории, завоеванной Хасмонеями, была передана другим царствам, и теперь Иудея включала только собственно Иудею, Самарию (за исключением города Самарии, который был переименован в Себасту), южную Галилею и восточную Идумею. ^[159]В 57 г. до н. Э. Римляне и еврейские лоялисты подавили восстание, организованное врагами Гиркана. Надеясь подавить дальнейшие беспорядки, римляне реструктурировали королевство в пять автономных округов, каждый со своим религиозным советом с центрами в Иерусалиме, Сепфорисе , Иерихоне , Аматусе и Гадаре . ^[160]

Полеи , которые были оккупированы или даже разрушены хасмонеями , были восстановлены, и они восстановили свой статус самоуправления. ^[161] Это означало возрождение многих греческих городов и сделало их верными союзниками Рима в непокорном регионе. ^[162] Они выразили свою благодарность, приняв новые системы датирования в честь прихода Рима, переименовав себя в честь римских чиновников или чеканив монеты с монограммами и оттисками римских чиновников. ^[163]

В 40 г. до н. Э. Парфяне воспользовались беспорядками в римском мире и завоевали Сирию и Палестину. ^[164] Римский сенат назначил царем Ирода I , сына ведущего партизана Гиркана Антипатра , и поручил ему отвоевать Палестину. ^[165] Он добился успеха с помощью римских и еврейских войск, и в 37 г. до н. Э. За его завоеванием Иерусалима последовала резня его еврейских жителей. ^[166] Как и сам Ирод, его войска были неиудейскими евреями, которые негодовали на иудеев. ^[166] Таким образом, Ирод стал царем над клиентским царством Рима. ^[166]

Царство Ирода

Ирод I, или, как его позже стали называть, Ирод Великий, правил с 37–4 до н. Э. Он стал известен своими многочисленными строительными проектами, способствующими повышению благосостояния региона, но также и тем, что был тираном и участвовал во многих политических и семейных интригах. ^[167]

Главным достижением Ирода было строительство нового порта, Кесарии , названного в честь римского императора. ^[168] Имея выдающееся экономическое значение, это был самый большой порт Палестины и один из крупнейших во всем восточном Средиземноморье. ^[169] Город был построен с использованием современной римской инженерии с рынком, акведуком, правительственными учреждениями, банями, виллами, цирком и языческими храмами. ^[168] Он также перестроил Иерусалим сверху донизу, значительно повысив престиж города. ^[170] Главной особенностью этой реконструкции стал грандиозный храм , одно из крупнейших построек в империи, с огромным двором площадью 14 гектаров. ^[171]Храм функционировал как центр еврейского жертвенного поклонения, а также как национальный банк, туристический и паломнический пункт назначения, привлекающий посетителей со всей империи ^[172], многие из которых проходили через Кесарию, недавно построенный порт. ^[173]

Иудеи видели в Ироде узурпатора, укравшего трон у Хасмонеев. ^[174] Он также очернил положение Первосвященника, наследственного в семье Хасмонеев, избрав своих собственных назначенцев. ^[175] Более того, иудеи всегда свысока смотрели на идумейцев как на нечистых в расовом отношении. Хуже того, мать Ирода была арабкой, и обычно считалось, что евреем нельзя быть, если он не родился от еврейской матери. ^[176] Ортодоксы презирали его за греческий вкус, саддукеи - за то, как он выхолостил синедрион , а фарисеи презирали всех, кто презирал Закон . ^[176]Среди его святотатств было возведение золотого орла, символа римской власти, на вершину ворот храма. ^[176] Тем не менее, он поддерживал прекрасные отношения со своим римским сюзереном, который наградил его большими участками территории для включения в его королевство. ^[177]

Провинция Иудея

Волна беспорядков охватила Палестину после смерти Ирода в 4 г. до н. Э. Его быстро подавил сын Ирода Архелай с помощью римлян. ^[178] Царство Ирода было разделено и передано трем его сыновьям . ^[179] В 6 г. н.э. Архелай был изгнан за плохое управление, и Иудея ^{[см. 9]} снова попала под прямое правление Рима. ^{[180] [fn 10]} Кесария заменила Иерусалим административной столицей Палестины. ^[182]

Напряженность в Иудее возросла после восстановления прямого римского правления. ^[183] Высший класс благоволил римлянам, потому что он гарантировал их привилегированное положение, ^[184] но сельский класс этого не делал, и их стремление к независимости и революции росло. ^[185] Яркие воспоминания о царях Хасмонеев, подпитываемые эсхатологическими и мессианскими ожиданиями, порождали опасные заблуждения относительно перспектив восстания. ^[186] Повстанцы и разбойники действовали в сельской местности и были большим неудобством для римлян. ^[187] Чтобы подлить масла в огонь, когда внук Ирода Агриппа I, который был назначен королем в 41 г. н. э. и был популярным правителем, умер в 44 г. н. э., император отказался позволить своему сыну унаследовать его, и Иудея вернулась к непопулярному прямому римскому правлению. ^[188] Недовольство вспыхнуло в Великом еврейском восстании в 66 г. н. Э., Которое длилось четыре года и завершилось осадой Иерусалима в 70 г. н . Э. ^{[189] [fn 11]} Город был взят, а храм разрушен. ^[190]

Провинция Сирии Палестина

Евреи снова восстали против Рима в 132 г. н.э. Причины восстания неизвестны; одна теория утверждает, что запрет на обрезание (которое римляне рассматривали как калечащие операции на половых органах) спровоцировал его ^[191], другая - что решение императора в 130 г. н. э. восстановить Иерусалим, все еще находящийся в руинах после его разрушения в 70 г. н. э., ^[192] как Римская колония с языческим храмом настолько оскорбила набожных евреев, что восстала. ^[193] На подавление восстания потребовалось три года, это повлекло за собой огромные потери с обеих сторон ^[194] и опустошило большую часть сельской местности Иудеи. ^[195] Следовательно, центр жизни палестинских евреев переместился в Галилею, ^[196]которые в основном не участвовали в восстании. ^[197] Во время или после восстания провинция Иудея была присоединена к Галилее и переименована в Сирию Палестину. ^{[fn 12]}

Иерусалим был восстановлен как Aelia Capitolina , сильно уменьшившаяся военная колония с населением не более 4000 человек. ^[200] Евреям было запрещено въезжать в город ^[201] и селиться в его окрестностях в качестве наказания за восстание Бар-Кокбха. ^[202] Хотя запрет не соблюдался строго, и в последующие столетия в городе поселилась медленная струйка евреев. ^[203]

В конце 2-го и начале 3-го веков новые города были основаны в Элевтерополисе , Диосполе и Никополе . ^[204]

В 260-х годах пальмирский царь Оденат помог римлянам победить персов ( Сасанидскую империю ) и стал, хотя номинально все еще оставался вассалом Рима, настоящим правителем Сирии, Палестины и других владений Рима на Ближнем Востоке. ^[205] Его вдова Зенобия объявила себя императрицей отколовшейся Пальмирской империи, но в 272 году она потерпела поражение от римлян . ^[206]

Религиозные события

Первый век был временем религиозного возрождения в еврейской Палестине. Эскатологические верования , которые для евреев означали божественное вмешательство, которое освободит их от иностранного господства и возвестит золотой век мира и процветания, были обычным явлением. Эскатологи учили, что люди должны каяться в ожидании последнего суда, предшествующего этому золотому веку. ^[207] Действовал ряд еврейских сект ^[208], и многие учителя, целители и чудотворцы собрали множество последователей в сельской местности. ^{[ необходимая цитата ]} Одним из них был Иисус, который, по словам его последователей, воскрес из мертвых после того, как был казнен через распятие, таким образом доказывая, что он был Мессией. Его последователи стали известны как христиане, а их религия - христианство, от греческого слова «Христос», что означает Мессия. Христианство зародилось как еврейская секта, но, как только некоторые евреи приняли Иисуса как Мессию, оно начало принимать и неевреев. ^[209] Это представляло собой серьезный теологический сдвиг, поскольку в те дни религиозные евреи избегали неевреев и позволили христианству стать мировой религией. ^[210]

До Великого восстания кровавые жертвы в храме были основной формой еврейского поклонения; Ожидалось, что мужчины приносят жертвы на регулярной основе, а люди, живущие за границей, либо совершали паломничество, либо отправляли своих помощников, которые приносили животных в жертву от их имени. ^[211] Это дало священникам, которые служили в храме, значительную экономическую власть, политический авторитет и престиж. Этот общественный строй, существовавший веками, исчез вместе с его институтами - служением первосвященника и синедриона - когда храм был разрушен. ^[212] На его месте возникла новая форма иудаизма, заменившая храм синагогой и жертвоприношение молитвой и изучением Писания. ^[213]Возглавляли эту трансформацию духовные преемники фарисеев , раввины, одна из групп, для которых храм не был центральным. ^[214] Они опасались, что традиции и религиозные законы, которые до этого момента передавались только устно, были потеряны, и начали их записывать. Кульминацией этих усилий стал Вавилонский Талмуд , составленный около 499 г. в Вавилоне. ^[215] Вавилонский Талмуд (часто называемый просто «Талмудом») содержит комментарии и дебаты по еврейской Библии и Галахе , еврейскому религиозному закону. Он стал одним из центральных текстов раввинистического иудаизма , основной формы иудаизма с VI века.

И христиане, и евреи ненавидели обязательную римскую практику принесения жертв римским богам как идолопоклонство . ^[216] Евреи были освобождены от совершения таких жертвоприношений и с 70 г. н.э. вместо этого платили налог, известный как fiscus Judaicus . ^[217] Христиане, с другой стороны, не были освобождены, и их нежелание приносить жертвы привело к их преследованиям . ^[218]

Византийский период

В 4 веке ситуация изменилась в пользу христианства. Век начался с самых жестоких преследований христиан, которые когда-либо видела империя ^[219], но закончился тем, что христианство стало римской государственной церковью . ^[220] Возможно, более половины населения империи тогда обратилось в христианство. ^[221] Способствовал этому преобразованию первый христианский император Рима Константин Великий . ^[222] Он взошел на престол, победив своих конкурентов в серии гражданских войн, и он приписывал свои победы христианству. ^[223]Константин стал горячим сторонником христианства и издал законы, передающие церкви и ее духовенству финансовые и юридические привилегии и иммунитет от гражданского бремени. ^[224] Он также спонсировал экуменические соборы , такие как Никейский собор , для разрешения богословских споров между христианскими фракциями. ^[225]

Крещение Рима оказало глубокое влияние на Палестину. Церкви были построены на местах, почитаемых христианами, таких как Храм Гроба Господня в Иерусалиме, где считалось, что Иисус был распят и похоронен ^[226], и Церковь Рождества в Вифлееме, где он, как предполагалось, родился. ^[227] Из более чем 140 христианских монастырей, построенных в Палестине в этот период, ^[228] некоторые были одними из самых старых в мире , в том числе Мар Саба , действующий по сей день, монастырь Святого Георгия в Вади Кельт и монастырь искушениянедалеко от Иерихона. ^{[229] [fn 13]} Люди стекались, чтобы жить как набожные отшельники в Иудейской пустыне, и вскоре Палестина стала центром отшельнической жизни. ^[230] eucemenical совет в Халкидоне в 451 году возведен в Иерусалим к патриархату и, вместе с Римом, Александрии, Антиохии и Constantinpole, он стал одним из пяти самоуправляющихся центров христианства. ^[231] Это возвышение значительно повысило международный престиж палестинской церкви. ^[232]

Византийская эпоха была временем большого процветания и культурного процветания в Палестине. ^[233] Возделывались новые районы, росла урбанизация, и многие города достигли своего пика населения. ^[234] Города все чаще приобретали новые гражданские базилики, улицы с портиками и помещениями для магазинов, а возведение церквей и других религиозных построек оживляло их экономику. ^[235] Общая численность населения Палестины, возможно, превышала полтора миллиона человек, что является самым высоким показателем до двадцатого века. ^[236]

Кесария и Газа стали двумя из самых важных центров обучения во всем Средиземноморском регионе, вытеснив Александрию и Афины и вытеснив их. ^[237] Здесь христианские ученые подготовили заметные работы в дисциплинах риторики , историографии , церковной истории , классификации истории и агиографии . ^{[238] [fn 14]} Святой Иероним , работая в Иерусалиме, намеревался сделать латинский перевод Ветхого Завета (еврейской Библии) прямо с еврейского текста. В то время все переводы основывались на греческой Септуагинте, переведенной в третьем веке до нашей эры, что Иероним считал неудовлетворительным. Его работа привела кВульгата, которая стала официально изданной католической церковью латинской версией Библии. ^[239] Евсевий в своей топографической работе « Ономастикон: О географических названиях в Священном Писании» попытался сопоставить имена и места из библейских повествований с существующими местами в Палестине. ^[240] Эти работы концептуализировали западный взгляд на Палестину как на христианскую Святую Землю. ^[241]

Начиная с конца 3-го века, римская провинциальная администрация претерпела серию реформ, разделивших провинции на более мелкие административные единицы. Намерение состояло в том, чтобы ограничить способность губернаторов провинций с сильными гарнизонами организовывать восстания против императора и повысить эффективность за счет уменьшения площади, контролируемой каждым губернатором. ^[242] Провинции были сгруппированы в региональные группы, называемые епархиями . ^[243] Сирия Палестина стала частью Восточных епархий , епархии, объединяющей ближневосточные провинции. В 4 веке Палестина и соседние регионы были реорганизованы в провинции Палестина Прима , Палестина Секунда иPalaestina Tertia или Palaestina Salutaris (Первая, Вторая и Третья Палестина). ^[244] Палестина Прима со столицей в Кесарии охватывала центральные части Палестины, включая прибрежную равнину, Иудею и Самарию.Столица Палестины Секунда находилась в Скифополе и включала северную Трансиорданию, нижнюю часть долины Изреель , Галилею и район Голан. Palaestina Tertia со столицей в Петре включала Негев, южную Трансиорданию и часть Синая. ^[245] Три Палестины стали частью Восточной Римской Империи после раскола Римской Империи в 395 году.

Еврейские общины процветали на окраинах Иудеи, на севере Палестины и во многих полисах , включая Кесарию и Скифополис. ^[246] Их доля в населении, возможно, уменьшилась в византийскую эпоху, но насколько точно неизвестно. ^{[247] [fn 15]} В 351/2 г. могло произойти еврейское восстание в Галилее. ^{[252] [fn 16]} В 361 году новый император Юлиан отрекся от христианства, принял политеизм и решил обратить вспять растущее влияние христианства. В рамках этих усилий, он приказал еврейский храм в Иерусалиме будет восстановлен . ^[254]Дело в том, что новый храм аннулирует пророчество Иисуса о его разрушении, что христиане рассматривали как доказательство божественности Иисуса. ^[255] Однако несчастные случаи, саботаж или землетрясение вместе с восстановлением господства христианства после смерти Юлиана в 363 г. положили конец попыткам восстановления храма. ^{[256] [fn 17]} В 438 году евреям, возможно, было временно разрешено молиться в Иерусалиме. ^{[258] [ссылка 18]}

Арабы- христиане- гассаниды были крупнейшей арабской группой в Палестине. ^[261] Начиная с третьего века, они мигрировали из Южной Аравии и поселились в Палестине-Секунде и Палестине-Тертии, где они создали два клиентских королевства, которые служили византийскими буферными зонами. ^[262] Гассаниды были источником для византийцев и сражались вместе с ними против персов и их союзников, арабских лахмидов . ^[263]

В 106 году римляне аннексировали территорию контролируемого Набатейским царством в провинцию Аравия Петрея , по-видимому, без кровопролития. ^[264] Но набатейцы, контролировавшие многие важные торговые пути, продолжали процветать. ^[265] Присоединение Набатейского царства начало медленный процесс эллинизации, и после четвертого века греческий язык заменил арамейский в формальных целях. ^[266] Большинство набатейцев, вероятно, обратились в христианство. ^[267]

В конце 5 - начале 6 века самаритяне устроили несколько восстаний . Первый произошел в 484 году, и для его подавления потребовались значительные силы. ^{[268] [fn 19]} Синагога самаритян на горе. Геризима в качестве наказания заменили церковью. ^[270] Другое восстание произошло в 529 году, когда самаритяне напали на христиан и евреев и сожгли поместья и церкви. ^[271] Восстание было подавлено византийцами при поддержке арабов- христиан Гассанидов , которые взяли в рабство тысячи самаритян. ^[272] Третье восстание вспыхнуло в 556 году. На этот раз иудеи и самаритяне объединили свои силы против христиан. ^[273]Об этих восстаниях известно немного, но вероятной причиной их была дискриминация византийцев против нехристиан. ^[274] Восстания и антисамаритянская политика властей привели к сокращению численности самаритян и способствовали укреплению христианского господства в Палестине. ^[275]

В 602 году разразилась последняя война между Византийской империей и ее восточным соперником Персидской империей (империей Сасанидов). В 613 году персы вторглись в Левант, и евреи восстали против византийцев, надеясь обеспечить Иерусалим автономией. ^[276] В следующем году персидско-еврейские войска захватили Кесарию и Иерусалим , разрушили их церкви, уничтожили христианское население и забрали Истинный Крест и другие реликвии в качестве трофеев. ^[277] Евреи получили господство над Иерусалимом, но персы сочли более целесообразным встать на сторону христиан, составлявших подавляющее большинство населения, и в 617 году персы вернули им город. ^[278]Тем временем римский император Ираклий начал успешное контрнаступление. К 627/8 он продвигался в глубь персидских земель . Персы потребовали мира и должны были вернуть римские провинции, которые они захватили, и украденные реликвии. В марте 629 года Ираклий торжественно вернул Истинный Крест Иерусалиму. ^[279] Ираклий пообещал евреям прощение за их прежнее предательство, но христиане не забыли зверства евреев. По их настоянию Ираклий изгнал евреев из Иерусалима и приказал казнить участников восстания. ^[280]

Хотя римляне убедительно победили своего врага, продолжающиеся войны дали свое дело и проложили путь к арабскому завоеванию десять лет спустя. ^[281]

Ранний мусульманский период

В конце 6-го века арабский лидер Мухаммед основал новую монотеистическую религию под названием ислам , последователи которой стали известны как мусульмане. Мухаммед объединил арабские племена в религиозное государство, халифат , управляемый халифами, владения которых он и его преемники расширили до огромной империи посредством священной войны ( джихада ). ^[282] Они завоевали Палестину в 636–640 годах. ^{[283] [прим. 20]}

Общество в халифате образовало пирамиду из пяти слоев. ^[284] На вершине были арабы, за ними следовали обращенные в ислам ( мавали ) (это различие исчезло после захвата власти Аббасидами). ^[284] Под ними стояли зимми , а внизу - немусульманские свободные мужчины и рабы. ^[284] зимй ( что означает «защищенный человек») были христиане, иудеи и самаритяне, которые мусульмане обозначают как « народы Книги » ( Ахль аль-Китаб ), что означает , что они, как и мусульмане, на основе их поклонение на книгу, которую Бог дал им, которая по своей сути идентична Корану. ^[285]В отличие от предыдущих правителей, мусульмане позволили им мирно исповедовать свою религию. Однако мужчины-немусульмане должны были платить особый налог ( джизья ), и они должны были подчиняться мусульманам. ^[286] Правила одежды были наложены на немусульман, но неясно, применялись ли они когда-либо в Палестине. ^{[287] [fn 21]} Мусульманским мужчинам разрешалось жениться на немусульманках, даже если последние решили остаться в своей вере. Мусульманские женщины, однако, не могли выходить замуж за мужчин-немусульман, если они сначала не приняли ислам. ^[288] Мусульмане также сняли многовековой запрет римлян на евреев в Иерусалиме. ^[289]

Мусульмане разделили территорию Византийской епархии Orientes (Сирия) на пять военных округов или провинций ( jund , мн. Ajnads ). ^{[290] [fn 22]} Территория Палестина Прима и Палестина Тертия стала Джунд Филастин и простиралась от Акабы на юге до нижней Галилеи на севере и от Ариша на западе до Иерихона на востоке. ^[292] Тулуниды позже расширил границы губернии восток и на юг , чтобы включить регионы в современной южной Иордании и северо-западной Саудовской Аравии.^[293] Недавно основанный город Рамла стал административной столицей и самым важным городом Джунда Филастина. ^[294] Джунд аль-Урдунн переписывался с Палестиной Секунда , охватывав большую часть Галилеи, западную часть Пиреи в Трансиордании и прибрежные города Акко и Сур (Тир). ^[295] Табария (Тверия) заменила Скифополь в качестве столицы провинции. ^[296]

На протяжении всего периода Палестина была своего рода золотой жилой для халифата и одной из его самых процветающих и плодородных провинций. ^[297] Богатство Палестины проистекало из ее стратегического положения как центра международной торговли, притока паломников, прекрасных сельскохозяйственных продуктов и ряда местных ремесел. ^[298] Продукция, производимая или продаваемая в Палестине, включала строительные материалы из мраморных и белокаменных карьеров, специи, мыло, оливковое масло, сахар, индиго, соли Мертвого моря и шелк. ^[299] Палестинские евреи были опытными мастерами по производству стекла, чьи изделия стали известны в Европе как «еврейское стекло». ^[300] Палестина также была известна своей книжной продукцией и писцами. ^[301]

Мусульмане вложили много усилий в развитие флота и восстановление морских портов, создание верфей, укрепление прибрежных городов и создание военно-морских баз в Палестине. ^[302] Акко стал их главной военно-морской базой, откуда в 647 году флот отправился на завоевание Кипра. ^[303] Яффа пришла на смену Кесарии в качестве главного порта Палестины из-за ее близости к Рамле. ^[304]

Хотя Палестина теперь находилась под контролем мусульман, привязанность христианского мира к Святой Земле продолжала расти. Христианские короли сделали щедрые пожертвования святым местам Иерусалима ^{[прим. 23]} и помогли облегчить постоянно увеличивающийся поток паломничества. ^{[306] [fn 24]} Паломники отправлялись в приключение, но также искупали грех. ^[308] Многие паломники подверглись нападению разбойников, которые позже были названы крестоносцами как причина «освободить» Иерусалим от мусульман. ^[309]

Омейядский халифат

В 656 году халиф Рашидун был убит, что привело к первой гражданской войне халифата ( фитне ). Война закончилась в 661 с в Umayyads сменив халиф в качестве правящей династии халифата. ^[310] Они перенесли столицу халифата из Куфы в Дамаск, где пользовались сильной поддержкой племен. Религиозное значение соседнего Иерусалима и тот факт, что в Сирии, в отличие от Ирака и Египта, арабы и неарабы жили вместе, также могли сыграть свою роль. ^[311]

Омейяды построили два важных исламских религиозных здания на Храмовой горе в Иерусалиме; мечеть Аль-Акса ( аль-Масджид аль-Акса ) ^{[312] [п 25]} и Купол Скалы ( Куббат аль-Сахра ). Последний был построен на том месте, где мусульмане верят, что Мухаммед начал свое ночное путешествие на небеса. ^[316] Вопреки распространенному мнению, Купол не является мечетью, и его первоначальная функция и значение неизвестны. ^[317] Согласно одной из теорий, грандиозные масштабы и пышное убранство Купола должны были утверждать превосходство ислама, конкурируя с христианскими святыми зданиями Иерусалима, особенно с Храмом Гроба Господня.^[318] Другое, что его строительство было стимулировано эсхатологическими представлениями о Судном дне . ^[317] Купол - старейший сохранившийся исламский памятник в мире. ^[319]

Centures длиной вражда между арабскими племенными конфедерациями Кайса и Яманом , который начался под Омейядами пришла к истории цветной Палестины. ^{[320] [fn 26]} Вражда продолжалась до нашей эры, и сражения между группами Кайси и Ямани велись еще в XIX веке. ^[323] Браки между двумя группами были неслыханными. ^[324] Яманские племена пришли из Йеменского региона Аравийского полуострова. ^[325] Многие из них мигрировали на север и поселились в южном Леванте до исламского завоевания. Некоторые даже приняли христианство и воевали вместе с византийцами. ^[326]Однако большинство каев прибыли после исламского завоевания и поселились в северном Леванте. ^[327] Это привело к территориальным конфликтам в районах со смешанным населением. ^[328] Ранние халифы искали поддержки у одной из этих групп и, следовательно, им противостояла другая, что часто приводило к войне. Претендент, победивший в этих войнах, вознаградил бы свою конфедерацию губернаторскими постами в провинциях и другими привилегиями. ^[329]Придется отомстить и за жертвы, нанесенные во время войн, что приведет к дальнейшему кровопролитию. Позже халифы пытались обуздать вражду, но остановить это было почти невозможно; Лучшее, что они могли сделать, - это держать его под контролем с помощью угроз и самих себя заплатив кровавые деньги, требуемые для предотвращения дальнейшего возмездия. ^[330]

В 744 году палестинские племена восстали против халифа. ^[331] Халиф решил умиротворить племена, пообещав им различные должности и другие блага. ^[332] Пока восстание закончилось, племена оставались враждебными по отношению к халифу. ^[332] Одна из причин их антагонизма заключалась в том, что халиф считал их жестокий сбор джизьи у немусульман вымогательством и требовал большей снисходительности. ^[333] Другое восстание вспыхнуло в Сирии в 745 году после того, как Марван II стал новым халифом и вскоре к нему присоединились палестинские племена. ^{[334] [ссылка 27]}Марван II подавил восстание, но вспыхнуло другое, для подавления которого потребовалось значительное кровопролитие. В наказание Марван II разрушил городские стены Иерусалима, Дамаска и других городов. ^[335]

Аббасидский халифат

Завоевания Омейядов означали, что большая часть населения халифата была неарабской. Многие из них обратились в ислам, но арабы относились к ним как к второсортным мусульманам, и им по-прежнему приходилось платить обременительный налог джизья . ^[336] Это привело к повсеместному недовольству и враждебности по отношению к Омейядам. Семья Аббасидов воспользовалась недовольством и организовала восстание, свергнув Омейядов в 750 году. ^[337] Аббасиды, имевшие свою власть в Персии, в 762 году перенесли столицу халифата в Багдад. Это изменение означало, что Палестина потеряла свое центральное положение и стала провинцией на периферии халифата, к проблемам которой не уделяли должного внимания. ^[338]Хотя это не привело к упадку в регионе, оно положило конец экстравагантным инвестициям Омейядов в Палестину. ^[339] Престиж племен в Сирии, включая Палестину, многие из которых поддерживали Омейядов, также снизился, и они больше не влияли на политические дела халифата - только его восстания. ^{[340] [ссылка 28]}

Восстания и другие беспорядки постоянно мешали правлению Аббасидов. ^[342] В 790-х годах вражда между Кайс и Яманом привела к нескольким войнам в Палестине . ^[343] Один из них, сражавшийся в 796 году между повстанцами Кайси с одной стороны и режимом Ямани и Аббасидов, с другой, требовал значительных сил для подавления. ^[344] Другое восстание вспыхнуло в 840-х годах, когда Яман аль-Мубарка поднял крестьян и соплеменников против режима Аббасидов. ^[345] Эти вспышки насилия были очень разрушительными, и повстанцы вызвали сильнейшее опустошение, разграбили монастыри и опустошили многие города. ^[346] Временами Палестина была страной беззакония. ^[347]

К концу IX века Аббасиды начали терять контроль над своими западными провинциями после периода внутренней нестабильности . ^[348] В 873 году правитель Египта Ахмад ибн Тулун объявил независимость и основал династию Тулунидов. Через несколько лет он оккупировал Сирию. ^[349] Тулуниды положили конец гонениям на христиан и вызвали обновление церквей в Иерусалиме. ^[350] Порт Акко также был отремонтирован. ^[350] Правление Тулунидов, однако, было недолгим, и к 906 году Аббасиды вернули себе Палестину. ^[351] Их контроль длился до 939 года, когда они предоставили Мухаммаду ибн Тугдж аль-Ихшиду, правитель Египта и Палестины, автономный контроль над своими владениями. ^[352] Он основал династию Икшидидов, правление которой было отмечено актами преследования христиан, иногда при поддержке местных евреев. ^[353] В 937 году церковь Воскресения была подожжена и ограблена, а в 966 году в Иерусалиме произошли жестокие антихристианские беспорядки. ^[354] Анархия воцарилась после смерти регента Ихшидидов в 968 году. ^[355] Многие приветствовали завоевание Фатимидским Халифатом государства Ихшидов в следующем году. ^[356]

Фатимидский халифат

Фатимиды основали халифат в Северной Африке в начале 10 века. В 969 году они захватили территорию Икшидидов и установили шаткий контроль над Палестиной. Их прибытие ознаменовало начало шестидесятилетней почти непрерывной и крайне разрушительной войны в Палестине между ними и их многочисленными врагами, византийцами, карматами, бедуинскими племенами и даже борьбой между берберскими и тюркскими фракциями в армии Фатимидов. ^[357] Следует отметить бедуинов во главе с Джаррахидами , которые в 977-981 / 2, ^[358], в 1011-13, ^[359] и в 1024-1029, ^[360] фактически получилинезависимое правление над большей частью Палестины, либо путем восстания, либо путем получения неохотного согласия халифа. Бедуины также обладали почти неограниченной властью в Палестине в 997–1010 годах. ^[361] Правление бедуинов, грабежи и множество злодеяний нанесли тяжелый урон Палестине. ^[362]

В 1009 году во время волны религиозных преследований халиф Аль-Хаким би-Амр Аллах приказал снести все церкви и синагоги в империи, в том числе Храм Гроба Господня . ^[363] Новости о сносе домов потрясли и взбесили христианскую Европу, обвинявшую евреев. ^[364] Аль-Хаким также заставлял христиан и евреев носить отличительную одежду. ^[365] Его антихристианская политика могла быть направлена ​​на то, чтобы успокоить критиков либерального отношения его отца к зимми или оказать давление на византийцев. ^[366] Его преемник разрешил восстановить святую церковь, но репрессии против немусульман продолжались. ^[367]

В 11 веке мусульманская тюркская империя сельджуков вторглась в Западную Азию, и византийцы и халифаты понесли территориальные потери. ^{[fn 29]} Багад пал в 1055, ^[368] и Палестина в 1071-1073 гг. ^[369] Таким образом, период относительного спокойствия закончился, и Палестина снова стала ареной анархии, внутренних войн между самими турками и между ними и их врагами. Тюркское правление было периодом резни, вандализма и экономических лишений. ^[370] В 1077 году в Палестине распространилось восстание против непопулярного правления сельджуков, которое было подавлено железным кулаком. Сельджуки вырезали жителей Иерусалима, несмотря на обещание им прощения, и уничтожили Газу, Рамлу и Яффо. ^[371]В 1098 году Фатимиды отбили Иерусалим у сельджуков. ^[372]

Помимо войны, в XI веке в Палестине произошло три сильных землетрясения; в 1015, ^[373], в 1033, ^[374] и 1068. ^[375] Последний фактически разрушил Рамлу и убил около 15 000 жителей. ^[376]

Период крестоносцев

Христианская Европа, хотя и отсталая, к концу XI века стала значительной державой. Хотя Палестина была далекой страной, паломничество укрепило особую связь между регионом и европейцами, которые считали его святой землей. Препятствия на пути паломничества в Палестину, которых было много в конце 11 века, вызывают серьезную озабоченность. Между тем, возникла доктрина священной войны, согласно которой война в помощь христианам или в защиту христианства рассматривалась как добродетельная. Кроме того, отношения между восточной и западной ветвями христианства, которые были холодными расколами- улучшались. Эти факторы означали, что, когда византийцы призвали на помощь мусульманам, западные европейцы согласились и начали первую из ряда военных экспедиций, называемых крестовыми походами. ^[377]

Первый крестовый поход захватил все восточное средиземноморское побережье, от современной Турции на севере до Синая на юге. ^{[fn 30]} Государства крестоносцев были организованы на захваченных территориях, одним из которых было Иерусалимское королевство , основанное в 1100 году, охватившее большую часть Палестины и современный Ливан. ^[377] Последовали новые крестовые походы, поскольку латиняне и мусульмане боролись за контроль над Палестиной. ^[377]

В 1187 году Палестина, включая Иерусалим, была захвачена египетской династией Айюбидов . ^{[378] [fn 31]} Однако Айюбидам не удалось захватить Тир и государства крестоносцев на севере. ^[379] Это позволило крестоносцам начать еще один крестовый поход, который к 1192 году занял большую часть палестинского побережья вплоть до Яффо, но, что особенно важно, не смог вернуть Иерусалим. ^[380] Переговоры между латинянами и айюбидами привели к договору , обеспечивающему беспрепятственный доступ к Храму Гроба Господня в Иерусалиме для христианских паломников, но святой город останется в руках Айюбидов, а Истинный Крест не будет возвращен. ^[381]

Такое положение дел, когда Иерусалимское королевство превратилось в клочок прибрежной земли, сохранится на протяжении большей части 13 века. Иерусалим, Вифлеем и Назарет, а также тонкая полоска земли, соединяющая города с побережьем, были награждены королевством в 1229 году после переговоров, которые завершили Шестой крестовый поход . ^[382] Десятью годами ранее Айюбиды разрушили городские стены Иерусалима, чтобы не дать латинянам захватить укрепленный город. ^[383] В 1244 году Иерусалим был захвачен хорезмийцами, которые сожгли церкви и истребили христианское население. ^[384]Шок от зверств подтолкнул латинян к действиям. Латинская знать объединила все ресурсы, которые у них были, в крупнейшую полевую армию, накопленную на Востоке с конца XII века. ^[385] Усиленные войсками диссидентов-мусульманских правителей, они встретили коалицию Айюбидов и Кваризма в битве при Ла Форби к северо-востоку от Газы. Там они потерпели катастрофическое поражение, положив конец латинскому влиянию в южной и центральной Палестине. ^[386] В 1291 году мамлюки разрушили Акко , столицу Иерусалимского королевства и последнюю крепость. ^[387]

Интерес европейцев к крестовым походам постепенно угас. Возникли новые идеи о том, что означает «хорошая христианская жизнь», и поиск искупления грехов действием стал менее важным. ^{[388] Кроме того} , «еретические» верования в Европе стали серьезной проблемой для латинского христианства, отвлекая внимание от Палестины. ^[389]

Военные ордена, состоящие из набожных рыцарей, сочетающие монашескую дисциплину с воинскими навыками, были организованы в государствах крестоносцев. В их обязанности входили защищать стратегические районы и служить в армиях крестоносцев. Самым известным орденом был орден тамплиеров , названный в честь их штаб-квартиры в мечети Аль-Акса, которую они назвали Храмом Соломона . Близлежащий Купол Скалы использовался как церковь. ^[390] Еще одним известным орденом были госпитальеры , известные своей заботой о бедных и больных. В Палестине, где крестовые походы приходили и уходили, порядки обеспечивали стабильность, которую иначе невозможно поддерживать. ^[391]

Многие обычаи и институты были импортированы с территорий Западной Европы, откуда пришли крестоносцы, и на протяжении всего существования королевства существовали тесные семейные и политические связи с Западом. Однако это было относительно небольшое королевство по сравнению с ним, и ему часто не хватало финансовой и военной поддержки со стороны Европы. ^{[ необходима цитата ]}

Царство приближалось к соседнему Армянскому королевству Киликии и Византийской империи , от которых оно унаследовало «восточные» качества, и царство также находилось под влиянием существовавших ранее мусульманских институтов. Однако, когда Арнульф де Чок был назначен Латинским Патриархом Иерусалима во второй раз в 1112 году, он запретил некатолическое богослужение в Храме Гроба Господня . В социальном плане «латинские» жители Западной Европы почти не контактировали с мусульманами и восточными христианами, которыми они правили. ^{[ необходима цитата ]}

Во время правления крестоносцев укрепления, замки, башни и укрепленные деревни были построены, перестроены и отремонтированы по всей Палестине, в основном в сельских районах. ^{[392] [393]} Заметный городской остаток архитектуры крестоносцев этой эпохи находится в старом городе Акко ^{[392] [394]} и на острове Арвад . ^{[ необходима цитата ]}

По оценкам, в период правления крестоносцев в Палестине проживало всего 1000 бедных еврейских семей. ^[395] Евреи вместе с мусульманами сражались против крестоносцев в Иерусалиме в 1099 году и Хайфе в 1100 году.

Периоды Айюбидов и Мамлюк

Айюбиды разрешили поселение евреев и православных христиан в регионе, и Купол Скалы был преобразован обратно в исламский центр поклонения ^{[ необходима цитата ]} . Мечеть Омара была построена под Саладин вне церкви Гроба Господня , в честь Умара решения Великого молиться за пределами церкви , чтобы не создавать прецедент , и тем самым поставить под угрозой статус церкви как христианский сайт.

Мамлюков Султанат косвенно создана в Египте в результате седьмого крестового похода , который был запущен в ответ на 1244 разрушения Иерусалима. Крестовый поход потерпел неудачу после того, как Людовик IX Франции был побежден и захвачен Айюбидским султаном Тураншахом в битве при Фарискуре в 1250 году. Тураншах был убит своими солдатами- мамлюками через месяц после битвы, а его мачеха Шаджар аль-Дурр стала султаной Египта с Мамлюк Айбак как Атабег . Айюбиды переехали в Дамаск , где они продолжали контролировать Палестину еще 10 лет.^{[ необходима цитата ]}

В конце 13 века Палестина и Сирия стали основным фронтом против быстро расширяющейся Монгольской империи , армия которой впервые достигла Палестины в 1260 году, начиная с набегов монголов в Палестину под командованием несторианского христианского генерала Китбука . Вождь монголов Хулагу-хан направил французскому Людовику IX сообщение о том, что Иерусалим был передан христианам в рамках франко-монгольского союза ; однако вскоре после этого он был вынужден вернуться в Монголию после смерти Мункэ , оставив Китбуку и уменьшенную армию. Китбука затем вступил в бой с мамлюками при Байбарсе.в решающей битве при Айн Джалут в Изреельской долине . Решающую победу мамлюков в Палестине видят ^{[ кем? ]} как одно из самых значительных сражений в мировой истории , установившее высшую точку для монгольских завоеваний. Тем не менее, монголы были в состоянии участвовать в некоторых дальнейших кратковременных набегах в 1300 году под Газаном и Мулаем , достигнув даже Газы. Иерусалим удерживался монголами в течение четырех месяцев (см. Девятый крестовый поход ). ^{[ необходима цитата ]}

Мамлюки, продолжая политику Айюбидов, приняли стратегическое решение разрушить прибрежную зону и принести запустение многим ее городам, от Тира на севере до Газы на юге. Порты были разрушены, а различные материалы были сброшены, чтобы вывести их из строя. Целью было предотвратить нападения с моря, учитывая опасения крестоносцев перед возвращением. Это оказало долгосрочное воздействие на те районы, которые веками оставались малонаселенными. Деятельность в то время была больше сосредоточена в глубине страны. ^[396]

Палестина входила в состав Дамаскской Вилайи (района) под властью султаната Мамлюк в Египте и была разделена на три меньших санджака (подразделения) со столицами в Иерусалиме , Газе и Цфате. ^[397] Частично из-за многочисленных конфликтов, землетрясений и Черной смерти , поразившей регион в эту эпоху, население, по оценкам, сократилось примерно до 200 000 человек. Мамлюки построили «почтовую дорогу» из Каира в Дамаск, которая включала жилье для путешественников ( ханов ) и мосты, некоторые из которых сохранились до наших дней (см. Джиср Джиндас , недалеко от Лода). В этот период также было построено множество школ и отремонтированы мечети, заброшенные или разрушенные в период крестоносцев. ^[398]

В 1377 году крупные города Палестины и Сирии восстали после смерти Аль-Ашрафа Шабана . Восстание было подавлено, и в 1382 году Баркуком в Каире был устроен государственный переворот , положивший начало династии Мамлюк Бурджи . ^{[ необходима цитата ]}

Арабские и мусульманские писатели того времени отмечали Палестину как «благословенную землю пророков и уважаемых лидеров ислама»; ^[397] Мусульманские святилища были «открыты заново» и приняли множество паломников. ^[398] В 1496 году Муджир ад-Дин аль-Улайми написал свою историю Палестины, известную как «Славная история Иерусалима и Хеврона» . ^{[ необходима цитата ]}

Османский период

Раннее османское правление

В 1486 году вспыхнули военные действия между мамлюками и турками-османами в битве за контроль над Западной Азией. В османы приступили к властвуй Палестине после их победы над 1516 мамлюков в Битва на равнине Мардж Дабик . ^{[397] [399]} Османское завоевание Палестины было относительно быстрым, с небольшими сражениями против мамлюков в долине реки Иордан и у Хан-Юниса на пути к столице мамлюков в Египте. Были также небольшие восстания в Газе, Рамле и Сафаде, которые были быстро подавлены. ^[400]

Османы сохранили административную и политическую организацию, которую мамлюки оставили в Палестине. Великая Сирия стала эялетом (провинцией), управляемой из Дамаска , в то время как регион Палестины внутри нее был разделен на пять санджаков (провинциальных округов, также называемых лива по-арабски): Сафад , Наблус , Иерусалим , Ладжун и Газа . ^{[401] [402]} В санджаках были далее подразделены на подокруги называемых nawahi (поет. Nahiya ). ^[400]На протяжении большей части XVI века османы управляли Дамаском Эялет централизованно, при этом находящаяся в Стамбуле Великая Порта (имперское правительство) играла решающую роль в поддержании общественного порядка и внутренней безопасности, сборе налогов и регулировании экономики и религии. и социальное обеспечение. ^[403] Большая часть населения Палестины, которая в первые годы османского владычества составляла около 200 000 человек, жила в деревнях. Крупнейшими городами были Газа, Сафад и Иерусалим с населением около 5 000–6 000 человек в каждом. ^[400]

Османское управление собственностью состояло из системы вотчин, называемых тимарами, и трастов, называемых вакфами . Земли Тимара раздавались султаном различным офицерам и чиновникам, особенно из элитных отрядов сипахи . Тимар был источником дохода для его владельца, который был ответственен за поддержание порядка и соблюдения закона в Тимар . Земля вакфа принадлежала различным лицам, и ее доходы направлялись на религиозные функции и учреждения, социальное обеспечение и отдельных лиц. Более 60% возделываемых земель в Иерусалимском Санджаке было вакфомземельные участки. В меньшей степени были также земли, находящиеся в частной собственности, преимущественно расположенные в деревнях и их непосредственной близости. ^[400]

Название «Палестина» больше не использовалось в качестве официального названия административной единицы при османах, потому что они обычно называли провинции в честь своих столиц. Тем не менее, старое название оставалось популярным и полуофициальным ^[404] , и сохранилось множество примеров его использования в XVI, XVII и XVIII веках. ^{[405] [406] [407]} Исламист-правовед из Иерусалима XVI века Сайф аль-Ислам Абу'л Са'уд Эффенди определил этот термин как альтернативное название для Арази-и Мукаддас (по-турецки «Святая земля») . ^[402] Юрист из Рамлы 17-го века Хайр ад-Дин аль-Рамли часто использовал термин «филастин» в своем фатавате.(религиозные указы) без определения термина, хотя некоторые из его фатават предполагают, что он более или менее соответствовал границам Джунда Филастина . ^[402] В книге Томаса Сэлмона 18-го века « Современная история или нынешнее состояние всех народов» говорится, что «Иерусалим по-прежнему считается столицей Палестины, хотя и сильно утратил свое древнее величие». ^[408]

Процесс децентрализации

Ридван-Фаррух-Турабайский период

К концу 16 века прямое османское владычество над Дамаском Эялет было ослаблено, отчасти из-за восстаний Джелали и других анатолийских восстаний. ^[403] Система тимар , которая функционировала для обслуживания финансовых и военных нужд османского правительства, также становилась менее актуальной в этот период. ^{[409] В} результате в Палестине появилась новая правящая элита, состоящая из династий Ридван , Фаррухов и Турабай , члены которой обеспечивали санджаков районов Газа, Наблуса, Иерусалима и Ладжуна.между концом 16 века и концом 17 века. Стабильность их правления варьировалась в зависимости от санджака : контроль Ридвана над Газой, контроль Турабая над Ладжуном и контроль Фарруха над Наблусом в основном продолжался, а контроль Ридвана-Фарруха над Иерусалимом часто прерывался губернаторами, назначенными из Стамбула. ^[410]

Узы между семьями укреплялись благодаря браку, деловому и политическому сотрудничеству. ^[411] С конца 16 века до начала 18 века престижный пост эмира аль-хаджа (командира каравана хаджа ) часто назначался губернатору района Наблуса или Газы. Эта традиция заложила основу для прочного военного союза между тремя семьями, поскольку уходящий эмир аль-хадж из одной из этих семей доверил бы власть над своим санджаком губернатору соседнего санджака . ^[412]Постепенно связи между семьями Ридванов, Фаррухов и Турабай привели к созданию единой расширенной династии, господствовавшей над большей частью Палестины. ^[413]

В 1622 году друзы эмиром (принц) из горы Ливан , Фахр-ад-Дин II получил контроль над Сафад санджака и был назначен губернатором Наблус и mutasallim (главного сборщика налогов) Газы. ^[412] Встревоженный надвигающейся угрозой своему правлению, альянс Ридван-Фаррух-Турабай приготовился к конфронтации с Фахр ад-Дином, объединив свои финансовые ресурсы для приобретения оружия и подкупа бедуинских племен, чтобы они сражались вместе с ними. Их также молчаливо поддерживала Великая Порта, которая опасалась растущей автономии Фахр ад-Дина. ^[412]Когда лучше оснащенная армия Фахр ад-Дина начала наступление, чтобы получить контроль над прибрежной равниной Палестины и Иерусалимом, армия Хасана Араба Ридвана, Ахмада Турабая и Мухаммада ибн Фарруха разбила его войска у реки Авджа близ Яффо . ^[412] В 1624 году, после битвы при Анджаре , Османы назначили Фахр ад-Дина «эмиром Арабистана», что дало ему официальную власть над регионом между Алеппо и Иерусалимом. ^[414] Он был свергнут и повешен десять лет спустя вали Дамаска.

Имперские попытки централизации

Политическое влияние Газы в Палестине возросло при династии Ридван, особенно во время губернаторства Хусейна-паши , которое началось в 1640-х годах. Он считался «столицей Палестины» французским консулом в Иерусалиме шевалье д'Арвье . ^{[415] [416]} Близость Хусейна к Франции и его хорошие отношения с христианскими общинами Палестины были источником ужаса империи во время его правления. ^[417] Одновременно, в середине 17 века, правительство Османской империи под руководством визирей Кёпрюлю попыталось восстановить централизованную власть над отдаленными провинциями. ^[418] Одна из мер централизации, введенная великим визирем Кёпрюлю Мехмед-пашойбыло учреждением Сидон-Эялет в 1660 году, который административно отделил Сафад-Санджак от остальной Палестины, которая оставалась частью Дамаска-Эялета. Эта реорганизация была произведена, чтобы ослабить амбициозных правителей Дамаска и сохранить более строгий контроль над мятежными эмирами Горного Ливана. ^[419]

Устранив угрозу Османского контроля в Леванте со стороны Фахр ад-Дина , Великая Порта стремилась положить конец династии Ридван-Фаррух-Турабай. Помимо беспокойства по поводу растущей консолидации власти в Палестине, Возвышенная Порта была разочарована существенным сокращением доходов от ежегодного каравана хаджа, которым часто командовал губернатор одной из трех семей. ^[418] В 1657 году османские власти начали военную экспедицию в Палестину, чтобы восстановить имперский контроль над регионом из-за его стратегической важности в финансировании и защите каравана хаджа, а также потому, что он был важным связующим звеном с Египтом. ^[420]Возвышенная Порта использовала предполагаемую некомпетентность Хусайна-паши, возглавив караван хаджа в 1662–1663 годах, чтобы заключить его в тюрьму и казнить. ^[421] Хусейн-паша послужил основой союза Ридван-Фаррух-Турабай, и за его смертью последовало постепенное устранение Высшей Портой остальной части расширенной династии к концу 1670-х годов. ^[422] Правление Ридвана сохранялось в Газе до 1690 года. ^[423]

По словам историка Дрора Зеэви, ликвидация династии Ридван-Фаррух-Турабай и их замена губернаторами, назначенными османским правительством, "радикально изменили положение дел" в Палестине. ^[424] Назначенные губернаторы отказались от отношений, которые местные династии поддерживали с местной элитой, и в значительной степени игнорировали растущую эксплуатацию населения янычарами , субаши и держателями тимаров . Официальные жалобы Высокой Порте на последние группы резко возросли среди мусульман, христиан и евреев. ^[424] Многие крестьяне покинули свои деревни, чтобы избежать эксплуатации, горожане жаловались на захват их собственности иулама (мусульманский класс ученых) жаловались на пренебрежение янычарами к справедливости и святости мусульманских культовых сооружений, включая Храмовую гору (Харам аш-Шариф). ^[424] В ответ на такое положение дел в 1703 году произошло восстаниежителей Иерусалима, известное как Восстание Накиб аль-Ашраф , которое возглавил главасемей ашрафов Мухаммад ибн Мустафа аль-Хусайни. и при поддержке знаменитостей города. Дом иерусалимского кади, символ имперской власти, был разграблен, а его переводчик убит повстанцами. Они продолжали управлять городом до тех пор, пока османская осада и внутренние раздоры не вынудили аль-Хусейни и его повстанцев уйти из Иерусалима в октябре 1705 года. ^[424]

Тем временем в Наблусе поселились в основном арабские офицеры- сипахи из централизованной экспедиции 1657 года, главные из которых - члены клана Нимр, и, вопреки намерению Великой Порты, начали формировать свои собственные местные опорные пункты в сельской глубинке города из тимаров, которые они использовали. были назначены. ^[425] В конце 17 - го века, они вскоре последовали Джаррар и Tuqan кланов, которые , как Nimrs, пришли из других частей Оттоманской Сирии . ^[425]Шейхи (вожди) этих кланов вскоре превратились в новую знать центральной Палестины. Они установили все более тесные связи с местным населением, продавая или сдавая в аренду свои тимары сельским знатным людям, инвестируя в местную торговлю, собственность и бизнес, такие как мыловаренные фабрики , а также вступая в брак и сотрудничая с местными ашрафами и торговыми семьями. ^{[425] В} политическом плане туканы и нимры доминировали в губернаторстве Наблуса и временами контролировали другие районы и районы ^[426] (в 1723 году Салих Паша Тукан был губернатором санджаков Наблуса, Ладжуна и Газы ). ^[427]Джаррары были доминирующим кланом внутренних районов Наблуса, хотя другие кланы, в том числе джайюси эпохи мамлюков , продолжали удерживать влияние в своих соответствующих подрайонах. Такое положение дел в Джебель-Наблусе сохранялось с небольшими перебоями до середины XIX века. ^[426]

Правление Акко и автономия Наблуса

Зайданский период

В середине 17 века клан Зайдани стал грозной силой в северной Палестине. Первоначально шейхи были назначены мультиаземами (сборщиками налогов и местными надзирателями) илтизам ( налоговых хозяйств ) в некоторых частях Галилеи маани , а после 1697 года - шихабитскими эмирами Горного Ливана. ^[428] В 1730 году шейх Zaydani Дагир был непосредственно назначен Вали Сидонскую как multazem из Тверии , который он вскоре укрепленный, ^[429] вместе с другими Zaydani крепости , такие как Дейр Hanna , Аррабеи Назарет . Между тем временем и 1750 годом Захир укрепил свой контроль над всей Галилеей. ^[430] Он перенес свою штаб-квартиру в портовый поселок Акко , который он отремонтировал и переоборудовал. ^[430] Акко стал центром расширяющегося автономного шейха, финансируемого за счет монополии на хлопок и другие сельскохозяйственные товары из Палестины и южного Ливана, установленной Захиром. ^[431] Контроль Захира над ценами на хлопок и оливковое масло приносил большие доходы от европейских торговцев, и эти средства позволили ему собрать военные ресурсы, необходимые для отражения военных атак губернаторов Дамаска. ^[431]Более того, монополии положили конец манипулированию ценами иностранных купцов и финансовой эксплуатации местного крестьянства. ^[432] Вместе со значительным улучшением общей безопасности и социальной справедливости экономическая политика Захира сделала его популярным среди местных жителей. ^[433] Захир также поощрял иммиграцию в Палестину, и его правление привлекло большое количество евреев, мелькитов и греческих православных христиан со всей Османской Сирии, оживив экономику региона. ^[431] Захир основал современную Хайфу в 1769 году.

В начале 1770-х годов Захир вступил в союз с Российской империей и Али-беем из Египта . Вместе с заместителями командующего Али-Беем Исмаилом Беем и Абу ад-Дахабом при поддержке ВМФ Захир и его ливанские союзники-шииты вторглись в Дамаск и Сидон. Командиры Али-Бея внезапно покинули Дамаск после краткого его захвата в июне 1771 года ^[434], вынудив Захира вскоре после этого отступить с Сидона. ^[435] Усман-паша аль-Курджи , вали из Дамаска, возобновил свою кампанию по уничтожению Захира, но его войска были разбиты у озера Хула в сентябре 1771 года. ^[436]За этой решающей победой Захир последовал еще одной крупной победой над друзами Эмира Юсуфа Шихаба при Набатии . ^[437] К 1774 году власть Захира распространилась от Газы до Бейрута и охватила большую часть Палестины. ^[438] Однако через год коалиция османских войск осадила и убила его в его штаб-квартире в Акре. ^[439] Османский полководец Джаззар-паша впоследствии провел кампанию, которая разрушила форт Дейр-Ханны и положила конец правлению Зайдани в Галилее в 1776 году. ^[440]

Хотя Акко и Галилея были частью Сидон-Эялета, а остальная часть Палестины административно принадлежала Дамаску, именно правители Акко, начиная с Захира, доминировали в Палестине и южных сирийских районах. ^[441] Губернаторы Дамаска обычно занимали свои должности в течение коротких периодов времени и часто были заняты защитой и руководством караваном хаджа ^[441] (должность эмира аль-хаджа стала ответственностью вали Дамаска в 1708 году) ^{[442] ]} препятствует им отстаивать свою власть над полуавтономными районами, такими как район Наблуса. ^[441] Напротив, Захир установил Акко как фактически автономное образование, процесс, наблюдаемый в других частях Османской империи, включаяЕгипет , гора Ливан и Мосул . ^[443] Более того, Акко стал де-факто столицей Сидона Эялета во время и после правления Захира, и, как и Захир, его преемники правили Акко до самой своей смерти. ^[443] Между Захиром и кланом Джаррар было несколько военных столкновений, начиная с 1735 года, когда первый занял территорию второго в Назарете и Изреельскую долину , которая служила торговыми и транспортными узлами. ^[444] Между тем, в 1766 году клан Тукан вытеснил джайуси из подрайона Бани Сааб, который затем был оккупирован Захиром в 1771 году, лишив Наблуса доступа к морю. ^[445]Конфликт между Захиром и Туканами завершился неудачной осадой Наблуса в конце того же года. ^[446]

Период джаззари

Джаззар-паша был назначен Вали Сидона Высокой Портой за его роль в искоренении Зайданского шейхства. ^[447] В отличие от уроженца Галилеи Захира, Джазар был порождением Османского государства и силой османской централизации, ^[448] однако он также преследовал свои собственные цели, распространяя свое влияние на южную половину Османской Сирии. ^[449] Джаззар взял под свой контроль хлопковую монополию Захира и еще больше укрепил укрепления Акко, где он находился. ^[450] Он финансировал свое правление за счет доходов от торговли хлопком, а также налогов, сборов и вымогательства. ^[449] Напряженность между Джаззаром и французскими торговцами хлопком из Акко закончилась изгнанием последнего в конце 1780-х годов.^{[449] [451]} в то время, когда цены на палестинский хлопок падали из-за альтернативных источников в других местах. ^{[449] [450]} Как и Захир, Джазар был в состоянии поддерживать внутреннюю безопасность, подавляя бедуинские племена. ^[449] Однако местное крестьянство плохо себя чувствовало при его жесткой налоговой политике, в результате чего многие уехали из Галилеи в соседние районы. ^[449] Чтобы защитить свое правление, он собрал личную армию мамлюков (солдат-рабов) и наемников, состоящую из войск из разных частей исламского мира . ^[449] Джаззар установил тесные связи с кланом Тукан, который традиционно был связан с османскими властями.^[446] Однако главный соперниктуканов, ^[445] клан Джаррар, сопротивлялся его попыткам централизации, и Джаззар осадил ихкрепость Санур в 1790 и 1795 годах, оба раза закончившись поражением. ^[446]

В феврале 1799 года французский император Наполеон вошел в Палестину после завоевания Египта в рамках своей кампании против османов, которые были в союзе с его врагом, Британской империей. Он оккупировал сектор Газа и двинулся на север вдоль прибрежной равнины Палестины ^[452], захватив Яффу , где его войска уничтожили около 3000 сдавшихся османских солдат и многих мирных жителей. ^[453] Его войска затем захватили Хайфу и использовали ее как плацдарм для осады Акко . ^[454] Наполеон призвал евреев к поддержке захвата Иерусалима. Это было сделано для того, чтобы завоевать расположение Хаима Фархи , еврейского визиря Джазара .^[455] Вторжение сплотил шейхов Джебель Наблус, с multazem в Дженин , шейх Юсуф аль-Джаррар, подзывая их к борьбе с французами. ^[456] В отличие от шейхов Хевронских холмов и Иерусалима, которые поставляли призывников в Османскую армию , шейхи Джебель-Наблуса сражались независимо, к огорчению Великой Порты. ^[457] Их люди потерпели поражение от французов в Галилее. ^[458] Наполеону не удалось завоевать Акко, и его поражение от сил Джаззара, поддерживаемых англичанами, вынудило его в мае уйти из Палестины с большими потерями. ^[459] Победа Джаззара значительно повысила его престиж. ^[448]Османы преследовали французов в Египте в 1800 году, используя Газу в качестве отправной точки. ^[452]

Джаззар умер в 1804 году, и его сменил на посту Вали Сидона его доверенный мамлюк Сулейман-паша аль-Адиль . Сулейман под руководством Фархи предпринял политику ослабления монополии своих предшественников на торговлю хлопком, оливковым маслом и зерном. ^[460] Однако он также установил Акко как единственный левантийский портовый город, которому разрешено экспортировать эти товарные культуры. ^[461] Он также значительно сократил армию Акко и принял политику децентрализации, предусматривающую невмешательство в дела своих заместителей губернатора, таких как Мухаммад Абу-Наббут из Яффы, и дипломатию с различными автономными шейхами , такими как Муса Бей Тукан из Наблуса. Это ознаменовало отход от агрессивного подхода Джаззара.^[460] К 1810 году Сулейман был назначен в Дамаск Эялет, что дало ему контроль над большей частью Османской Сирии. Прежде чем он был уволен из последних в 1812 году, ему удалось иметь санджаки из Латакия , Триполи исекторе Газаприложение к Сидоному Эялету. ^{[462] [463]} Ближе к концу его правления, в 1817 году, в Джебель-Наблусе разразилась гражданская война между туканцами и коалицией кланов Нимр, Джаррар, Касим и Абд аль-Хади из-за попытки Муса Бея монополизировать власть в Наблусе, вытеснив нимров. Сулейман выступил посредником между кланами и заключил временный мир в 1818 г. ^[464]

Абдулла-паша , которого Фархи готовил к лидерству ^[465], сменил Сулеймана в 1820 году, через девять месяцев после его смерти в 1819 году. Оттоманские колебания относительно назначения Абдуллы смягчились после настойчивого лоббирования и подкупа со стороны османских имперских чиновников. В отличие от мамлюков Джазара, которые стремились к губернаторству, Фархи не считал своего протеже Абдуллу угрозой своему влиянию. ^[466] Тем не менее, Абдулла казнил Фархи менее чем через год после его правления в результате борьбы за власть. ^[467] Абдулла более или менее продолжил союз своего предшественника с эмиром Баширом Шихабом II из Ливана, и вместе они противостояли вали Дамаска. ^[468]Османские власти, подстрекаемые родственниками Фархи, ^{[468] [469]} попытались изгнать Абдуллу во время осады Акко, но Мухаммед Али , Вали Египта, убедил османов оставить Абдуллу на посту губернатора. В 1830 году Сидон Эялет был назначен санджакам Наблуса, Иерусалима и Хеврона, в результате чего вся Палестина была подчинена единой провинции. ^{[470] В} том же году Джаррары подняли восстание против Абдуллы, который после этого осадил и разрушил крепость Санура, которая успешно выдержала осаду его предшественников. ^[470]Правление Абдуллы было отмечено снижением доходов от торговли хлопком, усилиями по восстановлению монополий Акко и бедностью в Палестине. Тем не менее, Акко при Абдулле оставался главной силой в Османской Сирии из-за нестабильности в Дамаске и озабоченности османов войной в Греции . ^[471]

Централизация

Египетский период

В октябре 1831 года Мухаммед Али из Египта направил свою модернизированную армию под командованием своего сына Ибрагима-паши в кампанию по аннексии Османской Сирии , включая Палестину. Войска Ибрагима-паши ранее нанесли поражение османам и получили контроль над Суданом и западной частью Аравийского полуострова . Их вторжение в Палестину не встретило сопротивления ни со стороны местных жителей ^[472], ни со стороны сельских шейхов центральных гор. ^[473] Однако Абдулла-паша сопротивлялся завоеванию Акко, который был осажден и в конце концов сдался в мае 1832 года. ^[474]

Египетское правление привело к крупным политическим и административным реформам в Палестине и Османской Сирии в целом, и представляло собой радикальный отход от полуавтономного правления, существовавшего в регионе до завоевания Мухаммеда Али. ^[475] Среди важных мер, предпринятых Ибрагимом-пашой для подчинения всей Сирии единой администрации, было введение консультативных советов, целью которых было стандартизировать различные политические конфигурации Сирии. ^[475] Советы, базирующиеся в крупных городах, состояли из религиозных лидеров, богатых торговцев и городских лидеров и функционировали как административные центры. По сути, по словам историка Бешара Доумани , они укрепили городской контроль и экономическое господство над внутренними районами .^[476] Ибрагим-паша также ввел разоружение и призыв крестьян на военную службу - политику, проводимую Мухаммедом Али в Египте для установления централизованного правления и современной армии. ^[475]

Призыв и разоружение были крайне непопулярны среди крестьян и их лидеров, которые отказывались выполнять приказы. Новая налоговая политика также поставила под угрозу роль городских знати и сельских шейхов как мутасаллимов , а эффективные правоохранительные меры Египта поставили под угрозу средства к существованию бедуинских племен, которые получали свои доходы от вымогательства у торговцев и путешественников. Разнообразные социальные и политические группы, враждебные египетским реформам по всей Палестине, превратились в коалицию. ^[477] Следовательно, эта коалиция начала то, что стало известно как Крестьянское восстание в 1834 году. Ядро повстанцев базировалось в Джебель-Наблусе и возглавлялось главой округа Касимом аль-Ахмадом , ^[476]который ранее поставлял крестьянские иррегулярные войска в войска Ибрагима-паши во время завоевания Сирии. ^[478] Восстание представляло серьезную угрозу потоку оружия и призывников между Египтом и Сирией, а также программе Мухаммеда Али по модернизации Египта. ^{[479] К} июню повстанческие силы захватили большую часть Палестины, включая Иерусалим. ^[480] Однако Мухаммед Али прибыл в Палестину, начал переговоры с различными лидерами мятежников и сторонниками и заключил перемирие в июле. ^[481] Ему также удалось обеспечить бегство могущественного клана Абу Гош из внутренних районов Иерусалима от повстанческих сил. ^[480]

Во время периода перемирия многие религиозные и политические лидеры из Иерусалима и других городов были арестованы, сосланы или казнены. После этого Касим возобновил восстание, посчитав перемирие уловкой. ^[481] Египетские силы начали кампанию по разгрому повстанцев в Джебель-Наблусе, разрушив 16 деревень, а 15 июля захватили сам Наблус. ^[482] Касима преследовали до Хеврона, который был сровнен с землей в августе ^[482], а затем был схвачен и казнен вместе с большей частью руководства повстанцев. После победы Египта виртуальная автономия Джебель-Наблуса была значительно ослаблена ^[476].Приказ о призыве был выполнен: 10 000 крестьянских призывников были отправлены в Египет, и население было в значительной степени разоружено. ^[482] Последняя мера фактически ввела монополию на насилие в Палестине как часть политики централизации Египта. ^[482] Египетское правление и поражение могущественных сельских шейхов Джабала Наблуса привели к политическому возвышению клана Абд аль-Хади из Аррабы . Его шейх Хусейн Абд аль-Хади поддерживал Ибрагима-пашу во время восстания и был назначен вали Сидона, в который входила вся Палестина. ^[476] Его родственники и союзники были назначены мутасаллимами Иерусалима, Наблуса и Яффы. ^[483]

Великобритания послала флот для обстрела Бейрута, и высадился англо-османский экспедиционный корпус, что вызвало местные восстания против египетских оккупантов. Британская военно-морская эскадра бросила якорь у Александрии. Египетская армия отступила в Египет. Мухаммед Али подписал договор 1841 года. Британия вернула контроль над Левантом османам, и в результате смогла расширить экстерриториальные права, которыми различные европейские страны пользовались на протяжении предыдущих столетий в соответствии с условиями капитуляции Османской империи . Один американский дипломат написал, что «чрезвычайные привилегии и иммунитеты стали настолько воплощены в последовательных договорах между великими христианскими державами и Великой Портой, что для большинства намерений и целей многие народы Османской империи образовали государство внутри государства».^[484]

Восстановление османского контроля

В обычном использовании с 1840 года и далее, «Палестина» использовалась либо для описания консульской юрисдикции западных держав ^[485], либо для региона, который простирался с севера на юг, как правило, от Рафаха (юго-восток Газы ) до Литани. Река (ныне в Ливане). Западной границей было море, а восточной границей было плохо определенное место, где начиналась сирийская пустыня. В различных европейских источниках восточная граница проходила от реки Иордан немного к востоку от Аммана . Пустыня Негев не был включен. ^[486]Консулы изначально были магистратами, которые рассматривали дела своих граждан на чужих территориях. В то время как юрисдикция светских государств Европы стала территориальной, османы сохранили правовую систему, унаследованную от Византийской империи. Во многих вопросах закон был личным, а не территориальным, и каждый гражданин носил с собой закон своей страны, куда бы он ни пошел. ^[487] Закон о капитуляции применялся к иностранцам в Палестине. Только консульские суды государства соответствующих иностранцев имеют право судить их. Это верно не только в делах, касающихся личного статуса, но также в уголовных и коммерческих делах. ^[488] По словам американского посла Моргентау, Турция никогда не была независимым суверенитетом. ^[489]У западных держав были свои суды, маршалы, колонии, школы, почтовые системы, религиозные учреждения и тюрьмы. Консулы также распространили защиту на большие общины еврейских протеже, поселившихся в Палестине. ^[490]

Мусульманской, христианской и еврейской общинам Палестины было разрешено осуществлять юрисдикцию над своими членами в соответствии с предоставленными им хартии. На протяжении веков евреи и христиане пользовались значительной общинной автономией в вопросах богослужения, юрисдикции в отношении личного статуса, налогов, а также в управлении своими школами и благотворительными учреждениями. В 19 веке эти права были официально признаны в рамках реформ Танзимата и когда общины были поставлены под защиту европейского публичного права. ^{[491] [492]}

В 1860-х годах османские военные смогли восстановить порядок к востоку от Иордании, остановив межплеменные конфликты и набеги бедуинов. Это привело к миграции на восток, особенно в Соляной район, из различных групп населения Ливана, Сирии и Палестины, чтобы воспользоваться преимуществами новых земель. Этот приток составил около 12 000 человек в период с 1880 года и непосредственно перед Первой мировой войной, а бедуинское население к востоку от Иордании увеличилось до 56 000 человек. ^[493] Однако с созданием Трансиорданского эмирата в 1921-1922 годах деревня Амман, которую недавно заселили черкесы, привлекла большинство новых иммигрантов из Палестины и многих из тех, кто ранее перебрался в Солт. ^[494]

В результате реорганизации 1873 года, в результате которой были установлены административные границы, которые оставались на месте до 1914 года, Палестина была разделена между тремя основными административными единицами. Северная часть, выше линии, соединяющей Яффу с северным Иерихоном и Иорданом, была отнесена к вилайету Бейрута , разделенному на санджаки (районы) Акко , Бейрут и Наблус . ^[495] Южная часть, от Яффо вниз, была частью Мутасаррифата Иерусалима , особого района, находившегося под прямой властью Стамбула . ^[496]Его южные границы были неясными, но на востоке Синайского полуострова и северной части пустыни Негев они исчезли. Большая часть центрального и южного Негева была отнесена к вилайету Хиджаз , который также включал Синайский полуостров и западную часть Аравии. ^[495]

Османы считали «Филистин» абстрактным термином, относящимся к «Святой Земле», и не применяли последовательно к четко определенной области. ^[497] Среди образованной арабской общественности термин «филастин» был распространенным понятием, относящимся либо ко всей Палестине, либо к одному Иерусалимскому санджаку ^[498], либо только к области вокруг Рамле. ^[499] Публикация ежедневной газеты « Фаластин» (Палестина) от 1911 г. была одним из примеров того, как эта концепция все более популярна. ^[500]

Подъем сионизма , национального движения еврейского народа, начался в Европе в 19 веке, стремясь воссоздать еврейское государство в Палестине и вернуть еврейский народ на исконную родину. В конце XIX века началась сионистская иммиграция. ^{[ необходима цитата ]} « Первая алия » была первой современной широко распространенной волной алии . Евреи, мигрировавшие в Палестину этой волной, прибыли в основном из Восточной Европы и Йемена . Эта волна алии началась в 1881–1882 гг. И продолжалась до 1903 г. ^{[501], в} результате чего, по оценкам, было 25 000 ^[502] –35 000 ^[503]Евреи в Эрец-Исраэль . Первая алия заложила краеугольный камень еврейского поселения в Израиле и создала несколько поселений, таких как Ришон ле-Цион , Рош-Пинна , Зихрон-Яаков и Гедера . ^{[ необходима цитата ]}

В 1891 году группа иерусалимских знаменитостей направила петицию центральному правительству Османской империи в Стамбуле с призывом прекратить еврейскую иммиграцию и продажу земли евреям . ^{[504] [505]}

« Вторая алия » произошло между 1904 и 1914 годами, в течение которых около 40 000 евреев иммигрировали, в основном из России и Польши , ^[506] и некоторые из Йемена . Иммигранты Второй алии были в первую очередь идеалистами, вдохновленными революционными идеалами, охватившими тогда всю Российскую империю, которые стремились создать общинную систему сельскохозяйственных поселений в Палестине. Таким образом, они основали движение кибуцев . Первый кибуц, Дегания , был основан в 1909 году. Тогда же был основан Тель-Авив , хотя его основатели не обязательно были выходцами из новых иммигрантов. ^{[ цитата необходима]}

Второй алии в значительной степени приписывают возрождение иврита и установление его в качестве стандартного языка для евреев в Израиле. Элиэзер Бен-Иегуда внес свой вклад в создание первого современного словаря иврита . Хотя он был иммигрантом из Первой алии, его работа в основном принесла плоды во время второй. ^{[ необходима цитата ]}

Османское владычество над восточным Средиземноморьем длилось до Первой мировой войны, когда османы встали на сторону Германской империи и центральных держав . Во время Первой мировой войны османы были изгнаны из большей части региона Британской империей во время распада Османской империи . ^{[ необходима цитата ]}

Период британского мандата

В Первой мировой войне Османская империя встала на сторону Германии . В результате он был втянут в конфликт с Великобританией. Согласно секретному соглашению Сайкса-Пико от 1916 года предполагалось, что большая часть Палестины, когда она будет освобождена от османского контроля, станет международной зоной, не находящейся под прямым французским или британским колониальным контролем. Вскоре после этого министр иностранных дел Великобритании Артур Бальфур издал Декларацию Бальфура, которая обещала создать «еврейский национальный дом» в Палестине ^[507], но, по всей видимости, противоречила переписке Хусейна-Мак-Магона 1915–1916 годов , в которой содержалось обязательство сформировать объединенную арабскую государство в обмен на Великое арабское восстаниепротив Османской империи в Первой мировой войне. Обещания Макмэна могли быть восприняты арабскими националистами как обещание немедленной арабской независимости - обязательство, нарушенное последующим разделом региона на британский и французский мандаты Лиги Наций в соответствии с секретным соглашением Сайкса-Пико. Май 1916 года, ставший настоящим краеугольным камнем геополитического структурирования всего региона. Декларация Бальфура также рассматривалась еврейскими националистами как краеугольный камень будущей еврейской родины.

Египетские экспедиционные силы под руководством Великобритании под командованием Эдмунда Алленби захватили Иерусалим 9 декабря 1917 года и оккупировали весь Левант после поражения турецких войск в Палестине в битве при Мегиддо в сентябре 1918 года и капитуляции Турции 31 октября. . ^{[508] [509]}

После Первой мировой войны и оккупации региона британцами основные союзные и ассоциированные державы разработали мандат, который был официально одобрен Лигой Наций в 1922 году. Великобритания управляла Палестиной от имени Лиги Наций в период с 1920 года. и 1948 год, период, получивший название «британский мандат». В преамбуле мандата говорилось:

"Принимая во внимание, что главные союзные державы также согласились с тем, что мандатарий должен нести ответственность за выполнение заявления, первоначально сделанного 2 ноября 1917 года Правительством Его Британского Величества и принятого указанными державами в пользу создания в Палестина является национальным домом для еврейского народа при четком понимании того, что не следует делать ничего, что могло бы нанести ущерб гражданским и религиозным правам существующих нееврейских общин в Палестине или правам и политическому статусу, которыми пользуются евреи в любой другой стране. " ^[510]

Не всех удовлетворил мандат. Целью Лиги Наций с мандатной системой было управление частями бывшей Османской империи, которые Ближний Восток контролировал с 16 века, «до тех пор, пока они не смогут оставаться в одиночестве». ^[511] Некоторые арабы считали, что Британия нарушает переписку Мак-Магона и Хусейна и понимание арабского восстания . Некоторые хотели объединения с Сирией: в феврале 1919 года несколько мусульманских и христианских групп из Яффо и Иерусалима встретились и приняли платформу, одобряющую единство с Сирией и противодействие сионизму (это иногда называют Первым Палестинским национальным конгрессом). В Дамаск было отправлено письмо, разрешающееФейсал будет представлять арабов Палестины на Парижской мирной конференции. В мае 1919 г. в Дамаске прошел Сирийский национальный конгресс , на его заседаниях присутствовала палестинская делегация. ^[512]

В апреле 1920 года произошли жестокие волнения арабов против евреев в Иерусалиме, которые получили название палестинских беспорядков 1920 года . Беспорядки последовали за ростом напряженности в арабо-еврейских отношениях из-за последствий сионистской иммиграции. Неустойчивый ответ британской военной администрации не смог сдержать беспорядки, которые продолжались четыре дня. В результате событий доверие между британцами, евреями и арабами подорвано. Одним из следствий этого было то, что еврейская община активизировала шаги к автономной инфраструктуре и аппарату безопасности, параллельному британской администрации. ^{[ необходима цитата ]}

В апреле 1920 г. в Сан-Ремо собрался Верховный совет союзников (США, Великобритания, Франция, Италия и Япония), на котором были приняты официальные решения о распределении подмандатных территорий. Великобритания получила мандат на Палестину, а Франция получила мандат на Сирию. Границы мандатов и условия их выполнения не определены. Представитель сионистской организации в Сан-Ремо Хаим Вейцман впоследствии сообщил своим коллегам в Лондоне:

Еще остаются нерешенными важные детали, такие как фактические условия мандата и вопрос о границах в Палестине. Существует делимитация границы между французской Сирией и Палестиной, которая составит северную границу и восточную демаркационную линию, граничащую с арабской Сирией. Последнее вряд ли удастся исправить до тех пор, пока эмир Фейсал не посетит Мирную конференцию, вероятно, в Париже. ^[513]

В июле 1920 года французы изгнали Фейсала бен Хусейна из Дамаска, положив конец его и без того незначительному контролю над регионом Трансиордания, где местные вожди традиционно сопротивлялись любой центральной власти. Шейхи, ранее поклявшиеся в верности Шарифу Мекки , попросили британцев взять на себя управление регионом. Герберт Сэмюэл просил о распространении власти палестинского правительства на Трансиорданию, но на встречах в Каире и Иерусалиме между Уинстоном Черчиллем и Эмиром Абдуллойв марте 1921 г. было решено, что Абдулла будет управлять территорией (первоначально только в течение шести месяцев) от имени администрации Палестины. Летом 1921 года Трансиордания была включена в мандат, но исключена из положений о еврейском национальном доме . ^[514] 24 июля 1922 года Лига Наций одобрила условия британского мандата над Палестиной и Трансиорданией. 16 сентября Лига официально одобрила меморандум от лорда Бальфура , подтверждающее освобождение Трансиордании от положений мандата в отношении создания еврейского национального дома и еврейского поселения. ^[515]Когда Трансиордания перешла под управление Британского мандата, коллективная территория мандата стала состоять из 23% Палестины и 77% Трансиордании. Мандат для Палестины, определяя действия в поддержку еврейской иммиграции и политического статуса, в статье 25 указывал, что на территории к востоку от реки Иордан Великобритания может «отложить или приостановить» выполнение этих статей мандата, касающихся евреев. Национальный дом. Трансиордания была очень малонаселенной областью (особенно по сравнению с собственно Палестиной) из-за ее относительно ограниченных ресурсов и в основном пустынной среды. ^{[516] [517]}

В 1923 году соглашение между Соединенным Королевством и Францией подтвердило границу между британским мандатом в Палестине и французским мандатом в Сирии . Британцы передали французам южные Голанские высоты в обмен на северную долину реки Иордан. Граница была изменена таким образом, что обе стороны реки Иордан и все Галилейское море , включая полосу шириной 10 метров вдоль северо-восточного берега, были включены в состав Палестины ^[518] с условиями, которые Сирия имеет право на рыбалку и судоходство по озеру. ^[519]

Первое упоминание о палестинцах, не считая их арабами, можно найти в документе Постоянного исполнительного комитета, состоящего из мусульман и христиан, который 26 июля 1928 года представил британским властям серию официальных жалоб ^[520].

Инфраструктура и экономическое развитие

В период с 1922 по 1947 год ежегодный рост еврейского сектора экономики составлял 13,2%, в основном за счет иммиграции и иностранного капитала, в то время как арабский рост составлял 6,5%. На душу населения эти показатели составили 4,8% и 3,6% соответственно. К 1936 году еврейский сектор затмил арабский, и евреи зарабатывали в 2,6 раза больше, чем арабы. С точки зрения человеческого капитала разница была огромной. Например, уровень грамотности в 1932 году составлял 86% у евреев против 22% у арабов, хотя арабская грамотность неуклонно росла. ^[521]

В период мандата было основано множество заводов, по всей стране были построены дороги и железные дороги. Река Иордан использовалась для производства электроэнергии, а Мертвое море - для добычи полезных ископаемых - поташа и брома . ^{[ необходима цитата ]}

Палестина экономически развивалась во время Второй мировой войны, с увеличением промышленного и сельскохозяйственного производства, и этот период считался «экономическим бумом». Что касается арабо-еврейских отношений, это были относительно спокойные времена. ^[522]

Политическая организация

Самым важным палестинским лидером в Подмандатной Палестине был Хадж Амин аль-Хусайни . Он был назначен «Великим муфтием Палестины» британцами и использовал свое положение, чтобы возглавить безуспешную борьбу палестинцев за независимость. Он бежал из Палестины в 1937 году, чтобы избежать ареста за руководство Великим восстанием, но все равно будет руководить палестинцами в своем изгнании. ^[523]

В 1921 году британцы создали Высший мусульманский совет для религиозного руководства. Они начали признавать, что он представляет арабов Палестины, несмотря на существующий националистический Исполнительный арабский комитет, который уже стремился к этой роли. ^[524] В обязанности совета входило управление религиозными пожертвованиями и назначение религиозных судей и местных муфтиев. Хадж Амин был избран главой учреждения, и члены его семьи получили преимущество в совете. ^[525] Соперничающая семья Нашашиби была направлена ​​на муниципальные должности. ^[525] Это соответствовало британской стратегии по развитию соперничества между палестинской элитой.^[526] Им это удалось, и возникший раскол будет препятствовать росту современных форм национальной организации на десятилетия вперед. ^[525]

Аль-Истикляль , Партия арабского независимости, была официально создана в 1932 году , но существовала неофициально еще в 1930 г. ^[527] Высший арабский комитет (аль-Lajna аль-'Arabiyya аль-'Ulya), состоящий из членов Husaynis и Нашашибис был основан вскоре после начала Великого восстания в 1936 году. ^[528]

Демография и еврейская иммиграция

Вопреки воле палестинцев, британцы способствовали сионистскому урегулированию в Палестине, поддерживая либеральную иммиграционную политику и допуская массовую иммиграцию евреев. Иммиграция вызвала серьезный демографический сдвиг и встревожила арабов. По данным переписи 1922 года, население Палестины составляло 763 550 человек, из которых 89 процентов составляли арабы и 11 процентов евреи. К концу 1947 года доля евреев в населении возросла до 31 процента. ^[529]

В 1933 году к власти в Германии пришел Адольф Гитлер, и соглашение Хаавары между Сионистской Федерацией и Третьим рейхом должно было облегчить эмиграцию немецких евреев. В середине 1930-х годов иммиграция евреев резко возросла. ^{[ необходима цитата ]} В 1935 году 62 000 евреев въехали в Палестину, это максимальное число с начала действия мандата в 1920 году. ^[530]

Начиная с 1939 года и на протяжении всей Второй мировой войны, Великобритания сокращала количество еврейских иммигрантов, разрешенных в Палестине, после публикации Белой книги 1939 года . После превышения годовой квоты в 15 000 евреев, спасающихся от преследований нацистов, помещали в лагеря для задержанных или депортировали в такие места, как Маврикий . ^[531]

Выводы Англо-американского комитета по расследованию, опубликованные в 1946 году, лишили Белую книгу и побудили Великобританию ослабить ограничения на иммиграцию евреев в Палестину. ^[532]

1936–1939 Восстание

Восстание 1936-1936 годов, также известное как Великое палестинское восстание, является одним из формирующих событий палестинского национализма. ^[533] Движимое недовольством британским правлением и сионистским урегулированием Палестины, ^{[ цитата необходима ]} восстание началось как всеобщая забастовка, но переросло в вооруженное восстание. ^[533] Дипломатические усилия привели к тому, что британцы рекомендовали разделить Палестину на еврейское и арабское государства, что арабская сторона отвергла. ^{[ необходима цитата ]} В разгар восстания в боевых действиях приняли участие около 10 000 палестинских повстанцев. ^{[ необходима цитата ]}Насилие в конце концов прекратилось, когда британцы подавили восстание, а палестинские группировки обратились друг против друга. ^{[ необходима цитата ]}

Атаки были в основном направлены на британские объекты, такие как Трансарабский трубопровод и железные дороги, и, в меньшей степени, на еврейские поселения, уединенные еврейские кварталы в смешанных городах и евреев, как индивидуально, так и группами. ^{[ необходима цитата ]}

Британский ответ на восстание был резким, и они расширили свою военную силу в Палестине, разместив более 100 000 солдат. ^[534] Заключение в тюрьму без предъявления обвинений или суда, комендантский час, ^{[ необходима цитата ]} кнутом, ^[535] снос домов, ^[536] и коллективное наказание деревень и семей - вот некоторые из методов, которые он использовал для подавления восстания. ^{[ необходима цитата ]} По оценкам, 10 процентов взрослого палестинского мужского населения были убиты, ранены, депортированы или заключены в тюрьму ^[534] Более 120 палестинцев были приговорены к смертной казни, 40 из которых были повешены. ^{[ необходима цитата ]}

Восстание было катастрофой для палестинцев ^[537], и оно не смогло достичь своих двух целей; искоренение сионистского урегулирования и прекращение британского мандата. ^[538] Из-за репрессий со стороны Великобритании палестинцы остались без местного руководства, так как большинство их лидеров либо бежали из страны, либо были депортированы властями. ^{[539] [540]} Распри между враждующими семьями усугубили раскол в палестинском обществе, нанеся непоправимый ущерб ^{[539], в} то время как сионисты мобилизовались, а британско-сионистское сотрудничество усилилось. ^[537] Эти разногласия будут способствовать неготовности палестинцев к войне 1948 года. ^{[ необходима цитата ]}

Другим результатом восстания стало частичное размежевание еврейской и арабской экономик, которые до того времени были более или менее взаимосвязаны. Например, в то время как еврейский город Тель-Авив ранее полагался на соседний арабский морской порт Яффо , боевые действия потребовали строительства отдельного морского порта, управляемого евреями, для Тель-Авива. ^{[ необходима цитата ]}

Восстанию обычно приписывают принудительный выпуск Белой книги, в которой говорилось, что Великобритания создала еврейский национальный дом в Палестине и объявила о 10-летнем графике для независимой Палестины. ^{[ необходима цитата ]}

Всеобщая забастовка

В ноябре 1935 года лидер партизан шейх Изз ад-Дин аль-Кассам был убит в перестрелке с британской полицией на холмах недалеко от Дженина . ^[541] Тысячи людей пришли на его похороны, которые превратились в демонстрации. Его смерть стала призывом к сплочению для других. ^[542]

Аль-Истикляль объявил всеобщую забастовку в апреле 1936 года, и палестинское руководство дало свое благословение. ^[543] Забастовка закончилась через несколько месяцев, когда арабские лидеры приказали палестинцам воздержаться в обмен на переговоры с британцами о будущем Палестины. ^[544] Тем временем добровольцы во главе с Фавзи аль-Кавикджи вошли в страну и начали безуспешную партизанскую войну. Британцы уничтожили большую часть сил аль-Кавикджи, и к середине октября они покинули страну. ^[544]

Комиссия по пилингу

Бунт утих около года, ^{[ править ]} в то время как British Royal Palestine комиссия, известная как Комиссия Пил после того, как ее председатель Лорд Пил , совещались. ^{[ необходима цитата ]} В 1937 году он рекомендовал разделить Палестину на еврейское и арабское государства. ^[545] Евреи получат Тель-Авив, прибрежную равнину, северные долины и часть Галилы, в то время как арабы получат западный берег реки Иордан, центральную Палестину и южную пустыню. Великобритания сохранит Иерусалим и узкий коридор, соединяющий его с морем. ^[546]Важно отметить, что комиссия предусматривала обмен населением, аналогичный обмену между Турцией и Грецией в 1920-х годах; Тысячи арабов, чьи дома находятся на территории еврейского государства, будут насильственно выселены. ^[547]

Сионистское руководство в принципе поддерживало раздел, но высказывало оговорки по поводу выводов комиссии, а некоторые противники считали, что территория, отведенная еврейскому государству, слишком мала. ^[548] Бен-Гурион видел в этом первый шаг в плане постепенного захвата всей страны по обе стороны Иордании. ^[549] Он был особенно доволен рекомендацией комиссии о принудительном перемещении населения; «истинно еврейское» государство вот-вот станет реальностью, написал он в своем дневнике. ^[550]

Палестинцы во главе с муфтием выступили против раздела Палестины, но меньшинство во главе с нашашиби поддержало его. ^{[551] [545]} Это привело к вражде между сторонниками Хусайниса и Нашашибиса, поскольку первые обвинили последних в измене. ^[552]

Эскалация и распад

Восстание усилилось во второй половине 1937 года, и появились многочисленные повстанческие банды. ^[553] Повстанцы атаковали не только британские и еврейские объекты, но и палестинцев, обвиненных в сотрудничестве с врагом. ^[554] В то же время британцы приняли жесткие правила чрезвычайного положения, что вызвало волнения среди гражданского населения. ^[555] Народная поддержка повстанцев уменьшилась. ^[556]

Восстание пошло на убыль осенью 1938 года, когда британцы организовали противников повстанцев вооруженные группы, названные «банды мира», во главе которых стояли Фахри ан-Нашашиби и Фахри Абд аль-Хади, бывший заместитель Кавикджи. ^[555] С их помощью британцы эффективно раскрыли укрытия повстанцев, и к концу 1939 года вся деятельность повстанцев прекратилась. ^[557]

Сионистская мобилизация

Еврейская военизированная организация « Хагана» (на иврите «защита») активно поддерживала британские усилия по подавлению восстания. Хотя британская администрация официально не признала Хагану , британские силы безопасности сотрудничали с ней, сформировав полицию еврейских поселений и специальные ночные отряды . ^[558] Отколовшаяся группа Хаганы, названная Иргун (или Эцель ) ^[559], приняла политику насильственного возмездия против арабов за нападения на евреев; ^[560] Хагана приняла политику сдержанности. На встрече в Александрии в июле 1937 года между основателем Irgun Зеевом Жаботинским , командиром полковником Робертом Биткером и начальником штаба Моше Розенбергом была объяснена необходимость неизбирательного возмездия из-за сложности ограничения операций только «виновными». . Иргун атаковал места массового скопления людей, такие как рынки и кафе. ^[561]

Вторая Мировая Война

Когда разразилась Вторая мировая война, еврейское население встало на сторону Великобритании. Давид Бен-Гурион , глава Еврейского агентства , определил политику тем, что стало известным девизом: «Мы будем вести войну, как если бы не было Белой книги, и мы будем бороться за Белую книгу, как если бы войны не было». Хотя это представляло еврейское население в целом, были исключения (см. Ниже). ^{[ необходима цитата ]}

Как и в большинстве стран арабского мира, среди палестинских арабов не было единодушия в отношении их позиции в отношении участников Второй мировой войны. Ряд лидеров и общественных деятелей рассматривали победу Оси как вероятный результат и способ защиты Палестины от сионистов и британцев. Мохаммад Амин аль-Хусайни , великий муфтий Иерусалима, провел остаток войны в нацистской Германии и на оккупированных территориях. Около 6000 палестинских арабов и 30 000 палестинских евреев присоединились к британским войскам. ^{[ необходима цитата ]}

10 июня 1940 года Италия объявила войну Британскому Содружеству и перешла на сторону Германии. В течение месяца итальянцы атаковали Палестину с воздуха , бомбили Тель-Авив и Хайфу . ^[562]

В 1942 году был период беспокойства по поводу ишува , когда силы немецкого генерала Эрвина Роммеля продвинулись на восток в Северной Африке к Суэцкому каналу и возникли опасения, что они захватят Палестину. Это событие стало прямой причиной основания при поддержке Великобритании Пальмах ^[563] - высококвалифицированного регулярного подразделения, принадлежащего Хагане (которое в основном состояло из резервных войск).

3 июля 1944 года британское правительство согласилось на создание еврейской бригады с тщательно подобранными еврейскими, а также нееврейскими старшими офицерами. Бригада воевала в Европе, в первую очередь против немцев в Италии с марта 1945 года до конца войны в мае 1945 года. Члены бригады сыграли ключевую роль в усилиях Бериги по спасению евреев из Европы в Палестину. Позже ветераны «Еврейской бригады» стали ключевыми участниками нового Государства Израиль - Сил обороны Израиля . ^{[ необходима цитата ]}

В 1944 году Менахем Бегин принял на себя руководство Иргун , решив заставить британское правительство полностью вывести свои войска из Палестины. Ссылаясь на то, что британцы нарушили свое первоначальное обещание Декларации Бальфура и что Белая книга 1939 года, ограничивающая еврейскую иммиграцию, была эскалацией их проарабской политики, он решил порвать с Хаганой. Вскоре после того, как он принял командование, была обнародована официальная «Декларация восстания», и были начаты вооруженные нападения на британские войска. Лехи , еще одна отколовшаяся группа, все время выступала против прекращения операций против британских властей. Еврейское агентство, которая выступила против этих действий и против ее роли в качестве правительства в процессе подготовки, ответила « Сезон охоты » - суровые действия против сторонников Иргун и Лехи, включая передачу их британцам ». ^{[ необходима цитата ]}

Конец британского мандата 1945–1948 гг.

В годы после Второй мировой войны контроль Великобритании над Палестиной становился все более слабым. Это было вызвано рядом факторов, в том числе:

• Расходы на содержание армии численностью более 100000 человек в Палестине тяжело сказались на британской экономике, страдающей от послевоенной депрессии, и были еще одной причиной, по которой британское общественное мнение потребовало прекращения мандата. ^[565]
• Быстрое ухудшение ситуации из-за действий еврейских военизированных организаций ( Хагана , Иргун и Лехи ), включая нападения на стратегические объекты (всеми тремя), а также на британские силы и официальных лиц (Иргун и Лехи). Это нанесло серьезный урон британскому моральному духу и престижу, а также усилило сопротивление мандату в самой Великобритании, общественное мнение требовало «вернуть мальчиков домой». ^{[ необходима цитата ]}
• Конгресс США задерживал ссуду, необходимую для предотвращения банкротства Великобритании. Задержки были вызваны отказом Великобритании выполнить данное Трумэну обещание о том, что 100 000 выживших в Холокосте будет разрешено эмигрировать в Палестину. ^{[ необходима цитата ]}

В начале 1947 года британское правительство заявило о своем желании прекратить действие мандата и попросило Генеральную Ассамблею Организации Объединенных Наций дать рекомендации относительно будущего страны. ^[566] Британская администрация отказалась принять на себя ответственность за реализацию любого решения, которое было неприемлемо как для еврейской, так и для арабской общин, или позволить другим властям взять на себя ответственность за общественную безопасность до прекращения ее полномочий 15 Май 1948 года. ^[567]

Раздел ООН и Палестинская война 1948 года

29 ноября 1947 года Генеральная Ассамблея Организации Объединенных Наций , проголосовав 33 против 13 при 10 воздержавшихся, приняла Резолюцию 181 (II) (хотя и не имеющую обязательной юридической силы) ^[568], рекомендовавшую раздел с Экономическим союзом Подмандатной Палестины после прекращения действия соглашения. из британского мандата . План состоял в том, чтобы разделить Палестину на «независимое арабское государство наряду с еврейскими государствами и особый международный режим для города Иерусалима ». ^[569] Иерусалим должен был включать Вифлеем . Сионистские лидеры (включая Еврейское агентство), принял план, в то время как лидеры палестинских арабов отвергли его, и все независимые мусульманские и арабские государства проголосовали против него. ^{[570] [571] [572]} Практически сразу же вспыхнуло и распространилось межрелигиозное насилие, в последующие месяцы погибли сотни арабов, евреев и британцев. ^{[ необходима цитата ]}

Резолюция ООН стала катализатором полномасштабной гражданской войны . В течение четырех месяцев под постоянными провокациями и нападениями арабов ишув обычно оборонялся, а иногда и отвечал. ^[573] Арабские добровольцы Арабской освободительной армии вошли в Палестину, чтобы сражаться вместе с палестинцами, но апрельско-майское наступление сил ишува привело к поражению арабских сил и палестинскому арабскому обществу. К моменту подписания перемирия около 700 000 палестинцев, охваченных беспорядками, бежали или были изгнаны из своих домов. ^{[ необходима цитата ]}

14 мая 1948 года Давид Бен-Гурион и Еврейский народный совет объявили о создании еврейского государства в Эрец-Исраэль (Земля Израиля), которое будет называться Государством Израиль . ^[574] Соседние арабские государства вмешались, чтобы предотвратить разделение и поддержать палестинское арабское население. В то время как Трансиордания и Египет взяли под свой контроль территорию, предназначенную для будущего арабского государства, сирийские и иракские экспедиционные силы безуспешно атаковали Израиль. Наиболее интенсивные бои велись между иорданскими и израильскими войсками за контроль над Иерусалимом. ^{[ необходима цитата ]}

11 июня все стороны приняли перемирие. Израиль использовал затишье для крупномасштабного усиления своей армии. В ходе серии военных операций во время войны он захватил всю Галилею, районы Лидды и Рамле, а также Негев. Ему также удалось обезопасить в битвах при Латруне дорогу, связывающую Иерусалим с Израилем. Однако соседние арабские страны подписали Соглашение о перемирии 1949 года , положившее конец войне, и де-факто признали новые границы Израиля. На этом этапе еще 350 000 арабских палестинцев бежали или были изгнаны из завоеванных районов. ^{[ необходима цитата ]}

Раздел бывшей Подмандатной территории

Арабы отвергли план раздела, в то время как евреи якобы его приняли. ^{[575] [576] [577]} После арабо-израильской войны 1948 года территория, отведенная палестинским арабам, и международная зона Иерусалима были оккупированы Израилем и соседними арабскими государствами в соответствии с условиями Соглашения о перемирии 1949 года . В дополнение к разделенной ООН территории, выделенной еврейскому государству, Израиль захватил и включил еще 26% территории под британским мандатом. ^{[ необходима цитата ]} Иордания сохранила около 21% территории бывшего подмандатного государства. Иерусалим был разделен: Иордания заняла восточные части, включая Старый город , а Израиль - западные. Кроме того, Сирия удерживала небольшие участки бывшей подмандатной территории к югу и востоку от Галилейского моря , которые были выделены в плане раздела ООН еврейскому государству. ^{[ Править ]} Для описания массовых перемещений населения, арабский и еврейского, во время войны 1948 года , и в течение следующих десятилетий, см палестинского исхода и еврейский исход из арабских земель . ^{[ необходима цитата ]}

Палестинское губернаторство в секторе Газа, контролируемом Египтом

В тот же день, когда было объявлено о создании Государства Израиль , Лига арабских государств объявила, что создаст единую арабскую гражданскую администрацию по всей Палестине. ^{[578] [579]}

Правительство All-Палестина была создана Лига арабских государств 22 сентября 1948 года, в ходе 1948 арабо-израильской войны . Вскоре его признали все члены Лиги арабских государств, кроме Иордании. Хотя было объявлено, что юрисдикция правительства распространяется на всю бывшую подмандатную Палестину , его эффективная юрисдикция ограничивается сектором Газа . ^[580] Премьер-министром администрации Газы был Ахмед Хилми Паша , а президентом - Хадж Амин аль-Хусейни , ^[581] бывший председатель Высшего арабского комитета .

Всепалестинское правительство рассматривается некоторыми как первая попытка создания независимого палестинского государства. Он находился под официальной египетской защитой ^[580], но, с другой стороны, не имел исполнительной роли, а имел в основном политическую и символическую роль. ^[580] Его важность постепенно снижалась, особенно в связи с перемещением резиденции правительства из Газы в Каир после израильских вторжений в конце 1948 года. Хотя сектор Газа вернулся под контроль Египта позже в ходе войны, всепалестинское правительство оставалось в изгнании в Каир, управляющий делами Газы извне.

В 1959 году Всепалестинское правительство было официально слито с Объединенной Арабской Республикой , перешло под формальное управление египетской военной администрацией с назначением египетских военных администраторов в Газе. Египет, однако, как формально, так и неофициально осудил любые территориальные претензии на палестинскую территорию, в отличие от правительства Трансиордании, заявившего об аннексии палестинского Западного берега. Полномочия Всепалестинского правительства как добросовестного суверенного государства были подвергнуты сомнению многими, особенно из-за того, что они действительно полагались не только на военную поддержку Египта, но и на политическую и экономическую мощь Египта.

Аннексия Западного берега Иордании

Вскоре после провозглашения Всей Палестины правительства в Газе, Иерихон конференция по имени король Абдалла I из Трансиордании , «Король арабской Палестины». ^[582] Конгресс призвал к объединению арабской Палестины и Трансиордании и Абдулла объявил о своем намерении приложения на Западном берегу . Остальные государства-члены Лиги арабских государств выступили против плана Абдуллы.

В Новых Историках , как Шлаим , трюм , что существует негласное секретное соглашение между королем Абдуллой Трансиордании и израильскими властями разделить территорию между собой, и что это перевело в каждую сторону ограничение своих целей и осуществление взаимной сдержанности во время войны 1948 года. ^[583]

Присутствие большого числа иммигрантов и беженцев из ныне распущенного мандата Палестины подпитывало региональные амбиции короля Абдаллы I, который стремился получить контроль над районами Британского Иерусалима и Самарии на западном берегу реки Иордан. С этой целью король предоставил иорданское гражданство всем арабам, имеющим документы, удостоверяющие личность под палестинским мандатом, в феврале 1949 года и запретил официальное употребление терминов «палестинский» и «трансиорданский», изменив название страны с Транс-Иорданского эмирата на Иорданское Хашимитское Королевство. ^[584]Район к востоку от реки стал известен как «Аль-Шиффах аль-Шаркийял», или «Восточный берег». В апреле 1950 года, после официальной аннексии позиций, занимаемых иорданской армией с 1948 года, этот район стал известен как «Аль-Шиффах аль-Гарбийял» или «Западный берег». ^[585] С формальным союзом Восточного и Западного берегов в 1950 году число палестинцев в королевстве увеличилось еще на 720 000, из которых 440 000 были жителями Западного берега, а 280 000 - беженцами из других районов бывшего мандата, которые тогда жили на Западное побережье. Палестинцы стали большинством в Иордании, хотя большинство полагало, что их возвращение в то, что сейчас было государством Израиль, было неизбежным. ^[586]

Израиль и оккупированные палестинские территории

Шестидневная война и Война Судного дня

В ходе Шестидневной войны в июне 1967 года Израиль захватил остальную часть территории, которая была частью британского мандата в Палестине, забрав Западный берег (включая Восточный Иерусалим) у Иордании и сектор Газа у Египта. После военных угроз со стороны Египта и Сирии, включая требование президента Египта Насера ​​к ООН вывести свои миротворческие войска с египетско-израильской границы, в июне 1967 года израильские войска выступили против Египта, Сирии и Иордании. В результате этой войны Армия обороны Израиля захватила Западный берег , сектор Газа , Голанские высоты и Синайский полуостров, подчинив их военному правлению.. Израиль также вытеснил арабские войска из Восточного Иерусалима, который евреям не разрешалось посещать во время предшествующего иорданского правления. Восточный Иерусалим был якобы ^[587] аннексирован Израилем как часть его столицы, хотя это действие не было признано на международном уровне. ^{[ необходима цитата ]} Израиль также начал строительство поселений на оккупированной земле. ^[588]

Совет Безопасности ООН принял Резолюцию 242 , продвигающую формулу « земля в обмен на мир », в которой содержится призыв к уходу Израиля с территорий, оккупированных в 1967 году, в обмен на прекращение всех состояний войны со стороны вышеупомянутых стран Лиги арабских государств. Палестинцы продолжали давние требования уничтожить Израиль или выдвинули новое требование о самоопределении в отдельном независимом арабском государстве на Западном берегу и в секторе Газа, аналогичном, но меньшем, чем первоначальная зона раздела, которую палестинцы и Лига арабских государств отвергли в качестве государственности в 1947 году. ^{[ необходима цитата ]}

Во время Войны Судного дня 1973 года военные силы Египта пересекли Суэцкий канал и Сирию, чтобы вернуть себе Голанские высоты. Атакующие вооруженные силы Сирии были отброшены. После прекращения огня президент Египта Садат Анвар Садат начал мирные переговоры с США и Израилем. Израиль вернул Синайский полуостров Египту в рамках Кэмп-Дэвидских мирных соглашений 1978 года между Египтом и Израилем .

Первая интифада, соглашения Осло и палестинская администрация

С 1987 по 1993 год прошла Первая палестинская интифада против Израиля. Попытки израильско-палестинского мирного процесса были сделаны на Мадридской конференции 1991 года .

После исторических мирных соглашений в Осло 1993 года между палестинцами и Израилем («Соглашения Осло»), которые предоставили палестинцам ограниченное самоуправление в некоторых частях оккупированных территорий ^[589] через палестинскую администрацию , и других подробных переговоров, предложения по Палестинское государство набирало обороты. Вскоре за ними последовал мирный договор между Израилем и Иорданией в 1993 году .

Вторая интифада и позже

После нескольких лет постоянных переговоров палестинцы начали восстание против Израиля. Это было известно как интифада Аль-Акса . События были освещены в мировых средствах массовой информации палестинскими террористами-смертниками в Израиле, в результате которых погибло много мирных жителей, и полномасштабными вторжениями израильских сил безопасности в гражданские районы ^[590], а также целенаправленными убийствами лидеров и организаторов палестинских боевиков. Израиль начал строить сложный барьер безопасности , чтобы блокировать террористов - смертников , проникающих в Израиль с Западного берега в 2002 году ^{[ править ]}

Также в 2002 году « Дорожная карта» для мира, призывающая к разрешению израильско-палестинского конфликта, была предложена «квартетом»: США , Европейским союзом , Россией и ООН . Президент США Джордж Буш в своей речи 24 июня 2002 г. призвал к созданию независимого палестинского государства, живущего бок о бок с Израилем в мире. Буш был первым президентом США, открыто призвавшим к созданию такого палестинского государства. ^{[ необходима цитата ]}

В соответствии с планом одностороннего ухода Израиля 2004 года , он вывел всех поселенцев и большую часть военного присутствия из сектора Газа, но сохранил контроль над воздушным пространством и побережьем. В сентябре 2005 года Израиль также демонтировал четыре поселения на севере Западного берега.

Раскол между Газой и Западным берегом

25 января 2006 г. были проведены выборы в законодательные органы Палестины для избрания второго Законодательного совета Палестины , законодательного органа Палестинской автономии (ПА). ХАМАС выиграл выборы, получив 74 из 132 мест, в то время как его соперник ФАТХ получил только 45 мест. Результаты выборов потрясли мир и означали, что ХАМАС захватит большинство институтов ПА. ^[591] ХАМАС пытался сформировать правительство единства с ФАТХ, но это предложение было отклонено. Тем временем Израиль и США ввели санкции против ПА, чтобы дестабилизировать палестинское правительство, чтобы оно потерпело неудачу и были бы назначены новые выборы. Эти усилия в конечном итоге не увенчались успехом, но привели к расколу между ХАМАС и ФАТХ.

В июне 2006 года палестинские боевики, связанные с ХАМАС, осуществили трансграничный рейд из Газы в Израиль через туннель, вырытый с целью нападения на Израиль. Израильский солдат Гилад Шалит был схвачен боевиками и доставлен в Газу. ^[592] Он будет находиться под стражей в течение пяти лет, пока он не будет освобожден в 2011 году в обмен на более 1000 палестинских заключенных, заключенных в тюрьму Израилем. ^[593] В результате рейда Израиль совершил несколько крупномасштабных вторжений в сектор Газа летом и осенью 2006 года, пытаясь спасти своего пленного солдата. Более 500 палестинцев и 11 израильтян были убиты во время боевых действий, но в конечном итоге им не удалось вернуть Шалита. ^[592]

Отношения между ХАМАС и ФАТХ еще больше ухудшились, когда президент Палестины Махмуд Аббас попытался отправить в отставку возглавляемое Хамасом коалиционное правительство в июне 2007 года. Хамас возражал против того, чтобы этот шаг был незаконным, и уличные бои между членами ХАМАС и ФАТХ вспыхнули, что стало известно как 2007 Битва за Газу . ХАМАС вышел победителем и взял под свой контроль сектор Газа. ^{[590] [594]}

С этого момента управление палестинскими территориями было разделено между ХАМАС и ФАТХ. ХАМАС, названный ЕС и некоторыми западными странами исламистской террористической организацией, контролирующей Газу, и ФАТХ, контролирующим Западный берег.

По состоянию на июль 2009 года примерно 305 000 израильтян проживали в 121 поселении на Западном берегу. ^[595] 2,4 миллиона ^{[ необходима цитата ]} палестинцев Западного берега (согласно палестинским оценкам) живут в основном в четырех блоках с центрами в Хевроне , Рамаллахе , Наблусе и Иерихоне .

Статус государства, не являющегося членом Палестины

23 сентября 2011 года президент Махмуд Аббас от имени Организации освобождения Палестины подал заявку на членство Палестины в Организации Объединенных Наций. Кампания, получившая название «Палестина 194» ^[596], была формально поддержана Лигой арабских государств в мае ^[597] и официально подтверждена ООП 26 июня. ^[598] Решение было названо израильским правительством односторонним шагом, в то время как палестинское правительство возразило, что оно необходимо для выхода из нынешнего тупика. Несколько других стран, таких как Германия и Канада , также осудили это решение и призвали к скорейшему возобновлению переговоров. Однако многие другие, например Норвегияи Россия одобрили план, как и генеральный секретарь Пан Ги Мун , заявивший: «Члены ООН имеют право голосовать за или против признания палестинской государственности в ООН». ^[599]

В июле 2012 года сообщалось, что правительство ХАМАС в Газе рассматривает возможность провозглашения независимости сектора Газа с помощью Египта. ^[600] В августе 2012 года министр иностранных дел ПНА Рияд аль-Малки сообщил журналистам в Рамаллахе, что ПНА возобновит усилия по повышению статуса Палестины (ООП) до «полноправного государства-члена» на Генеральной Ассамблее ООН 27 сентября 2012 года. ^[601] К сентябрю 2012 года, когда их заявка на полноправное членство остановилась из-за неспособности членов Совета Безопасности «вынести единодушную рекомендацию», Палестина решила продолжить повышение статуса с «организации-наблюдателя» до «наблюдателя, не являющегося членом». государственный". 27 ноября было объявлено, что обращение было официально сделано и будет поставлено на голосование в Генеральной Ассамблее 29 ноября, где ожидается, что повышение их статуса будет поддержано большинством государств. Помимо предоставления Палестине "статуса государства-наблюдателя, не являющегося членом", проект резолюции "выражает надежду на то, что Совет Безопасности положительно рассмотрит заявку, поданную 23 сентября 2011 года Государством Палестина о приеме в полноправные члены Организации Объединенных Наций. одобряет решение о создании двух государств, основанное на границах, существовавших до 1967 года, и подчеркивает необходимость немедленного возобновления переговоров между двумя сторонами ".

29 ноября 2012 года 138 голосами против 9 (при 41 воздержавшемся) была принята резолюция 67/19 Генеральной Ассамблеи, в которой Палестина была повышена до статуса «государства-наблюдателя, не являющегося членом» в Организации Объединенных Наций. ^{[602] [603]} Новый статус уравнивает Палестину со статусом Святого Престола . Изменение статуса было охарактеризовано The Independent как «фактическое признание суверенного государства Палестина». ^[604]

ООН разрешила Палестине называть свое представительство при ООН «Миссией постоянного наблюдателя от Государства Палестина при Организации Объединенных Наций» ^[605], и Палестина начала соответственно переименовывать свое название на почтовых марках и официальных документах. и паспорта, ^{[603] [606] в} то время как он поручил своим дипломатам официально представлять « Государство Палестина », в отличие от « Палестинского национального органа ». ^[603] Кроме того, 17 декабря 2012 года начальник протокола ООН Ёчхоль Юн решил, что «обозначение« Государство Палестина »будет использоваться Секретариатом во всех официальных документах Организации Объединенных Наций», ^[607] тем самым признавая провозглашенное ООП Государство Палестина как суверенное над территориями Палестины и ее гражданами в соответствии с международным правом.

По состоянию на февраль 2013 года 131 (67,9%) из 193 государств-членов Организации Объединенных Наций признали Государство Палестина. Многие из стран, не признающих Государство Палестина, тем не менее признают ООП как «представителя палестинского народа».

Графический обзор исторических суверенных полномочий Палестины

Смотрите также

• Демографическая история Палестины (регион)
• История древнего Израиля и Иудеи
• История Израиля
• История Леванта
• Шаам
• Хронология Иерусалима
• Хронология названия "Палестина"
• Хронология истории региона Палестина

Примечания

Рекомендации

Библиография

Древняя история

Ассирийский период

Вавилонский период

Персидский период

Эллинистический период

Римский период

Византийский период

Ранний мусульманский период

Период крестоносцев

Современная история

Другой

внешняя ссылка

• Живописная Палестина, Синай и Египет полковника сэра Чарльза Уильяма Уилсона, изд. (опубликовано в 1881–1884 гг.) галерея изображений в Нью-Йоркской публичной библиотеке
• Хронология вех в современной истории Палестины от Аль-Джазиры
• Карты Святой Земли
• Авраам Дж. Бравер и Шимон Гибсон, Палестина , Encyclopedia Judaica
• Карта Палестины 1475 года , она считается одной из самых ранних печатных карт.
• Сирия и Палестина с 1920 г.