История Хайдарабада, Синд

Хайдарабад Город ( Хайдарабад ) ( Sindhi : حیدرآباد , урду : حیدرآباد ), штаб - квартира района Синд провинции Пакистан ведет свою раннюю историю Нерун , ^{[1] [2]} Sindhi правитель области , от которого Город получил прежнее название - Нерун Кот . Его история восходит к средневековью, когда Ганджо Таккер (Пустынный холм), близлежащий холмистый массив, использовался как место поклонения. Лежит на самом северном холме Ганджо Таккер. хребта, к востоку от реки Инд, это третий по величине город в провинции и восьмой по величине в стране с протяженностью более трех холмов, часть самых северных холмов хребта Ганджо Таккер, в 32 милях к востоку от Инда с с которым он связан различными маршрутами, ведущими к Гиду Бандар.

Хайдарабад, как историческая столица Синда, является центром всех провинциальных коммуникаций: автомобильных, железнодорожных, водных и воздушных. С момента основания (1768 г.) его мануфактура - шелк с орнаментом, изделия из серебра и золота, лакированная посуда - была главной в провинции, а в период ее расцвета завоевала награды на промышленных выставках Европы. Некоторые примечательные предметы старины являются гробниц по jagirani Kalhora и Talpur правителей.

Ранняя история [ править ]

Раннее поселение [ править ]

Район вокруг Хайдарабада был сельскохозяйственным регионом с лесами во времена цивилизации долины Инда . Ведической период характеризуется индо-арийской культуры , которая вторглась из Средней Азии и поселился в долине Инда .

Под властью местного правителя Неруна эта небольшая рыбацкая деревня процветала на берегу могучей реки Инд. Соседний горный массив, называемый Ганджо Таккер или лысый (бесплодный) холм , позже отнесенный британскими оккупантами к хребту Ганджо, защищал город, возвышая его над уровнем воды и защищая от наводнений, которые регулярно случались в соседних регионах. По народным преданиям это место стало называться Нерун Кот نيرون وٽ. Нерун Кот буквально означает место, откуда пришел Нерун .

Хребет Ганджо Таккер лежал на невысоком известняковом хребте и использовался в качестве места поклонения наиболее приверженным религиозным священникам, которые благословляли город, полагая, что их медитация может привести к созданию отличных торговых сетей, которые город развивал в то время. Но именно эта особая популярность в торговых сферах сделала город уязвимым для внешних осад. Оснащенные в основном сельскохозяйственным оборудованием, местные жители были атакованы исламскими войсками около 711 г. н.э. и сдались. Нерун был свергнут.

В 7 веке [ править ]

В Чачнаме мы находим частое упоминание вождя Агхама Лохана, который был правителем Брахманабада с двумя их территориями: Лакха к западу от Лоханы и Сама к югу от Лоханы (Неррон), Нараянкот, Хайдарабад, Синд во времена Чача 636 года нашей эры.

Исламское завоевание [ править ]

Мухаммад бин Касим ведет свои войска в битве около 711 г. - 712 г. н.э.

В 711 году Мухаммад бин Касим аль-Сакафи (на фото справа) захватил город. К середине 712 г. мусульманские армии завоевали большую часть Синда. Однако позже по соглашению с местными властями Синда арабские силы прекратили наступление и прекратили военные действия в Синде в обмен на мирное поведение. После непродолжительного правления арабов и местных лидеров Синд перешел под власть местных сумрос, которые были местными синдхами, обращенными в ислам . За правлением Соомро последовало правление великой династии Самма. К концу правления династии Самма Синд был оккупирован вторгшимися афганскими военачальниками, которые после короткого периода правления уступили империю Империи Великих Моголов .

Империя Великих Моголов процветала в большинстве центральных частей Индии, но, тем не менее, никогда не установила правителя на земле Нерун. Новые мусульманские захватчики, поселившиеся в городе, смешались с местными жителями и женились на местных девушках и были втянуты в мистицизм страны. В течение десятилетий Хайдарабад не восседал на троне, но все должно было измениться, когда Надир-шах Дуррани или Иран вторглись в столицу Великих Моголов в 1739 году.

На протяжении всего конца 17 века династия Великих Моголов устала и ослабла в регионах территории Синдху, или Синда, и губернатор Яр Мухаммад Хан Калхора стал фактическим правителем Синда примерно в 1701 году нашей эры. Мухаммад Хан Калхора принадлежал к самому богатому племени в регионе, а именно к Калхора کلہوڑا.

В 997 году н.э. султан Махмуд Газнави захватил империю династии Газневидов, основанную его отцом, султаном Себуктегином. В 1005 году он победил шахов в Кабуле в 1005 году, после чего последовали завоевания Синдов . Делийский султанат , а затем империя Моголов правила регион. Регион Синд стал преимущественно мусульманским из-за миссионеров- суфийских святых, дарги которых усеивают ландшафт Синда.

Династия Калхора [ править ]

Реки Инд был курс около 1757 меняется из - за муссонов в результате периодических наводнений и опустошают берега реки. Миан Гулам Шах Калхора восхищался как святой правитель Синда в то время, когда его столица Худабад недалеко от Даду неоднократно подвергалась наводнениям. Сытый по горло, он решил перенести свою столицу в лучшее место. ^[3]

Нынешний город Хайдарабад был основан в 1768 году на месте древнего города Нерун Кот Гулам Шахом Калхора из династии Калхора и оставался главным городом Синда до 1843 года, когда после битвы при Миани он сдался Англичане, и столица была перенесена в Карачи. ^[4] Он был назван в честь зятя пророка Мухаммеда Али , также известного как Хайдар .

Выживший как небольшая рыбацкая деревушка на берегу реки Инд, город внезапно назвали сердцем Мехрана . Хайдарабад, процветающий на берегах пресной реки, был очень любим Гулам Шахом. Он так восхищался городом, что в 1766 году приказал построить форт на одном из трех холмов Хайдарабада, чтобы разместить и защитить свой народ. Огромный гарнизон площадью полквадратного километра (около 36 акров) был завершен к 1768 году. С тех пор он стоит на месте и называется Пакко Килло پڪو لعو, или сильным фортом . Правление Калхоры продлилось еще два десятилетия до кончины великого Гулам-шаха.

Королевство Талпур [ править ]

После смерти великого Kalhora, начал Talpur Rule. Период Миан Гулам Шаха Калхоро считается золотым периодом в истории Синда. Позже Калхора вели себя как некомпетентные правители, и Синд был разрушен при Миан Абдун-Наби Калхоро. ^[3] Мир Фатех Али Хан Талпур покинул свою столицу Худабад, землю Бога, и сделал своей столицей Хайдарабад в 1789 году. В 1792 году были проведены грандиозные торжества по случаю его официального входа в форт Хайдарабада. Он сделал Пакко Кильо своей резиденцией, а также провел там свои корты. Мир Фатех Али Хан Талпур вместе со своими тремя другими братьями отвечал за дела, которые сохранялись в городе Хайдарабад в годы их царства. Всех четверых звали Чар Яр , Синдхи длячетыре друга . Правителей Синда звали Амирс , что по-арабски означает лидеров . Часть населения Худабада мигрировала в новую столицу, в том числе Сонарас , Амилс и Бхайбандс. Эти группы сохранили термин Худабади в названиях своих общин в качестве идентификатора происхождения.

Он оставался столицей Синда при правителях Талпура, наследовавших Калхорас, до 1843 года, правление длилось почти полвека, когда Талпур столкнулся с большей угрозой - британцами . Последним оставшимся правителем королевства Талпур был Мир Мухаммад Насир Хан Талпур (на фото справа) был среди лидеров Талпура, сдавшихся британцам, и был перенесен в Калькутту на территории современной Индии. Многие талпурские миры умерли там в течение многих лет заключения в небольшом районе недалеко от Калькутты. Тела погибших там талпурских миров были доставлены обратно в Хайдарабад, когда всем мирам было разрешено вернуться в Синд. Эти миры были похоронены в гробницах, расположенных на северной окраине холма Ганджо. ^[3]

В этих мирах они приняли местную культуру и попытались продолжить ее, строя литературные учреждения, чтобы восстановить целостность культуры синдхи. Чтобы дать образование своему народу, мать Мир Фатех Али Хан, Биби Хайруннисса, основала университет Джамиа аль-Хайри или аль-Хайри. ^[3]

Колониальное правило [ править ]

История британской оккупации в основном взята из « Имперского географического справочника Индии» , написанного более века назад во время британского правления. ^[4]

Британцы столкнулись лицом к лицу с талпурами в битве при Миани 17 февраля 1843 года. Говорят, что даже в трупном окоченении амейры (миры) высоко держали свои мечи, сражаясь с британцами. Битва закончилась 24 марта, когда Мирс проиграл, и город перешел в руки англичан. Битва при Дабо привела к тому, что еще большая часть Синда оказалась под властью британского режима, и город сдался британцам. Будучи последним оплотом на пути британцев, город, однажды завоеванный, завершил британское завоевание Синда.

Корона столицы эмирата Синд была затем перенесена в Карачи, когда британский генерал сэр Чарльз Напьер завоевал Синд в 1843 году, главным образом потому, что штаб-квартира Ост-Индской компании находилась в Карачи.

Резиденция, известная своей защитой сэром Джеймсом Аутрамом от белуджей в 1843 году и расположенная в 3 милях от Хайдарабада, больше не существует. Муниципалитет Хайдарабада был основан в 1853 году. ^[4]

В Пакко Килло британцы хранили арсенал провинции, переданный из Карачи в 1861 году, и дворцы бывших эмиров Синда, которые они захватили. В 1857 году, когда в Южной Азии бушевал индийский мятеж , британцы держали большую часть своих полков и боеприпасов в этом городе. Гарнизон форта состоял из британской и местной пехоты, 2 артиллерийских батарей и колонны боеприпасов . Казармы были построены в двенадцати блоках с больницами, базаром и различными удобствами к северо-западу от города. ^[4]

Британцы снесли большинство зданий примерно во время мятежа, чтобы разместить свои войска и военные склады, и объединили арсенал Пакко Килло, чтобы люди не использовали его против них. Очевидно, город получил первый удар по своему славному имени. Дороги больше не мыли сандаловыми духами и розовой водой.

Однако британцы подсчитали статистику населения города в последующие годы, чтобы вести точный учет роста. Статистика населения, датируемая 1872 годом, свидетельствует о колоссальном росте, достигнутом городом за несколько десятилетий. С 43 088 (1872 г.), 48 153 (1881 г.), 58 048 (1891 г.) до 69 378 (1901 г.) город вырос в тысячах. В то время индуизм был самой доминирующей религией с 43 499 последователями, в основном связанными с торговлей, в то время как 24 831 мусульманин составляли крупнейшее этническое меньшинство. 710 христиан были в основном новообращенными или британскими солдатами в полках вокруг города. Город занял седьмое место в президентстве Бомбея по численности населения. ^[4]

Также в данные переписи были включены доходы и расходы, средний доход в течение десятилетия, закончившегося 1901 г., составлял рупий. 220 000. В 1903-1904 гг. Доходы и расходы составили 270 000 и 280 000 соответственно. Основными источниками дохода были октрои (1 30 000 рупий) и плата за воду (22 000 рупий); и главными статьями расходов были общее управление и сбор налогов (39 000 рупий), общественная безопасность (7400 рупий), водоснабжение и канализация (22 000 рупий), охрана окружающей среды (37 000 рупий), больницы и диспансеры (рупий). 15 000), общественные работы (13 000 рупий) и образование (18 000 рупий). Доход фонда расквартирования в 1903–1904 гг. Составлял рупий. 43000, а расходы рупий. 33 800. ^[4]

Британцы разработали железнодорожную сеть по всей западной части тогдашней Южной Азии и приобрели частную железную дорогу Шинде (железная дорога Синдса), чтобы соединиться с торговыми путями Кабула . Позднее в 1886 году железнодорожная сеть будет называться Северо-Западной государственной железной дорогой . Хайдарабад был крупным узлом на линии, соединяющей отдаленные торговые точки, такие как Лахор, и существует до сих пор.

Чтобы облегчить расширение бывшей столицы, британцы развернули технологии откачки воды, которые перекачивали воду с берега реки в Гиду Бандар, откуда вода сбрасывалась в большие резервуары, расположенные примерно в 500 ярдах от берега реки, способные вместить более 1000000 галлонов воды. вода, безусловно, первая, когда речь идет о современных постройках. Затем, используя интеллектуальную гравитационную концепцию, вода подавалась в самые засушливые районы города. ^[4]

Новое время [ править ]

Независимость и исход синдхи-индуистов [ править ]

Преимущественно мусульманское население поддерживало Мусульманскую лигу и Пакистанское движение . После обретения Пакистаном независимости в 1947 году меньшинство индуистов и сикхов мигрировало в Индию, в то время как мусульманские беженцы из Индии поселились в округе Хайдарабад. До обретения Пакистаном независимости в 1947 году в Хайдарабаде проживало большое количество индуистских синдхи, которые в основном занимались торговлей и коммерцией. После обретения Пакистаном независимости индуистские синдхи рассчитывали остаться в Синде, но были вынуждены мигрировать в Индию. Волны мухаджирабеженцы из Индии начали прибывать в Хайдарабад, на улицах вспыхнуло насилие. Имущество синдхи-индуистов было передано Мухаджиру. Хотя большая часть индуистских синдхов бежала в Индию. Многие индуистские синдхи хотели вернуться в Синд, когда насилие утихнет, но это было невозможно. Мухаджир получил землю вместо земли , которую они потеряли в Индии в основном в городе Hirabad . В то время как население Хайдарабада росло с прибытием мусульманских беженцев из Индии, правительство Пакистана предложило создать еще два пригорода, а именно Латифабад (в честь известного поэта Синдшаха Абдул Латифа Бхитаи ) и Касимабад.(в честь известного мусульманского генерала Мухаммада бин Касима ) для поселения мусульманских беженцев.

Город снова объявлен столицей [ править ]

С наплывом мусульманских беженцев из-за границы город увеличил численность населения и считался вторым по величине городом в Синде согласно статистике населения того времени. Благодаря вновь обретенной славе, город вернул себе титул столицы провинции Синд с 1947 по 1955 год. После образования провинции Западный Пакистан в 1955 году по схеме единого подразделения Хайдарабад потерял свой статус столицы. Между тем, Карачи, который был федеральной столицей Пакистана, был перенесен в 1959 году в Равалпинди тогдашним президентом Аюб Ханем . После роспуска одного подразделения в 1970 году тогдашний президент Яхья Хан сделал Карачи столицей Синда.в 1970 году. В это время Хайдарабад служил муниципалитетом в 1953 году; а в наступающем году она была преобразована в муниципальную корпорацию.

Постмодернистская эпоха [ править ]

Хайдарабад, дважды столица Синда, а теперь шестой по величине город Пакистана, является одним из старейших городов Южной Азии . Хайдарабад - это узел связи, связанный железной дорогой с Пешаваром и Карачи . Второй по величине город провинции Синд, в нем проживает более 6 миллионов человек.

Разнообразные этнические поселения [ править ]

Люди, мигрировавшие из-за границы в Пакистан, были все этнически разнообразными. Мигранты, поселившиеся в провинции Пенджаб, были преимущественно людьми, говорящими на пенджабском языке, и хорошо сливались с местными жителями, в то время как люди, прибывшие на территории провинции Синд, не нашли связи с туземцами Синда, ни культурной, ни расовой, ни даже религиозной. во время. Большинство уроженцев синдхи были индуистами. Новым эмигрантам было трудно общаться с местными соседями в недавно отведенных им домах. И даже спустя десятилетия после обретения независимости напряженность, кажется, поднимается еще сильнее. Эмигрантам была присвоена новая идентичность, новое имя - мухаджиры.

Быть мухаджиром и признание [ править ]

К концу 1970-х и началу 1980-х годов Карачи был прибежищем для мусульманских беженцев, бежавших от антимусульманского насилия в Индии, известных просто как мухаджиры , это слово происходит от хиджрата , исхода первых мусульман вместе с пророком. из Мекки в Медину, чтобы избежать преследований из-за религиозных убеждений. Карачи переполнен мигрантами, и они достигли окраин города Хайдарабад на юге, где расположен Латифабад .

Беженцы, которые пересекали границу, говорили на урду и имели культурные и социальные традиции, отличные от традиций их сверстников, принятых синдхи. С принятием урду в качестве национального языка стало очевидно, что мухаджиры были в авангарде борьбы за пакистанский национализм, в то время как их синдхи, пенджаби и патаны поддерживали свою собственную региональную идентичность и считали национализм модным предлогом для мухаджиров собираться вместе. больше мощности из системы.

Федеральная власть, которая находилась в руках мухаджиров, начала постепенно переходить в руки более пенджабской «бюрократически-военной клики». Синдхи сопротивлялись возрождению своей умирающей культуры и в 1972 году в соответствии с Законом о синдхе ввели обязательное преподавание языка синдхи в школах по всей провинции Синд. Эти действия привели к первым ожесточенным столкновениям с участием групп мухаджиров.

Этнические беспорядки [ править ]

1980-е годы стали черным периодом в истории Хайдарабада, поскольку в городе вспыхнули беспорядки между двумя этническими группами, составляющими большинство, синдхи и мухаджиры . Город никогда не был прежним, навсегда разделенным по этническому признаку, напуганным расистской ненавистью. ^[5] Такого напряжения в городе никогда не было; даже когда индуисты были частью общины в Хайдарабаде до обретения независимости.

30 сентября 1988 г., после захода солнца одновременно в нескольких местах в Хайдарабаде и Латифабаде (густо населенных махаджирами) банды вооруженных людей начали стрелять по людям на улицах, в результате чего погибло около 300 человек, большинство из них были махаджирами, что удивительно, ни один из правоохранительных органов, включая полицию. прервал штурм, и все убийцы скрылись, ни одна машина для убийства не была задержана, на следующий день несколько синдхи были убиты в Карачи. Сообщалось, что улицы Хайдарабада были усеяны трупами прямо от Хирабада до Латифабада.. Была создана комиссия, и некоторым людям было предъявлено обвинение в совершении преступления, но ни один из виновных не был привлечен к ответственности, и один за другим все были освобождены из верховного суда синдха. Правительство, которое в то время возглавлял Гулам Исхак хан в качестве президента, не предприняло серьезных попыток найти убийц, и после выборов 1988 г. партийное правительство убедилось, что никакие доказательства или свидетели не должны передаваться в суд; обычно махаджиры считают, что это работа истеблишмента, использовавшая националистических синдхи. организации как оружие. те правительственные чиновники, которые служили в городе Хайдарабад, ушли без всякого запроса. и награжден правительством Бейназира. интригует то, что в тот роковой вечер ни один синдхи не погиб. ^{[5] [6]}

Политическая шумиха вокруг домашнего насилия и гражданских убийств спровоцировала массированную полицейскую операцию в городе, когда 2000 полицейских окружили местность Пакко Килло. Огромная армия миротворцев не смогла сдержать беспорядки, и ее пришлось отозвать. До операции была лишь небольшая струйка внутренних миграций, но операция спровоцировала массовый исход населения. Мухаджиры массово мигрировали из Касимабада и внутренних районов Синда в Латифабад . Точно так же люди синдхи перебрались в Касимабад из Хайдарабада и Латифабада . ^{[5] [7] [8] [9] [10] [11] [12] [13] [14]}

См. Также [ править ]

• Хайдарабад, Синд

Ссылки [ править ]

Внешние ссылки [ править ]

• http://www.apnahyderabad.com