Из Википедии, бесплатной энциклопедии
Перейти к навигации Перейти к поиску
Помпеи-роспись стен.

Проституция практиковалась в древней и современной культуре. [1] [2] Проституция была описана как «старейшая профессия в мире» [3], и, несмотря на последовательные попытки регулирования, она остается практически неизменной. [ необходима цитата ]

Древний Ближний Восток [ править ]

Смотрите также: Священная проституция

Древний Ближний Восток был родиной многих святынь, храмов или «домах неба» , которые были посвящены различным божествам. Эти святыни и храмы были зарегистрированы греческим историком Геродотом в историях , [4] , где священная проституция была обычной практикой. [5] Шумерские записи датируются ок. 2400 г. до н.э. - самые ранние зарегистрированные упоминания о проституции как занятии. Они описывают храм - бордель управляется шумерских жрецов в городе Уруке . Этот какум или храм был посвящен богине Иштар.и был домом для трех классов женщин. Первому классу женщин разрешалось совершать сексуальные ритуалы только в храме, вторая группа имела доступ на территорию и обслуживала посетителей, а третий, самый низкий класс, жил на территории храма. Третий класс также мог свободно находить клиентов на улице.

В районе Ханаана значительную часть храмовых проституток составляли мужчины. Это также широко практиковалось на Сардинии и в некоторых финикийских культурах, обычно в честь богини Аштарт . Предположительно под влиянием финикийцев, [ цитата необходима ] эта практика была развита в других портах Средиземного моря , таких как Эриче ( Сицилия ), Локри Эпизефири , Кротон , Россано Ваглио и Сикка Венерия. Другие гипотезы включают Малую Азию , Лидию , Сирию.и этруски. [ необходима цитата ]

В последующие годы священная проституция и аналогичные классификации женщин, как было известно, существовали в Греции, Риме, Индии, Китае и Японии. [6] Такая практика прекратилась, когда император Константин в 320 году нашей эры разрушил храмы богинь и заменил религиозные обычаи христианством . [7]

Библейские ссылки [ править ]

Проституция была обычным явлением в древнем Израиле . В еврейской Библии есть ряд ссылок на проституцию . Библейский рассказ об Иуде и Фамари ( Бытие 38: 14–26).) описывает проституцию, практикуемую в тот период времени. В этой истории проститутка ждет путешественников на обочине шоссе. Она закрывает лицо, чтобы представить себя проституткой. Вместо того, чтобы получать деньги, она просит козленка. Это было бы эквивалентом высокой цены, показывающей, что только богатый владелец многочисленных стад мог позволить себе заплатить за один-единственный половой акт. Согласно этой системе, если у путешественника нет с собой крупного рогатого скота, он должен отдать ценные вещи женщине в залог до тех пор, пока ей не будет доставлен козленок. Женщина в этой истории не была законной проституткой, а на самом деле была овдовевшей невесткой Иуды, которая пыталась обманом заставить Иуду забеременеть. Тем не мение,поскольку ей удалось выдать себя за проститутку, можно предположить, что ее поведение точно отражает поведение проститутки в обществе в тот период времени.

В более поздней библейской истории, найденной в Книге Иисуса Навина , проститутка в Иерихоне по имени Раав помогала израильским шпионам, предоставляя им информацию о нынешней социально-культурной и военной ситуации. Раав хорошо разбиралась в этих вопросах из-за своей популярности среди высокопоставленной знати. В обмен на эту информацию израильские шпионы пообещали спасти ее и ее семью во время запланированного военного вторжения, только если она сохранит детали своего контакта с ними в секрете. Она оставила знак на своей резиденции, который указывал наступающим солдатам не нападать на людей внутри. Когда народ Израиля завоевал Ханаан, она обратилась в иудаизм и вышла замуж за выдающегося представителя народа.

В книге Откровения , то блудница Вавилон назван «Вавилон великий, мать проституток и мерзостям земным». Однако слово «шлюха» можно было перевести и как «идолопоклонница». Первая вавилонская проститутка была в месте под названием Хинчинополис, которое возникло из известной семьи Хинчин. В то время Хинчинаполис был центром притяжения всех путешественников, которые приезжали отдыхать в компании семейных женщин, совершенствовавших искусство удовлетворения. Некоторые древние свитки могут сказать нам, что значение слова «Хинчин» произошло от еврейского « хинам» , что означает «свободный», потому что мужчины в семье предлагали себя бесплатно. [8] [9]

Ацтеки и инки [ править ]

Среди ацтеков , то Cihuacalli было имя , данное в контролируемых помещениях , где проституция была разрешена политическими и религиозными властями. Чиуакалли - это слово на науатль, которое означает Дом женщин. Чиуакалли был замкнутым комплексом с комнатами, выходящими на центральный внутренний двор. В центре внутреннего дворика стояла статуя Тлазолтеотль , богини очищения, паровых бань, акушерок, скверны и покровительницы прелюбодеев. Религиозные власти считали, что женщины должны работать проститутками, если они хотят, только в помещениях, охраняемых Тлазолтеотлем. Считалось, что Тлазолтеотль обладает способностью возбуждать половую жизнь, очищая при этом дух от таких действий.

Проститутки инков были изолированы от других людей и жили под надзором государственного агента. [10]

Античность [ править ]

Греция [ править ]

Смотрите также: Проституция в Древней Греции
Клиент и проститутка на древнегреческом винном кубке

В Древней Греции проституцией занимались и женщины, и мужчины. [11] Греческое слово «проститутка» - порне ( греч .: π ρνη ), образованное от глагола pernemi (продавать). Английское слово порнография , и ее следствие на других языках, является прямым производными от греческого слова pornē (Gr: πόρνη). [12] Женщины-проститутки могут быть независимыми и иногда влиятельными женщинами. От них требовалось носить отличительные платья и платить налоги. Было обнаружено некоторое сходство между греческой гетерой и японской ойран , сложными фигурами, которые, возможно, занимают промежуточное положение между проституцией и куртизанерией.. (См. Также индийский таваиф .) Некоторые проститутки в Древней Греции, такие как Лаис, были столь же известны своей компанией, как и своей красотой , и некоторые из этих женщин брали за свои услуги огромные суммы.

Солон основал первый из афинских публичных домов ( oik'iskoi ) в шестом веке до нашей эры и на доходы от этого бизнеса построил храм, посвященный Афродите Пандемос , богине сексуального удовольствия. Однако заготовка была строго запрещена. На Кипре (Paphus) и в Коринфе , тип религиозной проституции практиковалось , где храм насчитал более тысячи проституток ( hierodules , Gr: ιερόδουλες), в соответствии с Страбона .

Каждая специализированная категория имела свое собственное название, поэтому были чамаитипаи , работающие на открытом воздухе (лежа), перепатетики, которые встречали своих клиентов во время прогулки (а затем работали в их домах), и гефириды , которые работали возле мостов. . В пятом веке Атенео сообщает нам, что цена была 1 оболе , шестая часть драхмы и эквивалент дневной заработной платы обычного рабочего. На редких снимках изображено, что секс совершался на кроватях с покрывалом и подушками, а у триклиний обычно таких аксессуаров не было.

Мужская проституция также была распространена в Греции. Его обычно практиковали мальчики-подростки, что являлось отражением педерастических обычаев того времени. Мальчики-рабы работали в мужских публичных домах в Афинах, в то время как свободные мальчики, продавая свои услуги, рисковали потерять свои политические права, став взрослыми.

Рим [ править ]

Фреска из борделе Помпеи

Смотрите также: Проституция в Древнем Риме

Проституция в Древнем Риме была законной, публичной и широко распространенной. Даже римские мужчины с самым высоким социальным статусом имели право нанимать проституток любого пола, не вызывая морального неодобрения [13], при условии, что они демонстрировали самоконтроль и умеренность в частоте и удовольствии от секса. В латинской литературе также часто упоминаются проститутки. Практика из реального мира документирована положениями римского права , регулирующими проституцию. Надписи , особенно граффити из Помпеи, раскрыть практику проституции в Древнем Риме. Некоторые большие бордели в четвертом веке, когда Рим становился христианизированным, по-видимому, считались туристическими достопримечательностями и, возможно, принадлежали государству. [14] Проститутки играли роль в нескольких римских религиозных обрядах , в основном в апреле месяце, под председательством богини любви и плодородия Венера . Хотя проституция была широко распространена, проститутки часто считались постыдными. Большинство из них были рабами или бывшими рабами, или, если они были свободны по рождению, низведены до позора , люди, лишенные социального положения и лишенные защиты, которую получало большинство граждан по римскому праву. [15]Таким образом, проституция отражает двойственное отношение римлян к удовольствиям и сексуальности . [16]

Зарегистрированная проститутка называлась меретрикс, а незарегистрированная попадала в широкую категорию простибул . Между древнеримской и греческой системами было некоторое сходство, но по мере роста Империи проститутки часто были иностранными рабами , захваченными, купленными или выращенными с целью проституции. Иногда это делали крупные «фермеры-проститутки», где выращивали брошенных детей и почти всегда воспитывали, чтобы они стали проститутками. [17] Порабощение проституцией иногда использовалось как законное наказание против свободных от преступников женщин. Покупателям разрешалось осматривать обнаженных мужчин и женщин, выставленных на продажу, наедине, и покупка мужчин мужчиной-аристократом не вызывала стигмы.


Индия [ править ]

Tawaif была куртизанкой , которые обслуживали благородства Южной Азии , особенно в эпоху империи Великих Моголов . Эти куртизанки танцевали, пели, читали стихи и развлекали своих женихов на мехфилах . Как и в традициях гейш в Японии, их главной целью было профессионально развлечь своих гостей. Хотя секс часто был случайным, он не гарантировался контрактом. Самые популярные или высококлассные таваифы часто могли выбирать между лучшими поклонниками. Они внесли свой вклад в музыку, танцы, театр, кино и литературные традиции урду . [18]

Термин девадаси первоначально описывал индуистскую религиозную практику, в которой девушки выходили замуж и посвящались божеству ( дэва или деви ). Они отвечали за уход за храмом, выполнение изученных ими ритуалов и практику Бхаратанатьям и других классических традиций индийского искусства. Этот статус позволял им пользоваться высоким социальным статусом. Популярность девадаси, похоже, достигла пика примерно в X и XI веках. Взлет и падение статуса девадаси можно увидеть параллельно взлету и падению индуистских храмов. Из-за разрушения храмов исламскими захватчиками статус храмов в Северной Индии очень быстро упал.и медленно в Южной Индии . По мере того как храмы становились беднее и теряли своих королей-покровителей, а в некоторых случаях были разрушены, девадаси были вынуждены жить в нищете и проституции. [19]

Во время британской Ост - Индской компании «s правления в Индии в конце 18 и начале 19 веков он был первоначально довольно распространенным для британских солдат участвовать в межэтнической проституции в Индии , где они часто посещают бы местные индейские nautch танцоров. [20] Поскольку британские женщины начали прибывать в Британскую Индию в больших количествах с начала до середины 19 века, для британских солдат стало все более необычно посещать индийских проституток, а смешанные браки стали полностью презирать после событий Индийского восстания 1857 года . [21]

Мусульмане [ править ]

В седьмом веке пророк Мухаммед объявил, что проституция запрещена. [22] В исламе проституция считается грехом, и Абу Масуд аль-Ансари приписывают высказывание: «Посланник Аллаха запретил брать цену за собаку, деньги, заработанные проституцией, и доходы прорицателя». ( Сахих аль-Бухари , 3: 34: 439 ) Однако сексуальное рабство не считалось проституцией и было очень распространено во время арабской работорговли в средние века и в ранний современный период . Женщины и девушки из Кавказа , Африки , Средней Азии иЕвропа была захвачена в плен и служила в качестве наложницы в гаремах в арабском мире . [23] Ибн Баттута несколько раз говорил, что ему давали или покупали рабынь. [24]

Согласно мусульманам- шиитам , пророк Мухаммед санкционировал срочные браки , называемые мута'а в Ираке и сигхе в Иране , которые, по мнению некоторых западных авторов, якобы использовались как легитимное прикрытие для секс-работников в культуре, где проституция иначе запрещено. [25] суннитские мусульмане, которые составляют большинство мусульман во всем мире, считают , что практика временного брака была отменена , и в конечном счете запрещена второй суннитского халифом Умаром . Шииты считают все сексуальные отношения за пределами надлежащего брака (единственными являются никах или никах мутах) как харам.. Как и шииты, сунниты считают проституцию греховной и запрещенной. [26]

Китай [ править ]

Проституция в Китае возникла из-за слабой семейной экономики в сельских семьях страны. [27] Хотя Китай был богатой нацией, бедные семьи были вызваны перенаселенностью сельских районов. Эта жизнь на грани голодной смерти вынудила многих женщин покинуть сельскую местность в портовые города Китая. Многие женщины, занимавшиеся проституцией в Китае, были проданы в индустрию или добровольно присоединились к ней. Из-за отсутствия экономической стабильности родители не могли прокормить весь дом и часто продавали своих дочерей в промышленность. Популярность этой отрасли обусловлена перенаселенностью.в сельских деревнях и в целом жизнь большинства китайских семей в нищете. [27]

Юго-Восточная Азия [ править ]

В Юго-Восточной Азии проституция была в основном распространена в Сингапуре из-за его активных портов. Определенные районы Сингапура были выделенными районами борделей, санкционированными колониальными правительствами. [27] По мере того как колониальные державы вошли в азиатские страны, количество моряков в портах увеличилось. Торговые суда перевозили большие команды мужчин, которым не хватало женщин целыми днями. Когда эти корабли пришвартовывались в азиатских портах, таких как Сингапур, их привлекал рынок проституции. Этот более высокий спрос на компанию женщины создал потребность в этих районах публичных домов. [27]

Япония [ править ]

Ойран готовится к встрече с клиентом, гравюра укиё-э Сузуки Харонубу (1765 г.)

С 15 века китайцы , корейцы и другие дальневосточные посетители начали посещать публичные дома в Японии. [28] Эта практика продолжалась среди посетителей из западных регионов , в основном европейских торговцев, начиная с португальцев в 16 веке, которые часто приезжали со своей южноазиатской командой ласкаров , а в некоторых случаях - и с африканскими членами экипажа. [29] В 16 веке местные японцы первоначально предполагали, что португальцы были из Тендзику.(«Небесная обитель»), японское название Индийского субконтинента из-за его важности как места рождения буддизма и того, что христианство было новой индийской верой . Эти ошибочные предположения были связаны с тем, что индийский город Гоа являлся центральной базой Португальской Ост-Индской компании, а также с тем, что значительная часть экипажа португальских кораблей была индийскими христианами . [30]

В XVI и XVII веках португальские посетители и члены их экипажей из Южной Азии (а иногда и из Африки) часто занимались рабством в Японии , где они привозили или захватывали молодых японских женщин и девушек, которые либо использовались в качестве сексуальных рабов на своих кораблях, либо уводились в Макао и другие португальские колонии в Юго-Восточной Азии , Америке [29] и Индии . [31] Например, в Гоа , португальской колонии в Индии , в конце 16-17 веков существовала община японских рабов и торговцев. [32] Более поздние европейские Ост-Индские компании, в том числе голландцы и британцы , также занимавшиеся проституцией в Японии . [33]

В начале 17 века мужская и женская проституция была широко распространена в городах Киото , Эдо и Осака , Япония . Ойран были куртизанками в Японии в период Эдо . Ойран рассматривались типа yūjo (遊女) также известен как «женщина удовольствия» или проститутка. Среди ойран тайю (太 夫) считалась куртизанкой высшего ранга, доступной только самым богатым и высокопоставленным мужчинам. Развлечь своих клиентовОйран практиковал искусство танца, музыки, поэзии и каллиграфии, а также оказывал сексуальные услуги, и образование считалось необходимым для изысканной беседы. Многие стали знаменитостями своего времени за пределами увеселительных заведений. Их искусство и мода часто задают тенденции среди богатых женщин. Последний зарегистрированный ойран был в 1761 году. [34]

Караюки-сан , буквально означающее «Мисс, уехавшая за границу», были японскими женщинами, которые путешествовали или были вывезены в Восточную Азию , Юго-Восточную Азию , Маньчжурию , Сибирь и до Сан-Франциско во второй половине 19 века и в первой половине. 20 века на работу проститутками, куртизанками и гейшами . [35] В 19-м и начале 20-го веков была сеть японских проституток, которых продавали через Азию , в такие страны, как Китай, Япония, Корея , Сингапур и Британская Индия., в том, что тогда было известно как «торговля желтыми рабами». [36]

В начале 20 века проблема регулирования проституции в соответствии с современными европейскими моделями широко обсуждалась в Японии. [37]

Средние века [ править ]

В средние века проституция обычно встречалась в городских условиях. Хотя все формы сексуальной активности за пределами брака были расценены как греховные в Римско - католической церкви , проституция терпимо , потому что это помогло предотвратить большее зло от изнасилования , содомия и мастурбации . [38] Августин Гиппопотам сказал: «Если вы изгоните проституцию из общества, вы все расстроите из-за похоти». [39] В целом терпимость к проституции была по большей части неохотной, и многие люди из церкви призывали проституток исправиться.

После упадка организованной проституции в Римской империи многие проститутки были рабами. Однако религиозные кампании против рабства и растущая маркетизация экономики снова превратили проституцию в бизнес. В средние века было обычным явлением видеть, что городские власти постановили, что проститутки не должны заниматься своей торговлей в пределах городских стен , но допускались за их пределами только потому, что эти районы были вне юрисдикции властей. Во многих районах Франции и Германии городские власти выделили определенные улицы как районы, где проституция могла быть терпимой. [40] В Лондоне бордели Саутварка принадлежали епископу Винчестера . [38]После этого в крупных городах Южной Европы стало обычным открывать гражданские бордели. Это позволило правительству запретить любую проституцию за пределами этих борделей. В большей части Северной Европы можно было найти более терпимое отношение к проституции. [41] Проститутки также нашли плодотворный рынок во время крестовых походов. [42]

Труппа Кёчека на ярмарке. Набираемые из рядов колонизированных этнических групп , кочеки были артистами и секс-работниками в Османской империи .

16-17 веков [ править ]

Французских проституток везут в полицейский участок; картина Этьена Жора

К концу 15 века отношение к проституции начало ожесточаться. Вспышка сифилиса в Неаполе в 1494 году, которая позже охватила Европу, возможно, возникла из-за колумбийской биржи . [43] Распространение других заболеваний, передающихся половым путем в начале 16 века, возможно, вызвало это изменение отношения. К началу 16 века возникла ассоциация между проститутками, чумой и инфекцией, в результате чего публичные дома и проституция были объявлены вне закона светскими властями. [44] Кроме того, запрещение публичных домов и проституции использовалось для «усиления уголовного права» светских правителей 16-го века. [45] Каноническое правоопределил проститутку как «распутную женщину, независимо от финансовых элементов». [46] Проститутка считалась «шлюхой ... которая [была] доступна для похоти многих мужчин» и была наиболее тесно связана с распущенными половыми связями. [47]

Позиция церкви в отношении проституции была тройной. Он включал в себя «принятие проституции как неизбежного социального факта, осуждение тех, кто наживается на этой торговле, и поощрение проституток к покаянию» . [48] Церковь была вынуждена признать свою неспособность удалить проституцию из мирского общества, и в 14 век «начал терпеть проституцию как меньшее зло» [49]. Однако проститутки были исключены из Церкви, пока они продолжали вести свой образ жизни. [50] Примерно в 12 веке идея святых проституток утвердилась. с Марией Магдалинойбудучи одним из самых популярных святых той эпохи. Церковь использовала библейскую историю Марии Магдалины о реформированной блуднице, чтобы побудить проституток покаяться и исправиться. [51] Одновременно были созданы религиозные дома с целью предоставления убежища и поощрения реформирования проституции. Дома Магдалины были особенно популярны и достигли своего пика в начале 14 века. [52] В средние века папы и религиозные общины с переменным успехом предпринимали различные попытки устранить проституцию или реформировать проституток. [53]

С приходом протестантской Реформации многие города южной Германии закрыли свои публичные дома в попытке искоренить проституцию. [54] В некоторые периоды проститутки должны были отличать себя от других с помощью определенных признаков. Иногда они носили очень короткие волосы или не носили их совсем, а иногда носили вуали в обществах, где другие женщины их не носили. Древние кодексы регламентировали преступление проститутки, которая притворялась своей профессией.

18 век [ править ]

Альбертина в приемной полицейского доктора , 1885–1887 гг. Картина норвежского писателя и художника Кристиана Крога, иллюстрирующая его тогда весьма неоднозначный роман « Альбертина» о жизни проститутки.

По словам Дервиша Исмаил Ага, в Dellâkname-я Dilküşâ , в османских архивах, [55] в турецкой бане , массажисты традиционно были молодые люди , которые помогали мыть клиентов, намыливать и очистки их тела. Их также называли секс-работниками . [56] османские тексты описывают , кто они, их цены, сколько раз они могут принести своим клиентам оргазма и детали их сексуальных практик.

В 18 веке, предположительно в Венеции , проститутки начали использовать презервативы из кетгута или коровьей кишки.

19 век [ править ]

В Северной Америке проституция рассматривалась как «необходимое зло», способствующее супружеской верности, особенно как система, которая позволяла мужчинам получать секс, когда их жены не желали этого. [57] Д'Эмилио и Фридман документально утверждают, что проституция не была преступлением в начале 19 века, и поэтому публичные дома (или непристойные дома) допускались в американских городах, а законы против отдельных проституток применялись лишь изредка.

В 1830-х годах проституция становилась все более заметной в городах Северной Америки, и с профессионализацией полицейских сил заметные проститутки, такие как проститутки, рисковали арестовать. [57] Но Д'Эмилио и Фридман отмечают, что набеги на публичные дома были сравнительно редкими, а проституция допускалась в шахтерских городках, городах крупного рогатого скота и городских центрах на востоке Америки. В 1870 году проституция была легализована и регулировалась в городе Сент-Луис, штат Миссури. [57] Проститутки получили лицензию от государственных органов здравоохранения и должны были проводить еженедельные проверки на предмет заболеваний, передающихся половым путем. Однако из-за протестов и демонстраций, организованных женщинами и представителями духовенства, законодатели штата Миссури отменили закон, разрешающий регулируемую проституцию. [57]

Закон Страницы 1875 г. был принят Конгрессом США и запретить любой ввоз женщин для целей проституции. [58] Национальное движение по криминализации проституции было возглавлено протестантскими мужчинами и женщинами из среднего класса, которые участвовали в движении возрождения 19 века. [57]

Многие из женщин, позирующих в винтажной эротике 19-го и начала 20-го века, были проститутками. Самыми известными были новоорлеанские женщины, позировавшие Э. Дж. Беллоку . В 19 веке легализация проституции стала предметом общественного обсуждения, поскольку Франция, а затем Великобритания приняли законы о инфекционных заболеваниях . Этот закон требовал осмотра тазовых органов подозреваемых в проституции. Это относилось не только к Соединенному Королевству и Франции, но и к их заморским колониям. Многие ранние феминисткиборолись за отмену этих законов либо на том основании, что проституция должна быть незаконной и, следовательно, не регулироваться государством, либо потому, что она заставляла женщин проходить унизительные медицинские осмотры. Похожая ситуация была в Российской Империи . Сюда входят проститутки, работающие в разрешенных правительством публичных домах, которым выдали желтые внутренние паспорта, подтверждающие их статус, и подвергали еженедельным медицинским осмотрам. Роман Льва Толстого « Воскресение» описывает легальную проституцию в России XIX века.

В 19 веке в Индии британцы начали проводить политику социальной сегрегации, но они продолжали держать свои публичные дома полными индийских женщин. [59] В 19-м и начале 20-го веков была сеть китайских и японских проституток, которых продавали через Азию , в такие страны, как Китай , Япония , Корея , Сингапур и Британская Индия , в то, что тогда было известно как «Желтая торговля рабами». . " Была также сеть европейских проституток, которых продавали в Индию , на Цейлон., Сингапур, Китай и Япония примерно в то же время, это известно как «торговля белыми рабами». [60] Наиболее распространенным местом назначения европейских проституток в Азии были британские колонии Индии и Цейлона, где сотни женщин и девушек из континентальной Европы и Японии обслуживали британских солдат. [61] [62] [63]

Горные лагеря [ править ]

Дома проституции, найденные в каждом шахтерском лагере по всему миру, были известны, особенно в 19 веке, когда ввоз проституток на большие расстояния стал обычным явлением. [64] Предприниматели открывают магазины и предприятия, чтобы обслуживать горняков, а публичные дома в шахтерских городах в основном допускались. [57] Проституция на американском Западе была быстрорастущей индустрией, которая привлекала секс-работников со всего мира, куда их тянули деньги, несмотря на суровые и опасные условия труда и низкий престиж. Китайских женщин часто продавали их семьи и отправляли в лагеря в качестве проституток, и их часто заставляли отправлять свои заработки обратно семье в Китае. [65] В Вирджиния-Сити, штат Невада, проститутка Джулия Булетт., был одним из немногих, кто добился «респектабельного» статуса. Она ухаживала за жертвами эпидемии гриппа, зарабатывая признание в обществе и поддержку шерифа. Горожане были потрясены, когда она была убита в 1867 году, и они почтили ее пышными похоронами и повешением нападавшего. [66]

До 1890-х годов хозяйством занимались в основном мадам, после чего их заняли сутенеры-мужчины. Это привело к общему ухудшению отношения к женщинам. Бордели в западных городах нередко работали открыто, без стигматизации, которая начинала проявляться в городах Восточного побережья в результате активизма, направленного против проституции. [57] Азартные игры и проституция занимали центральное место в жизни в этих западных городах, и только позже, когда увеличилось женское население, въехали реформаторы и появились другие цивилизационные влияния, проституция стала менее вопиющей и менее распространенной. [67] Примерно через десять лет шахтерские города привлекли респектабельных женщин, которые содержали пансионаты, организовывали церковные общества, работали прачками и швеями, стремясь к независимому статусу.[68]

В шахтерских лагерях Австралии была хорошо развита система проституции. [69] Отцы городов иногда пытались ограничить практику кварталами красных фонарей. [70]Точная роль проституции в различных лагерях зависела от соотношения полов в определенных группах населения колониального общества, а также от расового отношения к цветным. В начале 19 века британские власти решили, что лучше всего, чтобы белые, азиатские, ближневосточные и аборигенные женщины из низшего сословия обслуживали заключенных и тем самым сохраняли мир, сохраняя при этом строгие классовые границы, которые изолировали британских джентльменов и женщин от низших слоев населения. Проституция была настолько прибыльной, что было легко обойти законные границы. Когда к 1900 году австралийцы захватили власть, они хотели «белую Австралию» и пытались исключить или изгнать небелых женщин, которые могли бы стать проститутками. Однако активистки-феминистки боролись против дискриминационных законов Австралии, которые привели к разным уровням прав для женщин, рас и классов.К 1939 году начали проявляться новые взгляды на расовую гармонию. Они были вдохновлены белыми австралийцами переосмыслить свою расистскую политику и принять более либеральные законы о резидентстве, которые не фокусировались на сексуальных или расовых вопросах.[71]

Латиноамериканские шахтерские лагеря также имели хорошо развитую систему проституции. [72] В Мексике правительство пыталось защитить и идеализировать женщин из среднего класса, но не приложило особых усилий для защиты проституток в шахтерских лагерях. [73]

В африканских шахтерских лагерях ХХ века проституция следовала историческим образцам, сложившимся в 19 веке. Добавили тему случайных временных браков. [74] [75] [76]

20 век [ править ]

Во время Первой мировой войны на колониальных Филиппинах вооруженные силы США разработали программу управления проститутками под названием «Американский план», которая позволила военным арестовать любую женщину в пределах пяти миль от военного городка. В случае обнаружения заражения женщину могли отправить в больницу или фермерскую колонию до выздоровления. [77]

Начиная с 1910-х годов и продолжаясь в некоторых местах до 1950-х годов, Американский план действовал в Соединенных Штатах. Женщин попросили явиться к врачу, где их заставили пройти инвазивное обследование. В первую очередь преследовались иммигранты, меньшинства и бедняки. [78]

В 1921 году была подписана Международная конвенция о борьбе с торговлей женщинами и детьми . В этом соглашении некоторые страны объявили оговорки в отношении проституции.

Три проститутки в дверном проеме на улице Асселин, в районе красных фонарей Парижа , ок. 1924–25, фото Эжена Атже.

Ведущие теоретики коммунизма выступили против проституции. Карл Маркс считал это «лишь конкретным выражением общей проституции рабочего» и считал его отмену необходимой для преодоления капитализма. Фридрих Энгельс считал даже брак формой проституции, а Владимир Ленинсчитает секс-работу неприятной. Коммунистические правительства часто предпринимали широкомасштабные шаги по пресечению проституции сразу после прихода к власти, хотя такая практика сохранялась. В странах, которые номинально оставались коммунистическими после окончания холодной войны, особенно в Китае, проституция оставалась незаконной, но, тем не менее, была обычным явлением. Во многих нынешних или бывших коммунистических странах экономическая депрессия, вызванная распадом Советского Союза, привела к росту проституции. [79]

Во время Второй мировой войны , японские солдаты занимались принудительной проституцией во время их вторжений по всем Восточной Азии и Юго - Восточной Азии . Термин « женщины для утех » стал эвфемизмом для примерно 200 000, в основном корейских и китайских женщин, которых во время войны заставляли заниматься проституцией в японских военных публичных домах. [80]

Секс-туризм возник в конце 20 века как противоречивый аспект западного туризма и глобализации . Секс-туризм обычно осуществлялся на международном уровне туристами из более богатых стран. Автор Нильс Рингдал утверждал, что трое из четырех мужчин в возрасте от 20 до 50 лет, побывавших в Азии или Африке , платили за секс. [81]

В конце 20 века появился новый правовой подход к проституции, получивший название шведской модели . Это включало запрет на покупку, но не продажу сексуальных услуг. Это означает, что преступление совершает только клиент, а не проститутка. Такие законы были приняты в Швеции (1999 г.), Норвегии (2009 г.), Исландии (2009 г.), Канаде (2014 г.), Северной Ирландии (2015 г.), Франции (2016 г.) и Ирландской Республике (2017 г.) и также рассматриваются. в других юрисдикциях. Эти законы представляют собой попытку защитить работника и охватить последствия сексуальной революции , что означает, что секс случится, и для того, чтобы это происходило безопасно и уважительно, должно быть регулирование «свободной формы».

21 век [ править ]

В 21 веке афганцы возродили метод проституции молодых мальчиков, который называется бача бази . [82]

После распада Советского Союза тысячи восточноевропейских женщин ежегодно становятся проститутками в Китае, Западной Европе, Израиле и Турции. [83] Десятки тысяч женщин из Восточной Европы и Азии работают проститутками в Дубае . Мужчины из Саудовской Аравии и Объединенных Арабских Эмиратов составляют значительную часть клиентов. [84]

Бедные семьи вынуждают индийских девочек девадаси посвятить себя индуистской богине Ренуке . В 2007 году BBC писала, что девадаси - это «освященные проститутки». [85]

В Германии попытки разработать всеобъемлющую основу для проституции в 2017 году натолкнулись на яростное противодействие со стороны секс-работников: менее 1% проституток выполнили свои обязанности по регистрации. [86]

Соединенное Королевство [ править ]

Соединенное Королевство ввело в действие Закон о сексуальных преступлениях 1956 года, который будет частично отменен и изменен Законом о сексуальных преступлениях 2003 года . Хотя этот закон не криминализовал сам акт проституции, он запрещал такие действия, как содержание публичного дома и призыв к платному сексу.

Высказывались опасения по поводу того, что в 1960-х годах иммигранты из Пакистана использовали белых британских девочек-подростков в качестве проституток . В начале 1960-х годов эти девушки разыскивались несколькими полицейскими управлениями и были описаны как «красивые и привлекательные, необычной внешности ... почти наверняка зарабатывают себе на жизнь проституцией и с пакистанцами». [87]

Соединенные Штаты [ править ]

В Соединенных Штатах проституция изначально была легальной. Проституция была объявлена ​​вне закона почти во всех штатах в период с 1910 по 1915 год, в основном из-за влияния Союза христианских женщин за воздержание , который оказал влияние на запрет употребления наркотиков и был главной силой в запрете алкоголя. В 1917 году район проституции Сторивилл в Новом Орлеане был закрыт федеральным правительством из-за возражений местных властей. В Дедвуде, Южная Дакота, проституция, хотя формально незаконна, терпела местные жители и официальные лица в течение десятилетий, пока последняя мадам не была арестована властями штата и федеральными властями за уклонение от уплаты налогов в 1980 году. Проституция оставалась законной на Аляске.до 1953 года и все еще разрешен законом в некоторых сельских округах Невады , включая районы за пределами Лас-Вегаса. Для получения дополнительной информации см. Проституция в Неваде . [88]

Начиная с конца 1980-х годов, многие штаты ужесточили наказания за проституцию в случаях, когда проститутка заведомо ВИЧ-инфицирована . Эти законы, часто называемые законами о проституции, требуют от любого арестованного за занятие проституцией пройти тестирование на ВИЧ. Если результат анализа окажется положительным, подозреваемого сообщают, что любой будущий арест за проституцию будет считаться уголовным преступлением, а не проступком . Наказания за проституцию за тяжкое преступление различаются в штатах, где действуют такие законы, с максимальным сроком тюремного заключения обычно от 10 до 15 лет. Эпизод COPS, показанный в начале 1990-х годов, подробно описал влияние ВИЧ / СПИДа на проституток; этот эпизод способствовал повышению осведомленности о ВИЧ / СПИДе.

См. Также [ править ]

  • История проституции в Канаде
  • История проституции во Франции
  • Проституция в Древней Греции
  • Проституция в Древнем Риме
  • Проституция в колониальной Индии
  • Проституция в Гарлеме Возрождения
  • Проституция во время гражданской войны в Испании
  • Священная проституция

Ссылки [ править ]

  1. ^ Дженнесс, Валери (1990). «От секса как греха к сексу как работе: КОЙОТ и реорганизация проституции как социальная проблема», Социальные проблемы , 37 (3), 403-420. «[П] Роституция существовала в каждом обществе, о котором есть письменные записи [...]»
  2. ^ Bullough & Bullough 1978 .
  3. ^ Киган, Энн (1974). «У старейших профессий в мире есть выходные», Chicago Tribune , 10 июля. Энциклопедия New World
  4. ^ Геродот , Истории 1.199 , tr AD Годли (1920)
  5. ↑ См., Например, Джеймс Фрейзер (1922), Золотая ветвь , 3e, Глава 31: Адонис на Кипре.
  6. ^ Мерфи 1983 .
  7. ↑ Евсевий , Жизнь Константина , 3.55 и 3.58
  8. ^ πόρνη : От греч. Пт. транслитерация; pornē; Английский; проститутка / шлюха. 2) Метафора; идолопоклонница ; а) « Вавилона », то есть Рима, главного центра идолопоклонства. «Словарь и поиск слов для pornē (4204 Стронга)» . Библия синего письма. 1996–2011 гг. Проверено: 3 ноября 2011 г.
  9. ↑ Снятие завесы: Деяния 15: 20-21, Аврам Иегошуа . Google Книги
  10. ^ Брунс & Stothert 1999 , стр. 156.
  11. ^ "Краткая культурная история секса" . Independent.co.uk. 2008-09-23 . Проверено 22 июля 2012 .
  12. ^ Список греческих слов , начинающихся с πορν- ( porn- ) , на Персея
  13. Перейти ↑ Dillon & Garland 2005 , p. 382.
  14. Перейти ↑ McGinn 2004 , pp. 167–168.
  15. ^ Эдвардс 1997 , стр. 66 et passim .
  16. Перейти ↑ Edwards 1997 , pp. 67, 83.
  17. ↑ Джастин Мученик . «ОТЦЫ ЦЕРКВИ: Первое извинение (Святой Иустин мученик)» . www.newadvent.org . Проверено 28 августа 2018 . Но нас учили, что разоблачать новорожденных детей - дело нечестивых; и этому нас учили, чтобы мы не причинили никому вреда и не согрешили против Бога, во-первых, потому что мы видим, что почти все, подвергшиеся такому воздействию (не только девушки, но и мужчины), доводятся до проституции.
  18. ^ «Картографирование культур» . Индус . Ченнаи, Индия. 11 августа 2004 г.
  19. ^ Kalpana Kannabiran, "Судебная власть, социальные реформы и дебаты on'Religious Prostitution'in колониальной Индии." Экономический и политический еженедельник (1995): WS59-WS69. в JSTOR
  20. ^ Фишер, Майкл Х. (2007), «Исключение и включение« коренных жителей Индии »: британо-индийские расовые отношения в начале девятнадцатого века в Великобритании», Сравнительные исследования Южной Азии, Африки и Ближнего Востока , 27 (2) : 303-314 [304-05], DOI : 10,1215 / 1089201x-2007-007
  21. Перейти ↑ Beckman 2003 , pp. 31–33.
  22. ^ "Центр мусульманско-еврейского взаимодействия" . cmje.usc.edu . Архивировано из оригинала на 1 апреля 2018 года . Проверено 31 марта 2018 года .
  23. ^ «BBC - Религии - Ислам: рабство в исламе» .
  24. ↑ Изучение концепции рабства. Архивировано 22 ноября 2009 г. в Wayback Machine . Объединенный школьный округ Сан-Франциско.
  25. ^ İlkkaracan 2008 , стр. 36.
  26. ^ Olaniyan, Olayinka. «Проституция - это бизнес или практика вступления в сексуальные отношения за плату» . Academia . Проверено 31 марта 2018 года .
  27. ^ а б в г Уоррен 2008 , стр. 293–294.
  28. ^ Леапп 2003 , стр. 48.
  29. ^ Б Леапп 2003 , стр. 49.
  30. ^ Леапп 2003 , стр. 35.
  31. ^ Леапп 2003 , стр. 52.
  32. ^ Леапп 2003 , стр. 49, 52.
  33. ^ Леапп 2003 , стр. 50.
  34. ^ Теруока Ясутака, "Кварталы удовольствий и культура Токугава". Япония восемнадцатого века: культура и общество (1989): 3-32.
  35. ^ 来源 ： 人民网 - 国家 人文 历史 (2013-07-10). "日本 性 宽容 ：" 南洋 姐 "输出 数 十万" . Ta Kung Pao 大公报.
  36. ^ Фишер-Тина 2003 , стр. 163-90.
  37. ↑ Шелдон Гарон, «Старейшие дебаты в мире? Кактус проституции и государство в императорской Японии, 1900-1945», American Historical Review 98 №3 (1993), стр. 710–732 в JSTOR
  38. ^ а б МакКолл 1979 .
  39. ↑ Хорн, доктор Норман (6 января 2013 г.). «Католические богословы говорят, что проституция должна быть законной» . Либертарианский христианский институт .
  40. ^ Баарда, Бенджамин I .; Сикора, Александра Е. (2015). «Протеомика Neisseria gonorrhoeae: охота за сокровищами для противодействия старой болезни» . Границы микробиологии . 6 : 1190. DOI : 10,3389 / fmicb.2015.01190 . ISSN 1664-302X . PMC 4620152 . PMID 26579097 ; Доступ предоставлен Питтсбургским университетом .   
  41. Перейти ↑ Davies 1996 , p. 413.
  42. ^ «Роль женщин в крестовых походах» . Об истории . 10 сентября 2017 . Дата обращения 6 сентября 2019 .
  43. ^ « Колумб, возможно, принес сифилис в Европу ». LiveScience . 15 января 2008 г.
  44. Перейти ↑ Otis 1985 , p. 41.
  45. Перейти ↑ Otis 1985 , p. 44.
  46. ^ Книги закона Лондонского комиссариата . Лондон: Департамент рукописей. 1470–1473.
  47. ^ Беннетт 1989 , стр. 81.
  48. Перейти ↑ Otis 1985 , p. 13.
  49. ^ Rossiaud 1996 , стр. 160; Отис 1985 , стр. 12.
  50. ^ Bullough & Брендедж 1982 , стр. 36.
  51. ^ Каррас, Рут (июль 1990). "Святые блудницы: Святые-проститутки в средневековых легендах". Журнал истории сексуальности . 1 (1): 4. PMID 11622758 . 
  52. ^ Bullough & Брендедж 1982 , стр. 41; Робертс, 1992 , стр. 73–74.
  53. ^ Bullough & Брендедж 1982 , стр. 41-42.
  54. ^ Ропер, Lyndal (12 декабря 1983). «Лютер: секс, брак и материнство» . История сегодня . 33 : 33–8. PMID 11617145 . Проверено 28 августа 2018 . 
  55. ^ Газали 2001 , стр. 106; Sılay 1994 .
  56. ^ Толедано 2003 , стр. 242 «[Флобер, январь 1850 г .:] Кроме того, следует сообщить, что все банные мальчики - бардаши [мужчины-гомосексуалисты]».
  57. ^ Б с д е е г Д'Эмилио & Freedman 2012 .
  58. ^ «Глава 141.-Закон, дополняющий акты в отношении иммиграции» (PDF) . www.procon.org . 3 марта 1875 . Дата обращения 2 февраля 2016 .
  59. ^ Как плотское желание поставило Англию на первое место . В. Н. Датта. The Sunday Tribune. 5 сентября 2004 г.
  60. ^ Фишера-Тине, Харальд (2003), « „ Белые женщины унижающие себя до самых низких глубин“: европейские сети проституции и колониальных беспокойств в Британской Индии и Цейлона приблизительно 1880-1914», индийская экономическая и социальная история Обзор , 40 ( 2): 163-90 [175-81], DOI : 10,1177 / 001946460304000202
  61. ^ Фишера-Тине, Харальд (2003), « „ Белые женщины унижающие себя до самых низких глубин“: европейские сети проституции и колониальных беспокойств в Британской Индии и Цейлона приблизительно 1880-1914», индийская экономическая и социальная история Обзор , 40 ( 2): 163-90, DOI : 10,1177 / 001946460304000202
  62. ^ Tambe, Ashwini (2005), "Неуловимая инженю: транснациональная Феминистская Анализ европейской Проституции в колониальном Бомбее", Пол и общество , 19 (2): 160-79, DOI : 10,1177 / 0891243204272781
  63. ^ Enloe 2000 , стр. 58.
  64. ^ Джулия Энн Лайт, «Исторические перспективы промышленного развития, горнодобывающей промышленности и проституции», Исторический журнал , (2009) 53 # 3 стр. 739–761 doi : 10.1017 / S0018246X09990100
  65. ↑ Люси Ченг Хирата , «Свободные, связанные, порабощенные: китайские проститутки в Америке девятнадцатого века», Signs (1979), 5f1, стр. 3–29 в JSTOR
  66. Перейти ↑ Goldman 1981 , pp. 1–4, 118.
  67. ↑ Батлер, 1987 .
  68. ^ Джеффри 1998 , стр. 164.
  69. ^ McKewon 2005 .
  70. ^ Элейн МакКевон, "Историческая география проституции в Перте, Западная Австралия". Австралийский географ 34,3 (2003): 297–310.
  71. ^ Рэлен Фрэнсис , «Секс-работники или граждане? Проституция и формирование общества« поселенцев »в Австралии». Международный обзор социальной истории 44 (1999): 101–122.
  72. ^ Roseann Cohen, «Добывающая Желания: Моральный контроль женской сексуальности в Колумбии Gold Mining Frontier.» Журнал антропологии Латинской Америки и Карибского бассейна 19.2 (2014): 260–279.
  73. ^ Уильям Э. Френч, «Проститутки и ангелы-хранители: женщины, работа и семья в Порфирийской Мексике». Hispanic American Historical Review 72 № 4 (1992): 529–553. в JSTOR
  74. ^ Deborah Fahy Bryceson, Jesper Боссе Йонссон и Ханнелор Verbrugge. «Проституция или партнерство? Wifestyles в Танзанийских поселениях кустарной золотодобычи». Журнал современных африканских исследований 51 № 1 (2013): 33–56.
  75. ^ Deborah Fahy Bryceson, Jesper Боссе Йонссон и Ханнелор Verbrugge. «Для богатых, для бедных: брак и случайный секс в деревнях кустарных горняков Восточной Африки». Развитие и изменения 45.1 (2014): 79–104.
  76. ^ Белый 1990 .
  77. Перейти ↑ Rosen 1982 , p. 35.
  78. ^ Стерн 2018 .
  79. ^ Wickman, Форрест (5 ноября 2011). « « Социалистические шлюхи »: что Карл Маркс думал о проститутках?» . Журнал Slate . Проверено 5 ноября 2011 года .
  80. ^ «Женщины утешения были« изнасилованы »: посол США в Японии» . The Chosun Ilbo (английское издание) . 19 марта 2007 года Архивировано из оригинала 27 июня 2009 . Дата обращения 5 апреля 2016 .
  81. ^ Любовь на продажу: глобальная история проституции Нильсом Рингдалом, трансгендером Ричардом Дэли . Автор Сара Бертон. Независимый. Ноябрь 2004 г.
  82. ^ "Танцующие мальчики Афганистана | ФРОНТЛАЙН" . PBS. 2010-04-20 . Проверено 4 января 2014 .
  83. ↑ Хорнблауэр, Марго (24 июня 2001 г.). « Торговля кожей ». Журнал Time . Проверено 19 апреля 2009 года.
  84. ^ « Почему исламская строгость Дубая - притворство - секс продается в каждом баре ». Хранитель . 16 мая 2010 г.
  85. ↑ Рабыни богини плодородия . Новости BBC. 8 июня 2007 г.
  86. ^ "Германия: законы о защите проституток доказывают бессилие | DW | 18.02.2019" .
  87. ^ Джексон 2006 , стр. 154.
  88. ^ «Проституция: факты и вымысел» (PDF) . www.gwu.edu . Проверено 23 сентября 2013 .

Дальнейшее чтение [ править ]

  • Аттвуд, Нина. Тело проститутки: переписывание проституции в викторианской Британии (Рутледж, 2015).
  • Бассерманн, Луджо. Самая старая профессия: история проституции (1967).
  • Бекман, Карен (2003). Исчезающие женщины: магия, кино и феминизм . Издательство Университета Дьюка. ISBN 978-0822330745.
  • Беннетт, Джудит М. (1989). Сестры и рабочие в средние века . Издательство Чикагского университета. ISBN 9780226042473.
  • Брюнс, Карен Олсен; Стотерт, Карен Э. (1999). Женщины в Древней Америке . Университет Оклахомы Пресс. ISBN 9780806131696.
  • Буллоу, Верн Л. История проституции (1964), научная история.
  • Bullough, Vern L .; Брандейдж, Джеймс А. (1982). Сексуальные обычаи и средневековая церковь . Книги Прометея. ISBN 9780879752682.
  • Буллоу, Верн Лерой; Буллоу, Бонни Л. (1978). Проституция: иллюстрированная социальная история . Crown Publishers. ISBN 9780517529577.
  • Батлер, Энн М. (1987). Дочери радости, сестры несчастья: проститутки на американском Западе, 1865-90 (Переиздание). Университет Иллинойса Press. ISBN 9780252014666.
  • Дэвис, Норман (1996). Европа: История . Издательство Оксфордского университета. ISBN 9780198201717.
  • Д'Эмилио, Джон; Фридман, Эстель Б. (2012). Интимные вопросы: история сексуальности в Америке (третье изд.). Издательство Чикагского университета. ISBN 9780226923819.
  • Диллон, Мэтью; Гарланд, Линда (2005). Древний Рим: от ранней республики до убийства Юлия Цезаря . Тейлор и Фрэнсис. ISBN 9780415224581.
  • Фрэнсис, Рэлен. Продажа секса: скрытая история проституции (2007). научный.
  • Эдвардс, Кэтрин (1997). «Невероятные профессии: публичное выступление и проституция в Древнем Риме» . Римские сексуальности . Издательство Принстонского университета. ISBN 978-0691011783.
  • Энло, Синтия (2000). Маневры: Международная политика милитаризации жизни женщин . Калифорнийский университет Press. ISBN 9780520220713.
  • Газали, Муниф Фехим (2001). Книга Шехзаде . Dönence. ISBN 978-975-7054-17-7.
  • Гольдман, Марион С. (1981). Золотоискатели и добытчики серебра: проституция и социальная жизнь на Лоде Комстока . Пресса Мичиганского университета. ISBN 978-0472063321.
  • Леупп, Гэри П. (2003). Межрасовая близость в Японии: западные мужчины и японские женщины, 1543-1900 . A&C Black. ISBN 9780826460745.
  • İlkkaracan, Pınar (2008). Деконструкция сексуальности на Ближнем Востоке: проблемы и дискуссии . ISBN компании Ashgate Publishing, Ltd. 9780754672357.
  • Джексон, Луиза (2006). Женщины-полиция: гендер, благополучие и наблюдение в двадцатом веке . Издательство Манчестерского университета. ISBN 9780719073908.
  • Джеффри, Джули (1998). Frontier Women: «Цивилизируем» Запад? 1840-1880 гг . Макмиллан. ISBN 9780809016013.
  • Макколл, Эндрю (1979). Средневековый подземный мир (Первое изд.). Х. Гамильтон. ISBN 9780241100189.
  • Макгинн, Томас (2004). Экономика проституции в римском мире: исследование социальной истории и публичных домов . Пресса Мичиганского университета. ISBN 978-0472113620.
  • МакКевон, Элейн (2005). Алая миля: социальная история проституции в Калгурли, 1894-2004 гг . Пресса Университета Западной Австралии. ISBN 9781920694227.
  • Мерфи, Эммет (1983). Великие борделли мира: иллюстрированная история . Книги квартета. ISBN 9780704323957.
  • Отис, Лия Лидия (1985). Проституция в средневековом обществе: история городского учреждения в Лангедоке . Чикаго: Издательство Чикагского университета. ISBN 978-0-226-64033-4.
  • Ремик, Элизабет Дж. Регулирование проституции в Китае: гендер и построение местного государства, 1900–1937 гг. (Stanford University Press, 2014). xv + 270 стр.
  • Рингдал, Нильс. Любовь на продажу: всемирная история проституции (Grove / Atlantic, Inc., 2007).
  • Робертс, Ники (1992). Шлюхи в истории: проституция в западном обществе . HarperCollins. ISBN 9780586200292.
  • Розен, Рут (1982). Утраченное сестричество: проституция в Америке, 1900-1918 гг . Издательство Университета Джона Хопкинса.
  • Россио, Жак (1996). Средневековая проституция . Barnes & Noble. ISBN 9780760701195.
  • Скотт, Джордж Райли. История проституции: от древности до наших дней (1996). выдержка
  • Силай, Кемаль (1994). Недим и поэтика османского двора: средневековое наследие и необходимость перемен . Университет Индианы. ISBN 9781878318091.
  • Simha, SN; Бозе, Нирмал Кумар (2003). История проституции в Древней Индии: до 3-го века. А.Д. Шри Баларам Пракасани.
  • Стерн, Скотт В. (2018). Судебные процессы над Ниной МакКолл: секс, слежка и многолетний план правительства сажать в тюрьму «распутных» женщин . ISBN 9780807042755. OCLC  1001756017 .
  • Толедано, Эхуд Р. (2003). Государство и общество в Египте середины девятнадцатого века . Издательство Кембриджского университета. ISBN 9780521534536.
  • Валковиц, Джудит Р. "История и политика проституции: проституция и политика истории". в Марлен Спангер и Мэй-Лен Скилбрей, ред., Исследование проституции в контексте (2017), стр. 18–32.
  • Уоррен, Джеймс Фрэнсис (2008). Пираты, проститутки и пулеры: исследования в этно- и социальной истории Юго-Восточной Азии . Пресса Университета Западной Австралии. ISBN 9780980296549.
  • Белый, Луиза (1990). Домашний комфорт: проституция в колониальном Найроби . Издательство Чикагского университета. ISBN 9780226895062.

Старые и первоисточники [ править ]

  • Мэйхью, Генри ; Такнисс, Уильям; Бирд, Ричард (1851). Лондонские лейбористы и лондонские бедняки; циклопедия состояния и доходов тех, кто будет работать, тех, кто не может работать, и тех, кто не будет работать . и другие. OCLC  472470624 .
  • (Том 4.) Те, которые не будут работать, в том числе; Проститутки. Воры. Мошенники. Нищие . Лондон, Великобритания: Гриффин, Бон и компания. 1862. Проверено 30 сентября 2013 .
      • Дополнительный объемный электронный текст . Цифровая библиотека Тафтса . hdl : 10427/15071 .