Из Википедии, бесплатной энциклопедии
Перейти к навигации Перейти к поиску
Подробнее о практике см. Курение .
Курильщики в трактире по Mattheus ван Hellemont (1650s)

История курения восходит к еще в 5000 г. до н.э. в Северной и Южной Америке в шаманских ритуалах. С приходом европейцев в 16 веке потребление, выращивание и торговля табаком быстро распространились. Модернизация сельскохозяйственного оборудования и производства увеличили доступность сигарет после эпохи восстановления в Соединенных Штатах. Массовое производство быстро расширило сферу потребления, которая росла до научных споров 1960-х годов и осуждения в 1980-х.

Каннабис был распространен в Евразии до появления табака и, как известно, использовался по крайней мере с 5000 г. до н.э. Каннабис обычно не курили напрямую до появления табака в 16 веке. До этого каннабис и многие другие растения испарялись на горячих камнях или древесном угле, сжигались как благовония или в сосудах и кадильницах и вдыхались косвенно. Свидетельства прямого курения до 16 века спорны: считается, что для курения каннабиса использовались трубки 10–12 веков, найденные в Юго-Восточной Африке.

Ранее употреблявшийся в пищу из-за его лечебных свойств, курение опиума стало широко распространенным в Китае и на Западе в 19 ​​веке. Это привело к созданию опиумных притонов . Во второй половине века курение опиума стало популярным в художественных сообществах Европы. В то время как опиумные притоны продолжали существовать во всем мире, эта тенденция среди европейцев ослабла во время Первой мировой войны, а среди китайцев - во время культурной революции .

Более широкое употребление сигарет, а также увеличение продолжительности жизни в 1920-е годы сделали неблагоприятные последствия для здоровья более заметными. В 1929 году Фриц Ликинт из Дрездена, Германия, опубликовал официальные статистические данные о связи между раком легких и табаком, что впоследствии привело к сильному движению против курения в нацистской Германии. Эта тема оставалась в значительной степени табуированной до 1954 года, когда было проведено исследование британских врачей , а в 1964 году - до отчета главного хирурга Соединенных Штатов. Табак подвергся стигматизации, что привело к возникновению в 1998 году крупнейшего гражданского поселения в истории Соединенных Штатов - Tobacco Master Settlement (MSA).

Раннее использование [ править ]

Резьба из храма в Паленке , Мексика , изображающая священника майя с курительной трубкой.

Курение в той или иной форме практиковалось с древних времен. Табак и различные галлюциногенные препараты курили по всей Америке еще в 5000 году до нашей эры в шаманских ритуалах и возникли в перуанских и эквадорских Андах. [1] Многие древние цивилизации, такие как вавилоняне , индийцы и китайцы, сжигали благовония в рамках религиозных ритуалов, как и израильтяне, а также более поздние католические и православные церкви. Однако сжигание ладана не является прямым вдыханием. Было высказано предположение, что смола каннабиса или, возможно, опий время от времени включалась в этот ладан [ необходима цитата ]. Неизвестно, сколько смолы каннабиса могло содержаться в этом благовонии и происходило ли оно из психоактивных видов каннабиса или, возможно, опиума. Древние ассирийцы использовали пары каннабиса как лекарство от «яда для конечностей», который, как предполагается, означал артрит . [2]

Греческий историк Геродот писал, что скифы испаряли семена каннабиса в рамках своих культурных ритуалов. Он написал это после похоронной процессии одного из своих королей:

Они делают будку, закрепляя в земле три палки, наклоненных друг к другу, и натягивая вокруг них шерстяные войлоки, которые они укладывают так, чтобы они подходили как можно ближе: внутри будки на землю ставится блюдо, в которое они помещают номер раскаленных камней, а затем добавьте немного семян конопли. Он сразу начинает дымиться, выделяя пар, которого нет ни в одной паровой бане, которую можно найти в Греции. Скифы обрадовались крику от радости. [2] [3]

Скифы построили парилку, которая использовалась в ритуалах у ряда различных народов. Сергей Иванович Руденко в 1947–1949 годах раскопал скифское захоронение с миниатюрной версией в Пазырыке в горах Тянь-Шень. Кожаный мешочек с семенами каннабиса был прикреплен к одному полюсу палатки. В этом Кургане также были обнаружены семена кориандра. Скорее всего, смесь семян каннабиса и семян кориандра испарилась на горячих камнях, чтобы создать густой ароматный, если не психоактивный дым для ритуального купания. [2] [4] [5]

Ацтекским женщинам вручают цветы и курительные трубки перед едой на банкете, Флорентийский кодекс , 16 век

Робичек утверждает, что курение в Америке, вероятно, возникло во время церемоний сжигания благовоний, а позже было принято для удовольствия или как социальный инструмент. [6] Майя использовали его в классические времена ( по крайней мере , с 10 - го века) и ацтеки включили его в их мифологии. У ацтекской богини Чихуакоауатль было тело, состоящее из табака, а жрецы, совершавшие человеческие жертвоприношения, носили табачные тыквы как символы божественности. Даже сегодня некоторые целтальские майя приносят в жертву на Новый год 13 калебасов табака. [7]Курение табака и различных других галлюциногенных наркотиков использовалось для достижения транса и контакта с миром духов. Сообщения первых европейских исследователей и конкистадоров, достигших Америки, рассказывают о ритуалах, когда местные жрецы курили себя до такой степени опьянения, что маловероятно, чтобы ритуалы ограничивались одним табаком. Никаких конкретных доказательств того, что именно они курили, не существует, но наиболее вероятная теория состоит в том, что табак был намного крепче, потреблялся в экстремальных количествах или был смешан с другими неизвестными психоактивными препаратами.

Церемониальная трубка Миссисипской культуры

В ранней Северной Америке коренные народы чаще всего курили трубку в социальных или религиозных целях (которые варьировались в зависимости от культуры). Иногда трубку курили представители враждующих племен, а позже и европейские поселенцы в качестве жеста доброй воли, дипломатии или для заключения мирного договора (отсюда и неправильное название « трубка мира »). В Карибском бассейне, Мексике и Центральной и Южной Америке ранние формы сигарет включают курение тростника или сигар, которые были наиболее распространенными инструментами курения. Только в наше время использование труб стало достаточно распространенным. Курение изображено на гравюрах и на различных керамических изделиях еще в IX веке, но неизвестно, ограничивалось ли оно только высшим классом и священниками.[8]

После того, как европейцы прибыли в Америку в конце 15 века, курение табака как развлекательная деятельность стало широко распространенным явлением. На банкетах ацтекской знати трапеза начиналась с раздачи ароматных цветов и курительных трубок гостям обеда. В конце пира, который продлится всю ночь, оставшиеся цветы, курительные трубки и еда будут раздаваться в качестве милостыни старым и бедным людям, которые были приглашены присутствовать на светском мероприятии, или будут вознаграждены. слугам. [9]

Четыре обожженные глиняные трубки неарабского производства были найдены на холме Себанзи железного века в национальном парке Лочинвар , Замбия.. Радиоуглеродное датирование, а также связанная с ним керамика на двух самых старых образцах указывает на то, что они использовались примерно в 10–12 веках нашей эры. Трубки не подвергались химическому анализу, утверждалось, что они использовались для курения каннабиса, поскольку появились еще до появления табака. К северу от Замбии в Эфиопии остатки двух керамических чаш для водопровода были извлечены из пещеры Лалибела и датированы 640–500 гг. Оба содержали следовые количества THC согласно модифицированной тонкослойной хроматографии. Эти сообщения спорны, потому что эти даты предшествуют исследованию Нового Света Испанией и предполагаемому первому завозу табака, трубок и курения из Нового Света в Евразию. [10]

Популяризация курения [ править ]

Европа [ править ]

Джентльмены Курение и Игра в нарды в интерьере от Дирка Халса , 1627

Француз по имени Жан Нико (от имени которого происходит слово никотин) ввел табак во Францию ​​в 1560 году из Испании. Оттуда он распространился в Англию. Первое сообщение о курящем англичанине касается моряка в Бристоле в 1556 году, когда он видел, как «дымился из ноздрей». [11] Подобно чаю, кофе и опиуму, табак был лишь одним из многих интоксикантов, первоначально использовавшихся как лекарство. [12]

Ранняя современная европейская медицина все еще в значительной степени основывалась на юморизме , идее о том, что все имеет особую гуморальную природу, которая варьируется от горячего и холодного, сухого и влажного. Табак часто рассматривался как что-то полезное по своим нагревательным и сушильным свойствам, и ему давали бесконечный список полезных свойств. Идея употребления в пищу веществ в виде дыма также была совершенно новой и была встречена европейцами как с удивлением, так и с большим скептицизмом.

Среди священников, ученых и мирян разгорелись споры о том, является ли табак отравой или благом, и у обеих сторон были сильные сторонники. Английский король Яков I был одним из первых откровенных скептиков и написал «Противодействие табаку» - неумолимую литературную атаку на то, что, по его мнению, было угрозой для общества. Хотя иногда он изобилует неуместными и частичными аргументами, он все же решает некоторые проблемы со здоровьем и указывает на тот странный факт, что табаку часто приписываются противоречивые, а иногда почти чудесные свойства:

Отрезвит пьяного человека. Это освежает усталого человека, но в то же время делает его голодным. Когда они ложатся спать, это заставляет уснуть крепко, но, тем не менее, когда мужчина принимает сонливость и сонливость, это, как говорится, разбудит его мозг и оживит его понимание. Что касается лечения покесов, то он служит для этого, но только среди индейских рабов. Здесь, в Англии, он совершенен и не соизволит вылечить его от каких-либо иных болезней, кроме чистых и джентльменских болезней. [13]

Южная Азия [ править ]

Djarum Blacks, популярный бренд индонезийских сигарет со вкусом гвоздики под названием kretek

«Курение» каннабиса в Индии известно по крайней мере с 2000 г. до н.э. [14] и впервые упоминается в Атхарваведе , датируемой несколькими сотнями лет до н.э. Окуривание ( дхупа ) и подношение огня ( хома ) предписываются Аюрведой в медицинских целях и практикуются не менее 3000 лет, в то время как курение, дхумрапана (буквально «питье дыма») практикуется не менее 2000 лет. Каннабис всегда сжигали в открытом сосуде или кадиле, а не курили в трубке или скручивали в сигарету. [15]

Окуривание и подношение огня проводились с использованием различных веществ, включая топленое масло ( топленое масло ), рыбные субпродукты, сушеные змеиные шкуры и различные пасты, вылепленные вокруг ароматических палочек и зажженные для распространения дыма на большие площади. Практика вдыхания дыма использовалась как средство от множества различных недугов. Это не ограничивалось только коноплей, но также использовались различные растения и лекарственные смеси, рекомендованные для улучшения общего состояния здоровья.

Раньше для курения использовались трубки с ножками разной длины, или чиллумы . Сегодня дхумрапана почти полностью заменена курением сигарет, но дхупа и хома все еще практикуются. Беди , разновидность травяной сигареты с ручкой, состоящей из гвоздики, молотого бетеля и табака, обычно с довольно низким содержанием табака, является современным потомком исторической дхумрапаны . [16]

В Индонезии в начале 1880-х годов был изобретен особый тип сигарет, включающий гвоздику, называемый кретек, как способ передачи лечебных свойств гвоздичного масла или эвгенола в легкие. Он быстро стал популярным средством от кашля, и в начале 20 века производители кретека начали продавать предварительно свернутые сигареты с гвоздикой. В 1960-х и 1970-х годах кретек приобрел форму национального символа с налоговыми льготами по сравнению с «белыми» сигаретами [17], и производство начало переходить от традиционной ручной прокатки к машинной.

Промышленный метод в массовом порядке уступил место ручному свертыванию в середине 1980-х годов, и сегодня кретек занимает до 90% рынка сигарет Индонезии. Производство является одним из крупнейших источников дохода для правительства Индонезии, и в производстве, которое распределено между 500 независимыми производителями, напрямую занято около 180 000 человек и более 10 миллионов косвенно. [18]

Ближний Восток [ править ]

Персидская девушка курит Мухаммад Касим . Исфахан , 17 век.

Водопроводные трубы были завезены в Персию и на Ближний Восток в 16 веке из Китая. Сначала эти трубки использовались для курения табака, но очень быстро к ним примешались цветы каннабиса и гашиш. По мере того, как потребление табака резко возросло на Ближнем Востоке и в Северной Африке, торговля гашишем в течение нескольких десятилетий процветала. В течение 16-17 веков курение гашиша быстро стало популярным в Евразии, от Турции до Непала, достигнув пика в более современное время в конце 19-го и начале 20-го веков. На протяжении XVIII века техника сбора и сушки растений каннабиса для производства гашиша становилась все более распространенной, поскольку массовое производство стало необходимым для удовлетворения быстро растущей евразийской торговли гашишем. [19]

Как и сегодня, у трубок часто было несколько трубок для размещения нескольких курильщиков, или курильщики передавали сопло во многих курительных домах, которые функционировали как социальные центры в крупных центрах мусульманской культуры, таких как Стамбул , Багдад и Каир . Курение, особенно после появления табака, было важным компонентом мусульманского общества и культуры, стало неотъемлемой частью таких важных традиций, как свадьбы, похороны, и нашло свое отражение в архитектуре, одежде, литературе и поэзии. [20]

Упоминание о табаке есть в персидской поэме, датируемой до 1536 года, но из-за отсутствия каких-либо подтверждающих источников подлинность источника была поставлена ​​под сомнение. Следующее достоверное свидетельство очевидца курения табака было сделано испанским посланником в 1617 году, но к этому времени эта практика уже глубоко укоренилась в персидском обществе .

Кальян под названием Аргила (или кальян ) был создан в Персии . Трубки богатых людей были сделаны из тонко обработанного стекла и драгоценных металлов, в то время как простые люди использовали кокосы с бамбуковыми трубками, и они использовались для курения каннабиса до появления табака.

Сочетание этих двух веществ стало очень популярным, и их также курили в обычных «сухих» трубках. Кальян, однако, оставался наиболее распространенным инструментом для курения до появления сигарет в 20 веке. Иностранные посетители региона часто отмечали, что курение очень популярно среди персов. В Рамадан , мусульманский период поста, когда во время восхода солнца не едят, многие персы первым делом после захода солнца закурили трубки.

Курили оба пола, но для женщин это было частным делом в уединении частных домов. В 19 веке Иран был одним из крупнейших экспортеров табака в мире, и к тому времени эта привычка стала национальной иранской чертой. [21]

Восточная Азия [ править ]

Мужчина курит кисеру на обложке романа Санто Кёдена « Комон гава» («Элегантные беседы о моде»), опубликованного в 1790 году.

После того, как европейцы открыли Америку, табак распространился в Азию - сначала через испанских и португальских моряков, а затем через голландцев и англичан. Испания и Португалия были активны в Центральной и Южной Америке, где сигареты и сигары были излюбленным инструментом курения, а их моряки курили в основном сигары. Англичане и голландцы контактировали с выходцами из Северной Америки, курящими трубку, и переняли эту привычку. В то время как южные европейцы начали курить раньше, именно трубки на длинной ножке северян стали популярными в Восточной и Юго-Восточной Азии. Курение табака прибыло на Филиппины через экспатриантов и было введено еще в 1570-х годах. [22]

К началу 17 века кисеру , японская трубка на длинной ножке, вдохновленная голландскими глиняными трубками, была достаточно распространена, чтобы ее можно было упомянуть в буддийских учебниках для детей. Курение табака возникло как часть японской чайной церемонии, когда использовались многие традиционные предметы, используемые для сжигания благовоний при курении табака. Ко -бон (поднос для благовоний) стал tabako-bon , курильница для благовоний превратилась в горшок для табачных углей, а горшок для благовоний стал пепельницей .

В период Эдо оружие часто использовалось как предмет демонстрации, указывающий на богатство и социальный статус. Поскольку носить оружие разрешалось только самураям , сложная кисэру на поясе служила той же цели. После восстановления Мэйдзи и отмены кастовой системы многие мастера, ранее украшавшие мечи, переключились на создание кисеруса и пряжек для мешочков с табаком. Хотя массовое производство сигарет началось в конце 19 века, только после Второй мировой войны кисеру вышла из моды и стала объектом традиций и относительной безвестностью. [23]

Африка к югу от Сахары [ править ]

Женщина- нама курит в пустыне Калахари в Намибии.

Около 1600 года французские торговцы завезли табак на территории нынешних Гамбии и Сенегала . В то же время караваны из Марокко привозили табак в окрестности Тимбукту , а португальцы привезли товар (и растения) в южную Африку. Это обеспечило популярность табака во всей Африке к 1650-м годам. Импортированный табак и курительные трубки стали ценными и ценными торговыми товарами, и оба быстро вошли в африканские культурные традиции, ритуалы и политику. Эта практика породила богатую художественную традицию декорирования трубок из дерева, керамики и, в конечном итоге, металла в бесконечном разнообразии тем и мотивов всех форм и размеров.

Табак и каннабис использовались, как и везде в мире, для подтверждения социальных отношений, но также создавали совершенно новые отношения. На территории современного Конго в конце 19 века в Лубуко («Страна дружбы») было организовано общество под названием Bena Diemba («Люди каннабиса»).

Бена Димба были пацифистами-коллективистами, которые отказались от алкоголя и лекарственных трав в пользу каннабиса. [24] Некоторые другие травы курили и продолжают курить в некоторых африканских общинах. Шаманы Табва курят лубове ( Amaranthus dubius ), растение, которое, как говорят, помогает шаманам видеть невидимых духовных колдунов, хотя нет сообщений о том, что это вещество является галлюциногенным. [ необходима цитата ]

Некоторые группы, такие как Клык из Габона потребляют eboga ( ибога ), а изменяющих сознание наркотиков в религиозных ритуалах. В современной Африке курение во многих регионах считается выражением современности, и многие из сильных отрицательных мнений, преобладающих на Западе, получают меньше внимания. [25]

Опиум [ править ]

Основная статья: Опиум
Иллюстрация опиумной берлоги на обложке Le Petit Journal , 5 июля 1903 г.

В 19 веке в Китае широко распространилась практика курения опиума . Раньше опиум употребляли только в пищу, и то только из-за его лечебных свойств (опиум был анестетиком ). Этот наркотик также был запрещен в Китае где-то в начале 18 века из-за социальных проблем, которые он вызвал. Однако из-за огромного торгового дисбаланса иностранные торговцы начали контрабандой ввозить опиум в Китай через Кантон , к огорчению китайских властей. Попытки китайского чиновника Линь Цзэсу прекратить торговлю привели к началу Первой опиумной войны . Китайцы победили первую и вторую опиумные войныпривело к легализации ввоза опиума в Китай. [26] [27]

Позже курение опиума распространилось среди китайских иммигрантов и привело к созданию многочисленных опиумных притонов в китайских городах вокруг Южной и Юго-Восточной Азии и западных стран. Во второй половине 19-го века курение опиума стало популярным в художественном сообществе Европы, особенно в Париже, в кварталах художников, таких как Монпарнас и Монмартр, которые были виртуальными столицами опиума. В то время как опиумные притоны, которые обслуживали преимущественно китайцев-эмигрантов, продолжали существовать в китайских городах по всему миру, тенденция среди европейских художников в значительной степени ослабла после начала Первой мировой войны [28] [27].

Социальная стигма [ править ]

Ранняя оппозиция [ править ]

С тех пор, как курение стало распространяться за пределами Америки, оно вызвало сильную оппозицию. Аргументы варьировались от социально-экономических, когда табак называли узурпатором хорошей сельскохозяйственной земли, до чисто моралистических, когда многие религиозно набожные люди считали табак еще одной формой аморального опьянения. Было представлено множество аргументов в пользу того, что курение вредно, и даже если критики в конечном итоге были правы в отношении многих из их утверждений, жалобы обычно не основывались на научных аргументах, а если и были, то они часто полагались на юморизм и другие досовременные научные методы.

Доктор Элеазар Данкон (1606) писал, что табак «... настолько вреден и опасен для молодежи, что в названии может быть выражена пагубная нация, и что табак был известен не только под именем Youths-bane. табака ». [29]

В описательных заметках начала 17 века о различных типичных типах и моде мужчин табачники и курильщики изображаются как люди, страдающие от ложных представлений о себе и ошибочных иллюзий относительно свойств употребления табака. [30] Хотя такие врачи, как Бенджамин Раш, утверждали, что употребление табака (включая курение) отрицательно сказывается на здоровье еще в 1798 году, [31] только в начале 20 века исследователи начали проводить серьезные медицинские исследования.

Реклама сигарет Grimault's Indian в 1907 году, подчеркивающая их предполагаемую эффективность для облегчения астмы и других респираторных заболеваний; это сигареты с каннабисом, которые содержат в качестве наполнителя листья красавки, но не содержат табака.

Возникающее политическое сопротивление [ править ]

Для получения дополнительной информации о движении в нацистской Германии см. Антитабачное движение в нацистской Германии .
Для получения информации о социальном принятии курения женщин см. Женщины и курение .

В конце 19 века было изобретено автоматическое оборудование для производства сигарет. Заводы, в основном расположенные на юге США, позволяли массовое производство сигарет по низким ценам. Сигареты стали элегантными и модными среди светских людей, когда викторианская эпоха уступила место эдвардианской. В 1912 году американский доктор Исаак Адлер первым убедительно предположил, что рак легких связан с курением. [32]

До Первой мировой войны рак легких был редкой болезнью, которую большинство врачей никогда не видели в своей карьере. [33] [34]

Однако с послевоенным ростом курения сигарет значительное увеличение заболеваемости раком легких способствовало зарождающимся исследованиям связи между курением и раком. В 1929 году Фриц Ликинт из Дрездена , Германия , опубликовал формальное статистическое описание связи между раком легких и табаком, основанное на исследовании, которое показало, что люди, страдающие раком легких, скорее всего, курили. [35] Ликинт также утверждал, что употребление табака было лучшим способом объяснить тот факт, что рак легких поражает мужчин в четыре или пять раз чаще, чем женщин (поскольку женщины курили гораздо меньше). [35]

В Германии группы по борьбе с курением, часто связанные с группами, выступающими против алкоголя [36], впервые опубликовали пропаганду против потребления табака в журнале Der Tabakgegner (Оппонент табака) богемской организации в период с 1912 по 1932 год. Deutsche Tabakgegner (Немецкие противники табака) издавался в Дрездене с 1919 по 1935 год и был вторым журналом на эту тему. [37]

После того, как Адольф Гитлер пришел к власти во время Великой депрессии, он осудил свою прежнюю привычку курить как пустую трату денег. [38] В последующие годы Гитлер рассматривал курение как «декадентский» [39] и «гнев Красного человека против Белого, месть за то, что ему дали крепкие напитки » [38], сетуя на то, что «... так много отличные люди погибли из-за отравления табаком ". [40]

Нацистская репродуктивная политика также усилила движение против курения. Курильщики считались уязвимыми для преждевременного старения и потери физической привлекательности - неподходящими для того, чтобы быть женами и матерями в немецкой семье. Вернер Huttig из нацистской партии «s Rassenpolitisches Amt (Управление расовой политики) говорит , что матери курящего » сек грудное молоко содержало никотин , [41] претензии современных исследований подтвердило. [42] Однако политическое сопротивление нацистов курению не перешло через вражеские рубежи.

Научное обоснование [ править ]

Настоящий прорыв произошел в 1948 году, когда британский эпидемиолог Ричард Долл опубликовал первые крупные исследования, которые продемонстрировали, что курение может нанести серьезный вред здоровью. [43] В то время как некоторые врачи в Соединенных Штатах когда-то называли сигареты полезными для здоровья продуктами, некоторые комментаторы теперь утверждают, что для врачей в качестве образцов для подражания неэтично вообще курить. [44]

В 1950 году Ричард Долл опубликовал в Британском медицинском журнале исследование, которое показало тесную связь между курением и раком легких. [45] Четыре года спустя, в 1954 году, исследование британских врачей , в котором приняли участие около 40 000 врачей за 20 лет, подтвердило предположение, на основании которого правительство Великобритании выпустило рекомендацию о взаимосвязи между курением и раком легких. [46] Британское исследование врачей длилось до 2001 г., и его результаты публиковались каждые десять лет, а окончательные результаты были опубликованы в 2004 г. Доллем и Ричардом Пето . [47] Многие ранние исследования были также проведены доктором Охснером. Журнал Reader's Digest на протяжении многих лет часто публиковал статьи против курения.

В 1964 году государства - хирург United «s Отчет по вопросам курения и здоровья стал шрифт, что указывает на связь между курением и раком. В конечном итоге это привело к запрету на определенную рекламу и требованиям к маркировке табачных изделий с предупреждениями о вреде для здоровья .

С 1990 - х годов, курение группы обороны отреагировали на законодательство в некоторых странах с повышением налогов, ограничений на где курить , и антитабачные кампании. Эти группы считают, что новые правила и общая атмосфера являются репрессивными, а их стигматизация чрезмерна. Некоторые группы защиты от курения являются независимыми [48], в то время как другие финансируются табачными компаниями. [49]

В 21 веке курение стало стигматизированным в западных обществах [50], но это все еще частая практика среди людей, в основном из более низкого социально-экономического положения. [51] Исследования показывают, что курение вызывает устрашающие впечатления, и было высказано предположение, что люди с низким социально-экономическим статусом побуждают к курению из-за желания казаться устрашающим и сильным.

Основная угроза табачной индустрии - рост популярности электронных сигарет . Некоторые люди хвалят их за то, что они помогают людям бросить курить, но другие по-прежнему скептически относятся к вейпингу. Хотя намного безопаснее, чем сигареты; все риски для здоровья еще полностью не изучены.

В Соединенном Королевстве в сентябре 2018 года было подсчитано, что в настоящее время вейпируют 3 миллиона человек, 40% из которых - курильщики, пытающиеся бросить курить. В стране продолжаются дебаты о том, следует ли в соответствии с законом относиться к электронным сигаретам так же, как к обычным сигаретам. Например, многие предприятия повесили таблички с надписью «Запрещено курение» рядом с табличками «Не курить». [52]

Другие вещества [ править ]

Подробнее о росте потребления в 1980-х годах см. Эпидемия крэка (США) .

В начале 1980-х годов большая часть кокаина, поставляемого в Соединенные Штаты и прибывшего в Майами, шла через Багамы . Однако перепроизводство порошка кокаина на этих островах привело к снижению цен на 80%. Столкнувшись с падением прибылей от их нелегального продукта, наркодилеры решили преобразовать порошок в крэк, твердую, пригодную для курения форму кокаина, которую они могли продавать в меньших количествах большему количеству людей. Он был дешевым, простым в производстве, готовым к использованию и очень прибыльным. Еще в 1980 году сообщения о крэке появились в Лос-Анджелесе, Сан-Диего , Хьюстоне и на Карибах . [53]

Этот рост популярности снизился в конце 1990-х годов. По описанию криминолога Альфреда Блюмстайна , это изменение явилось результатом четырех факторов: ужесточения ограничений на использование оружия в регионах, где широко распространен крэк-кокаин, сокращения рынка и его институционализации, устойчивости экономики и наличия рабочих мест. [54]

Ссылки [ править ]

Примечания [ править ]

  1. ^ См. Гейтли; Уилберт.
  2. ^ а б в Кларк 1993.
  3. ^ JL Butrica критиковал этот перевод, подчеркнувчто термин «ἀγάμενοι» должно быть переведено как «изумлен» или «в трауре»,как это «ближе к томучто можнобы ожидать в ритуал связан со смертью»: Butrica, Джеймс Л. (2002). «Медицинское использование каннабиса среди греков и римлян» (PDF) . Журнал Cannabis Therapeutics . 2 (2): 54–55. DOI : 10.1300 / J175v02n02_04 .
  4. ↑ Карри, Эндрю (22 мая 2015 г.). «Золотые артефакты рассказывают истории о подпитываемых наркотиками ритуалах и« Ублюдочных войнах » » . National Geographic News . Проверено 27 мая 2015 года . Белинский попросил криминалистов из близлежащего Ставрополя проанализировать черный остаток внутри сосудов. Результаты оказались положительными для опиума и каннабиса. Опиум пили как часть смеси, а каннабис закапывали в сосуде поблизости.
  5. ^ Артамонов, М.И. (1965). «Замерзшие гробницы скифов» (PDF) . Scientific American . 212 (5): 100–09. DOI : 10.1038 / Scientificamerican0565-100 . [ мертвая ссылка ]
  6. ^ Robicsek (1978), стр. 30.
  7. ^ Фрэнсис Robicsek, «Ритуал Курение в Центральной Америке» в дым , стр. 33.
  8. ^ Фрэнсис Robicsek, «Ритуал Курение в Центральной Америке» в дым , стр. 35.
  9. ^ Коу, стр. 74-81.
  10. ^ Кларк и Мерлин, 2013.
  11. ^ Ллойд и Митчинсон
  12. ↑ Таня Поллард, «Удовольствия и опасности курения в ранней современной Англии» в Smoke , p. 38
  13. ↑ Джеймс I, Противодействие табаку
  14. ^ Марихуана и медицина , стр. 3
  15. ^ Кларк, Гашиш, 1998
  16. ^ П. Рам Манохар, «Курение и аюрведическая медицина в Индии» в Smoke , стр. 68–75
  17. ^ «Где дым, там и Кретек: сигаретная промышленность в Индонезии» . Сайт посольства США в Джакарте . 3 июня 1999 . Проверено 20 июля 2007 года .
  18. ^ Марк Hanusz, «Век Kretek» в дым , стр. 140-143
  19. ^ (Каннабис: эволюция и этноботаника Кларк и Мерлин, 2013)
  20. ↑ Сандер Л. Гилман и Чжоу Сюнь, «Введение» в Smoke , стр. 20–21
  21. ^ Руди Мэти, «Табак в Иране» в дым , стр. 58-67
  22. ↑ Барнабас Тацуя Судзуки, «Табачная культура в Японии» в Smoke , стр. 76–83.
  23. ↑ Тимон Скрич, «Табак в Японии периода Эдо» в Smoke , стр. 92-99
  24. ↑ Аллен Ф. Робертс, «Курение в Африке к югу от Сахары» в Smoke , стр. 53–54.
  25. ↑ Аллен Ф. Робертс, «Курение в Африке к югу от Сахары» в Smoke , стр. 46–57
  26. ↑ Jos Ten Berge, Belle Epoque of Opium in Smoke , p. 114.
  27. ^ a b Стивен Р. Платт, « Имперские сумерки: опиумная война и конец последнего золотого века Китая» (Нью-Йорк: Кнопф, 2018), 166-73. ISBN 9780307961730 
  28. ↑ Jos Ten Berge, "The Belle Epoque of Opium", в Smoke , стр. 114
  29. ^ В письме обнаружено в c.2009 Королевского колледжем врачей Эдинбурга (ОКСО) библиотекари, «400-летнее письмо доктора поражает аккорд с планом Холируды на продажу Снаряженной табаки» . Шотландец. 19 сентября 2009 г.
  30. ^ Книги персонажей 17 века. См. Halliwell
  31. Перейти ↑ Goldberg, p. 147
  32. ^ Исаак Адлер. «Первичный злокачественный рост легких и бронхов». (1912) Нью-Йорк, Longmans, Green. С. 3–12. Перепечатано (1980) в журнале для врачей по раку
  33. ^ WITSCHI (ноябрь 2001). «Краткая история рака легких» . Toxicol Sci . 64 (1): 4–6. DOI : 10.1093 / toxsci / 64.1.4 . PMID 11606795 . 
  34. ^ Адлер И. Первичные злокачественные новообразования легких и бронхов. Нью-Йорк: Лонгманс, Грин; 1912., цитируется в Spiro SG, Silvestri GA (1 сентября 2005 г.). «Сто лет рака легких». Am J Respir Crit Care Med . 172 (5): 523–529. DOI : 10.1164 / rccm.200504-531OE . PMID 15961694 . 
  35. ^ a b Комментарий: Забытая табачная эпидемиология Шайрера и Шонигера и нацистские поиски расовой чистоты - Проктор 30 (1): 31 - Международный журнал эпидемиологии
  36. ↑ Проктор 1999 , стр. 178
  37. ↑ Проктор 1999 , стр. 177
  38. ^ a b Проктор 1999 , стр. 219
  39. ^ Кларк, Бриггс и Кук 2005 , стр. 1374
  40. ↑ Проктор 1999 , стр. 173
  41. ↑ Проктор 1999 , стр. 187
  42. ^ Андерс Дальстрём; Кристина Эбершо; Бо Лунделл (август 2008 г.). «Никотин в грудном молоке влияет на вариабельность сердечного ритма у младенца» . Acta Paediatrica . 97 (8): 1075–1079. DOI : 10.1111 / j.1651-2227.2008.00785.x . PMID 18498428 . S2CID 8076552 . Архивировано из оригинала на 2012-06-30 . Проверено 15 ноября 2008 .  
  43. ↑ Сандер Л. Гилман и Чжоу Сюнь, «Введение» в Smoke , стр. 25
  44. ^ JM Appel. Дым и зеркала: один пример этических обязательств врача как публичная модель для подражания Кембриджский ежеквартальный вестник этики здравоохранения , Том 18, выпуск 01, январь 2009 г., стр. 95–100.
  45. ^ Долл, Ричард; Хилл, А. Брэдфорд (30 сентября 1950 г.). «Курение и рак легкого. Предварительное сообщение» . Британский медицинский журнал . 2 (4682): 739–48. DOI : 10.1136 / bmj.2.4682.739 . PMC 2038856 . PMID 14772469 .  
  46. ^ Долл Ричард; Брэдфорд Хилли А (26 июня 1954 г.). «Смертность врачей в связи с их курением. Предварительный отчет» . Британский медицинский журнал . 1 (4877): 1451–55. DOI : 10.1136 / bmj.1.4877.1451 . PMC 2085438 . PMID 13160495 .  
  47. Перейти ↑ Doll R, Peto R, Boreham J, Sutherland I (2004). «Смертность от курения: 50-летнее наблюдение британских врачей-мужчин» . BMJ (под ред. Клинических исследований) . 328 (7455): 1519. DOI : 10.1136 / bmj.38142.554479.AE . PMC 437139 . PMID 15213107 .  
  48. ^ https://web.archive.org/web/20091027005941/http://geocities.com/~msrc/ Minnesota FORCES - пример независимой группы по защите прав курильщиков
  49. ^ https://mysmokersrights.rjrt.com/SGRHome.jsp Архивировано 30 августа 2008 г. в Wayback Machine Организация по защите прав курильщиков Р. Дж. Рейнольдса - пример группы, финансируемой табачной компанией
  50. ^ Evans-Polce, Ребекка Дж .; Castaldelli-Maia, Joao M .; Schomerus, Георг; Эванс-Лацко, Сара Э. (ноябрь 2015 г.). «Обратная сторона борьбы против табака? Курение и самостигма: систематический обзор» . Социальные науки и медицина . 145 : 26–34. DOI : 10.1016 / j.socscimed.2015.09.026 . ISSN 1873-5347 . PMC 4630105 . PMID 26439764 .   
  51. ^ Грэм, Хилари (январь 2012). «Курение, стигма и социальный класс». Журнал социальной политики . 41 (1): 83–99. DOI : 10.1017 / S004727941100033X . ISSN 1469-7823 . 
  52. ^ Аронсон, Олов; Берг, Дэниел (2017). «Мотивация курения перед лицом стигматизации: бурдьезский анализ впечатлений» . Стигма и здоровье . 4 : 30–37. DOI : 10,1037 / sah0000118 . S2CID 37498711 . Проверено 22 сентября 2017 . 
  53. ^ " DEA Книга история, 1876 - 1990 (употребление наркотиков и принуждение), Департамент юстиции США , 1991, USDoJ.gov Вебстраница: DoJ-DEA-История-1985-1990 архивация 2006-08-23 в Wayback Machine .
  54. ^ Blumstein, Альфред (1995). «Молодежное насилие, оружие и незаконная наркотическая промышленность» . Журнал уголовного права и криминологии . 86 (1): 10–36. DOI : 10.2307 / 1143998 . JSTOR 1143998 . 

Библиография [ править ]

  • Прах к праху: История курения и здоровья (1998) под редакцией С. Локка, Л. А. Рейнольдса и Э. М. Тэнси, 2-е изд. Родопы. ISBN 90-420-0396-0 
  • Кларк, Роберт Коннелл и Марк Д. Мерлин (2013) «Каннабис: эволюция и этноботаника» ( ISBN 978-0-520-27048-0 ) 
  • Кларк, Роберт Коннелл (1998 и 2010) ISBN «Гашиш» 978-0-929349-07-7 
  • Коу, Софи Д. (1994) ISBN первых кухонь Америки 0-292-71159-X 
  • Гейтли, Иэн (2003) Табак: культурная история того, как экзотическое растение соблазнило цивилизацию ISBN 0-8021-3960-4 
  • Голдберг, Рэй (2005) Наркотики по всему спектру . 5-е изд. Томсон Брукс / Коул. ISBN 0-495-01345-5 
  • Гривз, Лотарингия (2002) Высокая культура: размышления о зависимости и современности. под редакцией Анны Александер и Марка С. Робертса. Государственный университет Нью-Йорка Press. ISBN 0-7914-5553-X 
  • Яков I Английский , Противодействие табаку
  • Ллойд, Дж. И Митчинсон, Дж . : « Книга всеобщего невежества ». Faber & Faber, 2006 г.
  • Марихуана и медицина (1999), редактор: Габриэль Нахас ISBN 0-89603-593-X 
  • Филлипс, Дж. Э. (1983). «Африканское курение и трубки». Журнал африканской истории . 24 (3): 302–319. DOI : 10,1017 / s0021853700022039 . JSTOR  181897 .
  • Робичек, Фрэнсис (1978) Боги курения: табак в искусстве, истории и религии майя ISBN 0-8061-1511-4 
  • Дым: глобальная история курения (2004) под редакцией Сандера Л. Гилмана и Чжоу Сюня ISBN 1-86189-200-4 
  • Уилберт, Йоханнес (1993) Табак и шаманизм в Южной Америке ISBN 0-300-05790-3 
  • Проктор, Роберт (1999). Нацистская война с раком . Издательство Принстонского университета . ISBN 978-0-691-07051-3..
  • Кларк, Джордж Норман; Бриггс, Аса; Кук, AM (2005). История Королевского колледжа врачей Лондона . Британский медицинский журнал . 1 . Издательство Оксфордского университета. С. 79–82. DOI : 10.1136 / bmj.1.5427.79 . ISBN 978-0-19-925334-0. PMC  2165065 . PMID  14218483 ..