Орлиный нос (также называемый римский нос или крючок носа ) представляет собой человеческий нос с известным мостом , придавая ему вид того , чтобы быть изогнутыми или слегка согнуты. Слово орлиное происходит от латинского слова aquilinus ( «орел-как»), отсылка к изогнутому клюву в качестве орла . [1] [2] [3] Хотя некоторые приписывают орлиный нос определенным этническим, расовым или географическим группам, а в некоторых случаях связывают его с другими предполагаемыми нефизическими характеристиками (например, интеллектом, статусом, личностью и т. Д.) , смотрите ниже), никакие научные исследования или доказательства не подтверждают такую связь. Как и многие другие фенотипические выражения (например, « пик вдовы », цвет глаз , тип ушной серы ), он встречается во многих географически разнообразных популяциях.
Распространение [ править ]
Хотя орлиный нос встречается у людей почти из всех регионов мира, он, как правило, ассоциируется и считается более частым у определенных этнических групп, происходящих из Южной Европы , Балкан , Кавказа , Южной Азии , Западной Азии , Северной Африки. , Средняя Азия и Африканский Рог . Некоторые авторы в области расовой типологии приписывают орлиный нос как характеристику разных народов или рас; например: согласно антропологу Яну Чекановски , это наиболее часто встречается среди представителей восточной расы иАрменоидная раса . Он также часто встречается у средиземноморской расы и расы динаридов , где он известен как «римский нос» у итальянцев , южных французов , португальцев и испанцев . [4]
В расовом дискурсе [ править ]
В расовом дискурсе, особенно в дискурсе западных ученых и писателей, пришедших к эпохе Просвещения, римский нос (у человека или народа) характеризовался как маркер красоты и благородства [5], но само это понятие было обнаружено ранее у Плутарха. в его описании Марка Антония . [6] Среди нацистских расистов «крючковатый» еврейский нос был характерной чертой евреев . Однако Морис Фишберг в своей книге « Евреи, раса и окружающая среда» (1911) приводит совершенно разные статистические данные, чтобы отрицать орлиный нос (или «крючковатый нос») [7].характерно для евреев, а скорее для того, чтобы показать, что этот тип носа встречается у всех народов мира. [8] Предполагаемая наука о физиогномике , популярная в викторианскую эпоху , сделала «выдающийся» нос маркером арийства : «форма носа и щек указывала, как угол лба, на социальный статус и уровень интеллекта субъекта. Римский нос превосходил курносый в своей твердости и мощи, а тяжелые челюсти выявляли скрытую чувственность и грубость ». [9]
В современную эпоху критики, такие как Джек Шахин в фильме «Плохие арабы», утверждают, что «Голливудский образ кривоносых арабов в халатах аналогичен образу евреев в фильмах, вдохновленных нацистами ... Вчерашние Шейлоки напоминают сегодняшних крючковатых шейхов , вызывая страх. "другого" ". [10]
Среди коренных американцев [ править ]
Орлиный нос считался отличительной чертой некоторых индейских племен, члены которых часто брали свои имена по своим характерным физическим характеристикам (например, крючковатый нос или римский нос вождя Генриха ). [4] В изображении коренных американцев, например, орлиный нос является одной из стандартных черт типа «благородный воин». [11] Это так важно как культурный маркер, - утверждала Рене Энн Крамер в своей книге «Деньги, цвет и колониализм».(2005), племена без таких характеристик столкнулись с трудностями в получении «федерального признания» или «признания» со стороны правительства США, что необходимо для непрерывных межправительственных отношений с США. [12]
Среди населения в Северной Африке [ править ]
Плоский, широкий нос повсеместно среди большинства населения в странах Африки к югу от Сахары , [13] и отмечают писателей и путешественников (например, девятнадцатого века Колина Маккензи ) , как знак « негроидной родословной». [14] Он противопоставляется узким орлиным, прямым или выпуклым носам ( лепторрин ), которые вместо этого считаются « кавказскими ». [13]
В 1930-х годах орлиный нос считался отличительной чертой красоты девочек среди народов тсвана и коса . Однако недавний ученый не смог понять из первоначального исследования, «коренятся ли такие предпочтения в доколониальных представлениях о красоте, продукте колониальных расовых иерархий или в некотором переплетении обоих». [15] Хорошо известным примером орлиного носа как маркера в Африке, противопоставляющего носящего его / ее современникам, является главный герой « Орооноко » Афры Бен (1688 г.). Хотя он африканский принц, он говорит по-французски, у него выпрямленные волосы, тонкие губы и «нос, который вздымается вверх, римский, а не плоский африканский». [16]Эти черты отличают его от большинства его сверстников и делают его благородным и стоящим на одном уровне с европейцами. [17] [18] [19]
Согласно краниометрическому анализу Карлтона Куна (1939), орлиные носы в Африке в основном ограничиваются популяциями из Северной Африки и Африканского Рога (в отличие от жителей Африки к югу от Сахары), которые в основном населены семитами, Арабское и другие не «негроидные» происхождения. Однако они, как правило, менее распространены в этих областях, чем узкие прямые носы, которые вместо этого составляют большинство носовых профилей. Однако сообщалось, что орлиный нос чаще встречается у алжирцев , египтян , тунисцев , марокканцев , эритрейцев , эфиопов и сомалийцев.человек, чем среди южных европейцев. [20] [21] Среди коптов и феллахи из Египта , три носовых типа сообщается , существует: один с узким орлиным носом, сопровождаемым тонким лицом, стройной челюстью и тонкими губами; во-вторых, слегка нижний укоренившийся, прямо-вогнутый нос, сопровождаемый более широким и нижним лицом, сильной челюстью, выступающим подбородком, умеренно широким; в-третьих, широкий нос у тех, у кого высокие и низкие скулы. [22]
Мумия древнеегипетского фараона Рамсеса II с выдающимся орлиным «крючковатым носом». Его сын Мернептах унаследовал такую же форму носа.
Сын Мернептаха , фараона Египта Сети II . Его мумифицированное тело обнажает орлиный нос среди других особенностей.
Среди северных народов [ править ]
Для западных расовых антропологов, таких как Мэдисон Грант ( «Прохождение великой расы» (1911) и другие работы) и Уильям З. Рипли , орлиный нос характерен для народов, которых они по-разному определяют как нордических , тевтонских , кельтских , норманнских , франкских. , и англосаксонский . [23] Грант, определив, что у нордиков орлиные носы, вернулся в прошлое и обнаружил такой нос и другие характеристики, которые он назвал «нордическими» у многих исторически выдающихся людей. Среди них были Данте Алигьери , «все главные деятели эпохи Возрождения.", а также царь Давид . Грант определил, что Иисус Христос обладал этими" физическими и моральными качествами "(курсив мой) [24].
Среди народов Южной Азии [ править ]
Среди конкретных этнических групп, тип орлиного носа является наиболее распространенным среди народов Афганистана , Дардистан , Пакистан и Кашмира , [25] [26] , а также характерная черта в греко-буддийская скульптуру из Гандхара (область охватывает верхнее Долины рек Инд и Кабул на всей территории северного Пакистана и Кашмира). [27] Этнограф Джордж Кэмпбелл в своей книге «Этнология Индии» утверждает, что:
Высокий нос, слегка орлиный, распространен [среди кашмирских браминов ]. Немного приподнимите бровь греческой статуи и слегка поверните нос в костлявом месте перед мостом, чтобы нарушить прямолинейность линии, у вас есть типовой тип этой части Индии. как в живых людях, так и в статуях Пешаварской долины . [28]
Путешественник (и личный врач при дворе Великих Моголов) Франсуа Бернье , один из первых европейцев, посетивших Кашмир, утверждал, что кашмирцы произошли от евреев из-за их выдающихся носов и светлой кожи. [29]
См. Также [ править ]
- Анатомия человеческого носа
- Еврейский нос
Ссылки [ править ]
- ^ Кук, Элиза (1851). Журнал Элизы Кук . Джо Кларк. п. 381.
- Перейти ↑ Fredriksen, John C. (1 января 2001 г.). Военные противники Америки: от колониальных времен до наших дней . ABC-CLIO. п. 432. ISBN. 978-1-57607-603-3.
Он превратился в крепко сложенного мужчину, высокого, мускулистого, с орлиным профилем, от которого и произошло название Woquni, или «крючковатый нос». Белые перевели это на более знакомое прозвище «Римский нос». В ранней юности Римский Нос ...
- ^ Нойман, Генри; Баретти, Джузеппе Марко Антонио (1827). Словарь испанского и английского языков Неймана и Баретти: испанский и английский . Хиллиард, Грей, Литтл и Уилкинс. п. 65.
Орлиный, напоминающий орла;
при нанесении на нос крючком.
- ^ a b Чекановский, Ян (1934). Człowiek w Czasie i Przestrzeni (англ. Человек во времени и пространстве) - Лексикон биологической антропологии . Краков, Польша: Трзаска, Эверт и Михальски - Bibljoteka Wiedzy.
- ^ Адамс, Микаэла М. (2009). «Дикие враги, благородные воины и хрупкие остатки: семинолы Флориды в белом воображении, 1865-1934». Исторический квартал Флориды . 87 (3): 404–35. JSTOR 20700234 .
- ^ Джонс, Пруденс Дж. (2006). Клеопатра: Справочник . U of Oklahoma P. p. 94 . ISBN 9780806137414.
- ^ "Крючок" . Мерриам-Вебстер . Проверено 19 сентября 2014 года .
- ^ Фишберг, Морис . Евреи, раса и окружающая среда . Сделка. п. 83. ISBN 9781412826952.
- ^ Коулинг, Мэри (1989). Художник как антрополог: представление типа и характера в викторианском искусстве. Кембридж . Кембридж UP.Цитируется по McNees, Eleanor (2004). « Панч и папа: три десятилетия антикатолической карикатуры». Обзор периодических изданий викторианской эпохи . 37 (1): 18–45. JSTOR 20083988 .
- ^ Шахин, Джек Г. (июль 2003 г.). «Катушка плохих арабов: как Голливуд унижает народ». Летопись Американской академии политических и социальных наук . 588 (1): 173. DOI : 10.1177 / 0002716203588001011 . ISSN 0002-7162 . S2CID 145394319 .
- ^ Крамер, Рене Энн (2006). «Здравый смысл антииндийского расизма: реакция на успех Машантукета Пекуота в играх и признание». Право и социальное расследование . 31 (2): 313–41. DOI : 10.1111 / j.1747-4469.2006.00013.x . JSTOR 4092749 .
- Перейти ↑ McCulloch, Anne M. (2006). «Преподобный Крамер, наличные деньги, цвет и колониализм ». Перспективы политики . 4 (1): 178–79. DOI : 10.1017 / s1537592706430140 . JSTOR 3688655 .
- ^ a b Heidari Z, Mahmoudzadeh-Sagheb H, Khammar T, Khammar M (май 2009 г.). «Антропометрические измерения внешнего носа у 18-25-летних систанских и белуджских аборигенов на юго-востоке Ирана». Folia Morphol. (Варшава) . 68 (2): 88–92. PMID 19449295 .
- ^ Сандберг, Джеффри Роджер (2006). «Соображения о датировке ступы Барабудур» . Bijdragen tot de Taal-, Land- en Volkenkunde . 162 (1): 95–132. DOI : 10.1163 / 22134379-90003675 . JSTOR 27868287 .
- ^ Томас, Линн М. (2006). «Современная девушка и расовая респектабельность в Южной Африке 1930-х». Журнал африканской истории . 47 (3): 461–90. DOI : 10,1017 / s0021853706002131 . JSTOR 4501073 .
- ^ Бен, Афра (1987). Аделаида П. Аморе (ред.). Орооноко, Или, Королевский раб: Критическое издание . UP Америки. п. 10. ISBN 9780819165299.
- ^ Гейтс, Генри Луи (1998). «Введение» . В Генри Луи Гейтсе; Уильям Л. Эндрюс (ред.). Пионеры Черной Атлантики: Пять повествований о рабах эпохи Просвещения, 1772-1815 гг . Civitas. стр. 1 -30. ISBN 9781887178983.
- ^ Попкин, Ричард Генри (1988). Милленаризм и мессианизм в английской литературе и мысли, 1650-1800: лекции библиотеки Кларка, 1981-1982 . Брилл. п. 206. ISBN. 9789004085138.
- ^ Bohls, Элизабет (2013). Романтическая литература и постколониальные исследования . Оксфорд UP. п. 52. ISBN 9780748678754.
- ^ Кун, Карлтон (1939). Расы Европы . Компания Macmillan. п. Глава XI, Раздел 13 - Восточная Берберия, Алжир и Тунис . Проверено 7 июня 2014 .
- ^ Кун, Карлтон (1939). Расы Европы . Компания Macmillan. п. Глава XI, Раздел 8 - Средиземноморская раса в Восточной Африке . Проверено 7 июня 2014 .
- ^ Кун, Карлтон (1939). Расы Европы . Компания Macmillan. п. Глава XI, Раздел 9 - Современные египтяне . Проверено 7 июня 2014 .
- ^ Winlow, вереск (2006). «Составление карты моральной географии: расы Рипли в Европе и Соединенных Штатах». Летопись Ассоциации американских географов . 96 (1): 119–41. DOI : 10.1111 / j.1467-8306.2006.00502.x . JSTOR 3694148 . S2CID 145454002 .
- ^ Спиро, Джонатан (2009). Защита господствующей расы: сохранение, евгеника и наследие Мэдисон Грант . UPNE. С. 147–51. ISBN 9781584658108.
- ^ Человек в Индии . AK Bose. 1940 г.
- ^ Мейер, Иоганн Якоб (1971). Сексуальная жизнь в Древней Индии: исследование сравнительной истории индийской культуры . Motilal Banarsidass Publ. ISBN 9788120806382.
- ^ Bamzai, ПНК (1994). Культура и политическая история Кашмира . MD Publications Pvt. ООО ISBN 9788185880310.
- ^ Кау, MK (2001). Кашмирские пандиты: взгляд в будущее . Издательство APH. ISBN 9788176482363.
- ^ Stuurman, Сипа (осень 2000). «Франсуа Бернье и изобретение расовой классификации». Журнал "Историческая мастерская" . 50 (50): 1-21. DOI : 10.1093 / HWJ / 2000.50.1 . ISSN 1363-3554 . JSTOR 4289688 . PMID 11624673 .
Дальнейшее чтение [ править ]
- Барольский, Пол (2007). Нос Микеланджело: миф и его создатель . Джон Вили и сыновья. ISBN 9780271032726.