Из Википедии, бесплатной энциклопедии
Перейти к навигации Перейти к поиску

Клеймение или стигматизация человека - это процесс, при котором знак, обычно символ или орнамент, выжигается на коже живого человека с намерением, чтобы образовавшийся шрам сделал его постоянным. Это выполняется с помощью горячего или очень холодного клеймения . Поэтому он использует физические методы клеймения домашнего скота на человеке, либо с согласия как форма модификации тела ; или под принуждением, в качестве наказания или для идентификации порабощенного , угнетенного или иным образом контролируемого человека. Его также можно практиковать как «обряд перехода», например, внутри племени, или для обозначения членства в организации или принятия в нее.

Современный брендинг Strike

Этимология [ править ]

Английский глагол сжигать , засвидетельствованный с XII века, представляет собой комбинацию древнескандинавского brenna «сжигать, зажигать» и двух первоначально разных древнеанглийских глаголов: bærnan « зажигать » (переходный) и beornan «гореть». (непереходный), оба от протогерманского корня bren (ванан) , возможно, от протоиндоевропейского корня bhre-nu , от основного корня bhereu - « вскипать , подниматься». В голландском , (веры) Branden среднего «сжечь», brandmerk марочного знака; по аналогии,на немецком ,Brandzeichen означает «бренд», а brandmarken - «бренд».

Иногда используется слово прижигать . Это известно на английском языке , так как 1541, и происходит с помощью средневековой французской cauteriser от позднего латинского cauterizare «сжечь или бренд с горячим железом», себя от греческого καυτηριάζειν, kauteriazein , из καυτήρ kauter «жжения или брендинг железа», от καίειν kaiein "сжечь". Однако в настоящее время прижигание обычно понимается как медицинский процесс, в частности, для остановки кровотечения.

Историческое использование [ править ]

Отметить беззаконных [ править ]

Брендинг обнаженной порабощенной женщины в Африке

Происхождение может быть связано с древним обращением с рабом (часто без законных прав) как с домашним скотом .

  • Европейские , американские и другие колониальные работорговцы заклеймили миллионы рабов в период работорговли в Атлантике . Иногда было несколько клейм, например, для португальской короны и (последовательных) частных владельцев, дополнительный крест после крещения, а также африканские ловцы рабов.
  • Древние римляне отмечали беглых рабов буквами FGV (от fugitivus ).
  • В современном Судане есть сообщения о клеймении рабов. [1]
  • Промежуточный случай между формальным рабством и уголовным правом - это когда осужденный заклеймен и юридически понижен, с ограничением по времени или без него, до статуса раба, например, на галерах (во Франции заклейменный GAL или TF travaux forcés 'принудительный труд' до 1832 г.), в исправительной колонии или с аукциона частному владельцу.

В наказание [ править ]

Клеймо гугенота Джона Леклерка во время гонений 16 века.
Порка и клеймение воров в Дании, 1728 г.

В уголовном праве клеймение горячим утюгом было способом наказания, заключающимся в маркировке объекта, как если бы он был товаром или животным, иногда одновременно с понижением его статуса в жизни.

Фирменные знаки также использовались в качестве наказания для осужденных преступников, сочетая физическое наказание , поскольку ожоги очень болезненны, с публичным унижением (наиболее значительным, если оно отмечено на обычно видимой части тела), что здесь является более важным намерением, и с наложение нестираемой судимости . Грабителей, как и беглых рабов, римляне отмечали буквой F ( мех ); а у тружеников рудников и осужденных, приговоренных к участию в гладиаторских представлениях, на лбу клеймили для опознания. При Константине I лицо не могло быть так изуродовано, клеймение было на руке, руке или икре.

В Деяниях Шарбила говорится, что он применялся, среди других пыток, к христианину между глазами и щеками в парфянской Эдессе во времена римского императора Траяна по приказу судьи об отказе от жертвоприношения.

В XVI веке немецких анабаптистов заклеймили крестом на лбу за отказ отречься от своей веры и присоединиться к римско-католической церкви. [2]

В североамериканских колониальных поселениях 17 и начала 18 веков клеймение было обычным наказанием для тех, кто был признан виновным в совершении преступлений. Тип бренда отличался от преступления к преступлению. Мужчины и женщины, осужденные за супружескую измену, были отмечены буквой A на груди, D за пьянство и B за богохульство или кражу со взломом, T на руке для вора, SL на щеке за крамольную клевету, R на плече как мошенника или бродяги, и F по щеке за подделку документов. У осужденных за кражу со взломом в День лордов клеймо на лбу. [3] [4] [неудавшаяся проверка ]

На ранних этапах американской революции некоторые лоялисты были заклеймены на лице с буквами GR (для George Rex , то есть король Джордж ) по Патриотам в качестве наказания за воспринимаемое подобострастие к короне. [5] [6]

В более поздние времена клеймо также часто использовалось в качестве кода преступления (например, в канадских военных тюрьмах D - дезертирство , BC - плохой характер; большинство заклейменных мужчин отправляли в исправительную колонию ). [ необходима цитата ] Брендинг какое-то время использовался армией Союза во время Гражданской войны в США . Хирург и автор Оксфордского словаря английского языка Уильям Честер Майнор был обязан клеймить дезертиров примерно во время Битвы в пустыне . [ необходима цитата ]

До 1832 года во Франции различные правонарушения носили дополнительную дурную репутацию, поскольку их заклеймили геральдической лилией, а галеры-рабы могли быть заклеймены как GAL или, как только галеры были заменены багами на суше, TF ( travaux forcés , «принудительный» труд, т.е. каторжный труд ) или TFP ( travaux forcés à perpetuité , каторга на всю жизнь). [ необходима цитата ] В большинстве немецкоязычных государств, однако, клеймение людей было незаконным.

После заговора рабов 1749 года на Мальте , некоторых рабов заклеймили буквой R (от « рибелли» ) на лбу и приговорили к пожизненному отправлению на галеры. [7]

Клеймение, как и другие судебные увечья (за заметными исключениями, такими как ампутация по законам шариата ), как правило, отменялось раньше и шире, чем порка , избиение палкой и аналогичные телесные наказания, которые обычно направлены `` только '' на боль и в худшем случае вызывают полосатые шрамы , хотя самые жестокие удары плетью (не редкость в исправительных колониях) с точки зрения дозировки и инструмента (например, пресловутый кнут ) могут даже привести к смерти.

Брендинг в американском рабстве [ править ]

Копия клеймения рабов, первоначально использовавшегося в атлантической работорговле, выставлена ​​в Музее Ливерпуля , Англия.
Изображение клеймения рабов из иллюстраций к Американскому альманаху против рабства за 1840 год.

В Луизиане существовал «черный код», или « Код Нуар» , который разрешал обрезание ушей, клеймение плеча и подколенное сухожилие , перерезание сухожилий около колена в качестве наказания для пойманных рабов. Рабовладельцы применяли крайние наказания, чтобы остановить бегство или побег. Они часто клеймили ладони, плечи, ягодицы или щеки рабов клеймом. [8]

Брендинг иногда использовался для обозначения повторно пойманных беглых рабов, чтобы помочь местным жителям легко идентифицировать беглецов. Микаджа Рикс, рабовладелец в Роли, Северная Каролина , искал свою рабыню и описал: «Я сжег ее раскаленным железом, на левой стороне ее лица я попытался сделать букву М.» [9]

Большинство рабовладельцев использовали бы порку в качестве основного метода, но в других случаях они использовали бы клеймение, чтобы наказать своих рабов. Другое свидетельство объясняет, как рабовладелец в Кентукки около 1848 года искал своего беглого раба. Он описал у нее «клеймо на груди что-то вроде L-пятна». [10] В Южной Каролине было много законов, разрешающих наказания рабов. Когда раб убегал, если это было первое оскорбление, раб получал не более сорока ударов плетью. Тогда вторым нарушением будет брендинг. Раб был отмечен буквой R на лбу, что означало, что он преступник и беглец. [11]

Как религиозное посвящение [ править ]

Церемониальное клеймо - неотъемлемая часть религиозного посвящения в большинстве сект вайшнавов . Ссылки на эту практику можно найти в таких текстах, как Нарад Панчратра , Вайкнасагама, Сканда Пурана и т. Д. [12] Эта практика до сих пор остается в моде среди браминов секты Мадхава из Карнатаки в Индии . [13]

Брендинг в Великобритании [ править ]

Наказание было принято англосаксами , и древний закон Англии санкционировал наказание. По статуту Vagabonds (1547) под короля Эдуарда VI , бомжей и цыган было приказано быть обозначено с большим V на груди и скандалистов с F для «fraymaker»; убегающих рабов клеймили буквой S на щеке или лбу. Этот закон был отменен в Англии в 1550 году. Со времен Генриха VII клеймение применялось ко всем преступлениям, которые получали пользу от духовенства (клеймение больших пальцев использовалось примерно в 1600 году в Олд-Бейли.для обеспечения того, чтобы обвиняемые, успешно воспользовавшиеся защитой «Пособие духовенства», прочитав отрывок из Библии, не могли использовать его более одного раза), но в 1822 г. оно было отменено. мелкие кражи или воровства , которые имели право на пользу священнослужителей, должны быть «сожжены в наиболее видимой части левой щеки, ближайшей к носу». Это специальное постановление было отменено в 1707 году. Джеймс Нейлер , квакер, которого в 1655 году обвиняли в том, что он является Мессией , был осужден за богохульство в ходе получившего широкую огласку судебного процесса перед Парламентом Второго протектората, и ему проткнули язык и проткнули ему лоб. фирменный B для «богохульника».

В уголовном суде Ланкастера на скамье подсудимых до сих пор хранится клеймо. Это длинный болт с деревянной ручкой на одном конце и М (злоумышленник) на другом; рядом две железные петли для надежной фиксации рук во время операции. После допроса заклеймил обращался к судье и восклицал: «Хорошая оценка, милорд». Преступникам ранее приказывали поднять руки перед вынесением приговора, чтобы показать, были ли они ранее судимы.

В 18 веке холодное клеймение или клеймение холодным утюгом стало способом номинального наказания заключенных более высокого ранга. «Когда Чарльз Moritz, молодой немец, посетил Англию в 1782 году , он был очень удивлен этим обычаем, и в своем дневнике упоминается случай священнослужителя , воевавшего на дуэль и убил своего человека в Гайд - парке . Признан виновным в непредумышленном убийстве , он был ожог в руке, если это можно назвать ожогом холодным железом »(Markham's Ancient Punishments of Northants , 1886).

Такие случаи привели к тому, что клеймение стало устаревшим, и оно было отменено в 1829 году, за исключением случаев дезертиров из армии, которые были отмечены буквой D , но не горячим утюгом, а татуировкой чернилами или порохом. [ необходима цитата ] Общеизвестно плохие солдаты также имели клеймо BC (плохой персонаж). Закон о британском мятеже 1858 года предусматривал, что военный трибунал может, в дополнение к любому другому наказанию, приказать дезертирам быть отмеченными на левой стороне, на 5 см ниже подмышки, буквой D , такая буква должна быть отмечена. не менее дюйма в длину. В 1879 году это было отменено.

Брендинг в Австралии [ править ]

Правонарушители в Австралии подлежали клеймению в соответствии с британским законодательством. В 1826 году в Хобарте Джозеф Кларк был обвинен в непредумышленном убийстве и «приговорен к сожжению руки». В 1850 году в Новом Южном Уэльсе дезертир Дэниел О'Нил был вытатуирован буквой «D». [14]

Брендинг в России [ править ]

Брендинг в России достаточно широко использовался в XVIII - первой половине XIX века. Со временем раскаленное железо постепенно заменялось досками для татуировок; клейма преступников сначала наносили на лоб и щеки, затем на спину и руки. В 1863 году брендинг был полностью отменен [15].

Брендинг проституток [ править ]

Принудительные и порабощенные проститутки часто делаются татуировками или клеймом со знаком их владельцев. Женщин и девушек, которых заставляли заниматься проституцией, наносили на кожу имя их босса или символ банды или клеймили раскаленным железом. В некоторых организациях, занимающихся торговлей женщинами и девушками, таких как мафия, почти все проститутки отмечены. Некоторые сутенеры и организации используют свое имя или известный символ, другие - секретные знаки. [16]

Клеймение болезненно и унизительно для жертвы, особенно когда делается клеймение , а также может быть формой наказания и психологического подчинения для проституток.

Несколько лет назад бренды обычно были небольшими [ необходима цитата ] , узнаваемыми только другими сутенерами, иногда скрытыми между внутренними губами влагалища , хотя другие примеры показывают, что у сутенеров нет проблем с более крупными и заметными брендами. [17]

Сохраняющиеся практики [ править ]

  • Как правило, добровольно, хотя часто и под серьезным социальным давлением, брендинг может использоваться как болезненная форма инициации, служащая одновременно тестом на выносливость и мотивацию ( обряд посвящения) и знаком постоянного членства, рассматриваемым как мужская связь . Таким образом, брендинг практикуется:
    • Некоторые уличные банды
    • В организованной преступности слово «полосы» означает насильственное преступление, совершенное лицом. Обычно на плече или верхней части туловища.
    • В тюрьмах
    • Иногда как крайнее начало во все менее распространенной традиции болезненной дедовщины (в большинстве случаев - гребли ).
    • Некоторые члены студенческих братств и женских клубов добровольно выбирают клеймение письмами о своем братстве / женском обществе. Это гораздо менее распространено в женских обществах, чем в братствах, и особенно распространено в некоторых исторически афроамериканских братствах, таких как Омега Пси Пхи . [18]
  • Брендинг может использоваться как добровольное украшение тела - форма перманентного боди-арта , как и многие татуировки .

Протесты [ править ]

В знак символической солидарности с Calf 269 , протестующие в Израиле подвергли себя брэндингу во Всемирный день сельскохозяйственных животных ( день рождения Ганди ): 2 октября 2012 года. Этому акту подражали другие в Англии и Чешской Республике. Опрошенный английский протестующий оправдывал экстремизм как реакцию на крайнюю жестокость со стороны молочной промышленности, например, отстрел телят при рождении. [19]

См. Также [ править ]

  • Скарификация деталей косметического брендинга

Источники [ править ]

  •  Эта статья включает текст из публикации, которая сейчас находится в общественном достоянии :  Chisholm, Hugh, ed. (1911). « Брендинг ». Британская энциклопедия (11-е изд.). Издательство Кембриджского университета.
  • Бренд и прижигание по этимологииOnLine
  • У. Эндрюс, Наказания старых времен (Халл, 1890)
  • А. М. Эрл, « Любопытные наказания минувших дней» (Лондон, 1896 г.) .

Ссылки [ править ]

  1. ↑ Human Rights Watch - Африка (сентябрь 1995 г.). «Дети в Судане: рабы, беспризорники и дети-солдаты» . Проверено 10 января 2020 .
  2. ↑ Эдвард Бин Андерхилл , Мартирология церквей Христа, обычно называемых баптистами в эпоху Реформации , (1850 г.), стр. 118
  3. ^ Джон А. Григг; Питер С. Манколл, ред. (2008). Британская колониальная Америка: люди и перспективы . ABC-CLIO. п. 54. ISBN 9781598840254.
  4. ^ Эрл, Алиса Морс (1896). Любопытные наказания давно минувших дней . Rutland, Vt .: CE Tuttle Co., стр. 146–147. ISBN 0-8048-0959-3. OCLC  355389 .
  5. ^ Hoock, Хольгер (2017). Шрамы независимости: насильственное рождение Америки (Первое изд.). Нью-Йорк. п. 34. ISBN 978-0-8041-3728-7. OCLC  953617831 .
  6. ^ Compeau, Тимоти Дж (2015). Обесчещенные американцы: лоялистская мужественность и политическая смерть в революционной Америке (неопубликованная докторская диссертация) . Университет Западного Онтарио. п. 105.
  7. ^ Скиберрас, Сандро. «История Мальты - E. Упадок Ордена Святого Иоанна в 18 веке» (PDF) . Колледж Святого Бенедикта . Архивировано из оригинального (PDF) на 2014-10-06.
  8. ^ "наказания" . Подземная железная дорога: энциклопедия людей, мест и операций . Армонк: Я, Шарп . Проверено 3 октября 2013 года .
  9. ^ Weld, Теодор Дуайт (1968). Американское рабство как оно есть . Нью-Йорк: Arno Press, Inc., стр. 21, 77, 108, 112.
  10. Перейти ↑ Howe, SW (зима 2009 г.). «Рабство как наказание: изначальное общественное значение, жестокие и необычные наказания и положение о пренебрежении в Тринадцатой поправке» . Обзор закона Аризоны . 51 Аризона Л. Преподобный 983 . Проверено 20 сентября 2013 года .
  11. ↑ Хиггинботэм-младший, А. Леон (1978). По вопросу о цветной расе и американском судебном процессе: колониальный период . Нью-Йорк: Оксфордский университет. С. 176–184.
  12. ^ "Тапта Мудра Дхарана" . Uttaradi Math. Архивировано из оригинала на 2014-04-19 . Проверено 9 июня 2014 .
  13. ^ Udupi, 11 июля, DHNS (2013-05-21). « „ Церемония тапта MUDRA Дхарана“провели» . Deccanherald.com . Проверено 9 июня 2014 .CS1 maint: несколько имен: список авторов ( ссылка )
  14. ^ Барнард, Саймон (2016). Татуировки осужденных: отмеченные мужчины и женщины Австралии . Мельбурн: Text Publishing. С. 54–55. ISBN 9781925410235.
  15. ^ «Убийства» . Murders.ru . Проверено 9 июня 2014 .
  16. ^ CNN: Старый знак рабства используется на жертвах секс-торговли
  17. ^ Irish Mirror: Изображенный: проститутки , ставшие предметом торговли заклеймен сутенеров , чтобы показать , что они «собственной» их
  18. ^ Поузи, Sandra, « Горение Сообщения: Устный African American Fraternity Бренды и их Носители архивация 2017-01-18 в Wayback Machine », НьюЙорк Фольклор Общество Голос , осень-зима 2004.
  19. ↑ Старк, Джонатан. «Веганы рекламируют свою плоть в Лидсе» . Vice . Проверено 10 апреля 2013 года .

Внешние ссылки [ править ]

  • Статья о человеческом бренде и скарификации
  • Брендинг в энциклопедии BME
  • База данных горячего железа
  • Блог скарификации на Scarwars.net