Юморизм , гуморальная теория или гуморализм , представлял собой медицинскую систему, подробно описывающую предполагаемый состав и работу человеческого тела, принятую древнегреческими и римскими врачами и философами .
Юморизм начал терять популярность в 1850-х годах с появлением теории микробов , которая смогла показать, что многие заболевания, ранее считавшиеся гуморальными, на самом деле вызываются патогенами .
Источник
Концепция «юморов» (химических систем, регулирующих поведение человека) стала более заметной в работах теоретика медицины Алкмеона Кротонского (ок. 540–500 до н. Э.). Его список юморов был длиннее и включены основные элементы , описанные Эмпедокла , такие как вода, воздух, земля, огонь и т.д. Некоторые авторы полагают , что понятие «юморов» может иметь корни в древнеегипетской медицине [1] или Месопотамии , [ 2], хотя до древнегреческих мыслителей он не был систематизирован. Слово юмор является переводом греческого χυμός, [3] chymos (буквально сок или заболонным , метафорический вкус). Древняя индийская аюрведическая медицина разработала теорию трех дош (doas) [4], которые они связали с пятью элементами ( панча-бхута ): землей, водой, огнем, воздухом и пространством. [4]
Обычно приписывают применение этой идеи в медицине Гиппократу . В отличие от Алкмеона, Гиппократ предположил, что юмор - это жизненно важные жидкости организма ( кровь , желтая желчь, мокрота и черная желчь). Алкмеон и Гиппократ утверждали, что чрезмерный избыток или недостаток какой-либо жидкости ( телесной жидкости ) у человека может быть признаком болезни. Гиппократ, а затем Гален предположили, что умеренный дисбаланс в смеси этих жидкостей порождает поведенческие паттерны. [5] В одном из трактатов, приписываемых Гиппократу, « О природе человека» , теория описывается следующим образом:
Человеческое тело содержит кровь, мокроту, желтую и черную желчь. Это то, что составляет его конституцию и является причиной его боли и здоровья. Здоровье - это в первую очередь то состояние, в котором эти составляющие вещества находятся в правильном соотношении друг с другом, как по силе, так и по количеству, и хорошо перемешаны. Боль возникает, когда одно из веществ имеет недостаток или избыток, либо выделяется в организме и не смешивается с другими. [6]
Хотя теория четырех юморов действительно появляется в некоторых текстах Гиппократа, другие авторы Гиппократа признавали существование только двух юморов, в то время как некоторые даже воздерживались от обсуждения гуморальной теории вообще. [7] Гуморализм, или доктрина четырех темпераментов, как медицинская теория, сохраняла свою популярность на протяжении веков в основном под влиянием работ Галена (129–201 гг. Н. Э.). Теория четырех юморов Гиппократа была связана с популярной теорией четырех элементов (земли, огня, воды и воздуха), предложенной Эмпедоклом , но эта связь не была предложена Гиппократом или Галеном, которые касались в первую очередь телесных жидкостей. Хотя Гален думал, что юмор формируется в теле, а не проглатывается, он полагал, что разные продукты питания обладают разным потенциалом воздействия на тело, вызывая разный юмор. Например, теплые продукты выделяют желтую желчь, а холодные - мокроту. Времена года, периоды жизни, географические регионы и занятия также влияли на характер образовавшихся юморов. Таким образом, считалось, что определенные сезоны и географические районы вызывают дисбаланс в юморе, что приводит к различным типам заболеваний во времени и месте. Например, города, подверженные воздействию горячих ветров, рассматривались как имеющие более высокий уровень проблем с пищеварением в результате избытка мокроты, стекающей с головы, в то время как города, подверженные воздействию холодных ветров, были связаны с заболеваниями легких, острыми заболеваниями и "твердостью тела". кишечник », а также офтальмология (проблемы с глазами) и носовые кровотечения. Между тем, в городах на западе считалось, что рождаются слабые, нездоровые, бледные люди, подверженные любым болезням. [8]
Считалось, что дисбаланс или дискразия являются прямой причиной всех болезней. Здоровье ассоциировалось с балансом юмора или евразией . В свою очередь, свойства юморов влияли на характер вызываемых ими заболеваний. Желтая желчь вызывала сердечные заболевания, а мокрота - простудные заболевания. В своей работе « О темпераментах» Гален далее подчеркивал важность качеств. Идеальный темперамент предполагает сбалансированное сочетание четырех качеств. Гален выделил четыре темперамента, в которых преобладало одно из качеств (теплое, холодное, влажное или сухое); и еще четыре, в которых преобладала комбинация двух (теплый и влажный, теплый и сухой, холодный и сухой или холодный и влажный). Эти последние четыре, названные в честь юмора, с которым они были связаны - сангвиника, холерика, меланхолика и флегматика - в конечном итоге стали более известными, чем другие. В то время как термин « темперамент» стал обозначать только психологические предрасположенности, Гален использовал его для обозначения телесных предрасположенностей, которые определяют предрасположенность человека к определенным заболеваниям, а также поведенческие и эмоциональные склонности.
Болезнь также может быть результатом «порчи» одного или нескольких юморов, что может быть вызвано обстоятельствами окружающей среды, изменениями в питании или многими другими факторами. [9] Считалось, что этот дефицит вызван парами, вдыхаемыми или поглощаемыми телом. Греки и римляне, а также более поздние мусульманские и западноевропейские медицинские учреждения, которые приняли и адаптировали классическую медицинскую философию, полагали, что каждый из этих юморов будет увеличиваться и уменьшаться в теле, в зависимости от диеты и активности. Когда пациент страдает от избытка или дисбаланса одного из четырех юморов, это может отрицательно повлиять на личность и / или физическое здоровье указанного пациента.
Четыре юмора
Хотя в теории юморизма было несколько моделей, в которых использовались 2, 3 и 5 компонентов, самая известная модель состоит из четырех юморов, описанных Гиппократом, а затем развитых Галеном . Четыре юмора в медицине Гиппократа - это черная желчь ( греч . Μέλαινα χολή , melaina chole ), желтая желчь ( греч . Ξανθη χολή , xanthe chole ), мокрота ( греч . : φλέγμα , флегма ) и кровь ( греч . : αἷμα , haima ). Каждый соответствует одному из четырех традиционных темпераментов . Основываясь на медицине Гиппократа, считалось, что для того, чтобы тело было здоровым, четыре юмора должны быть сбалансированы по количеству и силе каждого юмора. [10] Правильное сочетание и баланс четырех юморов было известно как «евкразия». [11]
Гален вспоминает соответствие между юмором и временами года в его «Доктринах Гиппократа и Платона» и говорит, что «Что касается возрастов и времен года, ребенок (παῖς) соответствует весне, молодой человек (νεανίσκος) - лету, зрелый человек (παρακµάζων) на осень, а старик (γέρων) на зиму ». [12] Гален также считал, что характеристики души следуют смеси тел, но он не применяет эту идею к юмору Гиппократа. Он считал, что мокрота не влияет на характер. В своей книге « О природе человека Гиппократа » Гален заявил: «Резкость и интеллект (ὀξὺ καὶ συνετόν) вызваны желтой желчью в душе, настойчивость и последовательность (ἑδραῖον καὶ βέβαιον) - меланхоличным юмором, а также простотой и наивностьюἁ καὶ ἠλιθιώτερον) по крови. Но природа мокроты не влияет на характер души (τοῦ δὲ φλέγµατος ἡ φύσις εἰς µὲν ἠθοποιῗαν ἄχρηστος) ». [13] Далее он сказал, что кровь - это смесь четырех элементов: воды, воздуха, огня и земли.
Эти термины лишь частично соответствуют современной медицинской терминологии, в которой нет различия между черной и желтой желчью , а мокрота имеет совсем другое значение. Считалось, что юмор - это основное вещество, из которого сделаны все жидкости в организме. Робин Фореус (1921), шведский врач, который разработал скорость оседания эритроцитов , предположил, что четыре юмора были основаны на наблюдении свертывания крови в прозрачном контейнере. Если взять кровь в стеклянный сосуд и оставить в покое примерно на час, можно увидеть четыре разных слоя. Внизу образуется темный сгусток («черная желчь»). Над сгустком находится слой красных кровяных телец («кровь»). Над ним находится беловатый слой белых кровяных телец («мокрота»). Верхний слой - прозрачная желтая сыворотка («желтая желчь»). [14]
Многие греческие тексты были написаны в золотой век теории четырех юморов в греческой медицине после Галена . Одним из таких текстов был анонимный трактат « О конституции Вселенной и человека» , опубликованный в середине XIX века Дж. Л. Иделером. В этом тексте автор устанавливает взаимосвязь между стихиями мироздания (воздух, вода, земля, огонь) и стихиями человека (кровь, желтая желчь, черная желчь, мокрота). [15] Он сказал, что:
- Люди с красной кровью дружелюбны, они шутят и смеются над своим телом, а по внешнему виду они розового оттенка, слегка красные и имеют красивую кожу.
- Люди с желтой желчью горькие, вспыльчивые, дерзкие. Они кажутся зеленоватыми и имеют желтую кожу.
- Люди, состоящие из черной желчи, ленивы, напуганы и болезненны. У них черные волосы и черные глаза.
- Те, у кого мокрота, унылы, забывчивы и имеют седые волосы.
Кровь
Считалось, что кровь производится исключительно печенью . Это было связано с сангвинической натурой (восторженной, активной и общительной). [16] [17] : 103–105
Желтая желчь
Желтая желчь ассоциировалась с холерической натурой (амбициозной, решительной, агрессивной и вспыльчивой). [18]
Черная желчь
Черная желчь была связана с меланхолической природой, само слово «меланхолия» происходит от греческого слова «черная желчь», μέλαινα χολή ( melaina kholé ). Депрессия была связана с избытком или неестественной черной желчью, выделяемой селезенкой. [19] Рак также был связан с избытком черной желчи, сконцентрированной в определенной области. [20]
Мокрота
Мокрота ассоциировалась с флегматической природой, считая, что это связано с сдержанным поведением. [21] Мокрота юморизма - это далеко не то же самое, что флегма, как ее определяют сегодня. Французский физиолог и лауреат Нобелевской премии Шарль Рише , описывая в 1910 году «мокроту или секрецию гипофиза» юморизма, риторически спросил: «Эта странная жидкость, вызывающая опухоли , хлороз , ревматизм и какохимию, - где она? когда-нибудь увидит это? Кто когда-либо видел это? Что мы можем сказать об этой фантастической классификации юморов на четыре группы, две из которых являются абсолютно воображаемыми? " [22]
Юмористическая постановка
Считалось, что юмор образуется в результате пищеварения как конечный продукт печеночного пищеварения. Пищеварение - это непрерывный процесс, происходящий у каждого животного, и его можно разделить на четыре последовательных этапа. [23] желудок стадия пищеварения, то печеночная стадия пищеварения, сосудистая стадия пищеварения, а также ткани пищеварение стадия. На каждом этапе пища переваривается до тех пор, пока она не станет пригодной для использования организмом. При пищеварении в желудке пища превращается в хилез, который подходит для усвоения печенью и продолжения пищеварения. На стадии печеночного пищеварения хилезный превращается в химический. Химический состав состоит из четырех жидкостей: крови, мокроты, желтой желчи и черной желчи. Эти четыре жидкости затем циркулируют в кровеносных сосудах , и на последней стадии пищеварения, переваривания тканей, пища становится похожей на ткань органа, для которой она предназначена.
Если что-то пойдет не так, что приведет к появлению юмора, возникнет дисбаланс, ведущий к болезни. Правильное функционирование органов необходимо для создания хорошего настроения. Желудок и печень также должны нормально функционировать, чтобы для правильного пищеварения. Если есть какие-либо отклонения в пищеварении желудка, печень, кровеносные сосуды и ткани не могут быть снабжены сырым хилезом, что может вызвать нарушение юмора и состава крови. Здоровая функционирующая печень не способна преобразовывать аномальный хилезный слой в нормальный хилезный, а затем нормальный хилезный.
Юмор - конечный продукт желудочного пищеварения, но не конечный продукт цикла пищеварения, поэтому аномальный юмор, вызванный печеночным пищеварением, повлияет на другие органы, которые работают над перевариванием пищи в цикле пищеварения.
Объединение юморизма с моделью Эмпедокла
Теория Эмпедокла предполагала, что существует четыре элемента : земля, огонь, вода и воздух; с землей, производящей естественные системы. Поскольку эта теория была влиятельной на протяжении веков, более поздние ученые соединили качества, связанные с каждым юмором, как описано Гиппократом / Галеном, с сезонами и «основными элементами», как описано Эмпедоклом . [24]
В следующей таблице показаны четыре юмора с соответствующими элементами, временами года, местами формирования и результирующими темпераментами: [25]
Юмор | Время года | Возраст | Элемент | Орган | Качества | Темперамент |
Кровь | весна | младенчество | воздуха | печень | теплый и влажный | сангвиник |
Желтая желчь | летом | молодежь | Пожар | желчного пузыря | теплый и сухой | холерик |
Черная желчь | осень | совершеннолетие | земля | селезенка | холодный и сухой | меланхолик |
Мокрота | зима | старость | вода | мозг / легкие | холодный и влажный | флегматик |
Влияние и наследие
Исламская медицина
Средневековые медицинские традиции в Золотом веке ислама приняли теорию humorism от греко-римской медицины, в частности , через Персидский эрудит Авиценна «s Канон медицины (1025). Авиценна резюмировал четыре юмора и темперамента следующим образом: [26]
Свидетельство | Горячий | Холодный | Влажный | Сухой |
---|---|---|---|---|
Болезненные состояния | Воспаления становятся фебрильными | Лихорадка, связанная с серьезным юмором, ревматизмом | Усталость | Потеря бодрости |
Функциональная мощность | Недостаток энергии | Недостаточная пищеварительная способность | Затрудненное пищеварение | |
Субъективные ощущения | Горький привкус , сильная жажда , жжение в кардии | Отсутствие желания жидкости | Слизистое слюноотделение , сонливость | Бессонница , бодрствование |
Физические признаки | Высокая частота пульса, усталость | Вялые суставы | Диарея , опухшие веки , грубая кожа, приобретенная привычка | Шероховатая кожа, приобретенная привычка |
Еда и лекарства | Калифицирующие вещества вредны, возбудители [27] полезны | Infrigidants вредны, calefacients полезны | Влажные предметы вредны | Сухой режим вреден, увлажнители полезны |
Отношение к погоде | Хуже летом | Хуже зимой | Плохо осенью |
Персо-арабская и индийская медицина
Медицинская школа Унани, практикуемая в персидско-арабских странах, Индии и Пакистане, основана на медицине Галена и Авиценниана с акцентом на четыре юмора как на фундаментальную часть методологической парадигмы.
Западная медицина
Гуморалистическая система медицины была в высшей степени индивидуалистической, поскольку все пациенты имели свой уникальный гуморальный состав. [28] Начиная с Гиппократа , гуморальная теория была принята греческими, римскими и исламскими врачами и доминировала в представлении о человеческом теле среди европейских врачей, по крайней мере, до 1543 года, когда она была впервые серьезно оспорена Андреасом Везалием . Везалий в основном критиковал теории Галена об анатомии человека, а не химическую гипотезу регуляции поведения (темперамента). Тем не менее, некоторые считают, что теория юмора была брошена в изнанку науки в 1628 году открытиями Уильяма Харви (также в основном критикующими анатомическую теорию Галена) и теориями клеточной патологии Рудольфа Вирхова в 1858 году.
Типичные практики восемнадцатого века, такие как кровотечение у больного или прикладывание к нему горячих чашек, основывались на гуморальной теории дисбаланса жидкостей (в этих случаях крови и желчи). Бен Jonson писал юмористические пьесы , где типы были основаны на их гуморальной комплекции . Такие методы лечения, как кровопускание, рвотные средства и чистки, были нацелены на изгнание излишка юмора. [29] В других методах использовались травы и продукты, связанные с определенным юмором, чтобы противодействовать симптомам болезни, например: люди, у которых была лихорадка и потели, считались горячими и влажными, и поэтому им давали вещества, связанные с холодом и сухостью. Парацельс развил идею о том, что полезные медицинские вещества можно найти в травах, минералах и их различных алхимических комбинациях. Эти верования были основой господствующей западной медицины вплоть до 17 века. Определенные минералы или травы использовались для лечения простых и сложных заболеваний, от неосложненной инфекции верхних дыхательных путей до чумы. Например, ромашку использовали для уменьшения жара и излишка желчи. Мышьяк использовался в мешочке для припарок, чтобы «вытянуть» излишки юмора (ов), которые привели к появлению симптомов чумы. В предшествующей современной медицине апофлегматизмом называли жевательные лекарства, чтобы отвести мокроту и жидкость.
Хотя достижения в области клеточной патологии и химии к XVII веку критиковали гуморализм, эта теория доминировала в западной медицинской мысли более 2000 лет. [30] [31] Лишь в некоторых случаях теория гуморализма оставалась безвестной. Один такой случай произошел в VI и VII веках в Византийской империи, когда традиционная светская греческая культура уступила место христианскому влиянию. Хотя использование гуморалистической медицины продолжалось в это время, ее влияние уменьшилось в пользу религии. [32] Возрождение греческого гуморализма, отчасти из-за изменения социальных и экономических факторов, началось только в начале девятого века. [33] Использование практики в наше время - это лженаука . [34]
Современное использование
Современная медицина обращается к гуморальному иммунитету или гуморальной регуляции при описании таких веществ, как гормоны и антитела , но это не остаток теории юмора. Это просто буквальное использование гуморального , т. Е. Относящегося к жидкостям организма (таким как кровь и лимфа).
Концепция юморизма не была окончательно опровергнута до 1858 года. [30] [31] Не проводилось исследований, чтобы доказать или опровергнуть влияние дисфункции известных органов тела, производящих названные жидкости (юмор), на черты темперамента просто потому, что список черт темперамента не было определено до конца 20 века.
Культура
Теофраст и другие разработали набор персонажей на основе юмора. Те, у кого было слишком много крови, были оптимистичны. Те, у кого слишком много мокроты, были флегматиками. Те, у кого слишком много желтой желчи, были холериками, а те, у кого слишком много черной желчи, - меланхоликами. Идея человеческой личности, основанная на юморе, способствовала появлению персонажей комедий Менандра, а затем и Плавта . В период возрождения неоклассицизма в Европе теория юмора доминировала в медицинской практике, а теория гуморальных типов периодически появлялась в драмах. Юмор был важной и популярной иконографической темой в европейском искусстве, его можно найти в картинах, гобеленах [35] и наборах гравюр.
Юмор можно найти в елизаветинских произведениях, например, в « Укрощении строптивой» , где персонаж Петруччо притворяется раздражительным и злым, чтобы показать Катерине, каково это быть рядом с неприятным человеком. Он кричит на слуг за то, что они подали баранину, холерическую еду, двум людям, которые уже являются холериками.
В елизаветинские времена считалось, что еда имеет сходство с одним из этих четырех юморов. Человеку с признаками флегматизма могли подать вино (холерический напиток и юмор, прямо противоположный флегматику), чтобы уравновесить это. [ необходима цитата ]
Смотрите также
- Классический элемент
- Юмористическая комедия
- Пять темпераментов
- Три доши аюрведы
- У Син (Пять принципов китайской философии)
- Митама
Рекомендации
- ^ Ван Сертима, Иван (1992). Золотой век мавра . Издатели транзакций . п. 17 . ISBN 978-1-56000-581-0.
- ^ Sudhoff, Карл (1926). Очерки истории медицины . Medical Life Press, Нью-Йорк . С. 67, 87, 104.
- ^ Лидделл, Генри Джордж; Скотт, Роберт. «χυ_μ-ός» . Греко-английский лексикон - через perseus.tufts.edu.
- ^ а б Магнер, История наук о жизни, п. 6, в Google Книгах
- ↑ Гиппократ (ок. 460 - ок. 370 до н. Э.), О священной болезни .
- ^ Манн, WN (1983). GER Lloyd (ред.). Сочинения Гиппократа . Перевод Дж. Чедвика. Хармондсворт: Пингвин. п. 262 . ISBN 978-0140444513.
- ^ Линдберг, Дэвид С. (2007). Начало западной науки: европейская научная традиция в философском, религиозном и институциональном контексте, предыстория до 1450 года нашей эры (2-е изд.). Чикаго: Издательство Чикагского университета. ISBN 978-0226482057.
- ↑ Гиппократ, Воздух, вода и места .
- ^ Линдеманн, Мэри (2010). Медицина и общество в Европе раннего Нового времени . Типография университета. п. 13. ISBN 978-0-521-27205-6.
- ^ Джексон, Уильям А (2001). «Краткое руководство по гуморальной медицине». Направления фармакологических наук . 22 (9): 487–489. DOI : 10.1016 / s0165-6147 (00) 01804-6 . PMID 11543877 .
- ^ Каренберг, А. (2015). «Кровь, мокрота и духи: Гален на инсульте». История медицины . 2 (2). DOI : 10.17720 / 2409-5834.v2.2.2015.15k . ISSN 2409-5834 .
- ^ Джуанна, Жак (2012), «Наследие Гиппократова трактата Природа человека: теория четырех юморов», Греческая медицина от Гиппократа до Галена , Брилл, стр. 339, DOI : 10.1163 / 9789004232549_017 , ISBN 978-90-04-23254-9
- ^ Джуанна, Жак (2012), «Наследие Гиппократова трактата Природа человека: теория четырех юморов», Греческая медицина от Гиппократа до Галена , Брилл, стр. 340, DOI : 10.1163 / 9789004232549_017 , ISBN 978-90-04-23254-9
- ^ Харт Г.Д. (декабрь 2001 г.). «Описания крови и заболеваний крови до появления лабораторных исследований» (PDF) . Br. J. Haematol . 115 (4): 719–28. DOI : 10.1046 / j.1365-2141.2001.03130.x . PMID 11843802 . S2CID 10602937 . Архивировано из оригинального (PDF) 08.07.2011.
- ^ Джуанна, Жак (2012), «Наследие Гиппократова трактата Природа человека: теория четырех юморов», Греческая медицина от Гиппократа до Галена , Брилл, стр. 342, DOI : 10.1163 / 9789004232549_017 , ISBN 978-90-04-23254-9
- ^ Медицинская крови Page доступ 15 февраля 2015
- ^ Байрон Гуд. Медицина, рациональность и опыт: антропологическая перспектива Cambridge University Press, 1994 ISBN 9780521425766
- ^ «Четыре юмора» . malankazlev.com . Проверено 8 апреля 2020 .
- ^ "меланхолия | Происхождение и значение меланхолии в онлайн-этимологическом словаре" . www.etymonline.com . Проверено 3 мая 2019 .
- ^ «Ранние теории о причинах рака» . www.cancer.org . Американское онкологическое общество . Проверено 8 октября 2020 .
- ^ "Домашняя страница: Оксфордский словарь английского языка" . Oed.com. 2019-12-31 . Проверено 4 апреля 2020 .
- ^ Рише С (1910). «Обращение О ДРЕВНЕМ ЮМОРИЗМЕ И СОВРЕМЕННОМ ЮМОРИЗМЕ: выступило на Международном физиологическом конгрессе, проходившем в Вене с 27 по 30 сентября» . Br , J Med . 2 (2596): 921–6. DOI : 10.1136 / bmj.2.2596.921 . PMC 2336103 . PMID 20765282 .
- ^ Эмтиазы, М (2012). «Связь между юмором тела и гиперхолестеринемией: перспектива иранской традиционной медицины, основанная на учении Авиценны» . Медицинский журнал Иранского Красного Полумесяца . 14 (3): 133–138. PMC 3372029 . PMID 22737569 .
- ^ Виттендорф, Алекс (1994). Tyge Brahe . GEC Gad. стр.45
- ^ Льюис-Энтони, Джастин (2008). Круги шипов: Иероним Босх и Быть человеком . Блумсбери. п. 70. ISBN 9781906286217.
- ^ Лутц, Питер Л. (2002). Расцвет экспериментальной биологии: иллюстрированная история . Humana Press . п. 60 . ISBN 978-0-89603-835-6.
- ^ "Infrigidate - свободный словарь " . Thefreedictionary.com . Проверено 11 января 2012 .
- ^ Байнум, ВФ; Портер, Рой, ред. (1997). Сопутствующая энциклопедия истории медицины (1-е изд. Изд.). Лондон: Рутледж. п. 281. ISBN. 978-0415164184.
- ^ «Популярные методы лечения - купирование, кровотечение и чистка» . Die Welt der Habsburger . Проверено 14 февраля 2021 .
- ^ a b Обзор книги NY Times Плохая медицина
- ^ a b «Гуморализм» , стр. 204 в Медицинском словаре нового мира Вебстера, 3-е издание. Хоутон Миффлин Харкорт, 2009 ISBN 9780544188976
- ^ Конрад, Лоуренс I. (1998). Западная медицинская традиция, 800 г. до н.э. - 1800 г. н.э. (Перепечатано под ред.). Кембридж: Издательство Кембриджского университета. п. 100. ISBN 978-0521475648.
- ^ Конрад, Лоуренс I. (1998). Западная медицинская традиция, 800 г. до н.э. до 1800 г. н.э. (Перепечатано. Ред.). Кембридж: Издательство Кембриджского университета. п. 101. ISBN 978-0521475648.
- ^ Уильямс, Уильям Ф. (3 декабря 2013 г.). Энциклопедия лженауки: от похищений инопланетянами до зональной терапии . Рутледж. ISBN 978-1135955298.
- ^ Малхеррон, Джейми (2012). "Элементы и юмористические гобелены Якоба Йорданса" . Аполлон . Исторические дома и коллекции Национального фонда за 2012 год: 4–11.
Библиография
- Конрад, Лоуренс I. Западная медицинская традиция 800 г. до н.э. до 1800 г. н.э. . Кембридж: Издательство Кембриджского университета, 2011.
- Эдвардс. «Трактат о чуме и оспе, раскрывающий также средства, как уберечься от опасности этих заразных инфекций, а также как вылечить тех, кто инфицирован любым из них». 1652.
- Эмтиази, М., Кешаварз, М., Ходадост, М., Камалинеджад, М., Гушахгир, С.А., Шахрад Баджестани, Х., ... Ализад, М. (2012). Связь между юмором тела и гиперхолестеринемией: перспектива иранской традиционной медицины, основанная на учении Авиценны. Медицинский журнал Иранского Красного Полумесяца , 14 (3), 133–138.
- Каренберг, А. (2015). «Кровь, мокрота и духи: Гален на инсульте». История медицины: Русский журнал . 2 (2). DOI : 10.17720 / 2409-5834.v2.2.2015.15k .
- Мур, Филип. «Надежда на здоровье - это хороший образ жизни: медицина, правильная диета и полезные свойства sonderie herbes, воплощенные Филипом Муром». 1564.
- Бертон, Роберт . 1621. Анатомия меланхолии , Книга I, Нью-Йорк 2001, с. 147: «Радикальное, или врожденное, ежедневно обеспечивается питанием, которое некоторые называют камбием, и для его поддержания вырабатываются вторичные жидкости из глютена и глютена [...]».
- Жуанна, Жак; Союзники, Нил (2012). «Наследие Гиппократовского трактата о природе человека». В ван дер Эйк, Филип (ред.). Греческая медицина от Гиппократа до Галена . Исследования в области древней медицины. 40 . Брилл. С. 335–360. JSTOR 10.1163 / j.ctt1w76vxr.21 .
- Уильямс, Уильям Ф. Энциклопедия псевдонауки: от похищений инопланетянами до зональной терапии . Хобокен: Тейлор и Фрэнсис, 2013.
Внешние ссылки
- BBC Radio4 в наше время . Эпизод на четыре юмора в формате MP3, 45 минут.
- Статья из "Физика". Гуморальная теория