В Hundings ( Старый Английский : Hundingas , то «собака-клан») является легендарным племенем или клан в ранних германских источниках, в основном упоминаются в связи с их враждой с Wulfings (далее «волк-клановым»).
История
В « Поэтической Эдде» Хандинг - король саксов , убитый Хельги Хандингсбэйном . В Gesta Danorum упоминается датский король Хельго, убивший Хундингуса, короля Саксонии, в единоборстве. [1] Историческим ядром истории, вероятно, является конфликт между восточными геатами (клан волков) и лангобардами (клан гончих). [2]
Сам Хундинг - это отчество, переводящееся как «сын собаки», в то время как Хандинги как клан ( сибб ) были бы потомками Хандинга. В дохристианской германской культуре имя «гончая» или «собака» никоим образом не было оскорблением, но то, что животное было скорее символом воина, [3] в то время как в христианской германской культуре оно стало ассоциироваться с язычеством, «языческие псы» - это наименование, особенно языческих викингов (ср. Ульфеднар ). [4]
Имя Ламичо , короля лангобардов, может означать «маленький зазывал» (Harris 2004).
В « Historia Langobardorum» Паулюса лангобарды терроризируют своих соседей, распространяя слух о том, что у них были воины с собачьими головами , возможно, имея в виду ulfhednar . По словам Паулюса, Ламихон - один из семи сыновей «проститутки» ( меретрикс ), воспитанной королем Агельмундом. Эта «проститутка» была объяснена Рудольфом Мачем (за которым следуют Хёфлер и другие) как возвращение к слову « сука» . Первоначальное этническое имя лангобардов, Виннили , также было связано Мучем с «дикими собаками».
В Эддике рассказ о вражде между Хандингами и Вулфингами, окружающими Хельги Хандингсбейн, может соответствовать лангобардской истории, а Мэлоун (1926) объясняет всю историю Ламичо как версию Хандинга той же вражды. Якоб Гримм (1848) сравнил историю Ламихо с немецкими легендами о происхождении Велфенов , в немецкой легенде прослеживая их происхождение от приемных младенцев, получивших фамилию «детеныши» (Харрис 2004). Hundings также появляются в Sturlaugs сага starfsama , где они племя кинокефалы обитающий в Hundingjaland, который, по- видимому , в основном по тем же широтах , как Биармия . Эти хундинги могут относиться к тем киноцефалам, упомянутым Адамом Бременским .
В Hundingas в староанглийском литературе упоминаются в Беовульфе , и в Видсид . Поэма Видсит дважды упоминает хундинги, один раз в списке германских кланов, управляемых Мирчалфом , и второй раз среди диковинных племен и народов, в последовательности mid hæðnum ond mid hæleþum ond mid hundingum «с язычниками, героями и собаками. люди », подразумевая переосмысление названия далекого народа как« языческих гончих ». [5] Это переосмысление завершено в дальнейшем англо-саксонской рукописи о чудесах Востока , где кинокефалы являются умалчивается , как healf hundingas . [6]
Смотрите также
Рекомендации
- ^ Говоря о датском короле по имени Хельго, Саксон говорит: «он победил в битве Хундингуса, сына Сирикуса, короля Саксонии, в городе Стадион 1 и, вызвав его на единоборство, свергнул его. По этой причине он был назван ' убийца Хундингуса ', получивший славную фамилию от своей победы. Он взял Ютландию у саксов и передал ее своим генералам Хессе, Эйру и Леру для управления и управления. В Саксонии он постановил, что свободный и вольноотпущенник должны иметь равных Вергельд, желая, как кажется, совершенно ясно дать понять, что все тевтонские семьи были в равной степени в рабстве и что весь народ был унижен утратой их свободы до столь же бесчестного состояния ».
- ^ Кемп Мэлоун, Агельмунд и Ламичо , Американский журнал филологии, Vol. 47, № 4 (1926), стр. 327.
- ^ собака и волк как символы воинов в индоевропейской культуре: Ким Р. Маккоун, "Hund, Wolf, und Krieger bei den Indogermanen" в W. Meid (ed.), Studien zum indogermanischen Wortschatz, Innsbruck, 1987, 101-154
- ^ например, Багге, Дом эддических поэм , стр. 182.
- ^ см. Bugge, Home of the Eddic Poems , p. 182.
- ^ Тиберий, ф. 80r: Eac swylce þær beoþ cende healf hundingas a Syndon hatene conopoenas. hy habbaþ horse mana & eoferes tuxas & hunda heafdu & heora oruþ byþ swylce fyreslig. þas land beoþ neah þæm burgum þe beoþ eallum world welum gefylled is on þa suþ healfe aegiptna landdes ». («Точно так же есть раса полусобаков, которых называют conopoenas. У них есть грива лошади, бивни кабана и голова собаки, и их дыхание подобно огню. Эта земля находится недалеко от города, который наполнен всеми дорогостоящими вещи мира. Это в южной половине земель Египта. ") Аса Саймон Миттман, Люди без головы и голодные монстры , Семинар Сарум, Центр выпускников Стэнфордского университета (2003) [1] Архивировано 21 ноября 2008 года на Wayback Машина
- Джозеф Харрис, история мифов и литературы: два германских примера , устная традиция 19.1 (2004) 3-19. [2]
- Отто Хёфлер. "Cangrande von Verona und das Hundsymbol der Langobarden". в: Brauch und Sinnbild: Eugen Fehrle zum 60. Geburtstag gewidmet von seinen Schülern und Freunden. изд. Фердинанда Херрманна и Вольфганга Трейтляйна. Карлсруэ: Комиссионерлаг (1940), стр. 101–37.
- Рудольф Мач, «Германские Остен ин дер Хельденсейдж». Zeitschrift für deutsches Altertum und deutsche Literatur, 57 (1920), 145-176. (archive.org)
- Рудольф Мач, "Widsith. Beitrage zu einem Commentar". Zeitschrift für deutsches Altertum und deutsche Literatur, 62 (1925), 113-50.
- Дж. Инсли, 'Hundingas', RGA XV, 240-1