Сила хуту - это расистская и этносупрематическая идеология, пропагандируемая экстремистами хуту в Руанде . Это привело к геноциду в Руанде против тутси в 1994 году . К политическим партиям и движениям «Хуту Пауэр» относятся Аказу , Коалиция защиты республики и ее военизированное ополчение Импузамугамби , а также правящее Национальное республиканское движение за демократию и развитие и его полувоенное ополчение « Интерахамве» .
Хасан Нгезе в 1990 году создал Десять заповедей хуту , документ, который послужил основой идеологии власти хуту. [1] В Заповедей призвали к господству хуту в Руанде, требующие исключительного руководства хуту над Руанда государственных учреждений и общественной жизни, полная сегрегация хуту из тутси, и полное исключение тутси из государственных учреждений и общественной жизни. [2] Идеология власти хуту осуждала тутси как аутсайдеров, стремящихся восстановить монархию , в которой доминируют тутси , и идеализировала культуру хуту.
История [ править ]
Фон [ править ]
Руандийским королевством традиционно правил тутси мвами , король; Исторические данные свидетельствуют о том, что хуту и тва были включены в правительство, хотя тва значительно меньше, чем хуту, которых было больше. Разделение тутси / хуту было названо кастовой системой . Хуту мог получить статус тутси через брак или успех. Тутси, будучи в первую очередь скотоводами , занимали более ценное место в руандийском обществе, чем земледельцы хуту, охотники-собиратели и гончары Тва.
Общество создало концепции социального статуса, основанные на традиционных занятиях групп: тва, непосредственно работающие с землей (через керамику), считались нечистыми; Хуту, все еще работавшие с землей, но в меньшей степени, чем тва, в свою очередь считались менее чистыми, чем наземные тутси. [3] Когда Германия, а затем Бельгия колонизировали королевство, они интерпретировали местное разделение на расы или этническую принадлежность через хамитскую гипотезу .
Европейские авторы, такие как Джон Хэннинг Спик, писали о тутси как о хамитском происхождении, происхождении из современной Эфиопии, мигрировавшем на юг и принесшем «цивилизацию» негроидным расам Африки к югу от Сахары. [4] В результате колониальная администрация отдавала предпочтение тутси за счет хуту и тва. Кроме того, они ввели систему удостоверений личности и этническую классификацию при переписи населения, что усилило искусственное этническое разделение и усилило напряженность между группами. На самом деле тутси, хуту и тва не имели особых культурных или генетических различий.
| Часть серии о |
| Геноцид в Руанде |
|---|
Сдвиг в бельгийском колониальном правлении [ править ]
Ближе к концу бельгийского правления правительство начало отдавать предпочтение хуту, которые организовывались для большего влияния. Что еще более важно, бельгийская администрация опасалась подъема коммунизма и панафриканского социалистического режима во главе с Патрисом Лумумбой из Конго-Леопольдвиля . Тогдашний верховный житель Бельгии Ги Логист организовал первые демократические выборы в Руанде, чтобы избежать более радикальной политики. [5] Как большинство населения, хуту избрали своих кандидатов на большинство должностей в новом правительстве.
Формирование [ править ]
Первый избранный президент Грегуар Кайибанда , этнический хуту, использовал межэтническую напряженность для сохранения своей власти. Радикалы хуту, работая с его группой (а позже и против нее), приняли хамитскую гипотезу, изображая тутси как чужаков, захватчиков и угнетателей Руанды. Некоторые радикалы хуту призвали тутси «отправить обратно в Абиссинию », имея в виду их предполагаемую родину. Эта ранняя концепция власти хуту идеализировала Руанду до вторжения: этнически чистую территорию, на которой доминировали хуту.
Под Хабиариманой [ править ]
В 1973 году генерал и министр обороны Жувеналь Хабиаримана , этнический хуту, которого поддерживали более радикальные северные руандийцы, свергли Кайибанду и убили его и его жену. Многие из его сторонников были из его района на севере, потомки королевств хуту, которые были полуавтономными до колониального периода. [ необходима цитата ] Получившаяся администрация оказалась лучше для тутси, поскольку насилие, спонсируемое правительством, было более спорадическим, чем при Кайибанде. [ необходима цитата ]
В сложных экономических условиях и угрозе вторжения Патриотического фронта Руанды (ПФР) Хабиаримана обратился к разжиганию межэтнической напряженности.
Представители [ править ]
У Hutu Power появилось множество представителей. Хасан Нгезе , предприниматель, нанятый правительством для борьбы с изданием тутси Kanguka , создал и отредактировал Kangura , радикальный информационный бюллетень Hutu Power. Он опубликовал « Десять заповедей хуту », которые включали следующее:
- Хуту и тутси не должны вступать в брак;
- система образования должна состоять из большинства хуту (что отражает население); а также
- вооруженные силы Руанды должны состоять исключительно из хуту.
Radio Télévision Libre des Mille Collines транслировало радиопередачи, в которых предлагалось положить конец терпимости к тутси, повторять Десять заповедей хуту и укреплять поддержку идеологии власти хуту. Двумя основными голосами RTLM были дикторы Валери Бемерики и Жорж Руджиу . Повторение Десяти заповедей хуту было попыткой подстрекать и мобилизовать население на совершение геноцида против тутси, которые изображались как угрожающие общественному и политическому порядку, достигнутому после обретения независимости, и как это было предусмотрено Аказу . [6] [7] Политик Леон Мугесеравыступил с речью в ноябре 1992 года, якобы заявив: «Не бойтесь, знайте, что любой, чью шею вы не перережете, - это тот, кто порежет вам шею ... Пусть пакуют свои чемоданы, пусть идут, чтобы никто не вернется сюда, чтобы поговорить, и никто не принесет обрывки, которые якобы являются флагами! " [8] В радиопрограммах тутси часто упоминается как иньензи , слово на языке киньяруанда, означающее « таракан », хотя этот термин также был самоописанием членов Патриотического фронта тутси Руанды . [9]
Оппозиция смешанным бракам [ править ]
Заповеди объявили, что любые формы отношений между женщинами хуту и тутси запрещены; и что любой хуту, который «женится на женщине тутси», «дружит с женщиной тутси» или «нанимает женщину тутси в качестве секретаря или наложницы», был предателем народа хуту. [2] Он осудил тутси как нечестных в бизнесе, «единственная цель которого - превосходство своей этнической группы »; и заявил, что любой хуту, который ведет дела с тутси, является предателем народа хуту. [2] Заповеди провозгласили, что «хуту должны прекратить милосердие к тутси», и называли тутси «общим врагом тутси». [2]
Мобилизация за геноцид [ править ]
Во время попытки переговоров ( Арушские соглашения ) между руандийским правительством и РПФ радикальные хуту начали утверждать, что Хабиариманой манипулируют тутси и нерадикальные хуту. Они оклеветали тогдашнего премьер-министра Агату Увилингийиману . [10] После убийства Хабиариманы , действия, которое в то время предполагалось, было совершено экстремистами тутси, силы хуту мобилизовали ополченцев, в первую очередь интерахамве , и толпы для проведения массовых убийств во время геноцида в Руанде . Президентская гвардия убила премьер-министра Увилингийиману и несколько других ведущих умеренных правительственных чиновников.
Последствия [ править ]
Поражение правительства РПФ положило конец геноциду, а движение силы хуту было разгромлено и подавлено. Многие представители Hutu Power были арестованы после геноцида, обвинены и преданы суду. Нгезе был признан виновным и приговорен к 35 годам тюремного заключения. В 2005 году Мугесера был депортирован из Канады в Руанду, чтобы предстать перед судом за свою роль в убийствах. [11]
См. Также [ править ]
- Гражданская война в Руанде
- Интерахамве
- Радио Hutu Power
Ссылки [ править ]
- ^ Этническая принадлежность и социально-политические изменения в Африке и других развивающихся странах: конструктивный дискурс в государственном строительстве. Lexington Books, 2008. Стр. 92.
- ^ a b c d Джон А. Берри и Кэрол Потт Берри (ред.) (1999). Геноцид в Руанде: коллективная память (Вашингтон, округ Колумбия: Howard University Press), стр. 113–115.
- ^ Тейлор, Кристофер (2001).Жертвоприношение как террор. Издательство Berg.
- ^ Гуревич 1998 .
- ↑ «Бельгийские жители» , Руанда , World Statemen, доступ 15 сентября 2010 г.
- ^ Джоан и Dixon Kamukama (2000). «Каквензир» в книге « Путь геноцида: кризис в Руанде от Уганды до Заира» , Говард Адельман и Астри Сурке (ред.). Лондон: Издатели транзакций, стр. 75
- Перейти ↑ Chalk, Frank (2002). «Радио ненависти в Руанде», вкниге «Путь геноцида: кризис в Руанде от Уганды до Заира» , Говард Адельман и Астри Сурке (ред.). Лондон: Издатели транзакций.
- ^ Верховный суд Канады - Решения - . Mugesera против Канады (министр по вопросам гражданства и иммиграции) архивации 2007-03-11 в Wayback Machine
- ^ В Руанде судебный процесс по делу о геноциде экс-квебекера разжигает межэтническую напряженность
- ^ Джонс, Брюс (2000). «Арушский мирный процесс», вкниге «Путь геноцида: кризис в Руанде от Уганды до Заира» , Говард Адельман и Астри Сурке (ред.). Лондон: Издатели транзакций. Стр. Решебника 146
- ^ CTV.ca | «Верховный суд подтвердил решение о депортации Мугесеры» , CTV Canada
Библиография [ править ]
- Гуревич, Филипп (1998). Мы хотим сообщить вам, что завтра мы будем убиты вместе с нашими семьями . Фаррар, Штраус и Жиру. ISBN 0-312-24335-9.
Внешние ссылки [ править ]
- RwandaFile : Первоисточники о геноциде в Руанде, включая статьи из Кангуры и стенограммы передач RTLM
