Гипаэфральный

Киоск Траяна на острове Агилкия

В классической архитектуре , hypaethral описывает древний храм без крыши. (От латинского hypaethrus , от древнегреческого ὕπαιθρος hupaithros ὑπό hupo- «под» и αἰθήρ aither «небо, воздух».) Он был описан римским архитектором Витрувием в его трактате « Архитектура» , написанном для императора Цезаря Августа около 15 лет. ДО Н.Э.

Обзор [ править ]

Гипаэтрал в отличие от клифрала , термин, применяемый к крытому храму. ^[1] В гипефре или hypaethral открытия является термином Витрувия (III. 2) , используемый для открытия в середине крыши храмов , пример был найден в Афинах в храме Юпитер Олимпия , который является octastyle . В Риме не было примера .

Однако в то время, когда Витрувий писал (ок. 25 г. н.э.), целла этого храма была без крыши, потому что колонны, которые должны были нести, во всяком случае, часть потолка и крыши, были отняты Суллой в 80 г. до н.э. . Декастильный храм Аполлона Дидимея близ Милета , согласно Страбону (около 50 г. до н. Э.), Был без крыши из-за обширности целлы, в которой были посажены драгоценные рощи лавровых кустов.

Храм афайя на греческом острове Эгина

Помимо этих двух примеров, упоминания различных авторов о каком-либо отверстии в крышах храмов, посвященных определенным божествам, и утверждение Витрувия, несомненно основанное на трудах греческих авторов, о декастиле или больших храмах центр был открыт к небу и не имел крыши ( medium autem sub diva est sine tecto ), что в некоторых случаях делало существование hypaethros вероятным; и поэтому открытие Ч. Р. Кокерелла в храме на Эгине двух фрагментов облицовочного камня, в которых были проседания с одной стороны для размещения плиток и облицовочных плиток, имело большое значение при обсуждении этого предмета. В предполагаемом восстановлении опаионаили проем в крыше, показанный на чертеже Кокерелла, он был сделан излишне большим, имея площадь около четверти поверхности целлы между колоннами, и поскольку в Пантеоне в Риме относительные пропорции центрального проема в купол и площадь ротонды - 1:22, и света там достаточно, в более чистой атмосфере Греции он мог бы быть меньше. Чем больше проем, тем заметнее будет вырез в крыше, против которого так сильно возражают; в этом отношении Жак Хитторф , казалось бы, был ближе к истине, когда в своем предполагаемом восстановлении Храма R в Селинусе он показывает опаион примерно вдвое меньше, чем у Кокерелла, чем у Эгины, при этом бортик на боковом возвышении гораздо менее заметен.

Храм Аполлона Эпикурия в Бассах (Греция)

Проблема была, по-видимому, решена другим способом в Бассе , где при раскопках храма Аполлона Кокереллом и бароном Хайлером фон Халлерстайном были обнаружены три мраморные плитки с пробитыми в них отверстиями размером примерно 18 на 10 дюймов; пять из этих перфорированных плиток с каждой стороны могли бы полностью осветить внутреннюю часть целлы, и количество проходящего через них дождя (серьезный элемент, который следует учитывать в стране, где иногда бывают проливные дожди) не было бы очень большим или большим, чем могло бы должны быть сохранены для просыхания в утопленном тротуаре ceila. В пользу обоих этих методов освещения, интерьер целлы, гробницы саркофага в Кирене, около 20 футов (6,1 м) в длину, вырезанный в имитации храма, был приведен, потому что на торце крыши и в ее центре есть приподнятый колпак, и аналогичная деталь найдена на найденной гробнице. возле Делоса ; пример с Крита, который сейчас хранится в Британском музее, показывает перфорированную черепицу с каждой стороны крыши, и большое количество перфорированной плитки было найдено в Помпеях , некоторые из них окружены ободом, идентичным краю мраморной плитки в Бассе.

С другой стороны, есть много авторитетов, в том числе Вильгельм Дёрпфельд , которые придерживались своего первоначального мнения о том, что только через открытую дверь свет попадал в целию, и с чистой атмосферой Греции и отражениями от на мраморном тротуаре такого освещения было бы вполне достаточно. Остается рассмотреть еще один источник света, проходящий через паросскую мраморную черепицу крыши; Превосходная прозрачность парианского мрамора по сравнению с любым другим мрамором, возможно, предполагала его использование для крыш храмов, и если бы в каркасных потолках, перенесенных над целией, оставались отверстия, то можно было бы получить некоторый свет от парианской черепичной крыши. Возможно, что Плутархотносится при описании потолка и крыши храма Деметры в Элевсине , где колонны внутри храма несли потолок, вероятно, построенный из бревен, пересекающих друг друга под прямым углом, и одно или несколько пространств были оставлены открытыми, который Ксиноклс увенчан крышей , образованная из плиток.

В своем « Историческом исследовании истинных принципов красоты в искусстве: в особенности в отношении архитектуры» 1849 года Джеймс Фергюссон выдвинул предположительную реставрацию, в которой он использовал фонарь над наложенными колоннами внутри целлы; чтобы обеспечить свет для этих окон, он указал на две траншеи в крыше, по одной с каждой стороны, и указал, что большой Колонный зал в Карнаке был освещен таким образом окнами в потолке; но, во-первых, свет в последнем был получен над плоскими крышами, покрывающими нижние части града, а во-вторых, потому что в египетских Фивах дожди идут редко.С дренажом не могло возникнуть никаких проблем, в то время как в Греции, из-за проливных дождей и снега, эти траншеи были бы затоплены водой, и со всеми современными устройствами было бы невозможно сохранить эти окна в потолочных окнах водонепроницаемыми. Однако есть еще одно возражение против теории Фергюссона: воду, скапливающуюся в этих траншеях на крыше, нужно было бы слить, для чего предположения Фергюссона совершенно неадекватны, а горгульи, показанные на стене целиии, сделали бы перистиль невыносимым уже на месте. время, когда это требовалось для укрытия.

Ни в одном греческом храме никогда не было обнаружено никаких дренажных систем , что является фатальным для точки зрения Фергюссона. И это не соответствует определению, открытому небу. Английские соборы и церкви все освещены окнами в потолочных окнах, но никто не описал их как открытые для неба, и хотя утверждения Витрувия иногда сбивают с толку, его описание слишком ясно, чтобы оставить какое-либо недоразумение относительно освещения храмов (где оно был необходим из-за большой длины) через отверстие в крыше.

Была выдвинута еще одна теория, которая может применяться только к неперистилярным храмам, что свет и воздух проходили через метопы , отверстия между лучами, пересекающими целлу, и предполагалось, что, поскольку Орест был В одной из греческих пьес советовали подняться наверх и осмотреть метопы храма, они были оставлены открытыми; но если бы Орест мог заглянуть внутрь, то могли бы и птицы, и статуя бога была бы осквернена. Метопы, вероятно, были заполнены какими-то ставнями, которые Орест умел открывать.

Примеры [ править ]

• Киоск Траяна (показан вверху справа) на острове Филе недалеко от Асуана , Египет ; сейчас находится на острове Агилкия .
• Внутригородское святилище Деметры и Персефоны в Кирене, Ливия
• Храм Аполлона в Дидиме , в Дидиме , Турция
• Пять редких гипеатральных храмов, посвященных 64 летающим йогини (часто с птицами) в Индии:
  • Храм Чаусати Джогини в Одише
  • Ранипур-Джариал, также в Одише
  • Хирапур возле Бхубанешвара
  • Кхаджурахо и Бхерагхат возле Джабалпура
  • Дудхай возле Лалитпура

См. Также [ править ]

• Окулус

Ссылки [ править ]

Библиография [ править ]

•  Эта статья включает текст из публикации, которая сейчас находится в общественном достоянии :  Ричард Фене Спирс (1911). « Гипаэтрос ». В Чисхолме, Хью (ред.). Британская энциклопедия (11-е изд.). Издательство Кембриджского университета.

Внешние ссылки [ править ]

• Запись Бартлби
• "Открытие солнцу вверху"
• Фотографии храма Аполлона в Дидиме