Ибн Хамдис аль-Азди аль-Сикилли ( арабский : ابن حمديس الصقلي ) ( ок. 1056 - ок. 1133) был сицилийским арабским поэтом. [1] [2]
Ибн Хамдис родился в Сиракузах , на юго-востоке Сицилии , около 447 г. хиджры (1056 г. н.э. ). Мало что известно о его юности, что может быть реконструировано только путем буквального прочтения разрозненных стихов в его dīwān . Его поэзия демонстрирует глубокое владение арабским поэтическим каноном, а также глубокие лингвистические знания, свидетельствующие об элитарном образовании. Вполне вероятно, что Ибн Хамдис вырос в зажиточной семье, вероятно, помещиках, которые обосновались в Валь-ди-Ното вскоре после завоевания Сицилии мусульманами в IX веке. Ибн Хамдис наслаждался благами и плодами такого привилегированного воспитания.
Однако процветание мусульман Сицилии длилось недолго. Во второй половине XI века политическая стабильность мусульманской Сицилии была серьезно подорвана десятилетиями междоусобной борьбы. Kalbid суд Палермо и его эфемерного великолепия уже давно вычеркнуты ссорами между соперником полевых командирами, которые разделили остров на три вотчины. В норманны были воспользоваться этой политической слабости, и продвижение устойчиво в их завоевания острова. Ибн Хамдису было около пяти лет, когда нормандские армии при поддержке и подстрекательстве сицилийского арабского военачальника Ибн аль-Тумна высадились в Мессине.и двинулся на запад в Палермо. Когда город пал в 1072 году, надежды на возрождение мусульманского суверенитета на острове начали ослабевать, и возникла диаспора мусульман-сицилийцев.
Ибн Хамдис, как и многие другие, отправился со своей женой и сыновьями в Северную Африку, чтобы добраться до некоторых из своих родственников в Сфаксе . Вскоре после этого поэт снова отправился в аль-Андалус , привлеченный репутацией аль-Мутамида ибн Аббада как щедрого покровителя искусств. Ибн Хамдис направился в Севилью и был принят аль-Мутамидом, который принял молодого поэта в свое окружение панегириков . Поэт провел тринадцать лет в Аль-Андалусе, участвуя в политических событиях, в которых участвовали королевства таифа ; христианское наступление, идущее с севера, и надвигающийся Альморавидзавоевание. В 1091 году Ибн Хамдис вместе с встревоженным населением Севильи стал свидетелем ареста и депортации своего покровителя и друга аль-Мутамида в Северную Африку. Также в 1091 году, когда андалузские тайфы пали под войсками Юсуфа ибн Ташуфина , Сицилия безвозвратно пала перед норманнами, которые в том же году завершили свое завоевание острова . Новые владыки Аль-Андалуса, Альморавиды (от арабского al-murābiṭūn , «обитатели монастырей») с подозрением относились к поэзии и другим городским изыскам, которые считались религиозно осуждаемыми.
Ибн Хамдис снова решил уйти. После опасного морского путешествия, в котором его лодка потерпела кораблекрушение, в результате чего его любимая рабыня Джавхара утонула (ей он посвятил некоторые из своих лучших элегий), поэт снова поселился в Северной Африке. Он нашел новых покровителей при дворе Зиридов в Махдии , в современном Тунисе. Там он восхвалял Зиридов Тамима ибн аль-Муизза (1062–1108), Яхью ибн Тамима (1108–1131), Али ибн Яхью (1115–1121) и сына последнего аль-Хасана ибн Али (1121–1152). Он также хвалил Хаммадида аль-Мансура ибн ан-Насира в Биджайе.(современный Алжир), хотя его точные передвижения между двумя дворами не ясны. По словам хаджи Халифа «s Kashf аль-ẓunūn риальных Асами аль-Кутуб ва-аль-funūn , [3] Ибн Хамдис умер в 527 г.х. (1132/33 г. н.э.), в возрасте семьдесят-семь, в Майорке (на амира острове он посвятил два панегирика), хотя многие стихи на тему старости, написанные Ибн Хамдисом, предполагают, что поэту было более восьмидесяти лет. Возможно, он был похоронен рядом со своим старым другом из севильской бригады Ибн аль-Лаббана (ум. 1113) и его соотечественником Абу аль-Арабом. [4]
Сицилийский ученый Ибн Зафар (ум. Ок. 1169) утверждает, что Ибн Хамдис составил свой диван собственноручно. [5] Сохранились две рукописные копии dīwān , обе использовались ʾIḥsān Abbas для создания своего издания (Beirut 1960). Первый экземпляр хранится в Библиотеке Ватикана в Риме (447 г.). Второй хранится в Азиатском музее в Санкт-Петербурге (294). Другие разрозненные стихи Ибн Хамдиса можно найти в « Захире фи Махасин Ахл аль-Джазира» Ибн Бассама . Некоторые из этих стихотворений взяты непосредственно из dīwān , другие уникальны, в то время как другие по-прежнему представляют собой варианты прочтения, которые отличаются от dīwān. [6]
Ссылки [ править ]
- ↑ Следующая запись частично извлечена из диссертации: «Поэтика старения: Испания и Сицилия на закате мусульманского суверенитета» Никола Карпентьери (Гарвард, 2012), 72-88. https://dash.harvard.edu/handle/1/10381396
- ^ См. Также Карпентьери. N: «К поэтике старения: личная и коллективная утрата в позднем стихе Ибн Хамдиса» в Journal of Transcultural Medieval Studies, 3, 1, (2016)
- ^ Ибн Хамдис, DIWAN. Эд. ʾIḥsān ʿAbbās. (Бейрут, 1960), 22.
- ^ Гранара, В. «Ибн Хамдис и поэзия ностальгии», Литература Аль-Андалуса. (Кембридж, University Press, 2000), 180-183.
- ^ Ибн Хамдис, DIWAN. Эд. ʾIḥsān ʿAbbās. (Бейрут 1960), 22.
- ^ Ибн Хамдис, DIWAN, Ed. Iḥsān Abbās (Бейрут, 1960), 23.
