Из Википедии, бесплатной энциклопедии
Перейти к навигации Перейти к поиску
Для сенегальского олимпийского спринтера см Ибрагима Фолл (спортсмен) .
Ибрагима Фолл

Шейх Ибрахима Фолл (1855–1930) был учеником шейха Амаду Бамба Мбакке , основателя движения Братства муридов в Западной Африке . Хорошо известные в Mouride Братстве, Ибрахима Фолл создал влиятельное Baye Fall движения.

Нил Савишинский (1994) утверждает, что Шейх Ибрагима Фолл - «один из первых и наиболее выдающихся учеников Ахмаду Бамбы». [1] Bimestriel Islamique (2000, декабрь) утверждает, что Французская Западная Африка называла его министром экономики мюридизма. [2] Ибрагима Фолл стал катализатором движения Муридов . Фолл руководил всей трудовой работой в братстве Муридов. Фолл изменил отношения между муридами талибами (учениками муридов) и их наставником Амаду Бамба Мбакке. Фолл ввел культуру труда среди мюридов с его концепцией Dieuf Dieul «то и пожнешь, что посеешь». [2]

Серинь Бассиру Мбакке, сын шейха Амаду Бамбы Мбакке, утверждает, что Ибрагима Фолл отремонтировал Братство Муриде. [3] По словам Мбаке, Ибрагима Фалл предложил давать деньги Амаду Бамбе. [3] Муриды следуют этой практике давать деньги своему шейху. Серинь Мусса Ка понимает, что «Падение инициировало посвящение своей жизни своему Шейху в поисках ауры ( волоф тарбия ). [4] Шейх Диоп (1980) подтверждает большое значение Ибрагима-Фолла для моридизма, заявляя, что «Шейх Ахмаду Бамба и Шейх Ибрахима Фолл осознают симбиоз ценностей мурида, молитвы и труда». [5]

Истоки [ править ]

Ибрагима Фолл принадлежал к аристократической семье волоф из Кайора . Ученый подтверждает, что Фолл возник из мусульманской традиции, находящейся под анимистическим влиянием, но считает, что семья Фолла, тем не менее, была преуспевающей и традиционно могущественной в Кайоре. Другие источники утверждают , что дедушка Осени, то Damel Dethialaw, был правителем царства Cayor.

Семья и образование [ править ]

Ибрагима Фолл родился около 1855 года в северной деревне Ндиаби Фолл, Кайор. Его первоначальное tyeddo звали Yapsa Khanth Fall. Позже Амаду Бамба Мбакке дал ему имя Ибрахима Фолл. Ибрахима Фолл был сыном Амаду Рохая Фолл и Сейнабу Ндиай. В раннем возрасте Ибрахима Фолл выучил Коран в соседней деревне Ндиаре. [2] Фолл достиг основных арабских наук, таких как теология , фикх , тафсир , грамматика и риторика. Савишинский (1994) сообщает нам, что Ибрагима Фолл имел «репутацию свирепого и необычайно сильного человека» [1](стр.212). Другой ученый утверждает, что Фолл считался проблемным человеком, который редко ходил со своими сверстниками и часто оставался один в кустах. [2] Однако все согласны с тем, что поворотным моментом в его жизни были поиски Фоллом шейха Амаду Бамба Мбакке.

В поисках Амаду Бамбы [ править ]

Одно крупное исследование Ибрагимы Фолла сообщает, что существуют две версии его поисков шейха Амаду Бамбы. В первом варианте, Осень богатый купец , который путешествовал в Cayor , Jolof и Saloum . Но после встречи с Амаду Бамбой Мбакке в Мбаке- Бари Фолл бросил бизнес, чтобы стать учеником Бамбы.

Во второй версии, которая более распространена в Сенегале, Ибрагима Фаль в 1882 году продолжил поиски Амаду Бамбы Мбакке. Ученые утверждают, что Ибрагима Фолл знал, что судьба велела ему искать его. Не зная о нем, Ибрагима Фалл продолжал искать лучших мусульманских учителей. Ибрахима Фолл тестировал Серин Массамба Силл, а после Серин Адама Гуйе. Адама Гуйе провел Ибрагима Фолл мистическим путем к Амаду Бамба Мбакке в 1883 году. [2]

Пакт с Аамаду Бамбой Мбакке [ править ]

Встреча Ибрагима Фолла и Амаду Бамба Мбакке положила начало моридизму. [2] Савишинский утверждает: «Фал (Ибра Фаал) совершил свое поклонение Ахмаду Бамбе в стиле корона-раба, раздевшись и упав на землю». [1] Серин Бассиру (1995) рассказывает знаменитую речь, которой обменялись Ибрагима Фолл и Ахмаду Бамба. :

Ибрагима Фолл: «Если бы я нашел только ваше надгробие, знайте, что сила моего намерения удовлетворит мою цель»

Шейх Ахмаду Бамба: «Если бы я нашел только звезды и небо, на которые смотрел Мухаммед , я уверен, что смог бы достичь своей цели с моей сильной любовью к пророку [...] Знаю, что из этой жизни я не защитят вас от солнца и не дадут вам материальных благ. Я принимаю вас, если вы будете следовать рекомендациям Бога ». [3]

Таким образом, контракт начался между Фоллом и Амаду Бамба Мбакке. Ибрагима Фолл стал его 40-м учеником. С этого момента Фолл следовал «приказам» Шейха Ндигуэля до самой смерти Фолла.

Введение ценностей Мурида [ править ]

В рамках этого контракта под названием «Дибелу» Савишинский утверждает, что Ибрагима Фолл проявил абсолютную рабскую преданность своему хозяину. [1] Его «пастеф» (мужество и преданность) служили примером для всех моридов. Фактически, Фолл начал «выращивать еду, рубить дрова, приносить воду, строить приюты и мечети» (стр. 213). Точно так же Серинь Мусса Ка говорит нам, что Фолл быстро изменил отношения между учеником и его наставником. Ибрагима Фолл ввел пять правил уважения к шейху:

  1. Никогда не стой на одном уровне с Аамаду Бамба Мбакке
  2. Никогда не приветствуйте Шейха в шляпе на голове
  3. Никогда не ходи перед ним
  4. Всегда делайте судиот (целуйте его руки) с Шейхом.
  5. Всегда понижай голос перед ним

Эти правила контролировал сам Ибрагима Фалл. [4]

Физическое описание [ править ]

Внешне Ибрагима Фолл имел спутанные замки, которые на языке волоф называли «ндиегн». Он был очень высоким, около 6 дюймов 6 дюймов, черный, мощный. Он показал Муриду, КАК СЛЕДОВАТЬ С ШЕЙХОМ АХМАДОМ БАМБОЙ. Его очень уважали и, по мнению школьников, он относился с уважением ко всем.

Вклад в миссию Амаду Бамбы [ править ]

В 1890 году шейх Амаду Бамба назначил Фолла третьим ответственным лицом в Братстве Муриде. Падению пришлось контролировать все ручные работы. После изгнания Амаду Бамбы Мбакке жизнь Фолла изменилась. Он переехал в Сен-Луи, Сенегал , чтобы защитить невиновность своего шейха. Во время переговоров Фолла с французами Пол Марти признал, что Фолл скрывал большой интеллект. [2] Другой ученый цитирует многочисленные арабские стихи Ибрагима Фаля, чтобы доказать интеллектуализм Фолла. Фолл написал также арабскую книгу « Джазбул Мурид» .

Изгнание Амаду Бамбы Мбакке [ править ]

21 сентября 1895 года французы сослали Амаду Бамбу в Габон . [6] Амаду Бамба приказал Ибрагиме Фоллю работать на Шерифа Хасана. Он делал это до 1901 года, когда умер Шериф Хасан. В этот промежуток времени (1895–1901) Фолл продолжал посылать деньги (на волоф «Адия») шейху до своего возвращения в 1902 году. 11 ноября 1902 года Амаду Бамба Мбакке вернулся в Сенегал и наградил Ибрагиму Фаля степенью шейха.

Возвращение Амаду Бамбы [ править ]

В июне 1912 года французы держали Амаду Бамбу под домашним арестом в Нджареме, Диурбель . [7] Следовательно, шейх Ибрагима Фолл последовал за ним в Диурбель . В Диурбеле Фолл создал знаменитый район Кеур Шейх. В Кеур-Шейхе движение Baye Fall очень быстро укрепилось и расширилось. Многие тиддо стали его учениками. В 1925 году французы запретили строительство мечети Туба. Шейх Ибрахим Fall заключена площадь мечети с брусьями Fall осуществляется с Ndjarèem в Тубу .

В 1927 году, после смерти Амаду Бамбы Мбакке, шейх Ибрахима Фалл совершил первое поклонение сыну шейха Серинье Мустафа Мбакке. Шейх Ибрагима Фаль участвовал в сложном строительстве железных дорог между Диурбелем и Тубой . Шейх Ибрахима Фаль умер 9 июня 1930 года после того, как помог преемнику Амаду Бамбы. Он лежит в Тубе. [8]

Признание Братством Муридов [ править ]

Шейх Ибрахима Фолл, очевидно, помог Шейху Амаду Бамба Мбакке распространить муридизм, особенно с созданием Фоллом движения Байе Фолл. За этот вклад Серинь Фаллу (2-й халиф после Амаду Бамбы) назвал его «Падение лампы» (свет муридизма). [9] Вдобавок Ибрагима Фалл получил титул «Бабул Моуридина», что означает «Врата муридизма».

Ссылки [ править ]

  1. ^ a b c d Савишинский, Дж. Н. (1994) Падение Сенегамбии на залив: Мусульманские раста в Земле Обетованной? Африка: Международный журнал африканского института, 64, 211-219.
  2. ^ a b c d e f g Les origines de Cheikh Ibra Fall (2000, декабрь). Touba ', Bimestriel Islamique d'Informations Générales. Получено 25 мая 2007 г. из Cheikh Ibra Fall. Архивировано 8 июля 2007 г. в Wayback Machine на www.metissacana.sn.
  3. ^ a b c Mbacké, SB (1995) Intineraires du Bienfait (K. Mbacké, Trans.) Дакар, Сенегал: Imprimerie Saint Paul
  4. ^ a b Kâ, SM (1930) ﻝ ﻓﺍ ﮬﯿﻡ ﺍ ﺑﺮ ﺇ ﺸﺍﺥ ﻡ ﻣﺎ ﯘﻟﻔﻝ (поэзия Шейха Ибрагима Фолля), Туба, Сенегал: Imprimerie Serigne Issa Niang
  5. Перейти ↑ Diop, MC (1980). La Confrérie mouride: политическая организация и городской режим. Лион
  6. ^ Хизбут (2006). Получено 7 июня 2007 г. из "Архивной копии" . Архивировано из оригинала на 2012-02-07 . Проверено 24 марта 2013 .CS1 maint: заархивированная копия как заголовок ( ссылка )
  7. ^ Мама Cheikh Ибрахим Fall (2006). Le travail voie royale d'acces au paradis. Получено 7 июня 2007 г. с сайта http://mapage.noos.fr/alkhidmat/ibra.html.
  8. ^ Mouride, (2005). Cheikh Ibrahima Fall: l'homme du labeur Получено 25 мая 2007 г. из « Архивной копии» . Архивировано из оригинала на 2007-07-15 . Проверено 14 июня 2007 .CS1 maint: заархивированная копия как заголовок ( ссылка )
  9. ^ Нгом, Ф. (2002) Лингвистическое сопротивление в речевом сообществе мюридов. Получено 14 июня 2007 г. с сайта http://www.multilingual-matters.net/jmmd/023/0214/jmmd0230214.pdf.
  • wikimouridia.org ويكي مريدية