Культурный символ является артефактом , который определяется членами культуры в качестве представителя этой культуры. Процесс идентификации субъективен, и «значки» оцениваются по степени, в которой они могут рассматриваться как подлинный представитель этой культуры. Когда люди воспринимают культурный символ, они связывают его со своим общим восприятием представленной культурной идентичности. [1] Культурные символы также могут быть идентифицированы как подлинное представление обычаев одной культуры другой. [2]
В средствах массовой информации многие предметы и лица популярной культуры были названы «культовыми», несмотря на их недостаточную долговечность, а термин « поп-икона » теперь часто используется как синоним. Некоторые комментаторы считают, что этим словом злоупотребляют или используют неправильно. [3]
Ценности, нормы и идеалы, представленные культурным символом, различаются как среди людей, которые подписываются под ним, так и среди других людей, которые могут интерпретировать культурные символы как символ совершенно иных ценностей. Таким образом, яблочный пирог является культурным символом Соединенных Штатов, но его значение варьируется среди американцев.
Национальные иконы могут стать мишенью для тех, кто выступает против режима или критикует его, например, толпы людей разрушают статуи Владимира Ленина в Восточной Европе после революций 1989 года [4] или сжигают американский флаг в знак протеста против действий Америки за рубежом. [5]
Религиозные иконы также могут стать культурными иконами в обществах, где религия и культура глубоко переплетены, например, изображения Мадонны в обществах с сильными католическими традициями. [6]
Примеры
Интернет-опрос был организован в 2006 году, позволяя публике выдвигать свои идеи для национальных икон Англии [8], и результаты отражают диапазон различных типов иконок, связанных с английским взглядом на английскую культуру. Одним из примеров является красный двухэтажный автобус AEC Routemaster London. [9] [10] [11] [12]
Матрешки во всем мире считаются культурными иконами России. [13] В бывшем Советском Союзе , то серп и молот символ и статуя Владимира Ленина , а не представлены наиболее значимые культурные иконы страны.
Ценности, нормы и идеалы, представленные культурным символом, различаются как среди людей, которые подписываются под ним, так и среди других людей, которые могут интерпретировать культурные символы как символ совершенно иных ценностей. Таким образом, яблочный пирог является культурным символом Соединенных Штатов, но его значение варьируется среди американцев.
Национальные иконы могут стать мишенью для тех, кто противостоит или критикует режим, например, толпы людей разрушают статуи Ленина в Восточной Европе после падения коммунизма [14] или сжигают американский флаг в знак протеста против действий США за рубежом. [15]
Критика
Описание чего-либо как культового или значка стало очень распространенным явлением в популярных средствах массовой информации. Это вызвало критику со стороны некоторых. Например, писатель в Liverpool Daily Post называет «культовым» «слово, от которого у меня мурашки по коже», словом, «используемое для описания почти всего». [16] Марк Ларсон из Christian Examiner назвал слово «иконой» слишком часто используемым, обнаружив более 18 000 употреблений слова «иконический» только в новостях, а еще 30 000 - для слова «икона». [17]
Смотрите также
- Категория: Списки культурных икон
- Список культурных икон Англии
- Список культурных икон Франции
- Список культурных икон Германии
- Список культурных икон Италии
- Список культурных икон Нидерландов
- Список культурных икон Северной Ирландии
- Список культурных икон Португалии
- Список культурных икон России
- Список культурных икон Шотландии
- Список культурных икон Испании
- Список культурных икон Уэльса
- Поп значок
- Значок ужаса
Рекомендации
- ^ Грейсон, Кент; Мартинек, Радан (01.09.2004). «Восприятие потребителями значимости и индексичности и их влияние на оценки подлинных рыночных предложений» . Журнал потребительских исследований . 31 (2): 296–312. DOI : 10.1086 / 422109 . ISSN 0093-5301 .
- ^ Пестрый, Кэрол М .; Хендерсон, Джеральдин Роза (2008-03-01). «Мировая хип-хоп диаспора: понимание культуры». Журнал бизнес-исследований . Межкультурные бизнес-исследования. 61 (3): 243–253. DOI : 10.1016 / j.jbusres.2007.06.020 .
- ^ «Слышали о знаменитой иконе? Слишком часто слышали» . Независимый . Лондон. 27 января, 2007. Архивировано из оригинального 26 октября 2012 года .
- ^ Джонс, Джонатан (9 декабря 2013 г.). «Почему разбивание статуй может быть сладчайшей местью» . Хранитель.
- ^ Лаессинг, Ульф (14 сентября 2012 г.). «Антиамериканская ярость охватывает Ближний Восток из-за фильма» . Рейтер.
- ^ Энтони Б. Пинн; Бенджамин Валентин, ред. (2009). Создание себя, афро-американцев и испаноязычных американцев на популярной культуре и религиозном самовыражении . Издательство Университета Дьюка.
- ^ Одоне, Кристина (11 марта 2013 г.). «Уничтожение культовой красной телефонной будки - один плохой звонок» . Дейли телеграф .
- ^ «Наша коллекция» . icons.org.uk . Архивировано из оригинального 19 августа 2014 года . Проверено 16 августа 2014 года .
- ^ Дженкинс, Саймон (октябрь 2005 г.). Годсон, Дин (ред.). «Замена Routemaster» (PDF) . п. 7. Архивировано из оригинального (PDF) 27 февраля 2013 года . Проверено 15 декабря 2012 года .
- ↑ Британский почтовый музей и архив: Иконы Англии, заархивированные 5 декабря 2014 года в Wayback Machine . Проверено 15 декабря 2012 года.
- ^ Культура24: Иконы Англии . Проверено 15 декабря 2012 года.
- ^ Паркер, Майк (2012). Культурные иконы: анализ конкретного случая их формирования и восприятия (кандидатская диссертация) . Глава 5: Самолет Спитфайр . Университет Центрального Ланкашира. С. 123–167.
- ^ Бобо, Сюзанна (25 декабря 2012 г.). "Scuttlebutt: Деревянная игрушка рассказывает историю любви и трудолюбия" . Кадьяк Дейли Зеркало . Проверено 9 апреля 2013 года .
- ^ Джонс, Джонатан (9 декабря 2013 г.). «Почему разбивание статуй может быть сладчайшей местью» . Хранитель.
- ^ Лаессинг, Ульф (14 сентября 2012 г.). «Антиамериканская ярость охватывает Ближний Восток из-за фильма» . Рейтер.
- ^ Давайте послушаем это для английского языка королевы , Liverpool Daily Post
- ↑ Современное словоупотребление удивительно оставляет нас с тоской по гейским старым временам. Архивировано 25 декабря 2010 г. в Wayback Machine , Christian Examiner.
Библиография
- Бидерманн, Ганс (1994). Словарь символизма: культурные символы и их значение . Меридан.
- Брукер, Уилл (2001). Бэтмен разоблаченный: анализируя культурную икону . Континуум.
- Эдвардс, Питер; Эненкель, Карл; Грэм, Элспет, ред. (2011). Лошадь как культурный символ: настоящая и символическая лошадь в раннем современном мире . Брилл.
- Фоуди, Джули; Лесли Хейвуд; Шари Л. Дворкин (2003). Создан для победы: спортсменка как культурный символ . Университет Миннесоты Press.
- Гилберт, Эрик (2008). Дау как культурный символ . Бостонский университет.* Хейер, Пол (2012). Титанический век: СМИ, мифы и создание культурной иконы . Praeger.
- Хейер, Пол (2012). Титанический век: СМИ, мифы и создание культурной иконы . Praeger.
- Мейер, Денис К. (2010). Cles Pour la France en 80 Icones Culturelles . Ашетт.
- Нелкин, Дороти; М. Сьюзан Линди (2004). Мистика ДНК: Ген как культурный символ . Пресса Мичиганского университета.
- Рейдамс-Шилс, Гретхен Дж (2003). Платоновский «Тимей» как культурная икона . Университет Нотр-Дам Пресс.
Внешние ссылки
- Наши новые иконы от Daily Telegraph
- Ничто и никто не запрещены в эпоху икономании от The Age
- Британский почтовый музей и архив: иконы Англии
- Culture24: Иконы Англии