Культурный символ является артефактом , который определяется членами культуры в качестве представителя этой культуры. Процесс идентификации субъективен, и «значки» оцениваются по степени, в которой они могут рассматриваться как подлинный представитель этой культуры. Когда люди воспринимают культурный символ, они связывают его со своим общим восприятием представленной культурной идентичности. [1] Культурные символы также могут быть идентифицированы как подлинное представление обычаев одной культуры другой. [2]
В средствах массовой информации многие предметы и лица популярной культуры были названы «культовыми», несмотря на их недостаточную долговечность, а термин « поп-икона » теперь часто используется как синоним. Некоторые комментаторы считают, что этим словом злоупотребляют или используют неправильно. [3]
Ценности, нормы и идеалы, представленные культурным символом, различаются как среди людей, которые подписываются под ним, так и среди других людей, которые могут интерпретировать культурные символы как символ совершенно иных ценностей. Таким образом, яблочный пирог является культурным символом Соединенных Штатов , но его значение варьируется среди американцев.
Национальные иконы могут стать мишенью для тех, кто противостоит или критикует режим, например, толпы людей разрушают статуи Владимира Ленина в Восточной Европе после революций 1989 года [4] или сжигают американский флаг в знак протеста против действий Америки за рубежом. [5]
Религиозные иконы также могут стать культурными иконами в обществах, где религия и культура глубоко переплетены, например, изображения Мадонны в обществах с сильными католическими традициями. [6]
Примеры [ править ]
Интернет-опрос был организован в 2006 году, позволяя публике выдвигать свои идеи для национальных икон Англии [8], и результаты отражают диапазон различных типов иконок, связанных с английским взглядом на английскую культуру. Один из примеров - красный двухэтажный автобус AEC Routemaster London. [9] [10] [11] [12]
Матрешки во всем мире считаются культурными иконами России . [13] В бывшем Советском Союзе , то серп и молот символ и статуя Владимира Ленина , а не представлены наиболее значимые культурные иконы страны.
Ценности, нормы и идеалы, представленные культурным символом, различаются как среди людей, которые подписываются под ним, так и среди других людей, которые могут интерпретировать культурные символы как символ совершенно иных ценностей. Таким образом, яблочный пирог является культурным символом Соединенных Штатов , но его значение варьируется среди американцев.
Национальные иконы могут стать мишенью для тех, кто противостоит или критикует режим, например, толпы людей разрушают статуи Ленина в Восточной Европе после падения коммунизма [14] или сжигают американский флаг в знак протеста против действий США за рубежом. [15]
Критика [ править ]
Описание чего-либо как культового или значка стало очень распространенным явлением в популярных средствах массовой информации. Это вызвало критику со стороны некоторых. Например, писатель в Liverpool Daily Post называет «культовым» «слово, от которого у меня мурашки по коже», слово «используется для описания почти всего». [16] Марк Ларсон из Christian Examiner назвал слово «иконой» слишком часто используемым, обнаружив более 18 000 употреблений слова «иконический» только в новостях, а еще 30 000 - для слова «икона». [17]
См. Также [ править ]
- Категория: Списки культурных икон
- Список культурных икон Англии
- Список культурных икон Франции
- Список культурных икон Германии
- Список культурных икон Италии
- Список культурных икон Нидерландов
- Список культурных икон Северной Ирландии
- Список культурных икон Португалии
- Список культурных икон России
- Список культурных икон Шотландии
- Список культурных икон Испании
- Список культурных икон Уэльса
- Поп значок
- Значок ужаса
Ссылки [ править ]
- ^ Грейсон, Кент; Мартинек, Радан (01.09.2004). «Восприятие потребителями значимости и индексичности и их влияние на оценки подлинных рыночных предложений» . Журнал потребительских исследований . 31 (2): 296–312. DOI : 10.1086 / 422109 . ISSN 0093-5301 .
- ^ Motley, Кэрол М .; Хендерсон, Джеральдин Роза (2008-03-01). «Мировая хип-хоп диаспора: понимание культуры». Журнал бизнес-исследований . Межкультурные бизнес-исследования. 61 (3): 243–253. DOI : 10.1016 / j.jbusres.2007.06.020 .
- ^ «Слышали о знаменитой иконе? Мы слышали - слишком часто» . Независимый . Лондон. 27 января, 2007. Архивировано из оригинального 26 октября 2012 года .
- ↑ Джонс, Джонатан (9 декабря 2013 г.). «Почему разбивание статуй может быть сладчайшей местью» . Хранитель.
- ^ Laessing, Ульф (14 сентября 2012). «Антиамериканская ярость охватывает Ближний Восток из-за фильма» . Рейтер.
- ^ Энтони Б. Пинн; Бенджамин Валентин, ред. (2009). Создание себя, афроамериканцев и испаноязычных американцев на популярной культуре и религиозном самовыражении . Издательство Университета Дьюка.
- ^ Odone, Cristina (11 марта 2013). «Уничтожение культовой красной телефонной будки - один плохой звонок» . Дейли телеграф .
- ^ «Наша коллекция» . icons.org.uk . Архивировано из оригинального 19 августа 2014 года . Проверено 16 августа 2014 года .
- ↑ Дженкинс, Саймон (октябрь 2005 г.). Годсон, Дин (ред.). «Замена Routemaster» (PDF) . п. 7. Архивировано из оригинального (PDF) 27 февраля 2013 года . Проверено 15 декабря 2012 года .
- ↑ Британский почтовый музей и архив: Иконы Англии, заархивированные 5 декабря 2014 г. в Wayback Machine . Проверено 15 декабря 2012 года.
- ^ Культура24: Иконы Англии . Проверено 15 декабря 2012 года.
- ^ Паркер, Майк (2012). Культурные иконы: анализ конкретного случая их формирования и восприятия (кандидатская диссертация) . Глава 5: Самолет Спитфайр . Университет Центрального Ланкашира. С. 123–167.
- ↑ Бобо, Сюзанна (25 декабря 2012 г.). "Scuttlebutt: Деревянная игрушка рассказывает историю любви и трудолюбия" . Кадьяк Дейли Зеркало . Проверено 9 апреля 2013 года .
- ↑ Джонс, Джонатан (9 декабря 2013 г.). «Почему разбивание статуй может быть сладчайшей местью» . Хранитель.
- ^ Laessing, Ульф (14 сентября 2012). «Антиамериканская ярость охватывает Ближний Восток из-за фильма» . Рейтер.
- ^ Давайте послушаем это для английского языка королевы , Liverpool Daily Post
- ↑ Современное словоупотребление удивительно оставляет нас с тоской по гейским старым временам. Архивировано 25 декабря 2010 г. в Wayback Machine , Christian Examiner.
Библиография [ править ]
- Бидерманн, Ганс (1994). Словарь символизма: культурные символы и их значение . Меридан.
- Брукер, Уилл (2001). Бэтмен разоблаченный: анализируя культурную икону . Континуум.
- Эдвардс, Питер; Эненкель, Карл; Грэм, Элспет, ред. (2011). Лошадь как культурный символ: настоящая и символическая лошадь в раннем современном мире . Брилл.
- Фоуди, Джули; Лесли Хейвуд; Шари Л. Дворкин (2003). Создан для победы: спортсменка как культурный символ . Университет Миннесоты Press.
- Гилберт, Эрик (2008). Дау как культурный символ . Бостонский университет.* Хейер, Пол (2012). Титанический век: СМИ, мифы и создание культурной иконы . Praeger.
- Хейер, Пол (2012). Титанический век: СМИ, мифы и создание культурной иконы . Praeger.
- Мейер, Денис К. (2010). Cles Pour la France en 80 Icones Culturelles . Ашетт.
- Нелкин, Дороти; М. Сьюзан Линди (2004). Мистика ДНК: Ген как культурный символ . Пресса Мичиганского университета.
- Рейдамс-Шилс, Гретхен Дж (2003). Платоновский Тимей как культурная икона . Университет Нотр-Дам Press.
Внешние ссылки [ править ]
- Наши новые иконы от Daily Telegraph
- Ничто и никто не запрещены в эпоху икономании от The Age
- Британский почтовый музей и архив: иконы Англии
- Culture24: Иконы Англии