Из Википедии, бесплатной энциклопедии
Перейти к навигации Перейти к поиску
Индонезийцы в Саудовской Аравии
الاندونيسين في السعودية
Учителя медресе Дарул Улум Мекка из Индонезии.jpg
Индонезийские исламские ученые в Мекке , 1955 г.
Всего населения
> 610 000 (2018) [1]
Регионы со значительной численностью населения
Джидда , Мекка , Медина , Эр-Рияд
Языки
Индонезийский , арабский , яванский [2]
Религия
Суннитский ислам [2]

Индонезийцы в Саудовской Аравии в основном состоят из домашних работников- женщин и составляют меньшинство из других категорий трудовых мигрантов . По состоянию на 2014 год около 1 500 000 индонезийцев работали в Саудовской Аравии, что сопоставимо с количеством мигрантов из Бангладеш , Индии , Филиппин и Пакистана , каждая из которых насчитывает от 1 до 4 миллионов человек. [3]

Большое количество индонезийских экспатриантов в Саудовской Аравии также работают в дипломатических секторах или являются сотрудниками местных или иностранных компаний, расположенных в различных провинциях Саудовской Аравии, таких как Saudia Airlines , SABIC , Schlumberger , Halliburton или Indomie . Многие из индонезийцев также являются сотрудниками крупнейшей в мире нефтяной компании Saudi Aramco со своими семьями, проживающими в районе Дахрана . Большинство индонезийцев в Саудовской Аравии проживают в Эр-Рияде , Джидде , Мекке , Медине и в окрестностях Даммама .

Правительство Индонезии подписало соглашение с Саудовской Аравией и другими правительствами Ближнего Востока об экспорте рабочей силы в 1983 году; в том году 47 000 индонезийцев отправились в Саудовскую Аравию. Их число быстро росло; За пятилетний период, начиная с 1989 г., Саудовская Аравия приняла в общей сложности 384 822 индонезийских рабочих, что составляет 59% всей трудовой миграции из Индонезии за этот период. [2] Индонезийские домашние работники оказываются весьма уязвимыми для злоупотреблений и эксплуатации со стороны брокеров по трудоустройству и их работодателей, а правительство Индонезии неохотно выступает в их защиту из-за опасений, что правительство Саудовской Аравии может в ответ сократить количество визы, выданные индонезийцам, совершающим хадж. По иронии судьбы, домашние работники из Индонезии обычно не могут совершать хадж или умру во время своего пребывания в Саудовской Аравии. [4]

Рекрутеры, стремящиеся нанять индонезийских женщин для работы в Саудовской Аравии, обычно сосредотачивают свои усилия на песантренах (исламских школах-интернатах ) в сельских районах. Студенты песантрена , вероятно, выучили немного арабского языка в ходе изучения религии, что облегчает их общение с работодателями; Саудовская Аравия как направление с большей вероятностью понравится набожным мусульманам, таким как типичные ученики этих школ, и работодателям в Саудовской Аравии также удобнее нанимать мусульман. [2]Однако, независимо от религиозных убеждений, саудовские работодатели часто удивляются тому, что правительство Индонезии разрешает несопровождаемым женщинам путешествовать и работать за границей, без защиты со стороны родственников-мужчин; они считают присутствие индонезийской домашней прислуги в Саудовской Аравии моральным и экономическим провалом со стороны правительства Индонезии и семей женщин. [4]

Примерно 39 000 индонезийцев в Саудовской Аравии зарегистрировались для голосования на президентских выборах 2004 года в Индонезии через один из 27 избирательных участков, созданных для них в королевстве; они представляли почти половину всех индонезийцев Ближнего Востока, которые зарегистрировались для голосования. [5]

Индонезийские паломники долгое время жили в Хиджазе , регионе на западном побережье Саудовской Аравии. Среди них был Шейх Ахмад Хатиб аль-Минангкабави, который был выходцем из Минангкабау на Суматре . Он служил имамом и ученым в шафиитской школе, преподавал в Большой мечети в Мекке в конце 19 века. [6] Большинство сантри (учеников исламских школ-интернатов) из Индонезии также продолжали получать образование в Саудовской Аравии, например, в Исламском университете Медины и Университете Умм-аль-Кура.в Мекке .

Саудовцы индонезийского происхождения [ править ]

Есть саудовские граждане , которые проживают в Мекке и Джидде , которые имеют индонезийского происхождения. Их предки прибыли из Индонезии по морю с конца 19 века до середины 20 века с целью паломничества , торговли и исламского образования. Многие из них не вернулись на родину, поэтому они решили остаться в Саудовской Аравии, и с тех пор их потомки стали гражданами Саудовской Аравии. Многие из них также женились на местных арабских женщинах и навсегда остались в Саудовской Аравии. Их потомков сегодня можно узнать по фамилии, происходящей от их предков, живших в Индонезии, например, « Бугис », "Банджар »,« Батави »( Бетави ),« Аль-Фелембан »( Палембанг ),« Фаден »( Паданг ),« Аль-Бантани »( Бантен ),« Аль-Минангкабави »( Минангкабау ),« Баваян »( Бавиан ) и многие другие. Один из них - Мухаммад Салех Бентен , саудовский политик, назначенный королем Салманом министром хаджа и умры [7].

Бывший посол Индонезии в Саудовской Аравии Гатот Абдулла Мансюр заявил, что 50% жителей Мекки имеют индонезийское происхождение. Это стало возможным благодаря торговле между двумя странами, начиная с эпохи халифата Рашидун с Малайским архипелагом в старые времена. [8]

Ссылки [ править ]

  1. ^ Kompasiana (2016). Ками Тидак Лупа Индонезия . Бентанг Пустака. ISBN 9786022910046.
  2. ^ a b c d Силви, Рэйчел (2005), «Транснациональный ислам: домашние работники-мигранты из Индонезии в Саудовской Аравии», в Фалахе, Гази-Валид; Нагель, Кэролайн (ред.), География мусульманских женщин: пол, религия и пространство , Guilford Press, стр. 127–146, ISBN 1-57230-134-1
  3. ^ "Сообщества мигрантов в Саудовской Аравии" , Плохие сны: эксплуатация и жестокое обращение с рабочими-мигрантами в Саудовской Аравии , Human Rights Watch, 2004 г.
  4. ^ a b Diederich, Mathias (2004), «Индонезийцы в Саудовской Аравии: религиозные и экономические связи», в Al-Rasheed, Madawi (ed.), Transnational Connections and the Arab Gulf , Routledge, pp. 128–146, ISBN 0-415-33135-8
  5. ^ «Индонезийцы в Саудовской Аравии регистрируются для голосования на президентских выборах» , BNA Reports , Bahrain News Agency, 2004-07-05 , извлечено 2008-05-06[ постоянная мертвая ссылка ]
  6. ^ Риклефс, MC (1994). История современной Индонезии с ок. 1300 . Издательство Стэнфордского университета.
  7. ^ Мохаммед Салех Бентен, Menteri Arab Saudi Keturunan Banten. Ини Профиль (Мохаммед Салех Бентен, министр Саудовской Аравии по происхождению Бантен. Это его профиль) (на индонезийском языке), Nusantarakini.com , данные получены 23 сентября 2019 г.
  8. ^ Mantan Dubes RI: 50 Persen Penduduk Makkah Keturunan Indonesia (Бывший посол Индонезии: 50 процентов жителей Мекки имеют индонезийское происхождение (на индонезийском языке), Republika.co.id , получено 23 сентября 2019 г.

Дальнейшее чтение [ править ]

  • Husson, Laurence (1997), "Les Indonésiens en Arabie Saoudite pour la foi et le travail / Индонезийцы в Саудовской Аравии для поклонения и работы", Revue européenne des migrations internationales , 13 (1): 125–147, doi : 10,3406 / remi .1997.1535
  • Силви, Рэйчел (2004), «Транснациональная миграция и гендерная политика масштаба: индонезийские домашние работники в Саудовской Аравии, 1997–2000», Сингапурский журнал тропической географии , 25 (2): 141–155, DOI : 10.1111 / j. 0129-7619.2004.00179.x