 | Эта статья требует дополнительных ссылок для проверки . ( май 2020 г. ) ( Узнайте, как и когда удалить это сообщение-шаблон ) |
Невинность - это отсутствие вины по отношению к любому преступлению или проступку. В юридическом контексте невиновность означает отсутствие юридической вины лица в совершении преступления. В других контекстах это недостаток опыта.
Относительно знания [ править ]
Невинность может означать меньший опыт либо относительного взгляда на сверстников, либо абсолютного сравнения с более общей нормативной шкалой. В отличие от невежества , этот термин обычно рассматривается как положительный термин, обозначающий оптимистический взгляд на мир, в частности такой, в котором недостаток знаний проистекает из недостатка проступков, в то время как большее знание приходит из плохих поступков. Этот оттенок может быть связан с популярной ложной этимологией, объясняющей «невиновный» как значение «незнание» (лат. Noscere (знать, изучать)). Фактическая этимология происходит от префикса общего отрицания in- и латинского nocere , «вредить».
Людей, не обладающих умственными способностями понимать характер своих действий, можно считать невиновными независимо от их поведения. Из этого значения происходит использование слова innocent как существительного для обозначения ребенка, не достигшего совершеннолетия , или человека любого возраста с серьезными умственными недостатками .
Тем не менее, слово «невинность» используется для описания детской невиновности как понятия, созданного и контролируемого взрослыми. Жан-Жак Руссо описывает «детство как время невинности», когда дети «не знают» и должны достичь возраста разума, чтобы стать компетентными людьми в обществе. Однако по мере развития технологий это уже не так, это дало детям в современном мире платформу, где их называют «цифровыми аборигенами», где они кажутся более осведомленными в некоторых областях, чем взрослые. [1]
Уничижительное значение [ править ]
В некоторых случаях термин «невиновность» имеет уничижительное значение, когда предполагаемый уровень опыта диктует общий дискурс или базовые требования для входа в другой, другой, социальный опыт. Поскольку опыт является основным фактором при определении точки зрения человека , невиновность также часто используется для обозначения наивности или отсутствия личного опыта.
Символизм [ править ]
Баранина является широко используемым символом природы невинности в. В христианстве , например, Иисуса называют «Агнцем Божьим», что подчеркивает его безгрешную природу. [2] Другие символы невинности включают детей , дев , ветви акации (особенно в масонстве ), [3] несексуальную наготу, певчих птиц и белый цвет (библейские картины и голливудские фильмы изображают Иисуса в белой тунике). [4]
Утрата невиновности [ править ]
«Утрата невинности» - обычная тема в художественной литературе , поп-культуре и реализме . Это часто рассматривается как неотъемлемая часть совершеннолетия . Обычно это воспринимается как переживание или период в жизни человека, который приводит к большему осознанию зла, боли и / или страданий в мире вокруг него. Примеры этой темы включают такие песни, как « Американский пирог » [5], стихи, такие как сборник Уильяма Блейка « Песни невинности и опыта» , романы « Убить пересмешника» , «Над пропастью во ржи» , «Прощай, оружие» и « Повелитель власти». мухии такие фильмы, как « Виридиана» , «400 ударов» и « Останься со мной» .
Напротив, И-Цзин призывает к восстановлению невинности - имя, данное Гексаграмме 25 - и «призывает вас активно практиковать невинность ». [6]
Невинность также можно рассматривать как прозападный взгляд на детство, а «потеря» невинности - это просто социальная конструкция или как доминирующая идеология. Такие мыслители, как Жан-Жак Руссо, использовали дискурс романтизма как способ отделить детей от взрослых. Идеи, касающиеся детства и детской невинности, проистекают из этого дискурса.
В психоанализе [ править ]
Психоаналитическая традиция широко разделены между теми , (как Фэйрберном и Винникотт ) , которые видели ребенка как изначально невинен, но рискуют утратить свою невиновность под воздействием стресса или психологической травмы ; и те (такие как Фрейд и Кляйн ), которые видят в ребенке развивающуюся невинность - созревание в ней - в результате преодоления Эдипова комплекса и / или депрессивной позиции. [7]
Более эклектично, Эрик Берн рассматривал детское эго-состояние и его словарь как отражающие три различные возможности: клише соответствия; непристойности восстания; и «сладкие фразы очаровательной невинности». [8] В несколько иной формулировке, Кристофер Боллас использовал термин «Violent Innocence» , чтобы описать фиксированный и упрямый отказ признать существование альтернативной точки зрения [9] - что - то похожее на то , что он называет «фашист строительство, исход это очистить разум от всякой оппозиции ". [10]
Литературные побочные эффекты [ править ]
- В «Золотой тетради» женщина со смехом и завистью оглядывается на невинность, которая ранее позволила ей погрузиться в положение «влюбленной женщины». [11]
- У Айви Комптон-Бернетт один персонаж сурово заключил из двух других, что «вы оба невиновны, хотя это невинность, коренящаяся в вашем желании сохранить свою жизнь». [12]
См. Также [ править ]
- Ум новичка
- Инженю
- Три мудрых обезьяны
- Наивность
- Легковерность
Ссылки [ править ]
- ^ Бойд, Danah, 1977-. Это сложно: социальная жизнь сетевых подростков. Нью-Хейвен: Издательство Йельского университета, 2014. Печать.
- ^ Масонство: его символизм, религиозная природа и закон совершенства (10 марта 2003 г.) . По Чалмерс И. Патон (автор). ISBN 978-0766142015.
- ^ Нумизмат (1903 г.) . По Американской нумизматической ассоциации . 1903 . Проверено 25 февраля 2013 года .
- ^ Американская энциклопедия: библиотека универсальных знаний (1920) . Издано Encyclopedia Americana Corporation . 1920 . Проверено 25 февраля 2013 года .
- ↑ Левитт, Сол. «Интерпретация американского пирога - аналитика, новости, Дон Маклин, Бадди Холли, Ричи Валенс, рок-н-ролл» . Missamericanpie.co.uk . Проверено 16 февраля 2011 .
- ↑ BB Walker trans, The I Ching or Book of Changes (1993) p. 53
- ^ Н. Саймингтон, Нарциссизм (1993) стр. xiv-xv
- ^ Э. Берн, Что вы скажете после того, как поздороваетесь? (1974) стр. 325
- ^ С. Кавана, Кожа, культура и психоанализ (2013) стр. 137
- ↑ Цитируется у Адама Филлипса , О флирте (1994), стр. 158
- ^ Дорис Лессинг, Золотая тетрадь (1973) стр. 216
- ^ I. Комптон-Бернетт, Последний и первый (1971) стр. 142
