Из Википедии, бесплатной энциклопедии
Перейти к навигации Перейти к поиску
И другие значения, см. Интуиция (значения) .
Френологический отображение [1] в головном мозге - френология была одной из первых попыток коррелировать психических функций с определенными частями мозга

Интуиция - это способность приобретать знания, не прибегая к сознательным рассуждениям . [2] [3] [4] В разных областях слово «интуиция» используется по-разному, включая, помимо прочего: прямой доступ к бессознательному знанию; бессознательное познание; внутреннее ощущение; внутреннее понимание бессознательного распознавания образов; и способность понимать что-то инстинктивно, без каких-либо сознательных рассуждений. [5] [6]

Слово интуиция происходит от латинского глагола intueri, переводимого как «рассматривать», или от позднего среднего английского слова intuit , «созерцать». [2]

Философия [ править ]

И восточные, и западные философы изучили эту концепцию очень подробно. Философия разума имеет дело с концепцией.

Восточная философия [ править ]

На Востоке интуиция в основном переплетается с религией и духовностью , и разные значения существуют из разных религиозных текстов. [7]

Индуизм [ править ]

В индуизме делались различные попытки интерпретировать ведические и другие эзотерические тексты.

Для Шри Ауробиндо интуиция относится к сфере знания посредством идентичности; он описывает психологический план у людей (часто называемый на санскрите маной ), имеющий две произвольные природы, первая из которых - это импринтинг психологических переживаний, конструируемых через сенсорную информацию (ум, стремящийся познать внешний мир). Вторая природа - это действие, когда оно стремится осознать себя, в результате чего люди осознают свое существование или осознают, что злятся и осознают другие эмоции. Он называет эту вторую природу знанием от личности. [8]Он обнаруживает, что в настоящее время в результате эволюции разум привык полагаться на определенные физиологические функции и их реакции как на нормальные средства вступления в отношения с внешним материальным миром. В результате, когда мы стремимся узнать о внешнем мире, преобладающей привычкой является получение истины о вещах через то, что нам передают наши чувства. Однако знание по идентичности, которое в настоящее время мы даем только осознанию существования людей, может быть расширено за пределы нас самих, что приведет к интуитивному знанию. [9]

Он считает, что это интуитивное знание было общим для людей старшего возраста ( ведическая наука ), а позже было принято разумом, который в настоящее время организует наше восприятие, мысли и действия, вытекающие из ведической философии в метафизическую, а затем и в экспериментальную науку. Он обнаруживает, что этот процесс, который кажется приличным, на самом деле представляет собой цикл прогресса, поскольку более низшие преподаватели вынуждены брать столько же от более высокого способа работы. [10] Он обнаруживает, что когда самоосознание в уме применяется к самому себе и внешнему (другому) самому себе, это приводит к яркой самопроявленной идентичности; разум также преобразуется в форму самосветящегося интуитивного знания. [11] [12] [13]

Ошо считал, что сознание людей находится в возрастающем порядке от основных животных инстинктов до интеллекта и интуиции, и люди, постоянно живущие в этом сознательном состоянии, часто перемещаются между этими состояниями в зависимости от своей близости. Он также предполагает, что жизнь в состоянии интуиции является одной из конечных целей человечества. [14]

Адвайта веданта (школа мысли) рассматривает интуицию как переживание, посредством которого человек может соприкоснуться с переживанием Брахмана . [15]

Буддизм [ править ]

Буддизм считает интуицию способностью разума к непосредственному знанию и ставит термин интуиция за пределы ментального процесса сознательного мышления , поскольку сознательная мысль не может обязательно получить доступ к подсознательной информации или преобразовать такую ​​информацию в передаваемую форму. [16] В дзен-буддизме были разработаны различные техники, помогающие развить интуитивные способности, такие как коаны, разрешение которых приводит к состояниям малого просветления ( сатори ). В некоторых частях дзен-буддизма интуиция считается ментальным состоянием между Вселенским умом и индивидуальным, различающим умом. [17] [18]

Западная философия [ править ]

На Западе интуиция не выступает в качестве отдельной области исследования, но эта тема занимает видное место в трудах многих философов.

Античная философия [ править ]

Первые упоминания и определения интуиции восходят к Платону . В своей книге « Республика» он пытается определить интуицию как фундаментальную способность человеческого разума постигать истинную природу реальности . [19] В своих произведениях Мено и Федон, он описывает интуицию как ранее существовавшее знание, находящееся в «душе вечности», и явление, с помощью которого человек осознает ранее существовавшее знание. Он приводит пример математических истин и утверждает, что они пришли не с помощью разума. Он утверждает, что к этим истинам можно получить доступ с помощью знания, уже присутствующего в неактивной форме и доступного для нашей интуитивной способности. Эту концепцию Платона также иногда называют анамнезом . Позже исследование было продолжено его интеллектуальными последователями, неоплатониками . [20]

Ислам [ править ]

В исламе есть различные ученые с различными интерпретациями интуиции (часто называемые хадас ( арабский : حدس), правильное попадание в цель), иногда связывающих способность интуитивного знания с пророчеством . Сихаб аль-Дин-аль-Сухравади в своей книге « Философия просветления» (ишрак), следуя влиянию Платона, обнаруживает, что интуиция - это знание, полученное через просветление, имеет мистическую природу, а также предлагает мистическое созерцание ( мушахада ) для правильного суждения. . [21] Также под влиянием идей Платона, Ибн Сина(Авиценна) считает способность интуиции «пророческой способностью» и описывает ее как знание, полученное без намеренного приобретения. Он обнаруживает, что обычное знание основано на подражании, в то время как интуитивное знание основано на интеллектуальной уверенности. [22]

Ранняя современная философия [ править ]

В своей книге Размышлениях о первой философии , Декарт относится к «интуиции» , как уже существующие знания , полученные за счет рационального рассуждения или открытия истины через созерцание. Это определение обычно называют рациональной интуицией . [23] Более поздние философы, такие как Юм , имеют более неоднозначные интерпретации интуиции. Юм утверждает, что интуиция - это признание отношений (отношения времени, места и причинности), в то время как он утверждает, что «сходство» (признание отношений) «бросается в глаза» (что не требует дальнейшего изучения), но продолжает утверждать, что , "или скорее в уме" - приписывая интуицию силе разума,противоречащие теории эмпиризма .[24] [25]

Иммануил Кант [ править ]

Представление Иммануила Канта об «интуиции» значительно отличается от картезианского представления и состоит из базовой сенсорной информации, предоставляемой когнитивной способностью чувствительности (эквивалентной тому, что можно было бы условно назвать восприятием ). Кант считал, что наш разум выражает все наши внешние интуиции в форме пространства , а все наши внутренние интуиции ( память , мысль) - в форме времени. [26]

Современная философия [ править ]

К интуиции обычно обращаются независимо от какой-либо конкретной теории того, как интуиция обеспечивает доказательства для утверждений, и существуют различные мнения о том, что такое интуиция психического состояния, от простого спонтанного суждения до особого представления необходимой истины. [27] В последние годы ряд философов, таких как Джордж Билер, пытались защитить апелляции к интуиции от сомнений Куайни в концептуальном анализе . [28] Другой вызов апелляции к интуиции недавно исходил от философов-экспериментаторов , которые утверждали, что апелляции к интуиции должны основываться на методах социальных наук. [ необходима цитата ]

Metaphilosophical предположение , что философия должна зависеть от интуитивных недавно была поставлена под сомнение экспериментальных философов (например, Стивен Стич). [29] Одной из основных проблем, выдвигаемых философами-экспериментаторами, является то, что интуиции различаются, например, от одной культуры к другой, и поэтому кажется проблематичным цитировать их в качестве доказательства философского утверждения. [30] Тимоти Уильямсон ответил на такие возражения против философской методологии, утверждая, что интуиция не играет особой роли в философской практике и что скептицизм по поводу интуиции нельзя осмысленно отделить от общего скептицизма.о суждении. С этой точки зрения нет качественных различий между методами философии и здравым смыслом, науками или математикой. [31] Другие, такие как Эрнест Соса, пытаются поддержать интуицию, утверждая, что возражения против интуиции просто подчеркивают словесное несогласие. [32]

Философия математики и логики [ править ]

Интуиционизм - это позиция, выдвинутая Луитценом Эгбертусом Яном Брауэром в философии математики, основанная на утверждении Канта о том, что все математические знания - это знание чистых форм интуиции, то есть интуиции, которая не является эмпирической.

Интуиционистская логика была разработана Арендом Хейтингом, чтобы приспособиться к этой позиции (и была принята другими формами конструктивизма в целом). Он характеризуется отказом от закона исключенного третьего : как следствие, он в целом не принимает такие правила, как исключение двойного отрицания и использование reductio ad absurdum для доказательства существования чего-либо. [ необходима цитата ]

Психология [ править ]

Фрейд [ править ]

Согласно Зигмунду Фрейду , знание может быть достигнуто только путем интеллектуального манипулирования тщательно сделанными наблюдениями и отказом от любых других средств приобретения знания, таких как интуиция, и его открытия могли быть аналитическим поворотом его ума по отношению к предмету. [33]

Юнг [ править ]

В теории эго Карла Юнга , описанной в 1916 году в « Психологических типах» , интуиция - это «иррациональная функция», которой наиболее прямо противостоят ощущения, и в меньшей степени - «рациональные функции» мышления и чувств. Юнг определил интуицию как «восприятие через бессознательное»: использование чувственного восприятия только в качестве отправной точки для выявления идей, образов, возможностей, путей выхода из заблокированной ситуации с помощью процесса, который в основном является бессознательным. [34]

Юнг сказал, что человек, в котором преобладает интуиция, «интуитивный тип», действует не на основе рациональных суждений, а на основе чистой интенсивности восприятия. Экстравертный интуитивный тип, «естественный защитник всех меньшинств с будущим», ориентируется на новые и многообещающие, но недоказанные возможности, часто уходя в погоню за новой возможностью до того, как старые предприятия принесут плоды, не обращая внимания на собственное благополучие в стране. постоянное стремление к изменениям. Интровертный интуитивный тип ориентируется на образы бессознательного, постоянно исследуя психический мир архетипов., стремясь понять смысл событий, но часто не заинтересован в том, чтобы играть какую-либо роль в этих событиях и не видит никакой связи между содержанием психического мира и собой. Юнг считал, что экстравертные интуитивные типы, скорее всего, были предпринимателями, спекулянтами, культурными революционерами, которых часто подавляло желание избежать любой ситуации, прежде чем она урегулируется и ограничит - даже неоднократно оставляя любовников ради новых романтических возможностей. Его интровертные интуитивные типы, вероятно, были мистиками, пророками или чудаками, которые боролись с напряжением между защитой своих видений от влияния других и тем, чтобы делать свои идеи понятными и достаточно убедительными для других - необходимость того, чтобы эти видения приносили реальные плоды. [34]

Современная психология [ править ]

В современной психологии интуиция может включать в себя способность знать правильные решения проблем и принятие решений . Например, модель принятия решений, ориентированных на признание (RPD), объясняет, как люди могут принимать относительно быстрые решения без необходимости сравнивать варианты. Гэри Кляйн обнаружил, что в условиях нехватки времени, высоких ставок и меняющихся параметров эксперты использовали свой опыт для выявления похожих ситуаций и интуитивного выбора возможных решений. Таким образом, модель RPD представляет собой смесь интуиции и анализа. Интуиция - это процесс сопоставления с образцом, который быстро предлагает возможные варианты действий. Анализ ментальное моделирование, сознательное и намеренное обзор курсов действий. [35]

Инстинкт часто ошибочно принимают за интуицию, и его надежность считается зависимой от прошлых знаний и событий в конкретной области. Например, тот, кто имел больше опыта общения с детьми, будет лучше понимать, что им следует делать с ними в определенных ситуациях. Это не означает, что у человека с большим опытом всегда будет точная интуиция. [36]

Интуитивные способности были количественно проверены в Йельском университете в 1970-х годах. Изучая невербальное общение , исследователи отметили, что некоторые испытуемые могли читать невербальные лицевые сигналы до того, как имело место подкрепление. [37] Используя аналогичный дизайн, они отметили, что очень интуитивные субъекты быстро принимали решения, но не могли определить их обоснование. Однако их уровень точности не отличался от уровня неинтуитивных испытуемых. [38]

Согласно работам Даниэля Канемана , интуиция - это способность автоматически генерировать решения без длинных логических аргументов или доказательств. [39]

Разговорное использование [ править ]

Интуиция, как интуиция, основанная на опыте, оказалась полезной для руководителей бизнеса при вынесении суждений о людях, культуре и стратегии. [40] Сотрудники правоохранительных органов часто заявляют, что наблюдают за подозреваемыми и немедленно «знают», что у них есть оружие или запрещенные наркотические вещества, что также может быть результатом инстинктов . [41] Часто не имея возможности сформулировать, почему они отреагировали или что побудило их во время события, они иногда ретроспективно могут планировать свои действия, основываясь на явных и существующих сигналах опасности. Такие примеры уподобляет интуицию к « инстинктивным чувствам » и когда жизнеспособному иллюстрируют предсознательную активность. [42]

Почести [ править ]

Пик интуиции в Антарктиде назван так «в знак признательности за роль научной интуиции в развитии человеческих знаний». [43]

См. Также [ править ]

  • Художественное вдохновение
  • Мозговой штурм
  • Здравый смысл
  • Познание
  • Ясновидение
  • Криптестезия
  • Дежавю
  • Теория двойного процесса
  • Экстрасенсорное восприятие
  • Фокусировка (психотерапия)
  • Предвидение
  • Сосредоточение на внутренних отношениях
  • Grok
  • На виду
  • Инстинкт
  • Интуиция и принятие решений
  • Насос интуиции
  • Интуиционизм
  • Анализ интеллекта # Тренированная интуиция
  • Список экстрасенсорных способностей
  • Список мыслительных процессов
  • Удача
  • Медицинский интуитивно понятный
  • Морфический резонанс
  • Ноус
  • Феноменология (философия)
  • Предвидение
  • Предсознательное
  • Раппорт
  • Религиозный опыт
  • Удаленный просмотр
  • Интуиция
  • Социальный интуиционизм
  • Подсознание
  • Синхронность
  • Неявное знание
  • Правдивость
  • Бессознательный разум

Ссылки [ править ]

  1. ^ Оливер Эльбс, Нейроэстетика: картологические основы и приложения (карта 2003 г.) , (Мюнхен 2005 г.)
  2. ^ а б «интуиция» . Проверено 22 декабря 2014 .
  3. ^ «интуиция» . Проверено 22 декабря 2014 .
  4. ↑ Эпштейн, Сеймур (30 ноября 2010 г.). «Демистификация интуиции: что это такое, что она делает и как она это делает». Психологическое расследование . 21 (4): 295–312. DOI : 10.1080 / 1047840X.2010.523875 . S2CID 145683932 . 
  5. Перейти ↑ Aurobindo, Sri (1992). Синтез йоги . Пондичерри: доверительный фонд ашрама Шри Ауробиндо. С. 479–480. ISBN 978-0-9415-2465-0. Проверено 26 декабря 2014 .
  6. ^ Интуиция и сознание - Rosenblatt AD, Thickstun JT. Psychoanal Q.1994, октябрь; 63 (4): 696-714.
  7. ^ Лиман, Оливер (2000). Восточная философия: ключевые чтения . Лондон: Рутледж. С. 5–40. ISBN 0-415-17357-4. Проверено 23 декабря 2014 года .
  8. ^ Ауробиндо (2005) , стр. 68
  9. Перейти ↑ Aurobindo (2005) , pp. 69-71
  10. ^ Ауробиндо (2005) , стр. 75
  11. ^ Ауробиндо (2005) , стр. 72
  12. Перейти ↑ Aurobindo, Sri (1992). Синтез йоги . Пондичерри: доверительный фонд ашрама Шри Ауробиндо. С. 799–800. ISBN 978-0-9415-2465-0. Проверено 26 декабря 2014 .
  13. ^ Ауробиндо (2005) , стр. 7
  14. ^ Ошо, Бхагван (апрель 2007 г.). Интуиция: знание вне логики . Нью-Йорк: международный фонд ошо. С. 10–20. ISBN 978-0-312-27567-9. Проверено 24 декабря 2014 .
  15. ^ М. Индич, Уильям (1995). Сознание в Адвайта Веданте . варанаси: Мотилал банарисдас. С. 8–10. ISBN 81-208-1251-4. Проверено 24 декабря 2014 .
  16. ^ "Будда, Аджан Сумедхо" . Буддизм сейчас .
  17. ↑ Хамфрис, Рождество (21 ноября 2005 г.). Популярный словарь буддизма . Лондон: Рутледж. ISBN 0-203-98616-4. Проверено 23 декабря 2014 года .
  18. ^ Коннерс, Шон. Дзен-буддизм - путь к просветлению . Техас: Доверие Эль-Пасо. п. 81. ISBN 1-934255-97-1. Проверено 23 декабря 2014 года .
  19. ^ Kemerling, Гарт (12 ноября 2011). «Платон: образование и ценность справедливости» . Страницы философии .
  20. ^ Кляйн, Джейкоб (1989). Комментарий к Менону Платона . Чикаго: Издательство Чикагского университета. С. 103–127. ISBN 0-226-43959-3. Проверено 22 декабря 2014 .
  21. ↑ Лоусон, Тодд (23 сентября 2005 г.). Причина и вдохновение в исламе: теология, философия и мистицизм в мусульманской мысли . Лондон: IB touris co ltd. С. 210–225. ISBN 1-85043-470-0. Проверено 26 декабря 2014 .
  22. Перейти ↑ Kalin, Ibrahim (апрель 2010 г.). Знание в более поздней исламской философии: Мулла Садра о существовании, интеллекте и интуиции . Лондон: Издательство Оксфордского университета. С. 155–160. ISBN 9780199739585. Проверено 26 декабря 2014 .
  23. ^ Л. Мерселл, Джеймс. «Функция интуиции в философии науки Декарта». Философское обозрение . 4. 28 . США: издательство Duke University Press. С. 391–401.
  24. ^ Хьюм, Дэвид (май 2009 г.). Трактат о человеческой природе: попытка внедрить экспериментальный метод рассуждения в нравственные темы . Плавучий пресс. п. 105. ISBN 9781775410676. Проверено 23 декабря 2014 года .
  25. ^ А. Джонсон, Оливер (1995). Разум Дэвида Юма: компаньон к книге I Трактата о человеческой природе . Плавучий пресс. п. 123. ISBN 0-252-02156-8. Проверено 23 декабря 2014 года .
  26. ^ Кант, Иммануил. «Критика чистого разума» . gutenberg.org. п. 35.
  27. ^ М. Линч «Доверяя интуиции», в П. Гриноу и М. Линч (редактор) « Истина и реализм» , стр. 227–238.
  28. ^ Г. Билер "Интуиция и автономия философии" в М. Деполе и У. Рэмси (редакторы) Переосмысление интуиции: психология интуиции и ее роль в философском исследовании 1998, стр. 201–239.
  29. ^ МАЛЛОН, РОН; МАЧЕРИ, ЭДУАР; НИКОЛС, ШАУН; СТИЧ, Стивен (сентябрь 2009 г.). «Против аргументов из ссылки». Философия и феноменологические исследования . 79 (2): 332–356. DOI : 10.1111 / j.1933-1592.2009.00281.x . ISSN 0031-8205 . 
  30. ^ Вайнберг, Джонатан М .; Николс, Шон; Стич, Стивен (2012-08-13), "Нормативность и Эпистемическая Интуиции", Сборник статей, Том 2 , Oxford University Press, стр 159-190,. Дои : 10,1093 / acprof: осо / 9780199733477.003.0008 , ISBN 978-0-19-973347-7
  31. ^ Уильямсон, Тимоти (2008) " Философия философии "
  32. ^ Соса, Эрнест (2009), "В защиту использования интуитивных в философии", Стич , Wiley-Blackwell, С. 101-112,. Дои : 10.1002 / 9781444308709.ch6 , ISBN 978-1-4443-0870-9
  33. ^ Walker Punerr, Хелен (январь 1992). Зигмунд Фрейд: его жизнь и разум . Издатели транзакций. С. 197–200. ISBN 9781412834063. Проверено 28 декабря 2014 .
  34. ^ а б К.Г. Юнг. Психологические типы . Bollingen Series XX, Volume 6, Princeton University Press, 1971.
  35. ^ Кляйн, Гэри. Интуиция в действии . Рэндом Хаус, Нью-Йорк, Нью-Йорк. Январь 2003 г.
  36. ^ Юджин Сэдлер-Смит. Внутренняя интуиция. 2008 г.
  37. ^ AJ Джаннини, J Daood, MC Джаннини, R Бонифаций, П. Родос. Интеллект против интуиции - дихотомия в восприятии невербальной коммуникации. Журнал общей психологии. 99: 19-24, 1978.
  38. ↑ AJ Giannini, ME Barringer, MC Giannini, RH Loiselle. Отсутствие связи между ручностью и интуитивным и интеллектуальным (рационалистическим) режимами обработки информации. Журнал общей психологии. 111: 31-37 1984.
  39. ^ Даниэль Канеман. «Исследования психики: интуиция» .
  40. ^ «Австралийские лидеры элиты, интуиция и эффективность» . epubs.scu.edu.au.
  41. ^ Friedersdorf, Конор. «Почему американцы так чувствительны к вреду» . theatlantic.com . Проверено 15 апреля 2018 года .
  42. ^ Энтони Дж. Пиниццотто, доктор философии, Эдвард Ф. Дэвис, Массачусетс, и Чарльз Э. Миллер III Эмоциональное / рациональное принятие решений в правоохранительных органах (Федеральное бюро расследований), Бесплатная онлайн-библиотека , 2004.
  43. ^ Пик интуиции. СКАР Составной географический справочник Антарктиды

Источники [ править ]

  • Ауробиндо, Шри (2005), Божественная жизнь , Пондичерри: Lotus Press, ISBN 0-941524-61-2, заархивировано из оригинала 20.10.2017 , получено 18.06.2016

Дальнейшее чтение [ править ]

  • Чауран, Александра (2012). Итак, вы хотите быть экстрасенсом, обладающим интуицией . Llewellyn Worldwide. ISBN 978-0-7387-3065-3.
  • Чопра, Дипак и Джудит Орлофф . Сила интуиции . Hay House , 2005. (Аудио) ISBN 978-1-4019-0622-1 
  • Дэвис, Элизабет . Женская интуиция . Небесные искусства, 1989. ISBN 978-0-89087-572-8 
  • Фраде, Пьер-Александр, Деррида-Бергсон. Sur l'immédiateté , Герман , Париж, колл. «Философия Германа», 2014. ISBN 9782705688318 
  • Хёфлих, Кристина. Во что все верили: воспоминания об интуиции и пробуждении . Between Worlds Publishing, 2008. ISBN 978-0-9796589-0-7 
  • Левин, Михал. Духовный интеллект: пробуждение силы вашей духовности и интуиции . Hodder & Stoughton, 2000. ISBN 978-0-340-73394-3 
  • Майер, Элизабет Ллойд. Чрезвычайное знание: наука, скептицизм и необъяснимые силы человеческого разума . Бантам, 2008. ISBN 978-0-553-38223-5 
  • МакТаггарт, Линн . Эксперимент с намерением . Free Press, 2008. ISBN 978-0-7432-7696-2. 
  • Саад, Эзехиль Хасард и интуиция, французский язык, предисловие мастера дзен Жака Бросса. Эд. Дерви, Париж , 1991. ISBN 2-85076-438-8 
  • Шульц, Мона Лиза и Кристриан Нортрап. Пробуждение интуиции . Three Rivers Press, 1999. ISBN 978-0-609-80424-7 
  • Уайльд, Стюарт Интуиция . Hay House, 1996. (Аудио) ISBN 978-1-4019-0674-0 
  • Уайльд, Стюарт . Шестое чувство: включая секреты эфирного тонкого тела . Hay House, 2000. ISBN 978-1-56170-501-6. 

Внешние ссылки [ править ]

  • Лауреат Нобелевской премии Даниэль Канеман Видео об интуиции
  • Лауреат Нобелевской премии Даниэль Канеман PDF об интуиции
  • Задайте философам: вопрос об интуиции и рациональности
  • Специальный выпуск журнала Psychological Inquiry посвящен теме интуиции.