В 19 веке это стихотворение было заново открыто немецкими националистами и даже послужило источником вдохновения для Генриха Гофмана фон Фаллерслебена и его « Deutschlandlied ».
Начиная с 1973 года, теория Алоиса Кирхера о том, что Вальтер в этом стихотворении отвергает нападение Пейра Видаля , который очернил немцев в своем 37-м шансоне [1] и восхвалял Прованс как землю «от Роны до Ванса и от моря вверху». к Дюрансу "получил всеобщее признание.
I. Ir sult sprechen willekomen: der iu mære rideet, daz bin ich. Allez, daz ir habt vernomen, daz ist gar ein wint: ir frâget mich. ich wil aber miete: wirt mîn lôn iht guot, ich gesage iu lîhte, daz iu sanfte tuot. Seht, waz man mir êren biete.
Вы должны приветствовать меня: потому что это я сообщаю вам новости. Все, что вы слышали до сих пор, - это вообще ничего: спросите меня тогда! Но я требую компенсации. Если еда хорошая, я могу сказать вам, что вам нравится. Посмотри, что мне предлагают.
II. Ich wil tiuschen frouwen sagen solhiu mære, daz si deste baz al der werlte suln behavior: âne grôze miete tuon ich daz. waz wold ich ze lône? si sint mir ze hêr: sô bin ich gefüege und bite si nihtes mêr, wan daz si mich grüezen schône.
Я принесу новости немецким дамам, чтобы они еще больше понравились миру . Это я причитаю без особой награды. Что я должен от них требовать? Они для меня слишком изящны. Поэтому я скромен и ни о чем не прошу, кроме их приветствия.
III. Ich hân lande vil gesehen unde nam der besten gerne war: übel müeze mir geschehen, kunde ich ie mîn herze rideen dar, daz im wol gevallen wolde fremeder site. nû waz hulfe mich, ob ich unrehte strite? tiuschiu zuht gât vor in allen.
Я побывал во многих странах и всегда с удовольствием видел самые лучшие. Но горе мне, если я когда-нибудь смогу убедить свое сердце любить иностранные обычаи. Что я получу, если солгу? Немецкие манеры [2] предпочтительнее всех остальных.
IV. Von der Elbe unz an den Rîn и ее широкий unz an Ungerlant mugen wol die besten sîn, die ich in der werlte hân erkant. kan ich rehte schouwen guot gelâz unt lîp, sem mir got, sô swüere ich wol, daz hie diu wîp bezzer sint danne ander frouwen.
От Эльбы до Рейна и обратно в Венгрию , есть лучшие люди , я когда - либо видел. Если я могу оценить хорошее поведение и внешность, ей-богу, я хочу поклясться, что в этой стране женщины лучше, чем где-либо еще.
V. Tiusche man sint wol gezogen , rehte als engel sint diu wîp getân. swer si schildet, derst betrogen: ich enkan sîn anders niht verstân. tugent und reine minne, swer die suochen wil, der sol komen in unser lant: da ist wünne vil: lange müeze ich leben dar inne!
Немецкие мужчины хорошо образованы, а женщины похожи на ангелов. Тот, кто упрекает их, лжет самому себе; иначе я не смогу его понять. Если кто-то ищет добродетели и чистой любви, он должен приехать в нашу страну: здесь обитает восторг. Я бы хотел здесь жить долго!
VI. Der ich vil gedienet hân und iemer mêre gerne dienen wil, diust von mir vil unerlân: iedoch sô tuot si leides mir sô vil. Си Кан мир Versêren herze und den muot. nû vergebez ir got, dazs an mir missetuot. ее nâch mac si sichs bekêren.
Та, которой я служил долгое время и которой я буду служить все время, я не сдамся. Но она так жестоко мне вредит. Она ранит и мое сердце, и разум. Да простит ей Бог, что она грешит против меня. Может, тогда она передумает.
^ Alamans trob deschauzitz e vilans; E quand negus si feing esser cortes, Ira motals cozens et enois es; E lor parlars sembla lairar de cans…
«Я нахожу немцев неотличимыми и грубыми; когда один из них притворяется вежливым, это смертное наказание и мучительное горе, и их речь подобна лаю собак».
^ Основное значение слова zuht (< zîhen , «вытягивать» ( ср . L. educere )) связано с человеческим размножением и выращиванием домашнего скота. Дополнительные значения, которые это слово приобрело позже, включают «обучение» и «образование», особенно детей (включая приличия и скромность); «воспитание» - один из возможных переводов, равно как и «учтивость», «порядочность» и даже «целомудрие».
Алоис Кирхер: Dichter und Konvention. Zum gesellschaftlichen Realitätsproblem der deutschen Lyrik um 1200 (Literatur in der Gesellschaft 18). Дюссельдорф 1973.
Вольфганг Мор : Die ‚vrouwe 'Вальтерс фон дер Фогельвайде . В: Zeitschrift für Deutsche Philologie 86 (1967).
Герман Райхерт: Walther von der Vogelweide für Anfänger 3-й, исправленный том. facultas.wuv, Вена 2009, ISBN 978-3-7089-0548-8
