Из Википедии, бесплатной энциклопедии
Перейти к навигации Перейти к поиску

Исаак Авраам Эухель ( иврит : יצחק אייכל ; родился в Копенгагене 17 октября 1756 года; умер в Берлине 14 июня 1804 года) был автором на иврите и основателем « движения Хаскала».

Он родился в Копенгагене 17 октября 1756 года. После бар-мицвы его, вундеркинда, отправили в Берлин, где он изучал Талмуд со своим дядей, раввином Масосом Ринтелем, с 1769 по 1773 год. Затем он отправился во Франкфурт-на-Майне , где работал частным учителем («Хофмайстер») в богатой еврейской семье. В 1776 году он отправился в Ганновер, где изучал «чохмот», мирские науки, у более чем девяностолетнего Рафаэля Леви Ганновера (1685–1779), который в молодости был учеником и помощником Готфрида Лейбница. опубликовал общие математические и еврейские религиозные сочинения. В 1778 году Эйхель переехал в Кенигсберг., где он изучал восточные языки , образование и философию в Кенигсбергском университете - последнем под руководством Иммануила Канта . Независимо от того, перенял ли он, как некоторые говорят, прекрасный еврейский стиль от Моисея Мендельсона и Нафтали Вессели , или был самоучкой - он стал одним из выдающихся гебраистов своего времени. Кант думал о том, чтобы назначить его в мае 1787 года профессором восточных языков в университете, где он был деканом философского факультета, но через несколько недель пришел к выводу, что Юхель в конце концов был непригоден, так как «вряд ли это возможно. Еврейский учитель иврита должен воздерживаться от раввинских толкований, к которым он привык с юности ».

В начале 1782 года Юхель вместе с другими молодыми учеными основал в Кенигсберге «Чеврат Доршей Лешон Эвер», «Общество друзей еврейской литературы» и стал одним из редакторов периодического журнала «Ха-Месеф» (1783 г.) , орган бюристов , где он регулярно издавался. Особое значение как для евреев его времени, так и в качестве исходного материала для современных ученых имела его биография Моисея Мендельсона, которая впервые появилась в 1788 году. Он не только провел ценные фактические исследования, но и использовал их для ознакомления с ними. Философия и идеи Мендельсона (опубликованные в основном на немецком языке) для читающей на иврите публики. Некоторое время Юхель был бухгалтером в заведении Meyer Warburg в Берлине. В 1792 году он вместе с другими молодыми учеными основалподобноЙозеф Мендельсон , Э. Вольфсон и Н. Оппенгеймер , "Gesellschaft der Freunde" в Берлине, общество в основном молодых евреев, которые хотели мыслить вне рамок строгой ортодоксии.

Основными работами Юхеля являются: «Gebete der Deutsch-Polnischen, Juden» (перевод с иврита, с примечаниями, Ратисбон, 1786–88; Вена, 1790–98); «Die Sprüche Salomos» (перевод с иврита с комментариями на иврите, Берлин, 1789–1998; Оффенбах, 1805–08); "Ist nach Jüdischen Gesetzen das Uebernachten der Todten Wirklich Verboten?" (Бреслау, 1797–98); "More Nebuchim Мозе Маймуни," mit einem Kommentar von Mose Narboni und einem Kommentar von S. Maimon "(Берлин, 1791; Зульцбах, 1829). Самый яркий пример еврейского стиля Евхеля можно найти в его биографии Моисея Мендельсона, озаглавленной «Toledot Rambeman: Lebensgeschichte Mos. Mendelssohns, mit Excerpten aus seinem 'Jerusalem'» (в книжной форме: Берлин, 1789; Вена, 1804).

Ссылки [ править ]