Храм Исиды-Урании изначально был первым храмом Герметического Ордена Золотой Зари . Трое основателей, доктор Уильям Роберт Вудман , Уильям Винн Весткотт и Сэмюэл Лидделл МакГрегор Мазерс , были масонами и членами Societas Rosicruciana в Англии (SRIA). [1] Он продолжал в качестве одного из четырех дочерних организаций , в которые Герметический Орден Золотой Зари фрагментированы, остальные в Альфы и Омеги , в Stella Matutina и Алистер Кроули «s A∴A∴ .
История
В октябре 1887 года Весткотт написал Анне Шпренгель , имя и адрес которой он получил при расшифровке Шифрованных рукописей . Ответ якобы был получен с большой мудростью, и Уэсткотту, Мазерсу и Вудману были присвоены почетные степени Освобожденного Адепта, а также было дано разрешение на создание храма Золотой Зари для работы с пятью степенями, указанными в рукописях. [2] [3]
В 1888 году в Лондоне был основан храм Исиды-Урания [2], в котором были разработаны и практиковались ритуалы, расшифрованные из зашифрованных рукописей. [4] Кроме того, женщины настаивали на том, чтобы им было разрешено участвовать в Ордене на «совершенном равенстве» с мужчинами, в отличие от Societas Rosicruciana в Англии (SRIA) и масонства. [3]
К концу 1899 года адепты храмов Исиды-Урании и Амен-Ра стали крайне недовольны руководством Мазерса, а также его растущей дружбой с Алистером Кроули . Они также стремились установить контакт с Тайными вождями вместо того, чтобы иметь с ними дело через Мазерса. [5] Среди личных разногласий внутри храма Исиды-Урании были споры между Сферой Флоренс Фарр , тайным обществом внутри Исиды-Урании, и остальной частью Младших Адептус. [5]
Разделение
После того, как храм Исиды-Урании объявил о своей независимости, споров стало еще больше, что привело к отставке Уильяма Батлера Йейтса . [6] Комитет из трех человек должен был временно управлять, в его состав входили П. У. Баллок, М. В. Блэкден и Джон Уильям Броди-Иннес . Спустя короткое время Баллок подал в отставку, и его место занял доктор Роберт Фелкин . [7] В это время они вступили в конфликт с Энни Хорниман, в результате чего она навсегда покинула орден. В мае 1903 года Броди Иннес попытался принять новую конституцию, по которой он стал бы главой ордена. Ему противостояло большинство оставшихся членов во главе с Артуром Эдвардом Уэйтом , Маркусом Блэкденом и Уильямом Александром Эйтоном . Группа Уэйта предложила реорганизовать орден и переориентировать его в мистическом направлении, сохранив контроль над храмом Исиды-Урании, в то время как желающие проводить активные магические операции должны отделиться. Это привело к тому, что меньшинство при Фелкине и Броди-Иннесе, включая Йейтса, отделились и сформировали Стеллу Матутина . [8]
Независимый и исправленный обряд Золотой Зари
Уэйт, Блэкден и Эйтон были теперь лидерами ордена, который они теперь назвали Независимым и Исправленным Обрядом Золотой Зари или Священным Орденом Золотой Зари, который был нацелен на изучение мистицизма, явно отказываясь от магических операций с самого начала. Однако Блэкден и Эйтон фактически не играли активной роли, оставив Уэйта главным. Среди тех, кто придерживался реформированного порядка, были Артур Мэчен , Алджернон Блэквуд , Памела Колман Смит и Изабель де Штайгер . Орден также получил активного нового члена Эвелин Андерхилл в 1905 году. После смерти Эйтона его место занял полковник Уэббер. [9] Уэйт продолжал свою работу в храме Исиды-Урании в годы, предшествовавшие Первой мировой войне, и первоначально поддерживал несколько мирные отношения с храмом Амуна Стеллы Матутины, хотя и отказывался от контактов с Альфой и Омегой .
Новый храм, как отмечает Фрэнсис Кинг , «отказался от всей магической работы, отменил экзамены в рамках Второго Ордена и использовал сильно пересмотренные ритуалы, призванные выразить несколько извилистый христианский мистицизм . [9] Эти изменения были выполнены Уэйтом, введя их в действие в 1910, и были описаны Кингом как «напыщенный и многословный». [9] Изменения Уэйта в ритуалах были частично вдохновлены его исследованиями происхождения Шифровальных рукописей, начатыми в 1908 году. Уэйт пришел к выводу, что несоответствия рукописей означают, что они не могли отражать подлинные древнеегипетские традиции, как утверждалось, и фактически были составлены где-то в конце девятнадцатого века. Это привело к новому ожесточенному спору между теми, кто принял выводы Уэйта, и теми, кто не принял. Эти споры привели Маркуса Блэкдена из уединения, чтобы утверждать, что шифрованные рукописи представляют подлинные древние знания, передаваемые устно через египетских феллахов . конфликт привел к тому, что Уэйт закрыл храм в 1914 году и сформировал новый орден, Братство Розового Креста, полностью независимое от Золотой Зари и ее ответвлений, взяв с собой ряд членов. [10] В то время как Р.А. Гилберт поддерживает объяснение Уэйта об окончании Ордена, Кинг предполагает, что настоящая причина прекращения Ордена заключалась в том, что ряд Адептов испытывали сильную неприязнь к новым ритуалам Уэйта. [11]
Смотрите также
- Розенкрейцер
- Societas Rosicruciana в Англии - Официальный веб-сайт.
- Исида-Урания - современное воплощение храма Исиды-Урании.
Заметки
- ^ Регардие, 1993, стр 10
- ^ а б Кинг, 1989, стр.
- ^ а б Регарди, 1993, стр.11
- ↑ King, 1997, стр.
- ^ а б Кинг, 1989, стр. 66
- ↑ King, 1989, стр.78
- ↑ King, 1989, стр.94
- ^ Гилберт, Роберт А .; п. 44
- ^ a b c King, 1989, стр.96
- ^ Гилберт, Роберт А .; п. 72-3
- ↑ King, 1989, стр.112.
Рекомендации
- Король, Фрэнсис (1989). Современная ритуальная магия: подъем западного оккультизма . ISBN 1-85327-032-6
- Регарди, Израиль (1993). Что нужно знать о Золотой Зари (6-е издание). ISBN 1-56184-064-5
- Гилберт, Роберт А. Золотая заря: Сумерки волшебников. Aquarian Press, 1983. ISBN 0-85030-278-1 .