A∴A∴ духовная организация описана в 1907 году оккультиста Алистера Кроули . Его члены посвящены продвижению человечества путем совершенствования личности на каждом плане через поэтапную серию универсальных посвящений. Его посвящения синкретичны , объединяя сущность буддизма Тхеравады с ведантической йогой и церемониальной магией . A ∴ A∴ применяет то, что он описывает как мистические и магические методы духовного достижения, в структуре Каббалистического Древа Жизни., и направлен на исследование, практику и обучение «научному иллюминизму». A∴A∴ часто считается обозначением Argenteum Astrum, что в переводе с латыни означает Серебряная звезда. [1] однако см. Раздел « Имя» ниже.
История
A∴A∴ утверждает, что присутствовал во всех обществах и эпохах, хотя не обязательно под этим именем. [2]
A∴A∴ состоит из двух категорий, известных как внутренний и внешний колледж. Внешний колледж в его современной форме был сформирован в 1907 году Алистером Кроули и Джорджем Сесилом Джонсом , заявившими о своей власти от Айвасса (автора Книги Закона ) и других тайных вождей планетарного духовного порядка после раскола и последующего краха. Герметический Орден Золотой Зари на рубеже двадцатого века. [3] Основной священной книгой A∴A∴ является книга, которую Кроули назвал AL и Liber Legis , технически называемая Liber AL vel Legis sub figura CCXX, как передано 93 = 418 DCLXVI , чье библейское название - Книга Закона. , под каким названием Книга наиболее широко известна и упоминается. Есть несколько других священных книг, почитаемых в A∴A∴, которые включают материалы так называемых классов A и AB. [4]
В 1919 году OTO считало себя "близким союзником" A∴A∴, обе организации признали авторитет Книги Закона , хотя OTO, будучи светским и братским обществом, никоим образом не участвует в Программа строго иерархической и духовной инициации A∴A, а также OTO не представляет A∴A∴. или передать свои функции или полномочия. [5]
Классический счет A∴A∴ является Карл фон Eckharthausen «s Облако После Святилища , переизданный в A∴A∴ [2] как Liber XXXIII .
После Кроули
После смерти Кроули в 1947 году его ученик Карл Гермер взял на себя руководство внешней коллегией ордена [6], но после смерти Гермера ситуация стала менее ясной. Сегодня сохранились различные линии A lineA today, которые утверждают, что произошли от Кроули.
Одна из таких линий происходит от ученицы Кроули, актрисы Джейн Вулф (известной как Сорор Эстай). [7] Единственная ученица Сорор Эстай , Филлис Секлер (Сорор Мерал), основала Колледж Телемы в 1973 году и (вместе с Джеймсом А. Эшелманом и Анной-Криа Кинг) основала Храм Телемы в 1987 году. [8] Она назначила Эшелман своим преемником. в отделении Джейн Вулф A∴A∴ и в качестве ректора Колледжа Телемы. Позже она также подтвердила право Дэвида Шумейкера «допускать, контролировать и обучать» посвященных A∴A∴. [9]
Несколько линий передачи проходят через учеников Марсело Рамоса Мотты , таких как Рэй Илс , [10] Дэвид Берссон [11] и Дж. Даниэль Гюнтер [12]. Мотта был учеником Гермера [ цитата необходима ] . Другая линия связана с Кроули через Исраэля Регарди и его ученика Джеральда Састера , утверждая, что Регарди присоединился к A∴A∴, когда он стал секретарем Кроули в 1928 году, но дистанцировался от организации, когда двое мужчин расстались четыре года спустя в 1932 году. [13] Другие линии передачи проходят через Грэди Макмертри и Чарльза Стэнсфельда Джонса . Есть также линии потомков Фрэнка Беннета и Розалин Нортон, работающих в Австралии. [14] Существуют также «независимые» линии передачи A∴A∴, которые либо не происходят от учеников Кроули, либо предпочитают не объявлять свою связь. В настоящее время не существует единой неоспоримой центральной власти A∴A∴, какой существовала при Кроули и Гермере; и до наших дней не сохранился какой-либо сохранившийся механизм передачи такой временной власти. Существование родословных само по себе является спорным, Ordo Templi Orientis признает только одного претендента как A∴A∴. [15]
Имя
Язык | Возможное имя | Перевод |
---|---|---|
латинский | Argentium Astrum | серебряная звезда Примечание: это имя часто называют истинным именем Ордена; однако, согласно Джеймсу Эшелману, этот латинский перевод фразы «серебряная звезда» не является правильным названием Ордена. [16] |
Греческий | Άστρον Αργόν [17] ( транслитерация : Astron Argon ) | серебряная звезда Джеймс Эшельман дает настоящее имя Ордена ( транслитерация : Astron Argon ). По гематрии это имя соответствует 451, значению греческих слов Konx Om Pax, важной мистической фразы, интерпретированной в древнем Герметическом Ордене Золотого "Рассвет" означает "свет в расширении". Эшелман также указывает, что 451 также соответствует еврейской фразе «Эт ха-Адам», «Сущность человечества». [16] Вариантом греческого перевода слова «Серебряная звезда» является Астра Аргос, что также является правильным греческим переводом слова «Серебряная звезда». Эшелман утверждает, что из-за того, что Кроули использовал фразу «Астрон Аргон» (один раз в примечании и один раз в официальном документе почерком Кроули), последнее следует понимать как истинное греческое имя. Гематрия Астры Аргос - 489, это также значение Сотиса, греческого названия звезды Сириус. Эшелман утверждает, что «Сириус обычно считается физическим выражением той« Серебряной звезды », в честь которой назван Орден». [18] |
арамейский | [19] אריך אנפין ( транслитерация : Арих Анпин ) | длинное или вытянутое лицо . Понятие в еврейской Каббале. Дается до 422 = 231 + 191. |
латинский | Аркан Арканорум [20] | секрет секретов . Джеймс Эшельман заявляет: «Если бы нас не проинформировали об ином, мы могли бы подозревать, что эти инициалы относятся к Arcanum Arcanorum (« Секрет секретов »), который находится в Sanctum Sanctorum (« Святое святых »). инициалы имеют другое значение ". [16] |
английский | Ангел и Бездна [21] | Ангел и Бездна Эшелман объясняет это «нежным» значением имени Ордена. Это относится к работе посвященного по работе со Святым Ангелом-Хранителем и к работе по стремлению пересечь Бездну Каббалистического Древа Жизни [22] |
английский | Адепты Атлантиды [23] | Адепты Атлантиды по предложению Л. Спраг де Кампа |
Членство
Члены Первого Ордена A∴A∴ (Золотая Заря) и Dominus Liminis поклялись открыто заявлять повсюду о своей связи с A∴A∴ (Liber CLXXXV). Однако ожидается, что адепты будут работать в молчании, тогда как маги должны объявить «свой Закон». Ипсиссими, которые «существуют без формы», высшие посвященные, проявляющиеся на этом плане, поклялись хранить молчание относительно своего достижения этой степени (Liber B vel Magi, Одна звезда в поле зрения).
В A∴A∴ члены официально знают только тех, кто находится непосредственно выше и ниже в цепочке обучения. Ожидается, что члены будут работать в одиночку, консультируясь при необходимости со своим начальником в Ордене. Таким образом основатели системы надеялись избежать многих политических проблем, которые якобы привели к падению предшествующей организации, Герметического Ордена Золотой Зари . A∴A∴ - это организация, ориентированная на просвещение человека, с сильным акцентом на поддержание цепочки инициации от учителя к ученику и посвящение всех своих достижений тем людям, которые ниже их (One Star in Sight).
Ожидается, что все члены A∴A∴ в какой-то момент будут выполнять две основные задачи:
- Задача степени Младшего Адептус, первой степени Среднего Ордена, является достижением опыта, известного как «Знание и беседа со Святым Ангелом-Хранителем , достижение которого является центральной темой официальных инструкций ордена [ 24]
- Опыт прохождения через Бездну , приводящий к достижению степени Magister Templi, первой степени Третьего Ордена [25]
Любой человек, который может дать клятву Мастера Храма A∴A∴ и быть допущен к Открытию Степени Magister Templi и Ордена S∴S∴, открытием которого является проход через Бездну. [26]
Строгое и незыблемое правило Ордена гласит, что члены A acceptA∴ никогда не принимают оплату или иное вознаграждение за инициирование или другие услуги под угрозой безвозвратного исключения. [27]
Инициативная структура
Инициативная структура A∴A∴ основана на Каббалистическом Древе Жизни, его ступени следуют за сефиротами вверх по дереву в обратном порядке. А∴А∴ подразделяется на три уровня: СС, являющиеся руководящим органом (Третий порядок) и включающие те ступени, которые находятся выше Бездны; RR et AC (Второй порядок), включающий те ступени, которые находятся ниже Бездны, но выше Завесы Парокет; и Золотая Заря (Первый Орден), включающая ступени ниже Завесы Парокет. Полное описание задач Первого Ордена дано в Liber XIII vel Graduum Montis Abiegni: программа шагов на пути в томе 1 Равноденствия.
Две дополнительные «ступени», Обитатели Порогов, связывают ордена: Доминус Лимнис в Парокете и Младенец Бездны в Бездне.
Члены Третьего Порядка могут генерировать свои собственные вариации учений Первого и Второго Порядка как отражение своего собственного Понимания, рассматривая системы достижений, не включенные в учебную программу основной системы. [28]
Ученик
Задача студента - получить общие интеллектуальные знания обо всех системах достижений, как заявлено в предписанных книгах. В конце установленного периода студент сдает письменный экзамен для проверки своего чтения, после чего он проходит небольшой ритуал, включающий чтение лекции по истории (Liber LXI), и переходит в разряд испытателя .
Орден ГоДо (Золотая Заря)
Стажер
(0 ° = 0 □ ): Основное занятие испытателя состоит в том, чтобы начать такую практику, которую он или она может предпочесть, и вести подробный отчет об этом в течение одного года.
Неофит
(1 ° = 10 □ ): Должен обрести полный контроль над астральным планом .
Зелатор
(2 ° = 9 □ ): Основная работа Зелатора - достичь полного успеха в асанах и пранаяме . Зелатор также начинает изучать формулу Розового Креста .
Практик
(3 ° = 8 □ ): Ожидается, что он завершит интеллектуальное обучение, в частности изучит Каббалу .
Философ
(4 ° = 7 □ ): Ожидается, что он завершит моральное обучение. Испытывается в Преданности Ордену.
Dominus Liminis
(Ссылка): Ожидается, что он покажет мастерство пратьяхары и дхараны .
Орден R∴C∴ (Розовый Крест)
Малый Адептус (Без)
(5 ° = 6 □ ): Младший Адепт (Без). Ожидается, что он совершит Великую Работу и достигнет Знания и разговора со Святым Ангелом-Хранителем.
Малый Адептус (Внутри)
(5 ° = 6 □ ): Малый Адепт (Внутри). Допускается к практике формулы Розового Креста при поступлении в Коллегию Святого Духа.
Адептус Майор
(6 ° = 5 □ ): Высший Адепт. Обретает общее мастерство практической магии, хотя и без понимания.
Адептус Освобождение
(7 ° = 4 □ ): Освобожденный адепт. Завершает в совершенстве все эти дела. Затем он либо (а) становится Братом Пути Левой Руки, либо (б) лишается всех своих достижений и самого себя, даже своего Святого Ангела-Хранителя, и становится Младенцем Бездны, который, превзойдя Разум ничего не делает, но растет в утробе своей матери. Затем он оказывается Мастером Храма.
Орден S∴S∴ (Серебряная Звезда)
Магистр Темпли
или Мастер Храма (8 ° = 3 □ ): Основная задача этой степени - получить совершенное понимание Вселенной . Сущностное Достижение - это совершенное уничтожение этой личности, которое ограничивает и подавляет его истинное «я» [ цитата необходима ] . Магистр Храмовников является главным образом Мастером Мистицизма , то есть его Понимание полностью свободно от внутреннего противоречия или внешней неясности; его Работа состоит в том, чтобы постичь существующую Вселенную в соответствии с его собственным Разумом [ цитата необходима ] . Эта степень соответствует Бина на Древе Жизни и Тайным Вождям в старом Герметическом Ордене Золотой Зари [ цитата необходима ] . Кроули также связал его с опытом он назвал «Shivadarshana» и с четырьмя Бесформенными государствами буддизма , [29] , хотя он предостерегает от лечения этих критериев, достаточно для класса. [30]
Маг
(9 ° = 2 □ ): Маг стремится достичь Мудрости , провозглашает свой закон и является Мастером всей Магии в ее высшем и высшем смысле. Его воля полностью свободна от внутреннего отвлечения или внешнего сопротивления; Его работа - создать новую Вселенную в соответствии с его Волей . Эта степень соответствует Хокме на Древе Жизни . Он также имеет некоторое сходство с «новым философом» Ницше, который создает ценности, хотя, по словам биографа Кроули Лоуренса Сутина, больше внимания уделяется самопревосхождению. [31]
Ипсиссимус
(10 ° = 1 □ ): за пределами понимания низших степеней. Ипсиссимус свободен от ограничений и необходимости и живет в идеальном балансе с проявленной вселенной. По сути, высший способ достижения. Этот уровень соответствует Кетер на Древе Жизни . Ipsissimus довольно трудно перевести непосредственно с латинского на английский язык, но, по существу , превосходная степень «самости» перевод , а примерно „Его наиболее самости“ или „сам-Эст.“ (См Generalissimus для одной и той же превосходной формы в использовании для сорта от того же латинского корня.)
Кроули назвал состояние этой степени трансом Ниродха- самапатти [32], который сводит к минимуму сердцебиение и другие жизненные функции. [33] [34] Буддийские монахи Тхеравады традиционно достигают ниродха-самапатти, создавая одно за другим вышеупомянутые бесформенные состояния и воспринимая в каждом из них то, что они называют тремя характеристиками всего сущего: печаль или склонность к печали, переменам или ненадежности, и несущественность или отсутствие личности. [33] Кроули и A∴A∴, однако, стремятся заменить эту тройственную концепцию существования поиском баланса как мотива дисциплины и средства достижения своей конечной цели. [35] В Liber B vel Magi они призывают Мага, стремящегося к дальнейшему прогрессу, отождествлять Буддийские Три Характеристики с противоположными состояниями. «Где печаль - это радость, а изменение - стабильность, а самоотверженность - это я». Согласно опубликованной им теории, версия ниродхи Кроули включает в себя «сначала увидеть истину, а затем ложность Трех характеристик». [36]
Ипсиссимус должен хранить в секрете достижение этой последней степени, даже от остальной части Ордена, и продолжать работу Мага, выражая природу Ипсиссимуса словом и делом. [37]
Смотрите также
- Телемитский мистицизм
- Ordo Templi Orientis
Заметки
- Перейти ↑ Kaczynski, Richard (2010). Пердурабо: Жизнь Алистера Кроули
- ^ а б Равноденствие Том 1 № 1
- ↑ Liber LXI, в Равноденствии 3,9
- ^ Liber 61 Vel Causae, стихи 29-30, и предисловие к Телемам: Священные Книги Телемов , Сэмюэл Weiser, Inc. 1983.
- ^ Равноденствие 3,1 стр.198
- ^ «В июньском письме 1947 года самым преданным из своих учеников Кроули уточнил, что Гермер должен стать его преемником в руководстве OTO» Сутин, Делай, что хочешь: Жизнь Алистера Кроули , издание 2002 г., стр. 419. Онлайн-копия письма 1941 года, заархивированного 7 июля 2009 года в Wayback Machine, дает ему авторитет в OTO и A∴A∴.
- ^ Сайт Ордена , веб-версия статьи из In the Continuum , Vol. V, No. 10 (Осеннее равноденствие, 1996 EV)
- ^ Джеймс А. Эшелман, Мистическая и магическая система A∴A∴: Духовная система Алистера Кроули и Джорджа Сесила Джонса, шаг за шагом . Лос-Анджелес: Колледж Телемы, декабрь 1993 г. (1-е издание в твердом переплете 2000 г.), Книжная обложка.
- ^ "Ордер | Международный колледж Телемы" . Cotnorcal.org. Архивировано из оригинала на 2014-05-19 . Проверено 12 июня 2014 .
- ^ "Наше наследие - Мега Терион - Брат Сатурн - Брат Эвер - Брат 939∴" http://www.hoor.org ,
- ^ «Добро пожаловать в домен castletower.org» . Castletower.org. Архивировано из оригинала на 2014-06-17 . Проверено 12 июня 2014 .
- ^ Гюнтер. Посвящение в Эоне Ребенка. п. 15.
- ^ Регардие (3е изд. 1998) с. XV-XVII
- ^ Ричмонд, стр. 5-6, 15
- ^ "OTO-> USGL-> A∴A∴" . oto-usa.org.
- ^ a b c Джеймс А. Эшелман, Мистическая и магическая система A∴A∴: Духовная система Алистера Кроули и Джорджа Сесиль Джонса, шаг за шагом . Лос-Анджелес: Колледж Телемы, декабрь 1993 г. (1-е издание в твердом переплете, 2000 г.), стр. 23
- ^ «ТОЦЭ» . Архивировано из оригинального 28 октября 2012 года .
- ^ Джеймс А. Эшелман, Мистическая и магическая система A∴A∴: Духовная система Алистера Кроули и Джорджа Сесила Джонса, шаг за шагом . Лос-Анджелес: Колледж Телемы, декабрь 1993 г. (1-е издание в твердом переплете, 2000 г.), стр. 24
- ^ Кроули, Алистер. Сефер Сефирот БСС FIGVRA D . Цифра «2».
- ^ "Thelema.org" . Thelema.org . Проверено 12 июня 2014 .
- ^ Джеймс Эшельман, Мистическая и магическая система A∴A∴ ; стр.24
- ^ Джеймс Eshelman, Мистические и Magical Система A∴A∴ страница 24
- Перейти ↑ L. Sprague de Camp, The Ragged Edge of Science , p. 124.
- ^ Джеймс А. Эшелман, Мистическая и магическая система A∴A∴ . Лос-Анджелес: Колледж Телемы, декабрь 1993 г. (1-е издание в твердом переплете, 2000 г.), главы 8–9. Liber Collegii Sancti sub figura CLXXXV. Задача Младшего Адептус. Кроули, Алистер, Одна звезда в поле зрения.
- ^ Джеймс А. Эшелман, Мистическая и магическая система A∴A∴ . Лос-Анджелес: Колледж Телемы, декабрь 1993 г. (1-е издание в твердом переплете, 2000 г.), Глава 11. Кроули, Алистер, Одна звезда в поле зрения.
- ^ Одна звезда в поле зрения,
- ↑ Алистер Кроули, Лондон: 1929 г. Магия в теории и на практике, Приложение II. Одна звезда в поле зрения.
- ^ "Одна звезда в поле зрения"
- ^ "Психология гашиша" , XVI-XVIII, в The Equinox I no. 2.
- ↑ Магия без слез , Глава XII .
- ^ Сутин, Делай, что хочешь , с. 126.
- ↑ Liber B vel Magi , опубликованная в The Equinox I no. 7.
- ^ a b Структура и динамика достижения прекращения в медитации Тхеравады , Уинстон Л. Кинг. Журнал Американской академии религии 1977 г. XLV (2): 226.
- ↑ Нарада Маха Тхера , цитируется в книге «Буддийская феноменология: философское исследование буддизма Йогачара » Дэна Люстхауса, стр. 139 (Google Книги)
- ^ «Вся суть в том, чтобы сделать (достижение) совершенным в балансе. Тогда он излучает свет во всех направлениях, в то время как Ипсиссимус совершенно безразличен к нему». Дневник, процитированный в качестве объяснения у Сутина, стр. 277.
- ^ "Психология гашиша" XIX.
- ^ Magick второе переработанное издание 1998, Приложение II «Одна звезда в поле зрения», стр. 491.Последний раз онлайн-версия была загружена 5 июля 2010 г.
Рекомендации
- Кроули, Алистер (1990). «Рассказ об A∴A» в «Равноденствии» (том I, № 1). Йорк-Бич, штат Мэн: Сэмюэл Вайзер .
- Кроули, Алистер (1997). «Одна звезда в поле зрения» в Магии: Книга Четвертая. Йорк-Бич, штат Мэн: Сэмюэл Вайзер .
- Кроули, Алистер (1982). «Система OTO» в « Магии без слез». Феникс, Аризона: Falcon Press.
- 777 и другие каббалистические сочинения Алистера Кроули (включая Гематрию и Сефер Сефирот) . Отредактировано с введением Исраэля Регарди (2000). Йорк-Бич, штат Мэн: Сэмюэл Вайзер .
- Бесплатная энциклопедия Телемы (2005). A∴A∴ . Проверено 27 марта 2005 года.
- Ричмонд, Кит (2000). «Оккультные видения Розалин Нортон». Сидней, Австралия: Ложа Океании Ордо Темпли Ориентис и Гильдия искусств Kings Cross.
- Сутин, Лоуренс (2002). Делай, что хочешь: жизнь Алистера Кроули. Нью-Йорк, Нью-Йорк: Грифон Святого Мартина.
- Вассерман, Джеймс (2004). «Введение» в « Алистере Кроули и практика магического дневника». Йорк-Бич, штат Мэн: Редвил / Вайзер.
- Эшелман, Джеймс (2000). «Мистическая и магическая система A∴A∴». Лос-Анджелес, Калифорния: Колледж Телемы.
- Гюнтер, Джеймс Дэниэл (2009). Посвящение в эон ребенка: внутреннее путешествие Лейк-Уорт, Флорида: Ibis Press.
Внешние ссылки
- Веб-сайт обо всех филиалах A∴A∴ и истории заказов
- Одобрение A∴A∴ OTO
- Сайт A∴A∴ признан OTO
- Страница A∴A∴ в Колледже Телемы
- Libri Алистера Кроули
- Орден Телемитской Золотой Зари