Из Википедии, бесплатной энциклопедии
  (Перенаправлен с завоевания Ислама исламом )
Перейти к навигации Перейти к поиску
Омейядское завоевание Испании
Эль-Рей Дон Родриго находится в тропических водах в битвах Гвадалете (Музей Прадо) .jpg
Эль Рей Дон Родриго arengando as sus tropas en la batalla de Guadalete , Бернардо Бланко и Перес (1871)
Дата711–718
Место расположения
Пиренейский полуостров
РезультатРешающая победа Омейядов
Разрушение вестготского королевства
Начало Реконкисты
Территориальные
изменения		Завоевание мусульманами Пиренейского полуострова, за исключением Астурии.
Основание Аль-Андалус Вилайя.
Воюющие стороны
Омейядский халифатВестготское королевство (до 721 г.)
Королевство Астурия (с 718/722 г.)
Командиры и лидеры
Муса ибн Нусайр
Тарик ибн Зияд
Тариф ибн Малик
Мугит
Абд аль-Азиз ибн Муса
Мунуза		Родерик  †
Теодемир  Ахила II † Оппас ( МВД ) Ардо Пелагиус из АстурииСдался
 
 

Выпущен двуязычный арабско-латинский динар ок. 716

Омейяды завоевания Hispania , также известное как мусульманское завоевание Пиренейского полуострова или Омеяд завоевания Visigothic Королевства , было первоначальное расширение халифата Омейядов над Hispania (в Пиренейском полуострове ) от 711 до 718. завоевание привело к разрушение вестготского королевства и создание Омейядской вилайи Аль-Андалус . Завоевание знаменует собой самую западную экспансию халифата Омейядов и мусульманского правления в Европу.

Во время халифата Омейядского халифа Аль-Валида I войска под командованием Тарика ибн Зияда высадились в начале 711 года в Гибралтаре во главе армии, состоящей из берберов из Северной Африки. [1] [2] После победы над вестготским королем Родериком в решающей битве при Гвадалете , Тарик был усилен арабскими войсками во главе с его превосходящим вали Мусой ибн Нусайром и продолжил свой путь на север. К 717 году объединенные арабо-берберские силы перешли Пиренеи в Септиманию . Они занимали дальнейшую территорию в Галлии до 759 года.

Фон [ править ]

Смотрите также: протофеодализм и военные кампании при халифе Усмане
Родерик, вторая фигура без лица, изображен как один из « шести царей » на фреске Омейядов в Каср Амре , современная Иордания (710-750) [3] [4]

Историк ат-Табари передает традицию, приписываемую халифу Усману, который заявил, что дорога в Константинополь пролегала через Испанию: «Только через Испанию можно завоевать Константинополь. Если вы завоюете (Испанию), вы разделите награду с тех, кто завоевывает (Константинополь). ). " Завоевание Испании последовало за завоеванием Магриба . [5] Вальтер Каэги говорит, что традиция Табари сомнительна, утверждая, что завоевание дальних западных пределов Средиземного моря было мотивировано военными, политическими и религиозными возможностями. Он считает, что это не было изменением направления из-за того, что мусульмане не смогли завоевать Константинополь в 678 году.[5]

Неизвестно, что именно произошло в Иберии в начале 8 века. Есть один современный христианский источник, Хроники 754 г. (заканчивающиеся этой датой), который считается надежным, но часто расплывчатым. [6] Нет современных мусульманских отчетов, а более поздние мусульманские компиляции, такие как Аль-Маккари 17 века, отражают более позднее идеологическое влияние. [7] Такая нехватка ранних источников означает, что к подробным конкретным утверждениям следует относиться с осторожностью. [8]

Омейядов взяли под контроль Hispania от вестготов , [9] , которые правили в течение примерно 300 лет. [9] Во время завоевания верхний класс вестготов начал распадаться [10], и у него было много проблем с преемственностью и сохранением власти. [10] Это было частично связано с тем, что вестготы составляли лишь 1-2% населения, [10] что затрудняло сохранение контроля над восставшим населением. Правитель в то время был король Родерик , [11] , хотя это несколько спорными.

Способ восхождения на престол короля Родерика неясен; есть сведения о споре с Ачилой II , сыном его предшественника Виттизы . Более поздние списки правителей, в которых цитируется Ачила и опускается Родерик, согласуются с современным описанием гражданской войны. [12] Нумизматические данные предполагают разделение королевской власти с чеканкой нескольких монет и что Акила II оставался королем Тарраконсенса (бассейн Эбро) и Септимании примерно до 713 года. [13] Почти современная Хроника 754 года описывает Родерика как узурпатор, обманувший других готов, в то время как менее надежные Хроники Альфонсо III конца девятого векапоказывает явную враждебность к Оппе, епископу Севильи (или Толедо) и, вероятно, брату Виттицы, который появляется в маловероятном героическом диалоге с Пелагиусом. [14]

Есть также история об одном Джулиане, графе Сеутском , чью жену или дочь изнасиловал Родерик, и который обратился за помощью в Танжер . [15] Однако эти истории не включены в самые ранние отчеты о завоевании. [16]

Вторжение [ править ]

Согласно более позднему летописцу Ибн Абд аль-Хакаму , губернатор Танжера Тарик ибн Зияд в 711 году возглавил набег примерно 1700 человек из Северной Африки в южную Испанию. [11] Однако 12000 кажется более точной цифрой. [17] Ибн Абд аль-Хакам сообщает, полтора столетия спустя, что «жители Андалуса не наблюдали за ними, думая, что суда, пересекающие и возвращающиеся обратно, были подобны торговым судам, которые для их блага курсировали взад и вперед» . Они победили вестготскую армию во главе с королем Родериком в решающей битве при Гвадалете в 712 году. Затем силы Тарика были усилены силами его начальника, вали Муса ибн Нусайр , планировавший второе вторжение, и через несколько лет оба взяли под контроль более двух третей Пиренейского полуострова . Во втором вторжении участвовало 18 тысяч солдат, в основном арабов, которые быстро захватили Севилью, а затем нанесли поражение сторонникам Родерика в Мериде и встретились с войсками Тарика в Талавере . В следующем году объединенные силы двинулись в Галицию и на северо-восток, захватив Леон , Асторгу и Сарагосу . [18] [19]

Согласно мусульманским историком Аль-Табари , [20] Iberia был первым вторгся около шестидесяти лет назад во время халифата Усмана ( Rashidun эры). Другой видный мусульманский историк 13 - го века, Ибн Касир , [21] цитирует тот же рассказ, указывая на кампании во главе с Абдуллах бин Нафи аль Хусайн и Абд Аллах ибн Нафи аль - Абд - аль - Кайс [22] в 32 AH . Однако это предполагаемое вторжение не принимается современными историками.

Первая экспедиция под руководством Тарика состояла в основном из берберов , которые только недавно попали под влияние мусульман. Вероятно, что эта армия представляла собой продолжение исторической модели крупномасштабных набегов на Иберию, относящихся к доисламскому периоду [9], и поэтому было высказано предположение, что фактическое завоевание изначально не планировалось. Обе летописи 754 г.а более поздние мусульманские источники говорят о набегах в предыдущие годы, и армия Тарика могла присутствовать некоторое время до решающего сражения. Утверждалось, что эта возможность подтверждается тем фактом, что армию возглавлял бербер и что Муса, который был губернатором Омейядов Северной Африки, прибыл только на следующий год - губернатор не соизволил провести простой набег. но поспешил перейти, как только неожиданное торжество стало очевидным. Историк Абд аль-Вахид Дханнун Шаха упоминает, что несколько арабско-мусульманских писателей упоминают тот факт, что Тарик решил пересечь пролив, не проинформировав своего начальника и вали Мусу. [23] В Хрониках 754 года говорится, что многие горожане бежали в горы, вместо того чтобы защищать свои города, что могло поддержать мнение о том, что это ожидалось скорее временное нападение, чем постоянная смена правительства.

В Хрониках 754 г. говорится, что «вся армия готов, которая пришла с ним [Родериком] обманным путем и в соперничестве из-за надежд на царство, бежала». Это единственное современное описание битвы, и недостаток деталей заставил многих более поздних историков изобрести свои собственные. Местом битвы, хотя и неясно, вероятно, была река Гвадалете .

Считалось, что Родерик был убит, и сокрушительное поражение оставило бы вестготов в значительной степени без лидера и дезорганизованным, отчасти потому, что правящее население вестготов, по оценкам, составляло всего 1-2% от общей численности населения. [24] Хотя эта изоляция считается «достаточно сильным и эффективным инструментом правительства»; он был в высшей степени централизован до такой степени, что поражение королевской армии оставило всю землю открытой для захватчиков. [25] Результирующий энергетический вакуум, что могло действительно застать Тарика врасплох, помогло бы мусульманскому завоеванию. Возможно, это также приветствовалось испанско-римскими крестьянами, которые, вероятно, - как утверждает Д. У. Ломакс - были разочарованы заметным юридическим, языковым и социальным разрывом между ними и «варварской» и «декадентской» королевской семьей вестготов. [26]

В 714 году Муса ибн Нусайр направился на северо-запад вверх по реке Эбро, чтобы захватить западные баскские регионы и горы Кантабрии на всем пути до Галлеции , без какого-либо значимого или подтвержденного сопротивления. В период правления второго (или первого, в зависимости от источников) арабского правителя Абд аль-Азиза ибн Мусы (714–716 гг.) Основные городские центры Каталонии сдались. В 714 году его отец, Муса ибн Нусайр, продвинулся и захватил Сорию , западные баскские регионы, Паленсию и до Хихона или Леона на западе., где берберский губернатор был назначен без каких-либо зарегистрированных возражений. Северные районы Иберии не привлекали особого внимания завоевателей, и их было трудно защитить, когда они были взяты. Высокие западные и центральные субпиренейские долины остались непокоренными.

В это время войска Омейядов достигли Памплоны , и баскский город после того, как был достигнут компромисс с арабскими командирами, подчинился уважению города и его жителей, практика, которая была распространена во многих городах Пиренейского полуострова . [27] Войска Омейядов не встретили сопротивления. Учитывая возможности коммуникации той эпохи, три года были разумным временем, потраченным на то, чтобы почти добраться до Пиренеев, после того, как были приняты необходимые меры для подчинения городов и их будущего управления. [28]

Новая территориальная и гражданская администрация [ править ]

Северо-восток Аль-Андалус, Пиренеи и южная Галлия во время восстания берберов (739–742)

Предпочтение договоров [ править ]

В 713 году Абд аль-Азиз ибн Муса покорил силы вестготского графа Теодемира (или Тудмира ), который захватил юго-восточную Иберию со своей базы в Мерсии после вакуума власти после поражения короля Родерика. Затем Теудимер подписал условную капитуляцию, согласно которой его земли были превращены в автономное государство-клиент под властью Омейядов («правление Бога»).

Его правительство и христианские верования его подданных уважались; взамен он пообещал заплатить налог ( джизью ) и выдать всех мятежников, замышляющих заговор против правления Омейядов или исламской религии. Таким образом, жизнь многих жителей оставалась почти такой же, как и до походов Тарика и Мусы. [29] Соглашение, подписанное с Теудимером, создало прецедент для всей Иберии, и города, сдавшиеся войскам Омейядов, постигли аналогичную судьбу, включая, вероятно, муваллад Бану Каси, базирующийся в долине Эбро, и других графов и землевладельцев.

В отличие от этого образца, некоторые города (Кордова, Толедо и т. Д.) Были взяты штурмом и безоговорочно захвачены Омейядами, чтобы они управлялись прямым арабским правлением. В районе, который считался частью территории короля Родерика, Мерида также оказала длительное сопротивление наступлению Омейядов, но в конечном итоге была захвачена в середине лета 712 года. [30] В 713 году (или 714 году) последний король вестготов, Ардо , принял власть от Ахилы II, с эффективным контролем над Септиманией , и, вероятно, восточным порогом Пиренеев и прибрежными районами Тарраконенсе .

Исламские законы не распространялись на всех подданных новых правителей. Христиане, как и прежде, управлялись своим собственным вестготским кодексом законов ( Forum Iudicum ). В большинстве городов этнические общины оставались изолированными, и вновь прибывшие этнические группы (сирийцы, йеменцы, берберы и другие) строили новые районы за пределами существующих городских районов. Однако это не относится к городам, находящимся под прямым правлением Омейядов. В Кордове собор был разделен и разделен для удовлетворения религиозных потребностей христиан и мусульман. Так продолжалось около 40 лет до завоевания Абд ар-Рахманом южной Испании (756 г.).

Налогообложение [ править ]

Ранний губернатор (вали) аль-Андалуса аль-Хурр ибн Абд аль-Рахман аль-Сакафи распространил правление Омейядского халифата до долины Эбро и северо-восточных границ Иберии, умиротворив большую часть территории и начав в 717 г. - первые набеги через Пиренеи на Септиманию . Кроме того, он заложил основы гражданской администрации Омейядов в Иберии, посылая чиновников гражданской администрации ( судей ) в завоеванные города и земли, охраняемые гарнизонами, обычно устанавливаемыми рядом с ядрами населения. [31]

Более того, аль-Хурр вернул земли своим прежним христианским землевладельцам, что, возможно, значительно увеличило доходы губернаторов Омейядов и халифа Дамаска за счет все большего наложения вектигалии на первых ; это был налог, взимаемый с определенного региона или поместья, а не на душу населения ( джизья ). Только немусульмане подлежали налогообложению, за исключением обязательной раздачи милостыни мусульманским подданным . [31] Задача создания гражданской администрации в завоеванном Аль-Андалусе была по существу завершена губернатором Яхья ибн Салама аль-Калби 10 лет спустя.

В период после правления аль-Хурра в южной части Септимании во время правления аль-Самха ибн Малика аль-Хавлани в качестве вали поселились арабы . Нарбонна пала (720 г.), и как только он поставил в ней гарнизон, арабский командир повел наступление на Тулузу . Во время этого удара Омейядов или его последствий умер король Ардо (721 г.).

Этнические группы и рост внутренней напряженности [ править ]

К северо-востоку от Иберии, герцогства Васкония и Септимании сразу после его завоевания Пепином (760 г.)

На первом этапе вторжения армии состояли из берберов и различных арабских групп. Эти народы, собравшиеся вокруг знамени Омейядов, не смешивались друг с другом, оставаясь в отдельных городах и районах. Берберы, недавно покоренные и внешне исламизированные , обычно отвечали за самые трудные задачи и за самые труднопроходимые местности, подобные тем, что встречаются на их североафриканской родине, в то время как арабы занимали более пологие равнины южной Иберии. [32]

Следовательно, берберы отправились на станции в Галисии (возможно, включая Астурию) и Верхних Марках ( бассейн Эбро ), но эти земли оставались неприятными, влажными и холодными. Обиды, возмущенные берберами при арабских правителях (попытки обложить налогом берберов-мусульман и т. Д.), Вызвали восстания в Северной Африке, которые распространились на Иберию. Раннее восстание произошло в 730 году, когда Усман ибн Наисса (Мунуза), владыка восточных Пиренеев (Черретания), объединился с герцогом Одо Аквитанский и отделился от Кордовы.

Эти внутренние трения постоянно угрожали (а иногда могли стимулировать) постоянно расширяющиеся военные усилия Омейядов в Аль-Андалусе в период завоевания. Около 739 г., узнав новости о втором вторжении Карла Мартеля в Прованс , Укба ибн аль-Хаджадж вынужден был отменить экспедицию в Нижнюю Рону , чтобы вместо этого разобраться с восстанием берберов на юге. В следующем году берберские гарнизоны, расквартированные в Леоне , Асторге и других северо-западных форпостах, отказались от своих позиций, а некоторые из них даже приняли христианскую религию. [33]После этого мусульманское поселение было основано на постоянной основе к югу от берегов реки Дору .

Восстания берберов охватили весь Аль-Андалус во время правления Абд аль-Малика ибн Катана аль-Фихри на посту губернатора. Затем с другого конца Средиземного моря были вызваны подкрепления в военном качестве: «сирийские» джунды (фактически йеменские арабы). Берберские восстания были подавлены кровью, и арабские командиры получили подкрепление после 742 года. Различные арабские фракции достигли соглашения о смене должности, но это длилось недолго, поскольку Юсуф ибн 'Абд аль-Рахман аль-Фихри (в отличие от Омейяды) оставался у власти до своего поражения от Абд аль-Рахмана I в 756 году и до образования независимого Омейядского эмирата Кордова . Именно в этот период беспорядковФранкский король Пепин окончательно захватил Нарбонну у андалузцев (759 г.) .

В борьбе Юсуфа и Абд-ар-Рахмана за власть в Аль-Андалусе «сирийские» войска, оплот халифата Омейядов, разделились. По большей части арабы из племен мудхар и кайс встали на сторону Юсуфа, как и коренные арабы (второе или третье поколение) из Северной Африки, в то время как йеменские отряды и некоторые берберы встали на сторону Абд-ар-Рахмана, вероятно родившегося на севере. Сама мать африканского бербера. В 756 году южная и центральная части Аль-Андалуса (Кордова, Севилья) находились в руках Абд-ар-Рахмана, но ему потребовалось еще 25 лет, чтобы удержать власть над Верхними маршами (Памплона, Сарагоса и весь северо-восток). [34]

Последствия и последствия [ править ]

Пиренейский полуостров был самой западной оконечностью Омейядского халифата Дамаска и находился под властью губернатора Ифрикии . [9] В 720 году халиф даже подумал о том, чтобы покинуть территорию. [20] За завоеванием последовал период в несколько сотен лет, в течение которого большая часть Пиренейского полуострова была известна как Аль-Андалус , где доминировали мусульманские правители. [9] Лишь горстке новых небольших христианских королевств удалось восстановить свою власть на далеком горном севере полуострова.

В 756 году Абд аль-Рахман I , оставшийся в живых из недавно свергнутой династии Омейядов, высадился в Аль-Андалусе, захватил власть в Кордове и Севилье и провозгласил себя эмиром или маликом , удалив любые упоминания аббасидских халифов из пятничных молитв. [35] В результате этих событий южная Иберия стала де-юре и де-факто независимой от халифата Аббасидов. [36]Хотя это не было принято за пределами Аль-Андалуса и тех территорий Северной Африки, с которыми он был связан, Абд аль-Рахман и особенно его преемники считали их законным продолжением халифата Омейядов, то есть их правление было более законным, чем то из Аббасидов. [36] Похоже, что Абд ар-Рахман никогда не думал о создании отдельного княжества. (См. Кордовский халифат .)

Во время объединения Аль-Андалуса во время правления Абд ар-Рахмана перед его смертью в 788 году аль-Андалус подвергся централизации и медленной, но неуклонной гомогенизации. Автономный статус многих городов и регионов, о котором велись переговоры в первые годы завоевания, был отменен в 778 г. [37], в некоторых случаях - намного раньше (например, в Памплоне в 742 г.). Латиноамериканская церковь, базирующаяся в Толедо, статус которой оставался в значительной степени неизменным при новых правителях, поссорилась с Римской церковью во время полемики адопционистов (конец 8-го века). Рим опирался на союз с Карлом Великим (в войне с кордовскими эмирами) для защиты своей политической власти и владений, а затем признал северное Астурийское княжество ( Галлеция).) как королевство, кроме Кордовы, и Альфонсо II как король.

Население Аль-Андалуса, особенно местная знать, стремившаяся к власти, стало принимать ислам и арабский язык. [38] Однако большинство населения оставалось христианами (используя мосарабский обряд ), а латынь ( мосарабский ) оставалась основным языком до 11 века. Историк Джессика Куп из Университета Небраски утверждает, что досовременное исламское завоевание было непохоже на христианизацию, потому что последняя была «навязана всем в рамках переговоров о капитуляции и, таким образом, не имела элемента личного убеждения, которого требовали современные представления о религиозной вере». во время завоевания Дар аль-Харбабыл мотивирован не целью обращения населения в ислам, а убеждением в том, что всем будет лучше при исламском правлении. [39]

Абд ар-Рахман I основал независимую династию, просуществовавшую до 11 века. [9] За этой линией последовало множество коротких и малых эмиратов ( тайфы ), неспособных остановить натиск расширяющихся северных христианских королевств. Альморавиды (1086–1094) и Альмохады (1146–1173) затем оккупировали Аль-Андалус, а Мариниды - в 1269 году, но это не могло предотвратить фрагментацию территории, управляемой мусульманами. Последний мусульманский эмират, Гранада , был разбит армиями Кастилии (преемницы Астурии ) и Арагона при Изабелле и Фердинанде в 1492 году . Последняя волна изгнания испанцев мусульманского происхождения произошло в 1614 году.

Хронология [ править ]

История Аль-Андалуса
Мусульманское завоевание
(711–732 гг.)
  • Битва при Гвадалете
  • Битва при Тулузе
  • Битва за Тур
Умайады из Кордовы (756-1031)
  • Эмират Кордова
  • Кордовский халифат
  • Аль-Мансур ибн Аби Аамир
Первый период Тайфы (1009–1110 гг.)
Правление Альморавидов (1085–1145)
  • Завоевание
  • Битва при Саграхасе
Второй период Тайфы (1140–1203 гг.)
Правление Альмохадов (1147–1238)
  • Битва при Лас-Навас-де-Толоса
Третий период Тайфы (1232–1287)
Эмират Гранада (1238–1492)
  • Династия Насридов
  • Битва за пролив
  • Гранадская война
Статьи по Теме
  • Пиренейский полуостров
  • Реконкиста
  • v
  • т
  • е

Как обсуждалось выше, большая часть традиционного повествования о Завоевании является скорее легендой, чем достоверной историей. Некоторые ключевые события и истории вокруг них изложены ниже.

  • 710 г. - Тарик ибн Зияд , берберский мавла Мусы ибн Нусайра, высаживается с 400 мужчинами и 100 лошадьми на крошечный полуостров, который теперь называется Гибралтар (Джебель-аль-Тарик: гора Тарик), в честь его имени.
  • 711 - Муса ибн Нусайр , губернатор Ифрикии в Северной Африке, отправляет Тарика на Пиренейский полуостров.
  • 711 г. (19 июля) - армия короля Родерика полностью разгромлена в битве при Гвадалете где-то в долине Гвадалквивир .
  • 712 - Муса ибн Нусайр присоединяется к Тарику после битвы при Гвадалете, и оба продолжают атаковать города и цитадели, которых раньше избегали. Абу Зора Тариф приземляется в Альхесирасе . [40]
  • 713 г. - условная капитуляция Теудимера , позволяющая ему оставаться господином своего юго-восточного региона вокруг Мерсии (Тюдмир).
  • 715 - Абд аль-Азиз ибн Муса объявляет о первом вали Андалуса и женится на вдове короля Родерика, Эгилоне . Севилья становится столицей.
  • 717–1818 гг. - Аль-Хурр ибн Абд ар-Рахман аль-Сакафи начинает первые военные кампании в готскую септиманию .
  • 719 - Аль-Самх ибн Малик аль-Хавлани , 4-й вали, переносит резиденцию губернатора из Севильи в Кордову . Барселона и Нарбонна взяты в плен.
  • 721 - Армия Омейядов под предводительством Аль-Самха разбита аквитанской армией герцога Одо в битве при Тулузе («Балат Аль Шухада» Тулузы).
  • 722 - Патруль Омейядов побежден Пелагиусом в битве при Ковадонге в горах Астурии.
  • 725 - Анбаса ибн Сухайм аль-Кальби покоряет всю Септиманию , совершает набег на Нижнюю Рону и захватывает Отун .
  • 731 - Манюза поражение в Cerdanya от Абд ар-Рахман ибн Абдаллах .
  • Весна 732 г. - экспедиция под руководством вали аль-Гафики побеждает герцога Одо в битве на реке Гаронна .
  • Октябрь 732 г. - Аль-Гафики полностью разбит Чарльзом Мартелем ( мэром дворца при дворе Меровингов ) в битве при Туре («Балат аль-Шухада» в Пуатье).
  • 734 - Граф Мауронтус вызывает войска Омейядов в Арль , Авиньон и, вероятно, Марсель .
  • 740–42 гг. - берберы в северной Иберии (Галисия, Леон, Асторга, верхний Эбро) сдают свои позиции, чтобы присоединиться к берберским восстаниям .
  • 743–757 - Альфонсо I Астурийский совершает набег на территорию между реками Дуэро и Эбро, но не удерживает ее.
  • 743 г. - Мудариты и йеменцы соглашаются выбирать поочередно одно из своих чисел каждый год, чтобы править Аль-Андалусом.
  • 747 - Губернатор Юсуф ибн 'Абд ар-Рахман аль-Фихри , мударит и потомок Укбы ибн Нафии , отказывается уступить место йеменскому кандидату и правит автономно.
  • 755 г. - Восстание в Сарагосе подавлено, а отряд Юсуфа уничтожен басками около Памплоны .
  • 755 - Абд ар-Рахман Аль Дахель (« Сакр Курайш ») приземляется на южном побережье, быстро сменяя Гранаду , Севилью и Кордову.
  • 756 - После отказа пойти на компромисс с Юсуфом, Абд ар-Рахман I независимый Омейядский эмир Кордовы. Юсуф побежден.
  • 759 - Нарбонна захвачена королем франков Пипином Коротким .
  • 763 - Проаббасидская армия разбита Абд ар-Рахманом I в Кармоне .
  • 778 - Карл Великий отброшен в Сарагосе местными мусульманскими лордами.
  • 779 г. - Абд ар-Рахман I продвигается в Верхние Марки и подчиняет его главный город, Сарагосу.
  • 781 г. - Памплона и баскские лорды к югу от Пиренейской окраины покорены. Весь Аль-Андалус объединен.
  • 788 г. - умирает Абд ар-Рахман I.

См. Также [ править ]

  • Хронология присутствия мусульман на Пиренейском полуострове
  • Исламские завоевания

Сноски [ править ]

  1. ^ Надь, Лукман (2008). Книга исламских династий: праздник исламской истории и культуры . Издательство Ta-Ha Publishers Ltd. с. 9. ISBN 9781842000915.
  2. ^ Андалуси, Фонд Эль-Легадо. Марок и Испания: опубликованная историческая коммуна Фонда Эль-Легадо Андалуси . Книги гугл . ISBN 9788496395046. Проверено 26 мая 2010 года .
  3. ^ Уильямс, Бетси (2012-04-12). "Кусайр Амра" . Метрополитен-музей .
  4. ^ Дрейсон, "Способы видения".
  5. ^ a b Уолтер Э. Кэги (2010). Мусульманская экспансия и византийский крах в Северной Африке . Издательство Кембриджского университета . п. 260. ISBN 9780521196772.
  6. Перейти ↑ Collins 1989 , p. 28.
  7. Перейти ↑ Collins 1989 , p. 31.
  8. Перейти ↑ Collins 1989 , pp. 25–26.
  9. ^ Б с д е е Кеннеди, Хью (Hugh Н.) (1996). Мусульманская Испания и Португалия: политическая история Аль-Андалуса . Лондон: Лонгман. ISBN 0-582-49515-6. OCLC  34746098 .
  10. ^ a b c Катлос, Брайан А. Царства веры: новая история исламской Испании (Первое издание). Нью-Йорк, NY ISBN 978-0-465-05587-6. OCLC  1003304619 .
  11. ^ a b Коллинз, Роджер (1983). Раннесредневековая Испания . Нью-Йорк: Пресса Св. Мартина. п. 151. ISBN. 0-312-22464-8.
  12. Перейти ↑ Collins 1989 , p. 33.
  13. Перейти ↑ Collins 1989 , pp. 32–33.
  14. Перейти ↑ Collins 1989 , pp. 17, 32–33.
  15. Перейти ↑ Collins 1989 , pp. 31–32.
  16. ^ Rucquoi отмечаетчто рассказ графа жены или дочери Джулиана не появляется в Хронике 754 и считаетчто это «вероятнолегенда», но считаетчто может быть больше правды в рассказахкасающихся семьи Витица в; Rucquoi, Adèle (1993), Histoire médiéval de la Péninsule ibérique , Éditions du Seuil, стр. 71, ISBN 2-02-012935-3
  17. Перейти ↑ Collins 1989 , p. 97.
  18. ^ Роджерс, Клиффорд Дж. (2010). Оксфордская энциклопедия средневековой войны и военных технологий . Издательство Оксфордского университета. ISBN 978-0-19-533403-6.
  19. ^ Эспозито, Джон Л. (2000-04-06). Оксфордская история ислама . Издательство Оксфордского университета. п. 21. ISBN 978-0-19-988041-6.
  20. ^ a b См .: История пророков и царей ( Тарих ат-Табари)
  21. ^ См: Al-Бидая ва аль-Nihayah ( Тарих ибн Касир )
  22. ^ Хамфрис, Р. Стивен (1990). История ат-Табари Том. 15 . п. 22. ISBN 9780791401545.
  23. ^ ТАХА, Абд аль-Вахид Dhannūn (1989-01-01). Мусульманское завоевание и заселение Северной Африки и Испании . Рутледж. п. 85. ISBN 9780415004749. Историк Абд аль-Вахид Дханнун Шаха упоминает, что несколько арабско-мусульманских писателей упоминают тот факт, что Тарик решил пересечь пролив, не проинформировав своего начальника.
  24. ^ Риполь Лопес, Гизела (1989). "Características generales del poblamiento y la arqueología funeraria visigoda de Hispania" . Espacio, Tiempo y Forma, S. I, Prehist. y Arqueol., т. 2 . С. 389–418. Архивировано из оригинального (PDF) 12 августа 2010 года . Проверено 27 ноября 2017 года . En resumen se puede considerar que el pueblo visigodo - sin differenciar la población civil de la militar - представляет де un uno a un dos por ciento sobre la totalidad de la población de Hispania.
  25. ^ Кеннеди, Хью (1996). Мусульманская Испания и Португалия: политическая история Аль-Андалуса . Лонгман. С. 1–14.
  26. Перейти ↑ Lomax, DW (1978). Реконкиста Испании . Лонгман. С. 15–16.
  27. ^ Коллинз, Роджер (1990). Баски . Кембридж, Массачусетс: Бэзил Блэквелл. п. 116. ISBN 0-631-17565-2.
  28. Перейти ↑ Collins 1990 , p. 116.
  29. Перейти ↑ Collins 1989 , pp. 39-40.
  30. Перейти ↑ Collins 1989 , pp. 42–43.
  31. ^ a b Коллинз 1989 , стр. 45–46.
  32. Перейти ↑ Collins 1989 , pp. 49–50.
  33. Перейти ↑ Collins 1989 , p. 158.
  34. Перейти ↑ Collins 1989 , p. 180.
  35. Перейти ↑ Collins 1989 , p. 127.
  36. ^ a b Катлос, Брайан А., автор. Неверные короли и нечестивые воины: вера, сила и насилие в эпоху крестового похода и джихада . ISBN 0-374-53532-9. OCLC  889165096 .CS1 maint: multiple names: authors list (link)
  37. Перейти ↑ Collins 1989 , p. 174.
  38. Перейти ↑ Moller, Violet (2020). Карта знаний: тысячелетняя история того, как были потеряны и найдены классические идеи . ЯКОРЬ. ISBN 978-1-101-97406-3. OCLC  1111697223 .
  39. ^ Джессика Куп (2017). Самый благородный из людей: религиозная, этническая и гендерная идентичность в мусульманской Испании . Пресса Мичиганского университета . п. 32. ISBN 9780472130283.
  40. Перейти ↑ Tucker, Spencer C. (2009). Глобальная хронология конфликта: от древнего мира до современного Ближнего Востока: от древнего мира до современного Ближнего Востока . ABC-CLIO . п. 208. ISBN 978-1851096725. Проверено 6 августа 2015 года .

Источники [ править ]

  • Коллинз, Роджер (1989). Арабское завоевание Испании 710–797 . Оксфорд, Великобритания / Кембридж, США: Блэквелл. ISBN 0-631-19405-3.