Anti-Italianism или Italophobia отрицательное отношение в отношении итальянских людей или людей с итальянской родословной, часто выражается через использование предрассудков, дискриминации или стереотипов . Его противоположность - италофилия .
В Соединенных Штатах
Антиитальянство возникло среди некоторых американцев в результате крупномасштабной иммиграции итальянцев в Соединенные Штаты в конце девятнадцатого и начале двадцатого веков. Большинство итальянских иммигрантов в Соединенные Штаты прибывали волнами в начале двадцатого века, многие из них были выходцами из аграрного сектора. Почти все итальянские иммигранты были католиками , в отличие от протестантского большинства в стране . Поскольку иммигранты часто не имели формального образования и конкурировали с ранее иммигрантами за низкооплачиваемую работу и жилье, по отношению к ним возникла серьезная враждебность. [1] Утвержденные протестантские американцы североевропейского происхождения агрессивно проявили этноцентрический шовинизм и предубеждения против итальянских иммигрантов и действовали в соответствии с ними, особенно на юге Америки , население которого в подавляющем большинстве было англосаксонским и протестантским. В ответ на широкомасштабную иммиграцию из южной и восточной Европы Конгресс принял закон ( Закон о чрезвычайных квотах 1921 года и Закон об иммиграции 1924 года ), строго ограничивающий иммиграцию из этих регионов, но устанавливающий сравнительно меньшие ограничения из стран Северной Европы.
Антиитальянские предрассудки иногда ассоциировались с антикатолической традицией, существовавшей в Соединенных Штатах, которая была унаследована в результате европейского соперничества между протестантами и католиками и войн, которые велись между протестантами и католиками в течение предшествующих трех столетий. Когда были основаны Соединенные Штаты, они унаследовали антикатолическую и антипапскую враждебность своих первоначальных протестантских поселенцев . Антикатолические настроения в США достигли пика в 19 веке, когда протестантское население было встревожено большим количеством католиков, иммигрировавших в Соединенные Штаты. Частично это было связано со стандартной напряженностью, которая возникает между коренными гражданами и иммигрантами. Возникшее в результате антикатолическое нативистское движение , получившее известность в 1840-х годах, привело к враждебности, которая привела к насилию со стороны толпы, в том числе сожжению католической собственности. [2] Итальянские иммигранты унаследовали эту антикатолическую враждебность по прибытии; однако, в отличие от некоторых других католических иммигрантских групп, они обычно не брали с собой священников и других религиозных деятелей, которые могли бы облегчить их переход в американскую жизнь. Чтобы исправить эту ситуацию, Папа Лев XIII направил отряд священников, монахинь и братьев миссионеров Св. Карла Борромео и других орденов (среди которых была сестра Франческа Кабрини ), которые помогли основать сотни приходов для обслуживания нужд итальянцев. сообщества, такие как Богоматерь Помпеи в Нью-Йорке . [3]
Некоторые иммигранты из Италии начала 20-го века принесли с собой политическую склонность к социализму и анархизму . Это была реакция на экономические и политические условия, в которых они оказались в Италии. Такие люди, как Артуро Джованнитти , Карло Треска и Джо Эттор, были в авангарде организации итальянцев и других рабочих-иммигрантов, требовавших улучшения условий труда и сокращения рабочего времени в горнодобывающей, текстильной, швейной, строительной и других отраслях промышленности. Эти усилия часто заканчивались забастовками, которые иногда выливались в столкновения между забастовщиками и штрейкбрехерами. Движение анархии в Соединенных Штатах в то время было ответственно за взрывы в крупных городах и нападения на чиновников и правоохранительные органы. [4] В результате ассоциации некоторых с рабочими и анархическими движениями, итальянские американцы были заклеймены как « рабочие агитаторы » и радикалы многими владельцами бизнеса и высшим классом того времени, что привело к дальнейшим антиитальянским настроениям. настроения.
Подавляющее большинство итальянских иммигрантов много работали и жили честной жизнью, что подтверждается полицейской статистикой начала двадцатого века в Бостоне и Нью-Йорке . У итальянских иммигрантов уровень арестов был не выше, чем у других крупных иммигрантских групп. [5] Еще в 1963 году Джеймс В. Вандер Зандер отметил, что количество уголовных приговоров среди итальянских иммигрантов было меньше, чем среди белых американцев . [6]
Преступный элемент, который был активен в некоторых итальянских иммигрантских общинах в крупных восточных городах, использовал вымогательство, запугивание и угрозы, чтобы вымогать деньги за защиту у более богатых иммигрантов и владельцев магазинов (известное как рэкет Черной руки ), и это было также вовлечены в другую незаконную деятельность. Когда фашисты пришли к власти в Италии , они сделали разрушение из мафии в Сицилии высокого приоритета. Сотни людей бежали в Соединенные Штаты в 1920-х и 1930-х годах, чтобы избежать судебного преследования.
Когда Соединенные Штаты ввели запрет в 1920 году, ограничения оказались экономической удачей для тех членов итальянско-американского сообщества, которые уже были вовлечены в незаконную деятельность, а также для тех, кто бежал с Сицилии. Они ввозили спиртные напитки в страну, продавали оптом и через сеть торговых точек и ресторанов. В то время как члены других этнических групп также были глубоко вовлечены в эту незаконную бутлегерскую деятельность и связанное с этим насилие между группами, итальянские американцы были одними из самых известных. [7] Из-за этого итальянцы стали ассоциироваться в умах многих с прототипом гангстера , что оказало долгосрочное влияние на итало-американский имидж.
Опыт итальянских иммигрантов в странах Северной Америки заметно отличался от опыта в странах Южной Америки , куда многие из них иммигрировали в больших количествах. Итальянцы играли ключевую роль в развивающихся странах, таких как Аргентина , Бразилия , Чили и Уругвай . Они быстро влились в средний и высший классы этих стран. [8] В США итальянские американцы первоначально столкнулись с устоявшейся протестантской культурой Северной Европы. Какое - то время они рассматривались в основном как строительство и промышленных рабочих, поваров, сантехников и других синих воротничков рабочих. Как и ирландцы до них, многие вошли в полицию и пожарные части крупных городов. [9]
В 1930 - е годы, итальянцы вместе с евреями были направлены на суфийской Абдул Хамид , [10] антисемит и почитатель муфтий Палестины Амин аль-Хусейни . [11] [12]
Насилие против итальянцев
После Гражданской войны в США , во время нехватки рабочей силы, которая возникла из-за перехода Юга на бесплатную рабочую силу, плантаторы в южных штатах вербовали итальянцев, которые приезжали в Соединенные Штаты и работали, в основном в качестве сельскохозяйственных рабочих и чернорабочих. Многие вскоре оказались жертвами предрассудков, экономической эксплуатации, а иногда и насилия. В этот период изобиловали антиитальянские стереотипы как средство оправдания жестокого обращения с иммигрантами. Бедственное положение итальянских сельскохозяйственных рабочих-иммигрантов в Миссисипи было настолько серьезным, что итальянское посольство занялось расследованием жестокого обращения с ними в делах, которые рассматривались на предмет пеоната . Более поздние волны итальянских иммигрантов унаследовали те же самые яростные формы дискриминации и стереотипов, которые к тому времени прочно укоренились в американском сознании. [13]
В 1891 году в Новом Орлеане , штат Луизиана , было совершено одно из крупнейших массовых линчеваний в истории Америки , в котором приняли участие одиннадцать итальянцев . Город был местом назначения для многочисленных итальянских иммигрантов. [14] Девятнадцать итальянцев, которые, как предполагалось, убили начальника полиции Дэвида Хеннесси, были арестованы и содержались в приходской тюрьме. Девять человек предстали перед судом, в результате чего было вынесено шесть оправдательных приговоров и три судебных приговора. На следующий день толпа ворвалась в тюрьму и убила одиннадцать человек, ни один из которых не был осужден, а некоторые из них не предстали перед судом. [15] После этого полиция арестовала сотни итальянских иммигрантов под ложным предлогом, что все они были преступниками. [16] [17] Тедди Рузвельт , еще не президент, сказал, что линчевание действительно было «довольно хорошим делом». Джон М. Паркер помог организовать линчевателей и в 1911 году был избран губернатором Луизианы . Он описал итальянцев как «лишь немного хуже, чем негры, будучи во всяком случае более грязными в своих привычках, беззаконными и предательскими». [18]
В 1899 году в Таллуле, штат Луизиана , были линчевали трех итальянско-американских лавочников за то, что они обращались с чернокожими в своих магазинах так же, как с белыми. Бандиты повесили пятерых американцев итальянского происхождения: трех лавочников и двух прохожих. [19]
В 1920 году двух итальянских иммигрантов, Сакко и Ванцетти , судили за грабеж и убийство в Бостоне, штат Массачусетс . Многие историки согласны с тем, что Сакко и Ванцетти подверглись неправильному судебному разбирательству, а судья, присяжные и обвинение были предвзято настроены против них из-за их анархистских политических взглядов и статуса итальянского иммигранта. Судья Вебстер Тайер назвал Сакко и Ванцетти "большевиками!" и сказал, что «сделает их хорошими и правильными». В 1924 году Тайер обратился к адвокату из Массачусетса: «Вы видели, что я на днях сделал с этими анархическими ублюдками?» судья сказал. Несмотря на протесты во всем мире, Сакко и Ванцетти были казнены. [20] Губернатор Массачусетса Майкл Дукакис объявил 23 августа 1977 года, 50-ю годовщину их казни, Днем памяти Николы Сакко и Бартоломео Ванцетти. В его прокламации, выпущенной на английском и итальянском языках, говорилось, что Сакко и Ванцетти были несправедливо осуждены и осуждены и что «любой позор должен быть навсегда удален с их имен». Он не простил их, потому что это означало бы, что они виновны. [21]
Антиитальянство было частью антииммигрантской, антикатолической идеологии возродившегося Ку-клукс-клана (ККК) после 1915 года; группа сторонников превосходства белых и нативистов нацелена на итальянцев и других южных европейцев, стремясь сохранить предполагаемое господство белых англосаксонских протестантов . В начале 20 века KKK активизировались в городах на севере и Среднем Западе, где социальные изменения были быстрыми из-за иммиграции и индустриализации. Это не ограничивалось югом. Она достигла пика членства и влияния в 1925 году. Рассадник антиитальянской активности KKK развился в южном Нью-Джерси в середине 1920-х годов. В 1933 году произошла массовая акция протеста против итальянских иммигрантов в Вайнленде, штат Нью-Джерси , где итальянцы составляли 20% населения города. KKK в конечном итоге потерял всю свою власть в Вайнленде и покинул город.
Антиитало-американские стереотипы
С первых десятилетий 20-го века итальянские американцы изображались со стереотипными характеристиками. [22] Итальянские американцы в современном американском обществе активно возражают против широко распространенных негативных стереотипов в средствах массовой информации. Стереотип об американцах итальянского происхождения, связанных с организованной преступностью , был постоянным признаком фильмов, таких как «Крестный отец» (все три работы в сериале), « Хорошие парни» и « Казино» , а также телепрограмм, таких как «Клан Сопрано» . [23] Такие стереотипы об американцах итальянского происхождения подкрепляются частым воспроизведением этих фильмов и сериалов по кабельному и сетевому телевидению. Видео- и настольные игры, а также теле- и радиорекламы на тему мафии также усиливают этот стереотип. В развлекательных СМИ сложился стереотип, что итальянское американское сообщество терпимо к жестоким гангстерам- социопатам . [24] Другие известные стереотипы изображают итальянских американцев как чрезмерно агрессивных и склонных к насилию. [25] Итало-американская группа UNICO сочла сериал MTV Jersey Shore оскорбительным . [26]
Комплексное исследование итало-американской культуры в кино, проведенное с 1996 по 2001 год Американским институтом курсива, выявило масштабы стереотипов в СМИ. [27] Более двух третей из 2000 фильмов, оцененных в ходе исследования, изображают итальянских американцев в негативном свете. Со времен «Крестного отца» (1972) было снято около 300 фильмов, в которых американцы итальянского происхождения выступили в роли мафиози , в среднем по девять фильмов в год. [28]
По данным Американского института курсива:
Средства массовой информации последовательно игнорировали пять веков итальянской американской истории и возводили то, что никогда не было более чем крошечной субкультурой, до доминирующей итальянско-американской культуры. [29]
Согласно последним статистическим данным ФБР [30] итало-американские члены и сообщники организованной преступности насчитывают около 3000 человек. Учитывая, что итало-американское население составляет примерно 18 миллионов человек, исследование приходит к выводу, что только один из 6000 имеет какое-либо отношение к организованной преступности.
В Соединенном Королевстве
Одним из первых проявлений антиитальянизма в Великобритании стал 1820 год, когда король Георг IV пытался расторгнуть свой брак с Каролиной Брауншвейгской . В Палате лордов было проведено сенсационное судебное разбирательство - Закон о наказаниях и наказаниях 1820 года , чтобы доказать супружескую неверность Кэролайн; поскольку она жила в Италии, многие свидетели обвинения были из числа ее слуг. Опора обвинения на итальянских свидетелей с низкой репутацией привела к антиитальянским настроениям в Великобритании. Свидетели должны были быть защищены от разъяренных толп [31], и в популярных печатных изданиях и брошюрах их изображали продажными, коррумпированными и преступными. [32] Уличные продавцы продавали гравюры, утверждая, что итальянцы брали взятки за лжесвидетельство. [33]
Спустя столетие снова вспыхнуло антиитальянство, более устойчивое. После союза Бенито Муссолини с нацистской Германией в конце 1930-х годов в Соединенном Королевстве росла враждебность по отношению к Италии . Британские СМИ высмеивали способность Италии участвовать в войне, указывая на плохое состояние итальянских вооруженных сил во время ее империалистической фазы . Комикс, который начал показываться в 1938 году в британском комиксе The Beano , получил название «Musso the Wop». На стрипе Муссолини изображен как высокомерный шут. [34]
«Парики на зеленом» - это роман Нэнси Митфорд, впервые опубликованный в 1935 году. Это была беспощадная сатира на британский фашизм и итальянцев, живущих в Соединенном Королевстве, которые его поддерживали. Книга примечательна lampooning политических восторгов сестры Mitford в Диане Мосли , и ее связь с некоторыми итальянцами в Великобританиикоторые пропагандировали Британский союз фашистов из Освальда Мос . Более того, объявление о решении Бенито Муссолини встать на сторонуГермании Адольфа Гитлера весной 1940 года вызвало немедленную реакцию. По распоряжению парламента все вражеские иностранцы должны были быть интернированы, хотя активных итальянских фашистов было немного. Это антиитальянское чувство привело к ночи общенациональных беспорядков против итальянских общин в июне 1940 года. Итальянцы теперь рассматривались как угроза национальной безопасности, связанная с пугающим британским фашистским движением, и Уинстон Черчилль дал указание «запереть жребий»! . После его выступления были арестованы тысячи итальянских мужчин в возрасте от 17 до 60 лет. [35]
Вторая Мировая Война
Адольф Гитлер признал древнюю историю римской цивилизации . Он считал итальянцев более артистичными, но менее трудолюбивыми, чем германское население. Тот факт, что Королевство Италия «нанесло удар в спину Германской империи», встав на сторону союзников в Первой мировой войне, не упоминался ( Лондонский договор 1915 года ).
—Лойд Э. Ли и Робин Д. С. Хайэм, Вторая мировая война в Европе, Африке и Америке, с общими источниками: Справочник по литературе и исследованиям . Издательская группа Гринвуд, 1997, ISBN 0-313-29325-2 . (стр. 141–142)
Во время Второй мировой войны Соединенные Штаты и Великобритания считали итальянских граждан, проживающих в их странах, иностранцами , независимо от того, как долго они там жили. Сотни итальянских граждан, подозреваемых по этнической принадлежности в потенциальной лояльности фашистской Италии , были помещены в лагеря для интернированных в Соединенных Штатах и Канаде . Еще тысячи итальянских граждан в США, подозреваемых в лояльности Италии, оказались под наблюдением. У отца Джо Ди Маджио , жившего в Сан-Франциско , конфисковали лодку и дом. В отличие от американцев японского происхождения, итальянские американцы и итальянские канадцы никогда не получали репараций от своих правительств, но президент Билл Клинтон сделал публичное заявление, в котором признал ошибочную оценку правительства США в отношении интернирования. [36]
Из-за итальянское завоевание в Эфиопии и Италии союза с нацистской Германией, в Соединенном Королевстве популярного чувства развитом против всех итальянцев в стране. Многие итальянские граждане были депортированы как вражеские инопланетяне, а некоторые были убиты немецкими подводными лодками, торпедировавшими транспортные суда. [37]
Во время Второй мировой войны большая часть пропаганды союзников была направлена против итальянских военных действий, обычно выражая стереотип «некомпетентного итальянского солдата». Историки задокументировали, что итальянская армия потерпела крупные поражения из-за того, что она была плохо подготовлена к крупному бою из-за отказа Муссолини прислушаться к предупреждениям командующих итальянской армией. [38] Объективные отчеты о Второй мировой войне показывают, что, несмотря на то, что во многих случаях приходилось полагаться на устаревшее оружие, [39] итальянские войска часто сражались с большой доблестью и отличием, особенно хорошо обученные и оснащенные подразделения, такие как Берсальери , Фольгоре и Альпини . [40] [41] [42]
Немецкий солдат произвел впечатление на мир, однако итальянский солдат Берсальера произвел впечатление на немецкого солдата.
- Эрвин Роммель на мемориальной доске, посвященной Берсальери в Эль-Аламейне .
Предвзятость включает в себя оба неявных предположения, очевидных в названии Нокса « Источники поражения Италии в 1940 году: блеф или институциональная некомпетентность?». , а также избирательное использование источников. Также см. «Итальянские вооруженные силы» Салливана . Симс в «Пилоте-истребителе» проигнорировал итальянцев, в то время как Д'Эсте во время Второй мировой войны в Средиземном море сформировал у своих читателей образ итальянцев, процитировав немецкий комментарий о том, что капитуляция Италии была «самым низменным предательством». Далее он обсуждал командование союзников и Германии, но проигнорировал Мессе, который командовал Первой итальянской армией, которая сдерживала и Второй корпус США, и Восьмую британскую армию в Тунисе.
В своей статье « Англо-американский уклон и итало-греческая война» (1994) Садкович пишет:
Нокс и другие англо-американские историки не только выборочно использовали итальянские источники, но и собрали негативные наблюдения и расистские оскорбления и комментарии из британских, американских и немецких источников, а затем представили их как объективные изображения итальянских политических и военных лидеров, игра, которая если сыграть в обратном порядке, это даст некоторые интересные результаты в отношении немецкой, американской и британской компетенции. [43]
Садкович также заявляет, что
такая фиксация на Германии и такое очернение итальянцев не только искажают анализ, они также усиливают недоразумения и мифы, которые выросли вокруг греческого театра, и позволяют историкам сетовать и обсуждать влияние итало-греческого конфликта на британцев и немцев. военные усилия, но отметим его влияние на военные действия Италии как несущественное. Поскольку англо-американские авторы исходят из предположения, что военные усилия Италии были второстепенными по важности по сравнению с усилиями Германии, они неявно, хотя и неосознанно, отрицают даже возможность `` параллельной войны '' задолго до неудач Италии в конце 1940 года, потому что они определяют итальянскую политика как подчиненная Германии с самого начала войны. Алан Левин даже идет лучше большинства авторов, отвергая весь средиземноморский театр как не имеющий отношения к делу, но только после того, как должным образом отчитал Муссолини за «его идиотское нападение на Грецию». [44]
После Второй мировой войны
Бывшие итальянские общины когда-то процветали в африканских колониях Италии в Эритрее , Сомали и Ливии , а также в районах, граничащих с Королевством Италия . После окончания имперских колоний и других политических изменений многие этнические итальянцы были насильственно изгнаны из этих районов или оставлены под угрозой насилия.
Ливия и Югославия продемонстрировали высокий уровень антиитальянства со времен Второй мировой войны, о чем свидетельствуют следующие проявления:
- Ливия . За годы управления Ливией как итальянской колонией здесь поселились около 150 000 итальянцев, что составляет около 18% от общей численности населения. [45] Во время подъема движений за независимость усилилась враждебность по отношению к колонистам. Все оставшиеся в Ливии этнические итальянцы были изгнаны из Ливии в 1970 году, через год после захвата власти Муаммаром Каддафи : День мести 7 октября 1970 года [46].
- Югославия . В конце Второй мировой войны бывшие итальянские территории в Истрии и Далмации вошли в состав Югославии по мирному договору с Италией 1947 года . Экономическая нестабильность, этническая ненависть и международный политический контекст , который в конечном итоге привел к железному занавесу привели до 350000 людей, почти все этнических итальянцев , выбирая или были вынуждено покинуть регион во время Иосипа Броз Тито «s диктатуры . [47] [48] Такие ученые, как Р. Дж. Раммель, отмечают, что число далматинских итальянцев снизилось с 45 000 в 1848 году, когда они составляли почти 20% от общей численности далматинского населения Австро-Венгерской империи, [49] до 300 в современном мире. раз, связанных с демократией и этническими чистками .
Другие формы антиитальянства проявились в Эфиопии и Сомали в конце 1940-х годов, как это произошло с сомалийским националистическим восстанием против итальянской колониальной администрации, которое завершилось ожесточенной конфронтацией в январе 1948 года ( это: Eccidio di Mogadiscio ). 54 итальянца, в основном женщины и дети [50], погибли в результате последовавших за этим политических беспорядков в Могадишо и нескольких прибрежных городах. [51]
Во Франции
Итало-американские организации
Национальные организации, которые активно борются со стереотипами в СМИ и клеветой в отношении американцев итальянского происхождения: « Сыновья Италии в Америке» , « Unico National» , « Гражданский фонд Колумбуса» , «Национальный итальянско-американский фонд» и «Итальянский институт Америки». [27] Четыре интернет-организации: Annotico Report [52] Итало-американская дискуссионная сеть [53] ItalianAware [54] и Итало-американская коалиция единого голоса . [55]
Смотрите также
- Compagnie Francaise de Navigation a Vapeur против Совета здравоохранения Луизианы , 1902 г. Дело Верховного суда США, подтверждающее закон штата, запрещавший итальянским иммигрантам высадиться в карантинную зону
- First Red Scare , 1919–1920 опасения радикализма, часто распространяющиеся на иммиграцию.
- Список итальянско-американских телевизионных персонажей
- Палмер Рейдс , 1919–1920 арест и депортация подозреваемых в радикальных иммигрантах.
- Закон Салливана № Противоречие , закон Нью-Йорка 1911 года, ограничивающий владение оружием.
Рекомендации
- ^ Mangione, Jerre и Бен Morreale, La Storia - Пять веков итальянского американского опыта , Harper Многолетние, 1992
- ^ «Архивная копия» . Архивировано из оригинала на 2008-09-07 . Проверено 10 ноября 2008 .CS1 maint: заархивированная копия как заголовок ( ссылка )
- ^ "История - Богоматерь Помпеи Нью-Йорк" . Церковь Богоматери Помпеи . Архивировано 17 апреля 2016 года . Проверено 31 августа 2018 года .
- ↑ Брюс Уотсон, Хлеб и розы: мельницы, мигранты и борьба за американскую мечту, Нью-Йорк, Нью-Йорк: Викинг [2005]
- ^ стр. 123 , Кливлендская память
- ^ В. Вандер Зандер, Джеймс (1974). Отношения с американскими меньшинствами, цитирует Ричарда Гамбино, Кровь моей крови . Нью-Йорк: Даблдей. С. 253–254.
- Перейти ↑ Fox, Stephen, Blood and Power , William Morrow and Co., 1989
- ^ Латиноамериканские итальянцы с дефисом - итальянская культура в Аргентине и Бразилии. Архивировано 17 января 2011 г.в Wayback Machine на LifeInItaly.com.
- ^ Лорд, Элиот (1905). Итальянец в Америке . Б.Ф. Бак. п. 1 .
итальянский в америке.
- ^ [1] Черный Гитлер заключен в тюрьму в ожидании приговора. «Нью-Йорк Таймс», 16 января 1935 г. Он сказал, что его зовут Суфий Абдул Хамид. «Год назад он был оправдан в том же суде, когда полиция обвинила его в том, что он призывал своих последователей-негров изгнать евреев и итальянцев из Гарлема».
- ^ [2] Что пошло не так? ..., Мюррей Фридман, Саймон и Шустер, 11 сентября 2007 г., стр.93
- ^ [3] Еврейский Флоридиан, 10 января 1986 г., стр. 12-а: Фаррахан В высшем эшелоне ... в ту эпоху был суфий Абдул Хамид. Самозваный Нью-Йорк «Черный Гитлер». Поклонник Хаджа Амина эль-Хусейма. пресловутый Великий муфтий Иерусалима, Суфий также ухаживал за Германо-Американским Бундом и Христианским Фронтом.
- ^ Готро, Алан Г., Крайнее предубеждение: антиитальянские настроения и насилие в Луизиане, 1855–1924 , History4All, Inc.
- ^ Моисей, Нортон Х. (1997). Линчевание и бдительность в Соединенных Штатах: аннотированная библиография . Издательская группа "Гринвуд". ISBN 0-313-30177-8.
- ^ Гамбино, Ричард (1977). Вендетта: правдивая история самого большого линчевания в истории США (изд. 2000 г.). Торонто: Издания Герники. ISBN 1-55071-103-2.
- ^ Гамбино, Ричард (1974). Кровь моей крови: дилемма итальянских американцев (изд., 2003 г.). Торонто: ISBN Guernica Editions Inc. 1-55071-101-6.
- ^ Соуэлл, Томас (1981). Этническая Америка: История . ISBN Basic Books, Inc. 0-465-02075-5.
- ^ Фалько, Эд (2012). «Когда итальянские иммигранты были« другими » » . CNN.com.
- ^ Шенер, Аллон (1987). Итальянские американцы . Издательская компания Macmillan.
- ^ Раппапорт, Дорин (1993). Суд над Сакко-Ванцетти (изд. 1994 г.). Нью-Йорк: ХарперТрофи.
- ^ «Стенограмма Дукакиса» (PDF) . NBC. Архивировано из оригинального (PDF) 16 марта 2012 года . Проверено 25 февраля 2014 года .
- ↑ Джорджио Бертеллини, «Черные руки и белые сердца: итальянские иммигранты как« городские расовые типы »в ранней американскойкинокультуре», Urban History 2004 31 (3): 375–399
- ^ Кэмпбелл, Р., СМИ и культура: введение в массовые коммуникации, издательство St. Martin's Press, Нью-Йорк, 1998
- ^ «Аннотированная библиография - стр. 6» . Дата обращения 9 мая 2015 .
- ^ Готтесман, Рональд; Браун, Ричард Максвелл (январь 1999 г.). Насилие в Америке: AF . ISBN 9780684804880. Дата обращения 9 мая 2015 .
- ^ Вики Хайман (24 ноября 2009 г.). « « Джерси-Шор »оскорбляет итало-американскую группу; президент протестует против использования« Гвидо » » . NJ Advance Media.
- ^ а б "Институт Америки курсивом, итальянское наследие, итальянское американское наследие" . Дата обращения 9 мая 2015 .
- ^ «Итальянская культура в кино, проект исследования имиджа, Институт курсива Америки» . Дата обращения 9 мая 2015 .
- ^ "Голливуд против итальянцев", The Italic Way , публикация The Italic Institute of America, Vol XXVII, 1997
- ^ «ФБР - итальянец / мафия» . ФБР . Архивировано из оригинального 10 мая 2015 года . Дата обращения 9 мая 2015 .
- ^ Робинс, с 187-188
- ↑ Робинс, стр. 188–191.
- ^ Робинс, стр. 191
- ^ История фасоли . Данди, Шотландия: DC Thomson & Co. Ltd. 2008. С. 77–78. ISBN 978-1-902407-73-9.
- ^ Моффат, Алистер (2013). Британцы: генетическое путешествие . Эдинбург, Шотландия: Birlinn Limited. ISBN 978-1-78027-075-3.
- ^ Ди Стази, Лоуренс (2004). Una Storia Segreta: Тайная история итальянской американской эвакуации и интернирования во время Второй мировой войны , Heyday Books. ISBN 1-890771-40-6 .
- ^ Дэвид Сезарани, Тони Кушнер, Интернирование иностранцев в Британии двадцатого века , Рутледж;, 1 изд. (1 мая 1993 г.), стр. 176–178.
- ^ Уильям Б. Хельмрайх. То, что они говорят за вашей спиной: стереотипы и мифы за ними . Пятое издание. Публикация транзакций, 1984.
- ^ «Итальянская армия» . Архивировано из оригинала 2 мая 2015 года . Дата обращения 9 мая 2015 .
- ↑ Лучано Гарибальди, Век войны, Фридман / Фэрфакс, 2001
- ^ "Лавина Пресс" . Дата обращения 9 мая 2015 .
- ^ "Итальянский Фольгоре в Эль-Аламейне: Нерушимый" . Командо Супремо . Дата обращения 9 мая 2015 .
- ^ Садкович, 1994, стр. 617
- ^ Садкович, 1993, p.617
- ^ Ливия - итальянская колонизация , Британская энциклопедия
- ^ "Ливия разрывает связи, чтобы отметить эпоху Италии" , BBC
- ^ "Выборы открывают старые раны в Триесте" , New York Times
- ^ История в изгнании: память и идентичность на границах Балкан , Princeton University Press
- ^ "Statistisches Handbüchlein für die oesterreichische Monarchie" . Дата обращения 9 мая 2015 .
- ^ Доменика дель Коррьере: резня в Могадишо (11 января 1948
- ^ Мелвин Юджин Пейдж, Пенни М. Зонненбург (2003). «Колониализм: международная, социальная, культурная и политическая энциклопедия» . п. 544. ISBN 9781576073353. Проверено 29 марта 2014 года .
- ^ «Отчет Annotico - Италия в Сент-Луисе» . Архивировано из оригинала 3 мая 2015 года . Дата обращения 9 мая 2015 .
- ^ "H-ItAm" . Дата обращения 9 мая 2015 .
- ^ «404 не найден» . Архивировано из оригинала на 31 января 2019 года . Дата обращения 9 мая 2015 .
- ^ "Итальянско-американская коалиция ONE VOICE" . Дата обращения 9 мая 2015 .
дальнейшее чтение
- Коннелл, Уильям Дж. И Фред Гардафе, редакторы, Anti-Italianism: Essays on a Prejudice , Palgrave Macmillan, 2010. ISBN 0-230-10829-6
- Джексон, Джессика Барбата (2017). «Перед линчеванием: пересмотр опыта итальянцев и сицилийцев в Луизиане, 1870-1890-е». История Луизианы: Журнал Исторической ассоциации Луизианы . 58 (3): 300–338. JSTOR 26290914 .
- Смит, Том. Самосуд в Полумесяце: убийство вождя Хеннесси, судебные процессы над мафией в Новом Орлеане и приходская тюремная мафия , Lyons Press, 2007. ISBN 1-59228-901-0
- Паккиоли, Дэвид (май 2004 г.). «Темное наследие» . Интернет-исследовательская энциклопедия штата Пенсильвания . 24 . Государственный университет Пенсильвании . Проверено 20 января 2013 года .
- Борселла, Кристогианни (2005). О преследовании, идентичности и активности . Бостон: издательство Dante University Press. ISBN 0-937832-41-3.
- Бонданелла, Питер Э. (2004). Голливудские итальянцы: дагосы, палоки, ромео, мудрецы и сопрано . A&C Black . ISBN 9780826415448.