Из Википедии, бесплатной энциклопедии
Перейти к навигации Перейти к поиску
Не следует путать с Карлом Якобом Буркхардтом или Иоганном Якобом Буркхардтом .
Джейкоб Буркхардт
Jacburc2.gif
Якоб Буркхардт в 1892 году
Родившийся( 1818-05-25 )25 мая 1818 г.
Базель , Швейцария
Умер8 августа 1897 г. (1897-08-08)(79 лет)
Базель, Швейцария
НациональностьШвейцарский
Альма-матерБоннский университет
Известная работа
Цивилизация Возрождения в Италии ( Die Cultur der Renaissance in Italien ; 1860)
ШколаИстория искусства
История культуры
УчрежденияФедеральная политехническая школа Базельского
университета
Буркхардта о восьмой серии швейцарских банкнот .

Карл Якоб Кристоф Буркхардт (25 мая 1818 г. - 8 августа 1897 г.) был швейцарским историком искусства и культуры и влиятельной фигурой в историографии обеих областей. Он известен как один из главных основоположников истории культуры . [1] Зигфрид Гидион описал достижения Буркхардта следующим образом: «Великий первооткрыватель эпохи Возрождения , он впервые показал, как следует рассматривать тот или иной период в целом, учитывая не только его живопись, скульптуру и архитектуру, но и для социальных институтов его повседневной жизни ". [2]

Его самая известная работа - «Цивилизация эпохи Возрождения в Италии» (1860).

Жизнь [ править ]

Буркхардт, сын протестантского священнослужителя , родился и умер в Базеле , где изучал богословие в надежде принять священный сан ; однако под влиянием Вильгельма Мартина Леберехта де Ветте он предпочел не становиться священником. Он был членом семьи патрициев Буркхардтов .

Он получил степень в 1839 году и поступил в Берлинский университет, чтобы изучать историю [3], особенно историю искусства, а затем новую область. В Берлине он посещал лекции Леопольда фон Ранке , основателя истории как уважаемой академической дисциплины, основанной на источниках и записях, а не на личном мнении. Часть 1841 года он провел в Боннском университете , обучаясь у искусствоведа Франца Теодора Куглера , которому он посвятил свою первую книгу Die Kunstwerke der belgischen Städte (1842).

Он преподавал в Базельском университете с 1843 по 1855 год, затем в Федеральной политехнической школе . В 1858 году он вернулся в Базель, чтобы занять должность профессора, которую он занимал до выхода на пенсию в 1893 году. Он начал преподавать только историю искусства в 1886 году. Он дважды отклонял предложения о профессорских кафедрах в немецких университетах, в Тюбингенском университете в 1867 году и кафедре Ранке. в Берлинском университете в 1872 году.

См. « Жизнь » Ханса Трога в Basler Jahrbuch за 1898 г., стр. 1–172.

Медаль Якоба Буркхардта 1898

После его смерти в 1898 году в его честь была заказана медаль, которую изготовил швейцарский гравер Ханс Фрей (1868-1947). [4]

Буркхардт был изображен на банкноте в тысячу швейцарских франков .

Работа [ править ]

Исторические сочинения Буркхардта во многом установили важность искусства в изучении истории; действительно, он был одним из «отцов-основателей истории искусства», но также и одним из первых создателей истории культуры. Противоположный Джон Лукач , который утверждал, что Буркхардт представляет собой одного из первых историков, поднявшихся над узким понятием XIX века, что «история - это политика прошлого, а политика - текущая история» [5], Лайонел Госсман утверждает, что, подчеркивая важность искусства, Литература и архитектура в качестве основного источника для изучения истории, Буркхардт (вместе с более поздним голландским историком культуры Йоханом Хейзингой ) считал себя работающим в традициях французского историка-романтика Жюля Мишле .[6] Бессистемный подход Буркхардта к истории решительно противоречил интерпретациям гегельянства , которые были популярны в то время; [ необходима цитата ] экономизм как интерпретация истории; [ необходима цитата ] и позитивизм , который стал доминировать в научных дискурсах (включая дискурс социальных наук). [ необходима цитата ]

В 1838 году Буркхардт совершил свое первое путешествие в Италию и опубликовал свою первую важную статью «Bemerkungen über schweizerische Kathedralen» («Замечания о швейцарских соборах»). Буркхардт прочитал серию лекций в Базельском университете, которые были опубликованы в 1943 году компанией Pantheon Books Inc. под названием « Сила и свобода: интерпретация истории» Джейкоба Буркхардта . В 1847 году он выпустил новые издания двух великих произведений Куглера, Geschichte der Malerei и Kunstgeschichte , а в 1853 году он опубликовал свою собственную работу Die Zeit Constantins des Grossen («Эпоха Константина Великого »). Он провел большую часть 1853 и 1854 годов в Италии, собирая материалы для своего 1855 года.Der Cicerone: Eine Anleitung zum Genuss der Kunstwerke Italiens (7-е издание на немецком языке, 1899 г.) («Цицерон: или, Художественный справочник по живописи в Италии. Для путешественников», переведенный на английский язык А.Х. Клафом в 1873 г.), также посвященный Куглеру. Работа, «лучшие путешествия руководство , которое когда - либо было написано» [7] , которые покрыты скульптуры и архитектуры , а также живопись, стал незаменимым руководством для искусства путешественника в Италии.

Около половины оригинального издания было посвящено искусству эпохи Возрождения . За этим последовали две книги, которыми Буркхардт наиболее известен сегодня, его 1860 Die Cultur der Renaissance in Italien («Цивилизация эпохи Возрождения в Италии») (английский перевод SGC Middlemore, в 2 томах, Лондон, 1878 г.) ) и его 1867 г. Geschichte der Renaissance in Italien ("История Возрождения в Италии"). Цивилизация эпохи Возрождения в Италии была самой влиятельной интерпретацией итальянского Возрождения в 19 веке и до сих пор широко читается.

В связи с этой работой Буркхардт, возможно, был первым историком, который использовал термин « современность » в четко определенном академическом контексте. [8] Буркхардт понимал Возрождение как соединение искусства, философии и политики и утверждал, что он создал «современного человека». [8] Буркхардт разработал амбивалентную интерпретацию современности и эффектов Возрождения, восхваляя движение как введение новых форм культурной и религиозной свободы, но также беспокоясь о потенциальных чувствах отчуждения и разочарования, которые могут испытывать современные мужчины. [8] [ требуется дополнительное цитирование ] Эти утверждения оказались довольно противоречивыми, но научные суждения из « Истории Возрождения» Буркхардта иногда считаются оправданными последующими исследованиями, по мнению историков, включая Десмонда Сьюарда, и историков искусства, таких как Кеннет Кларк . Буркхардт и немецкий историк Георг Фойгт основали историческое исследование эпохи Возрождения. В отличие от Фойгта, который ограничивал свои исследования ранним итальянским гуманизмом , Буркхардт имел дело со всеми аспектами общества эпохи Возрождения.

Буркхардт считал изучение древней истории интеллектуальной необходимостью и был очень уважаемым исследователем греческой цивилизации. «Греки и греческая цивилизация» суммирует соответствующие лекции «Griechische Kulturgeschichte», которые Буркхардт впервые прочитал в 1872 году и которые он повторял до 1885 года. На момент своей смерти он работал над четырехтомным обзором греческой цивилизации. , который был опубликован посмертно с дополнительными работами других авторов. [9] [10]

«Суждения об истории и историках» основаны на лекциях Буркхардта по истории в Базельском университете между 1865 и 1885 годами. В них дается его понимание и интерпретация событий всего периода западной цивилизации от античности до эпохи революции, в том числе Средние века, история с 1450 по 1598 год, история семнадцатого и восемнадцатого веков. [11]

Политика [ править ]

В образе Буркхардта есть напряжение между мудрым и мирским исследователем итальянского Возрождения и осторожным продуктом швейцарского кальвинизма , который он много изучал для своего служения. Швейцарское государство, в котором он провел почти всю свою жизнь, было намного более демократичным и стабильным, чем это было в Европе XIX века. Как швейцарец, Буркхардт холодно относился к немецкому национализму и немецким притязаниям на культурное и интеллектуальное превосходство. Он также хорошо знал о быстрых политических и экономических изменениях, происходящих в Европе его времени, и комментировал в своих лекциях и сочинениях о промышленной революции., европейские политические потрясения того времени и растущий европейский национализм и милитаризм. События полностью оправдали его предсказание о катаклизме 20-го века, в котором жестокие демагоги (которых он называл «ужасными упрощителями») будут играть центральные роли. В последующие годы Буркхардт обнаружил, что демократия, индивидуализм, социализм и многие другие идеи, модные при его жизни, не впечатляли его.

Он также заметил более века назад, что «государство берет на себя долги из-за политики, войны и других высших причин и« прогресса »... Предполагается, что будущее будет поддерживать эти отношения на постоянной основе. Государство извлекло уроки из купцов. промышленники - как эксплуатировать кредит; он бросает вызов нации, позволяющей ему обанкротиться. Наряду со всеми мошенниками государство теперь стоит там как главный мошенник ». [12]

Наследие [ править ]

Фридрих Ницше , назначенный профессором классической филологии в Базеле в 1869 году в возрасте 24 лет, восхищался Буркхардтом и посещал некоторые из его лекций. Оба мужчины были поклонниками покойного Артура Шопенгауэра . Ницше считал, что Буркхардт согласен с тезисом его «Рождения трагедии» о том , что греческая культура определялась противоположностью «аполлонической» и «дионисийской» тенденций. Ницше и Буркхардт наслаждались интеллектуальным обществом друг друга, хотя Буркхардт держался на расстоянии от развивающейся философии Ницше. Их обширная переписка за несколько лет опубликована. [ требуется дополнительное цитирование ]

Ученик Буркхардта Генрих Вёльфлин сменил его в Базельском университете в возрасте всего 28 лет. В свою очередь, преемник Вёльфлина, Вернер Каеги , посвятил всю свою жизнь завершению шеститомной интеллектуальной биографии Буркхардта, а также перевел новаторские работы. Голландский историк культуры Йохан Хейзинга на немецкий язык. Госсман утверждал, что «обширная переписка между Каэги и Хейзингой свидетельствует о тесных интеллектуальных и личных отношениях между Хейзингой и человеком, который чувствовал, что унаследовал мантию Буркхардта». [6]

В 2018 году Британская академия провела международную конференцию по случаю двухсотлетия Буркхардта. На этой конференции перед междисциплинарной группой исследователей эпохи Возрождения, а также самого Буркхардта было поручено исследовать как собственные планы швейцарского историка, так и актуальность и полезность ярлыка «итальянский ренессанс» в современном мире. [13]

Библиография [ править ]

В английском переводе
  • 1873. Цицерон: или, Путеводитель по живописи в Италии. Перевод AH Clough для использования путешественниками .
  • 1878. Цивилизация Возрождения в Италии . Перевод Миддлмора немецкого оригинала 1860 года ( Die Cultur der Renaissance in Italien , 1860).
  • 1990. Цивилизация Возрождения в Италии . Пингвин Классика. ISBN  0-14-044534-X
  • 1999. Греки и греческая цивилизация , Освин Мюррей, изд. Нью-Йорк: Гриффин Святого Мартина. ISBN 0-312-24447-9 (перевод Griechische Kulturgeschichte , 1898–1902) 
  • 1929. Суждения об истории и историках.
  • Письма Якоба Буркхардта . ISBN 0-86597-122-6 . 
  • 1943. Размышления об истории . ISBN 0-913966-37-1 . 

Ссылки [ править ]

  1. ^ Якоб Буркхардт Ренессанс Культурная история
  2. ^ В пространстве, времени и архитектуре (6-е изд.), Стр.
  3. ↑ Письма Джейкоба Буркхардта, Перевод Александра Дрю, Лондон: Рутледж и Кеган Пол, 1955; Liberty Fund Inc. , 2001, xxviii-xxxii.
  4. ^ http://hdl.handle.net/10900/100742 S. Krmnicek und M. Gaidys, Gelehrtenbilder. Altertumswissenschaftler auf Medaillen des 19. Jahrhunderts. Begleitband zur online-Ausstellung im Digitalen Münzkabinett des Instituts für Klassische Archäologie der Universität Tübingen , in: S. Krmnicek (Hrsg.), Von Krösus bis zu König Wilhelm. Neue Serie Bd. 3 (Тюбинген 2020), 30f.
  5. ^ Джон Лукач, Вспомнившееся прошлое: Джон Лукач по истории, историкам и историческим знаниям, изд. Марк Дж. Мальваси и Джеффри О. Нельсон, Уилмингтон, Делавэр: ISI Books, 2004, 215.
  6. ^ а б "До Хейзинги" . Нью-Йорк Таймс . 1996-09-08. ISSN 0362-4331 . Проверено 1 мая 2020 . 
  7. ^ Гидион, стр. 4.
  8. ^ a b c Джозефсон-Сторм, Джейсон (2017). Миф о разочаровании: магия, современность и рождение гуманитарных наук . Чикаго: Издательство Чикагского университета. п. 91. ISBN 978-0-226-40336-6.
  9. ^ «Якоб Буркхардт - греческая культурная история» . Zeno.org . Дата обращения 11 октября 2020 . опубликовано Максом Оэри только после смерти автора. ... Стахелин ... смог исправить некоторые ошибки чтения Оэри
  10. ^ "Джейкоб Буркхардт-Gesamtausgabe" . WorldCat . Дата обращения 11 октября 2020 . 1929-34 ... 8. Bd. Griechische Kulturgeschichte, 1. Bd. / herausgegeben von Felix Stähelin - 9. Bd. то же самое, 2. Bd. / час. фон Феликс Стэхелин - 10. Bd. то же самое, 3. Bd. / час. von Felix Stähelin und Samuel Merian - 11. Bd. то же самое, 4. Bd. / час. фон Феликс Стахелин и Самуэль Мериан
  11. ^ Буркхардт: Суждения по истории и историкам
  12. ^ Суждения по истории и историкам (tr. Бостон: 1958), стр. 171 - цитируется в "Суперимпериализме" М. Хадсона.
  13. ^ «Буркхардт в 200: пересмотр цивилизации итальянского Возрождения» . Британская академия . Проверено 10 июля 2020 .

Дальнейшее чтение [ править ]

  • Бауэр, Стефан (2001): Polisbild und Demokratieverständnis в Якобе Буркхардсе «Griechischer Kulturgeschichte». Базель: Швабе. ISBN 978-3-7965-1674-0 
  • Гилберт, Феликс (1990). История: политика или культура? Размышления о Ранке и Буркхардте . Принстон, Нью-Джерси: Издательство Принстонского университета. п. 109. ISBN 0-691-03163-0.
  • Госсман, Лайонел , 2000. Базель в эпоху Буркхардта: исследование необоснованных идей . Издательство Чикагского университета. ISBN 0-226-30500-7 
  • Гроссе, Юрген, 1999, «История чтения: Якоб Буркхардт как читатель-источник», Журнал истории идей 60 : 525-47.
  • Госсман, Лайонел. "Джейкоб Буркхардт: либерал времен холодной войны?" Journal of Modern History (2002) 74 № 3 стр. 538–572 в JSTOR
  • Хайнде, Джон Р., 2000. Джейкоб Буркхардт и кризис современности . Исследования Макгилла-Куина по истории идей. Издательство Университета Макгилла-Куина. ISBN 0-7735-1027-3 
  • Ховард, Томас Альберт, 1999. Религия и подъем историзма: У. М.Л. Де Ветте , Якоб Буркхард и теологические истоки исторического сознания девятнадцатого века, Cambridge University Press. ISBN 0-521-65022-4 
  • Кахан, Алан С., 1992. Аристократический либерализм: социальная и политическая мысль Джейкоба Буркхардта, Джона Стюарта Милля и Алексиса де Токвиля . Издательство Оксфордского университета. ISBN 0195070194 
  • Моммзен, Вольфганг. «Джейкоб Буркхардт - защитник культуры и пророк гибели», « Правительство и оппозиция» (1983) 18 № 4, с. 458–475.
  • Рюзен, Йорн. «Джейкоб Буркхардт: политическая точка зрения и историческое понимание на границе постмодернизма», History and Theory (1985) 24 № 3, стр. 235–246
  • Сигурдсон, Ричард, 2004. Социальная и политическая мысль Джейкоба Буркхардта . Univ. Торонто Пресс. ISBN 0802047807 

Внешние ссылки [ править ]

  • Буркхардту 200 лет: пересмотр цивилизации эпохи Возрождения , Британская академия, Лондон, 31 мая - 1 июня 2018 г.
  • Публикации Якоба Буркхардта и о нем в каталоге Helveticat Швейцарской национальной библиотеки
  • Работы Якоба Буркхардта в Project Gutenberg
  • Работы Джейкоба Буркхардта или о нем в Internet Archive
  • Работы Якоба Буркхардта в LibriVox (аудиокниги, являющиеся общественным достоянием)
  • Якоб Буркхардт Возрождение - История культуры.
  • Краткая биография.
  • Полный текст книги «Греки и греческая цивилизация» на немецком языке ( Griechische Kulturgeschichte )
  • Джейкоб Буркхардт: очерк историка цивилизации о жизни и творчестве Якоба Буркхардта Оливье Буркхардт, Contemporary Review , ноябрь 1997, Vol. 271, Issue 1582, pp. 250–256
  • Джейкоб Буркхардт на arthistoricum.net