Джейкоб Мейер Леви (иврит: יעקב מאיר לוי Ya'akov Me'ir Levi ; 14 мая 1894 г. - 8 сентября 1956 г.) был израильским педагогом, историком, переводчиком и писателем.
биография
Родился у Моше Леви и Масии-Лии (урожденной Бармак) в украинском селе Несолон (тогда в Российской Империи ). Среди примерно 700 жителей села было всего 3-4 еврейские семьи. Семья Иакова была довольно религиозной, и его наставляли по иудаике частные учителя, которых привел в деревню его отец. Его считали вундеркиндом, и в раннем возрасте 12 лет он учился в Новоград-Волынской ешиве (обычно посещали ученики гораздо более старшего возраста), надеясь стать раввином. Но внешний мир его привлекал. Из-за ограничений, наложенных властями на прием евреев в университеты, он начал экстерном, который был популярен среди молодых евреев, находившихся под влиянием движения еврейского просвещения 18-19 веков. В результате он стал сионистом и социалистом, а в 1914 году, в возрасте 20 лет, оставил свою семью и при их поддержке иммигрировал в Эрец-Исраэль ( Османская Палестина . [1] ) и отвернулся от своего религиозного воспитания. .
По прибытии в Тель-Авив он поступил в еврейскую гимназию Герцлии , где проучился два года (классы X и XI). Будучи студентом, он мог остаться в Эрец-Исраэль, не становясь османским гражданином, и, хотя он говорил на иврите, он, несомненно, хотел усвоить повседневный разговорный иврит того периода. Именно тогда он начал писать и в результате привлек внимание своего учителя литературы на иврите - известного писателя Я. Х. Бреннера , который предвидел в нем будущее писателя.
Когда разразилась Первая мировая война, правительство Османской империи изменило свою политику в отношении иностранных граждан, особенно евреев среди них. В капитуляциях были отменены и иностранные граждане были перед выбором: получение турецкого гражданства и служить в армии султана или депортацию на родину. Будучи ярым сионистом и из-за своей ненависти к Российской империи, Яков легко принял решение, и к концу 1916 учебного года, сразу после получения турецкого гражданства, он был призван в Османскую армию и отправлен в отставку. вместе со многими из его сословия, на офицерскую подготовку в Константинополе ( Стамбул ).
В 1917 году он преподавал иврит в еврейском поселении Месилла Хадаша недалеко от Константинополя, которое было построено бароном Моррисом Хиршем в качестве транзитной станции для еврейских пионеров из России, направлявшихся в Эрец-Исраэль, где они получили начальную подготовку в области сельского хозяйства. Когда во время Первой мировой войны почтовые службы в Европе были отключены, Джейкоб потерял связь со своей семьей. Обеспокоенный их безопасностью, он вернулся в Украину в конце войны, чтобы увидеться с родителями. 1919 год был годом множества погромов на Украине, в дополнение к принудительному призыву молодых людей в Украинскую национальную армию, которая пыталась сохранить независимость страны от Советского Союза. Опасаясь последнего, Якоб провел совсем немного времени со своей семьей и отправился в город Корец, который тогда находился под властью Польши, где летом 1919 года он руководил еврейской школой. Меир Панас, ученик этой школы, писал о влияние, которое имел Иаков:
″ Джейкоб Леви принес с собой свежую эссенцию с полей и Галилеи. Он привил [студентам] живой иврит Эрец Исраэль. Он принес с собой терминологию на иврите для естественных и общих наук. Чтобы по-настоящему оценить [его] вклад, нужно помнить, что в то время в России почти не существовало учебников иврита по этим предметам ». [2]
Панас описал и другие занятия Леви:
″ Джейкоб, глубоко веривший в идеалы кибуца, с большим энтузиазмом относился к большевистской революции, искренне полагая, что она сделает эти идеалы общепризнанными. Поэтому, когда Коммунистическая партия взяла Корец под свой контроль, они назначили его заместителем главы революционной администрации. Большевики настолько восхищались его талантом и знаниями, что он эффективно ими руководил. Из-за этого уважения большевики не закрыли его школу, как это сделали другие, и Джейкоб продолжал оставаться ее директором ».
В 1920 году его пригласили руководить школой для брошенных детей, сирот войны в Турции . Его успех там, без какой-либо предварительной педагогической подготовки, определил его будущее в образовании, даже несмотря на то, что он думал об изучении инженерного дела. Он решил изучать образование, чтобы создать в Турции группу местных учителей иврита-сионизма и издать учебники иврита, которые отвечали бы потребностям турецкого еврейства. С этой целью он отправился в Париж в 1921 году, чтобы получить степень в Сорбонне и принадлежащем ей Институте психологии и педагогики. К сожалению, пока он учился, в Турции произошла революция Ататюрка, и новый режим не позволил основать новые еврейские школы.
В 1925 году Еврейская консистория Болгарии назначила Якова начальником еврейских школ в Болгарии . [3] Там Леви посвятил себя преподаванию и другой учебной работе в сфере образования, организовал курсы повышения квалификации учителей (под руководством Цилы Гринберг), издал учебники, иврит-болгарский словарь и читал буклеты для детей. Вместе с г-жой Гринберг он опубликовал трехтомный учебник еврейской истории под названием «Толдот амейну» (תולדות עמנו) (История нашего народа). Якоб стал активным участником молодежного движения « Хашомер Хацаир » и редактировал их еженедельное издание на иврите «Гилайон», где он также опубликовал множество статей и рассказов. В те годы он начал публиковать важные статьи по обучению чтению и письму в «Хед ха-Хинух» - периодическом издании союза учителей Израиля. В конце срока он вернулся в Париж, чтобы продолжить учебу, и в 1935 году получил докторскую степень по педагогической психологии , которая в то время только зарождалась, в Сорбонне. Его диссертация «Maîtres et Eleves» (Учителя и студенты) была опубликована Сорбонной в качестве книги в том же году. Книга была переведена на итальянский язык в 1956 году и сейчас переводится на английский язык (2020). Помимо эссе, связанных с образованием, опубликованных в профессиональных журналах, таких как "Hed Hachinuch" (הד החינוך), он публиковал рассказы (под псевдонимом "Aharon Aharoni") в наиболее важных периодических изданиях на иврите того периода: YH Brenner 's " Ха-Адама »(האדמה), « Ха-Шилоах » Иосифа Клауснера (השילוח) и « Ма-абарот » Якоба Фихмана (מעברות).
С 1938 по 1956 год он был редактором «Хачинух» (החינוך) - ежеквартального журнала « Педагогика и психология» Ассоциации учителей Израиля, и за это время он опубликовал множество книг, в том числе «Исраэль Ба-Амим» («Израиль среди народов»). - серия учебников истории, широко используемых в израильских школах, особенно в движении кибуцев . Он был редактором «Энциклопедии« Чинучит »» (Образовательная энциклопедия אנציקלופדיה חינוכית) и издал серию учебников для учителей - «Руководства» для младших классов [1].
Его дети: от первой жены Шошаны Таборовски-Тавор) сын Амнон (1918–1995) и от второй жены Шошаны Итыгин сын Авиноам (Б. 1945).
Его работа
Доктор Джейкоб Леви опубликовал множество книг. Самые важные из них: серия учебников истории (в пяти томах) и перевод четырех книг французско-еврейского философа Анри Бергсона на иврит.
При написании своих учебников истории доктор Леви считал, что изучение исторических дат менее важно, чем изучение процессов, которые привели к историческим событиям. Действительно, в его серии «Израиль среди народов» вряд ли можно найти даты, а история рассказана убедительно и повествовательно.
Книги доктора Джейкоба Леви
- Maitres et Éleves Paris, 1935 год.
- Израиль среди народов (ישראל בעמים) (пять томов) Тель-Авив, 1948–1956; 1970 г.
- Обучение чтению на иврите (לשאלת הוראת הכתיב העברי) (с Моше Бирманом), Тель-Авив, 1945 г.
- Преподавание иврита: методика для 1–2 классов Иерусалим, 1951; 1957 г.
- Жан-Жак Руссо (ז'אן-ז'אק רוסו), Тель-Авив, 1952 г.
- Руководство для учителей 1-го класса (מדריך לכיתה א), Тель-Авив, 1953 г.
- Руководство для учителей 2-х классов (מדריך לביתה ב), Тель-Авив, 1954 г.
Переводы (на иврит) доктора Джейкоба Леви
- Ле Рир (Смех וק), Анри Бергсон, Тель-Авив, 1938; 1962; 1975; 1981 г.
- О мечтах (статья החלום), Анри Бергсон, Иерусалим 1940
- Le jugement moral chez l'enfant (Моральное суждение ребенка השפיטה המוסרית של הילד), Жан Пиаже, Тель-Авив, 1940
- L'Energie spirituelle (Mind-Energy אנרגיה רוחנית), Анри Бергсон, Тель-Авив, 1944 г.
- L'Evolution créatrice (Введение в метафизику מבוא למטפיסיקה), Генри Бергсон, Тель-Авив, 1947 г.
- La Pensée et le mouvemant (Мысль и движение מחשבה ותנועה), Анри Бергсон, Иерусалим, 1953
Рекомендации
- ^ а б Тидхар, Дэвид (1947). "Доктор Джейкоб Леви"ד"ר יעקב לוי. Энциклопедия основателей и строителей Израиля (на иврите). 6 . Поместье библиотек колледжа Дэвида Тидхара и Туро . п. 2558.
- ^ Леони, Элиэзер (редактор) (1959). Книга Корица . Irgun yotse orits be-Yiśrael. С. 112–113.CS1 maint: дополнительный текст: список авторов ( ссылка )
- ↑ Книга (на иврите): Альберт Романо, Еврейская община Болгарии , Энциклопедия диаспоры, Иерусалим, Израиль, 1967, страницы 418, 479–480.