Жак Альман (умер в 1515 г.), известный профессор богословия Парижского университета , умер в раннем возрасте. Он родился в епархии Санс , изучал искусство в Коллеж де Монтейгу Парижского университета. Он занимал должность ректора университета с декабря 1507 по март 1508 года.
Жизнь
Начиная с 1508 года, Жак Альмен изучал богословие у Джона Мэра в Наваррском колледже в Париже. Он получил лицензию на богословие в январе 1512 года и докторскую степень по тому же предмету в марте того же года. Когда король Франции Людовик XII решил поддержать Пизанский собор 1511 года (или conciliabulum , как его снисходительно называли) против папы Юлия II , Университету было сказано поддержать это собрание. Университет выбрал Алмэна для ответа на полемический трактат кардинала Томаса Каетана , наиболее выдающегося апологета Папы. Алмайн написал резкую критику этого трактата Каэтана, но не дожил до ответа на Апологию , которую защитник Папы написал в ответ. Алмайн также не прокомментировал напрямую Пятый Латеранский собор, созванный папой Юлием для противодействия собранию в Пизе.
Работает
Альмайн писал в нескольких академических жанрах. Его ранние работы были связаны с логикой и физикой из Аристотеля . Его « Моралия» стала стандартным учебником морального богословия, в котором этические вопросы излагаются в сухом схоластическом стиле. Он также писал тексты , обсуждающие их части наказаний в Питере Ломбарда . Один текст касался мнений средневекового доминиканского теолога Роберта Холкота .
Помимо ответа Каэтану, Олмэйн писал на политические темы. Эти работы включали обсуждение мнений Вильгельма Оккама о папской власти и диспут о власти папы и совета, его самое раннее заявление о соборности .
Алмайн понимал различие между абсолютной и установленной властью Бога. Его моральная философия была аристотелевской, он утверждал, что поведение находилось где-то посередине между крайностями. Его политическая мысль охватывала необходимость порядка, но позволяла общине ограничивать любого правителя, поведение которого стало опасным для самого его выживания. Критика Алмэном трактата Каэтана о папстве утверждала, что Церковь и государство параллельны по своей природе, и оба могут действовать против заблудшего лидера, будь то папа или король. Все эти учения можно найти в посмертной Опускуле (Париж, 1518 г.).
Рекомендации
- Соборность и папство , изд. Дж. Х. Бернс и Томас М. Избицки, Кембридж: Cambridge University Press, 1997. (Включает защиту Алмэна о превосходстве соборов.)
- Бернс, Дж. Х., 1991, «Схоластика: выживание и возрождение», в Дж. Х. Бернсе и М. Голди (ред.) Кембриджская история политической мысли 1450-1700 гг. , Кембридж: Cambridge University Press, 1997.
- Бернс, Дж. Х., 1994, «Жак Альмэн о Доминиуме : забытый текст», в издании Адрианны Э. Бакос (ред.) Политика, идеология и право в Европе раннего Нового времени: очерки в честь Дж. Х. М. Салмона , Рочестер, Нью-Йорк: Университет им. Рочестер Пресс, 1994.
- Kraye, J., 1988, «Моральная философия», в CB Schmitt and Q. Skinner (ed.) The Cambridge History of Renaissance Philosophy , Cambridge: Cambridge University Press.
- Окли, Ф., 1998, «Абсолютная и установленная сила Бога в теологии шестнадцатого и семнадцатого веков», Journal of the History of Ideas 59: 437-461.
- Оукли, Ф., 2003 г., Традиция соборности: конституционализм в католической церкви 1300–1870 гг. , Оксфорд: Oxford University Press.
Заметки
дальнейшее чтение
- Жак Альмэн, Книга об авторитете церкви , в JH Burns and TM Izbicki (ed. And transl.), 1997, Conciliarism and Papalism , Cambridge: Cambridge University Press.
- Жак Алмэн, Вопрос на вечерне , в J. Kraye (ed.), 1997, "Кембриджские переводы философских текстов эпохи Возрождения , том 2: Политическая философия, Кембридж: Издательство Кембриджского университета.