Питер Ломбард | |
---|---|
Рожденный | 1096 |
Умер | 21/22 июля 1160 г. |
Занятие | Епископ Парижа |
Заголовок | Мастер приговоров [2] |
Академическое образование | |
Альма-матер | Школа Реймсского университета Болоньи [3] |
Влияния | |
Академическая работа | |
Школа или традиция | Схоластика |
Известные работы | |
Под влиянием |
Часть серии по |
Католическая философия |
---|
Этика |
Школы |
|
Философы |
Портал католицизма Философский портал |
Питер Ломбард (также Петр Ломбард , [6] [7] Пьер Ломбард или Петрус Ломбардус ; [8] ок. 1096, Новара [7] [9] [10] - 21/22 июля 1160, Париж ), [7] [9] [10] был схоластическим богословом , епископом Парижа и автором Четырех Книг приговоров, которые стали стандартным учебником богословия, за что он получил награду Magister Sententiarum .
Биография [ править ]
Ранние годы [ править ]
Петр Ломбард родился в Lumellogno [11] (то сельская община, теперь Quartiere из Новара , Пьемонт ), на северо - западе Италии , в бедной семье. [12] Его дата рождения, вероятно, была между 1095 и 1100 годами.
Его образование , скорее всего , начался в Италии в соборных школах в Новара и Лукка. Покровительство Одо, епископа Лукки , который рекомендовал его Бернару Клервоскому , позволило ему покинуть Италию и продолжить учебу в Реймсе и Париже . Ломбард сначала учился в соборной школе в Реймсе , где преподавали магистр Альберих и Лютольф из Новары, и прибыл в Париж около 1134 года [13], где Бернар рекомендовал его [14] канонам церкви Святого Виктора.
Профессор [ править ]
В Париже, где он провел следующее десятилетие, преподавая в соборной школе Нотр-Дам , он познакомился с Питером Абеляром и Хью де Сен-Виктор , которые были одними из ведущих богословов того времени. Доказанных фактов о его местонахождении в Париже нет до 1142 г., когда его признали писателем и учителем. Около 1145 года Петр стал «магистром», или профессором, в соборной школе Нотр-Дам в Париже. Средства Питера зарабатывания на жизнь , прежде чем он начал получать доходы в качестве преподавателя и от его канона «s пребенды окутано неопределенностью.
Стиль обучения Ломбарда быстро получил признание. Можно предположить, что именно это внимание побудило каноников Нотр-Дама попросить его пополнить свои ряды. К 1144 году он считался знаменитым богословом . Парижская школа каноников уже несколько лет не включала в свое число уважаемого богослова. Каноники Нотр-Дама для мужчины были членами династии Капетингов , родственниками семей, тесно связанных с капетингами по крови или браку, потомками Иль-де-Франс или восточной долины Луары.дворянство или родственники королевских чиновников. Напротив, у Петра не было ни родственников, ни церковных связей, ни политических покровителей во Франции. Похоже, он был приглашен канониками Нотр-Дама исключительно за академические заслуги.
Священство и епископ Парижа [ править ]
Он стал иподиакона в 1147 Возможно , он присутствовал на консистории Парижа в 1147 году, и , конечно , он принял участие в Совете Реймсе в 1148 году , где папа Евгений III присутствовал на синоде , который рассмотрел Гильберт Порретанский и Eon - де - л» Этуаль . Питер был среди лиц, подписавших акт, осуждающий учение Гилберта. [15] Через некоторое время после 1150 года он стал диаконом , затем архидиаконом , может быть, уже в 1152 году. Он был рукоположен в священники незадолго до 1156 года. 28 июля 1159 года, в праздник Святых Петра и Павла , он был рукоположен в сан. епископ Парижа .Вальтер Сент-Викторский обвинил Петра в том, что он получил эту должность от Симонии . [16] Более обычная история состоит в том, что Филипп, младший брат Людовика VII и архидьякон Собора Парижской Богоматери, был избран канониками, но отказался в пользу своего учителя Петра.
Его правление как епископа было недолгим. [17] Он умер 21 или 22 июля 1160 года. Мало что можно сказать об административном стиле или целях Ломбарда, потому что он оставил после себя так мало епископских актов . Его сменил Морис де Салли , строитель собора Нотр-Дам . [18] Его могила в церкви Сен-Марсель в Париже была разрушена во время Французской революции , но сохранилась транскрипция его эпитафии.
Сочинения [ править ]
Питер Ломбард написал комментарии к псалмам и посланиям Павла; однако наиболее известной его работой на сегодняшний день была Libri Quatuor Sententiarum , или Четыре книги приговоров , которые стали стандартным учебником богословия в средневековых университетах. [19] С 1220-х до 16-го века ни одно произведение христианской литературы, за исключением самой Библии , не комментировалось чаще. Все основные средневековые мыслители, от Альберта Великого и Фомы Аквинского до Вильгельма Оккама и Габриэля Биля , находились под его влиянием. Даже молодой Мартин Лютер все еще писал глоссы к приговорам., и Жан Кальвин цитировал его более 100 раз в своих институтах .
Хотя Четыре книги приговоров сформировали основу, на которой было основано четырехвековое схоластическое толкование христианских догм, а не диалектический труд, Четыре книги приговоров представляют собой сборник библейских текстов вместе с соответствующими отрывками из отцов церкви и многие средневековые мыслители практически по всей области христианского богословия, как это понималось в то время. Великолепный опус Питера Ломбарда находится прямо в рамках дошоластического толкования библейских отрывков в традициях Ансельма Лаонского, который учил с помощью цитат из авторитетных источников. [20]Он выделяется как первая крупная попытка собрать воедино комментарии по всему спектру богословских вопросов, расположить материал в систематическом порядке и попытаться согласовать их там, где они, казалось, отстаивали разные точки зрения. В Приговорах начинаются с Троицей в книге I, переходит к созданию в книге II, трактует Христос , спаситель падшего творения, в книге III, а также сделках с таинствами , которые опосредуют благодать Христа, в книге IV.
Доктрина [ править ]
Самым известным и наиболее противоречивое учение Петра Ломбард в тех наказаний была его идентификация благотворительностью с Духом Святым в книге I, различия 17. Согласно этому учению, когда христианин любит Бога и ближнего своего, эта любовь буквально есть Бог; он становится божественным и погружается в жизнь Троицы. Эта идея в ее начальной форме может быть экстраполирована из некоторых замечаний св. Августина Гиппопотамского (ср. De Trinitate xiii.7.11). Хотя это никогда не объявлялось неортодоксальным, немногие теологи были готовы последовать примеру Питера Ломбарда в этом аспекте его учения. Сравните энциклику Папы Бенедикта XVI Deus caritas est , 2006.
Также в « Приговорах» содержалась доктрина, согласно которой брак заключался по обоюдному согласию и его не нужно было заключать, чтобы его можно было считать совершенным, в отличие от анализа Грациана (см. Спонсалии de futuro ). Интерпретация Ломбарда была позже одобрена Папой Александром III и оказала значительное влияние на церковное толкование брака. [21] [22] Он подчеркнул, что взаимное согласие сторон является в достаточной степени составляющим абсолютно нерасторжимым браком и является его единственной причиной, не зависящей от полового акта. [23]
Работает [ править ]
- Magna glossatura
- Приговоры . Книга 1: Тайна Троицы . Перевод Джулио Силано. Торонто, Папский институт средневековых исследований (PIMS), 2007. LVIIII, 278 стр. ISBN 978-0-88844-292-5
- Приговоры . Книга 2: О творении . Перевод Джулио Силано. Торонто, PIMS, 2008. XLVI, 236 стр. ISBN 978-0-88844-293-2
- Приговоры . Книга 3: О воплощении слова . Перевод Джулио Силано. Торонто, PIMS, 2008. XLVIII, 190 стр. ISBN 978-0-88844-295-6
- Приговоры . Книга 4: Доктрина знаков . Перевод Джулио Силано. Торонто, PIMS, 2010. 336 стр. ISBN 978-0-88844-296-3
Заметки [ править ]
- ^ Проф. Гарольд Таррант и проф. Годфри Таннер (2001). Группа культурных коллекций: 2-е издание . Университет Ньюкасла, Австралия.
- ^ Питер Ломбард Британника - https://www.britannica.com/biography/Peter-Lombard
- ^ Питер Ломбард (1095-1160)
- ^ Антология Шида и Уорда католической философии . Роуман и Литтлфилд. 2005. ISBN 9780742531987.
- ^ Жан Леклерк, «Влияние и noninfluence Дионисия в западных средневековье», в Псевдо-Дионисия: Полное собрание сочинений , пер. Колм Луибхайд, (Нью-Йорк: Paulist Press, 1987), стр. 25-33.
- ^ Мильман, Генри Харт (1857). История латинского христианства: Том VI . Лондон.
- ^ a b c W. и Р. Чемберс (1864). Chambers игровая энциклопедический: Vol.VI . Лондон.
- ^ Баур, Фердинанд Кристиан (1858). Lehrbuch der Christlichen Dogmengeschichte . Тюбинген.
- ^ a b Гегель, Георг Вильгельм Фридрих (1836). Верке: Том XV . Берлин.
- ^ a b Гинзбург, Кристиан Давид (1861 г.). Coheleth; обычно называется Книгой Экклезиаста . Лондон.
- ^ Hödl в Biografisch-Bibliografisches Kirchenlexikon .
- ↑ Немногочисленные известные факты из жизни Петра представлены в книге Филиппа Дельэ, Пьера Ломбарда: sa vie, ses œuvres, sa morale (Париж / Монреаль) 1961.
- ^ Hödl
- ↑ В сохранившемся письме Ep. 410, Opera omnia viii.391, отмечает Хёдль
- ^ Hödl.
- ↑ В его полемике Contra quatuor labyrinthos Franciae II.4.
- ↑ Его преемник Морис де Салли был епископом к концу 1160 года.
- ^ Герберманн, Чарльз, изд. (1913). . Католическая энциклопедия . Нью-Йорк: Компания Роберта Эпплтона.
- ^ Джозеф Рикаби (1908). Схоластика . А. Констебль. п. 23.
- ^ Это центральный момент Дели 1961 года, который рассматривает Абеляра, а не Питера, как основателя схоластики .
- ^ Mediaeval комментарии о Сентенциях Петр Ломбарда . БРИЛЛ. 2009-12-16. ISBN 978-90-04-18143-4.
- ^ "Канонический закон о заключении брака и социальной практике в позднем средневековье - ProQuest" . search.proquest.com . Проверено 11 февраля 2020 .
- ^ Камас, Юрай (1997). Разделение супругов с оставшимися узами: историко-каноническое исследование с пастырскими приложениями . Григорианский библейский книжный магазин. ISBN 978-88-7652-757-9.
Дальнейшее чтение [ править ]
- Дойл, Мэтью. Питер Ломбард и его студенты ( Исследования и тексты , 201; средневековое право и теология , 8), Торонто: Папский институт средневековых исследований, 2016, ISBN 978-0-88844-201-7
- Колиш, Марсия Л. Питер Ломбард . 2 тт. Нью-Йорк: EJ Brill , 1994.
- Дели, Филипп. Пьер Ломбар: sa vie, ses œuvres, sa morale . Париж / Монреаль: 1961 год.
- Херлихи, Дэвид. Средневековые жилища . Кембридж: Гарвардский университет , 1985.
- Роземанн, Филипп В. Питер Ломбард . Нью-Йорк: Oxford UP , 2004.
- Роземанн, Филипп В. История великой средневековой книги: «Приговоры» Питера Ломбарда . Питерборо, Онтарио: Broadview, 2007.
Внешние ссылки [ править ]
- Статья "Питер Ломбард (1095–1160)" в Интернет-энциклопедии философии
- Людвиг Хёдль (1993). «Ломбардус, Петрус». В Бауце, Трауготт (ред.). Biographisch-Bibliographisches Kirchenlexikon (BBKL) (на немецком языке). 5 . Герцберг: Баутц. cols. 197–202. ISBN 3-88309-043-3.
- "Питер Ломбард Магистр Sententiarum" Тексты и дальнейшие ссылки.
- Книга предложений Питера Ломбарда в параллельном латинском английском (Книга I)
- Интернет-галереи, История научных коллекций, Библиотеки Университета Оклахомы. Изображения с высоким разрешением работ Питера Ломбарда в формате .jpg и .tiff.
- Путеводитель по Петру Ломбарду, епископу Парижа, Collectanea в эпистолах Паули. Рукопись, 12 - в Центре исследования специальных коллекций Чикагского университета