Оккамизм (или оккамизм ) - это философское и богословское учение, разработанное Уильямом Оккамским (1285–1347) и его учениками, получившее широкое распространение в четырнадцатом веке.
Оккамизм отличался от других схоластических школ по двум основным пунктам: во-первых, оккамизм решительно аргументировал свою позицию, что существуют только индивиды, а не надиндивидуальные метафизические универсалии , сущности или формы , и что универсалии являются продуктами абстракции от индивидов человеческим разумом. и не имеют внементального существования. [1] Во-вторых, оккамизм отрицал реальное существование метафизических универсалий и выступал за сокращение онтологии .
Содержание
1 Содержание и метод
2 См. Также
3 Примечания
4 ссылки
5 Дальнейшее чтение
Содержание и метод [ править ]
Часть серии по
Схоластика
Схоластические школы
Томизм
Скотизм
Оккамизм
Основные схоластические труды
Summa Theologica
Cur Deus Homo
Summa Grammatica
Summa logicae
Opus Oxoniense
Libri Quattuor Sententiarum
Прекурсоры
Августин Гиппопотам
Боэций
Папа Григорий I
Алкуин Йоркский
Иоанн Скот Эриугена
Люди
Фома Аквинский («Доктор Ангелик»)
Дунс Скот («Доктор Субтилис»)
Уильям Оккам ("Доктор Инвинсибилис")
Франсиско Суарес («Доктор Эксимиус»)
Аверроэс («Комментатор»)
Альбертус Магнус («Доктор Универсалис»)
Питер Ломбард («Мастер»)
Бонавентура («Доктор Серафикус»)
Ансельм Кентерберийский («Доктор Мариан»)
Питер Абеляр («Доктор Схоластик»)
Связанный
Философия
Аристотелизм
Доминиканский Орден
Францисканский орден
Католическое богословие
Исламская философия
Эмпиризм
неоплатонизм
Неотомизм
Проблема универсалий
Философский портал
Портал католицизма
v
т
е
Оккамизм ставит под сомнение физическую и аристотелевскую метафизику и, в частности, настаивает на единственной реальности индивидов, доступной интуитивному знанию. В универсалы , которые существуют только в уме, [1] не имеют соответствия с реальностью и простые знаки , которые символизируют множественность лиц. Чем дальше человек идет от опыта и обобщает, тем больше воображает конституцию универсального, выраженную именами. Следовательно, необходимо пересмотреть логические структуры дискурса и языка, позаботившись о том, чтобы отделить знак от означаемой вещи. Критика концепции причины и субстанции, особенно со стороны оккамиста Николая Отрекура, сводит науки к непосредственному и интуитивному способу познания.
Оккамисты, использующие метод номиналистов, отделяют теологию от аристотелевских основ, лишают их всякой возможности представить себя как науку и снижают уверенность в силе разума, применяемой для демонстрации существования Бога и бессмертия души . Они поддерживают абсолютную власть Бога, объясняющую случайность созданий и законы природы. Божественное всемогущество также включает случай, когда Бог может также постичь несуществующий объект: предвкушение «обманчивого Бога» - тема, которую использовал Декарт для определения достоверности cogito ergo sum . [2]
Оккамизм имел широкое влияние в период между четырнадцатым и семнадцатым веками [3], способствуя постепенному растворению схоластического аристотелизма [4]
См. Также [ править ]
Августинизм
Картезианство
Концептуализм
Питер Абеляр
Скотизм
Томизм
Примечания [ править ]
^ α De contemptu mundi(книга 1, т. 952) сатирическое произведениеБернара Клюни, бенедиктинского монаха XII века, который нападал на развращенность мирян и церковь своего времени и который, помимо моралистических намерение, упомянул номиналистическую полемику XII века против реальности универсалий: дебаты, которые, согласно философской историографии, будут подняты оккамизмом в XIV веке. [5] По мнению других авторов, вместо этого следует исключить то, что оккамизм возобновляет номиналистические тезисы, а скорее выражает в отношении вопроса об универсалиях доктринуконцептуализма. [6]
Ссылки [ править ]
^ Бэрд, Форрест Э .; Вальтер Кауфманн (2008). От Платона до Деррида . Река Аппер Сэдл, Нью-Джерси: Пирсон Прентис Холл. ISBN 0-13-158591-6.
^ Энциклопедия Garzanti о философии, там же.
^ Уильям Дж Кортеней, Окки и Ockhamism: Исследования по распространению и влиянию его мысли, 9004168303, 9789004168305, 9789047443575, Brill Academic Pub, 2008.
↑ Dizionario di filosofia Treccani (2009), там же
^ В словаре философии Treccani (2009)
^ В Энциклопедии Гарзанти ди Философия
Дальнейшее чтение [ править ]
Брандейдж, Джеймс (2008). «Каноническое право в юридических вузах». История средневекового канонического права в классический период . Католический университет Америки Press (Wilfried Hartmann & Kenneth Pennington, ред.). п. 115. ISBN 0813214912.
Паначчо, Клод (2004). Оккам о концепциях . Олдершот: Ашгейт. ISBN 978-0-7546-3228-3.
Франческо Боттин , Наука оккамистов. Позднесредневековая наука, от истоков номиналистической парадигмы до научной революции, Maggioli 1982.
Уильям Дж. Куртенэ, Оккам и Оккамизм. Исследования по распространению и влиянию его мысли , Лейден, Брилл 2008.
Кристиан Роде, Товарищ по ответам на Оккама , Лейден, Брилл, 2016.
Портал
Категория
Книга