Из Википедии, бесплатной энциклопедии
Перейти к навигации Перейти к поиску
Aztec Jaguar воин

Воины- ягуары или рыцари-ягуары , ocēlōtl произношение Nahuatl:  [oˈseːloːt͡ɬ] ( слушать )Об этом звуке (единственное число) [1] или ocēlōmeh [oseːˈloːmeʔ] ( множественное число ) [1] были членами ацтекской военной элиты. [2] Это был тип ацтекских воинов, которых называли cuāuhocēlōtl. [kʷaːwoˈseːloːt͡ɬ] . [3] Слово cuāuhocēlōtl происходит от орла-воина cuāuhtli. [Kʷaːʍt͡ɬi] и воин-ягуар ocēlōtl . [3] Это были элитные воинские части, похожие на воинов-орлов.

Ягуар мотив был использован из - за веру ягуар представленной Тецкатлипоки . Ацтеки также носили это платье на войне, потому что считали, что силы животного будут переданы им во время сражений. [ необходима цитата ] Воины-ягуары использовались на передовой в военных кампаниях. Они также использовались для захвата пленных для принесения в жертву ацтекским богам. [2] Многие статуи и изображения (в доколумбовой и пост-колумбийских кодексах ) этих воинов сохранились. [4] Они сражались деревянной дубинкой с лезвиями из обсидианового вулканического стекла, называемоймакуауитль . Также они использовали копья и атлатли .

Чтобы стать воином-ягуаром, член армии ацтеков должен был захватить в общей сложности четырех врагов в боях. [5] Это было сказано для почитания своих богов в гораздо большей степени, чем убийство вражеских солдат на поле битвы. Для воина убийство врага считалось неуклюжим.

Образование [ править ]

Формальное образование ацтеков заключалось в обучении мальчиков тому, как действовать в их обществе как воины. У ацтеков не было постоянной армии, поэтому каждый мальчик, не принадлежавший к знатному происхождению, был обучен стать воином. Все мальчики в возрасте от десяти до двадцати лет посещали одну из двух школ. Эти две школы были Telpochcalli (районная школа для простых людей) и Calmecac, эксклюзивная школа для дворян. [6] В Тельпочкалли студенты изучали искусство войны и становились воинами. В Калмекаке студентов готовили, чтобы они стали военачальниками, священниками, правительственными чиновниками и т. Д. В этих школах не обучали таким профессиям, как сельское хозяйство и ремесленничество.

В возрасте 15 лет сыновья простолюдинов отправлялись в тельпочкалли по соседству. Здесь мальчиков обучали военному искусству и приучали к военной жизни. Инструкторами в этих школах были воины-ветераны, имевшие опыт ведения войны и лидерства. Школы были сосредоточены на храбрости и включали в себя большие физические усилия и сильную боль, чтобы повысить силу и выносливость учеников. Ручной труд включал транспортировку таких товаров, как ветки для дров. Чем дольше ученик посещал школу, тем больше ветвей он должен был носить с собой. Этот тест на ношение дров будет использован, чтобы определить, преуспеет ли мальчик в войне.

Другими задачами ручного труда, выполняемыми в Тепочкалли, будут общественные проекты. Эти проекты в основном будут включать очистку территорий, строительство стен, рытье каналов и сельское хозяйство. Благодаря этим проектам учащиеся усердно работали над выполнением заданий и получали физический опыт, необходимый для участия в войне. Учащиеся этой школы также будут использоваться для транспортировки щитов, еды, военных припасов, оружия, доспехов и дерева воинам на поле боя. Причина, по которой учеников заставляли находиться рядом с полем битвы, заключалась в том, чтобы заставить их не бояться войны. Студенты все время находились под пристальным наблюдением. Если ученика поймают на выходе из тренировки, его наказание будет суровым. Часто его били и удаляли волосы. Удаление волос студента устранит любые признаки того, что мальчик воин.Пульке питьевойбыл запрещен; если его поймают, ученика могут забить до смерти. Отношения вне школы также были запрещены; если студента ловили спящим с женщиной, его забивали до смерти.

Жизнь воина-ягуара [ править ]

Следование путем воина было одним из немногих способов изменить свой социальный статус в культуре ацтеков. Воины Орла и Ягуара были воинами на полную ставку, которые работали на город-государство, чтобы защищать торговцев и сам город. Предполагалось, что они будут лидерами и командирами как на поле боя, так и за его пределами, и будут действовать как своего рода полицейские силы для города. Мужчины, достигшие этого звания, считались дворянами и элитой общества и получали многие из тех же привилегий, что и дворяне. Им разрешалось пить пульке , иметь наложниц и обедать в королевском дворце. Воины-ягуары также участвовали в гладиаторских жертвоприношениях.

Гладиаторское жертвоприношение [ править ]

Гладиаторское жертвоприношение было грандиозным зрелищем, на которое собирался присутствовать весь город. Пленников выставляли напоказ по улицам, а к жертвенному камню следовали орлы и воины-ягуары. Воины-орлы и ягуары танцевали вокруг пленников и демонстрировали свои щиты и оружие толпе. Как только они приводили пленников к жертвенному камню, их привязывали к нему для церемониальной казни. Пленников заставляли пить пульке.опьянить их. Они будут раскрашены и даны для метания меч и щит вместе с четырьмя дубинами. Затем воины атаковали жертву, привязанную к жертвенному камню, с помощью обсидиановой дубинки. Дубинка будет использоваться для церемоний и будет украшена перьями. Он будет атакован несколькими воинами по одному, а затем, если он еще жив, будет атакован всеми четырьмя вместе. Воинами, которые сражались во время гладиаторского жертвоприношения, были воины-орлы и ягуары. Если пленник отбивался от них всех, ему пришлось бы защищаться от воина-левши. Если бы пленники не были убиты таким образом, то они были бы убиты на следующий день священниками. Гладиаторское жертвоприношение совершалось как церемония возвращения воинов с пленниками.Гладиаторские жертвоприношения проводились в течение месяца праздника снятия шкур с людей.

См. Также [ править ]

  • Война ацтеков
  • Орёл-воин
  • Ягуары в мезоамериканской культуре

Ссылки [ править ]

  1. ^ a b Словарь науатля. (1997). Проводной гуманитарный проект. Университет Орегона. Получено 5 сентября 2012 г. по ссылке.
  2. ^ a b Воины Ягуара. Иксмикилпан. Фрески из Мексики, архивированные 20 апреля 2009 г., находятся на Wayback Machine.
  3. ^ a b Санчес-Мурильо, Р. (2012). La palabra universal. Рикардо Санчес-Мурильо. Получено 5 сентября 2012 г. по ссылке. Архивировано 29 октября 2013 г. на Wayback Machine .
  4. ^ Доколумбовая стоковая фотография, доиспанские стоковые фотографии, мезоамериканские фотографии путешествий. Архивировано 17 апреля 2007 г. на Wayback Machine.
  5. ^ Anawalt, Патрисия (1980). «Костюм и контроль: ацтекские законы о роскоши». Археология . т. 33 нет. 1 (1): 40. JSTOR  41726816 .
  6. ^ Anawalt, Патрисия (1980). «Костюм и контроль: ацтекские законы о роскоши». Археология . т. 33 нет. 1 (1): 34. JSTOR 41726816 . 
  • Карраско, Дэвид. Повседневная жизнь ацтеков: люди Солнца и Земли . Коннектикут: Greenwood Press, 1998.
  • Карраско, Д. 1998, 200.
  • Саагун, Бернардино де. Флорентийский кодекс: Всеобщая история вещей Новой Испании . Переведен и отредактирован Артуром Дж. Андерсоном и Чарльзом Э. Дибблом. 13 томов. Санта-Фе: Школа американских исследований и Университет Юты, 1950–1982 годы.
  • Сахагун, Флорентийский кодекс , VIII: 52.
  • Смит, Майкл Э. Ацтеки . 3-е изд. Западный Сассекс: Blackwell Publishing, 2012.
  • Смит, М. 2012, 130.
  • Смит, М. 2012, 162.
  • Смит, М., 2012, 173–174.