Хадсон Тейлор

Джеймс Хадсон Тейлор
Тейлор в 1893 году с рукописной запиской и подписью
Родившийся	( 1832-05-22 )22 мая 1832 г. Барнсли , Йоркшир, Великобритания
Умер	3 июня 1905 г. (1905-06-03)(73 года) Чанша , Хунань, Китай
Образование	Королевский колледж хирургов
Супруг (а)	Мария Джейн Тейлор (урожденная Дайер); Дженни Тейлор (урожденная Фолдинг)
Родители)	Джеймс Тейлор Амелия Хадсон
Религия	христианство
Церковь	Открытые братья
Заголовок	МРКС ФРГ

Джеймс Хадсон Тейлор ( кит . :戴德生; пиньинь : dài dé shēng ; 21 мая 1832 г. - 3 июня 1905 г.) был британским протестантским христианским миссионером в Китае и основателем Китайской внутренней миссии (CIM, ныне OMF International ). Тейлор провел в Китае 51 год. Общество, которое он основал, отвечало за привлечение в страну более 800 миссионеров, которые открыли 125 школ ^[1] и непосредственно привели к обращению в христианство 18 000 человек, а также за создание более 300 станций работы с более чем 500 местными помощниками. восемнадцать провинций. ^[2]

Тейлор был известен своей чувствительностью к китайской культуре и рвением к евангелизации . Он решил носить туземную китайскую одежду, хотя среди миссионеров того времени это было редкостью. Под его руководством CIM была исключительно неконфессиональной на практике и принимала членов от всех протестантских групп, включая представителей рабочего класса, одиноких женщин, а также новобранцев из разных стран. В первую очередь из-за кампании CIM против торговли опиумом Тейлора называют одним из самых значительных европейцев, посетивших Китай в 19 веке. ^{[3] [ необходима страница ]} Историк Рут Такер резюмирует тему своей жизни:

Ни один другой миссионер за девятнадцать веков после апостола Павла не имел более широкого видения и не реализовал более систематизированный план евангелизации широкой географической области, чем Хадсон Тейлор. ^[4]

Тейлор был в состоянии проповедовать в нескольких сортов китайского , в том числе мандарин , Чаочжоу , и Ву диалектов Шанхай и Нинбо . Последнюю из них он знал достаточно хорошо, чтобы подготовить разговорный выпуск Нового Завета, написанного на ней. ^[5]

Молодежь и ранняя работа [ править ]

Тейлор родился 21 мая 1832 года в семье химика ( фармацевта ) и методистского проповедника Джеймса Тейлора и его жены Амелии (Хадсон), но в молодости он убежал от христианских верований своих родителей. В 17 лет, прочитав брошюру из евангелизационного трактата под названием «Бедный Ричард» ^{[6] [7],} он исповедовал веру во Христа, а в декабре 1849 года он решил отправиться в Китай в качестве миссионера. ^[8] В это время он вошел в контакт с Эдвардом Кронином из Кенсингтона - одним из членов первого миссионерского отряда Плимутских братьев в Багдад. Считается, что Тейлор узнал принципы своей миссии веры из своего контакта с Братьями. ^{[править ]}Тейлор былсостоянии заимствовать копиюКитая: ее состояние и перспективы^[9]наУолтер Генри Медхерст, который он быстро читать. Примерно в это же время он начал изучатьмандаринский,греческий,ивритилатынь.

В 1851 году он переехал в бедный район в Кингстон-апон-Халл, чтобы работать помощником врача у Роберта Харди, и начал готовиться к жизни веры и служения, посвящая себя бедным и проявляя веру в то, что Бог обеспечит его нужды. Он практиковал распространение евангельских брошюр и проповедь под открытым небом среди бедных. ^{[ необходима цитата ]} Он был крещен Эндрю Джоном Джуксом из Плимутских братьев на собрании братьев Халла в 1852 году и убедил свою сестру Амелию также принять крещение взрослых. ^[10]

В 1852 году он начал изучать медицину в Королевской лондонской больнице в Уайтчепеле , Лондон, в качестве подготовки к работе в Китае. Большой интерес к Китаю, возникший в Англии в результате гражданской войны , которая тогда ошибочно считалась массовым движением в сторону христианства, вместе с яркими, но преувеличенными сообщениями Карла Гютцлафа о доступности Китая привели к основанию Китайского общества евангелизации. , служению которой Хадсон Тейлор предложил себя в качестве их первого миссионера.

Первый визит в Китай [ править ]

Тейлор покинул Англию 19 сентября 1853 года, прежде чем закончить свое медицинское образование, вылетев из Ливерпуля и прибыв в Шанхай, Китай, 1 марта 1854 года. Почти катастрофическое путешествие на борту клипера « Дамфрис» через восточный проход около острова Буру длилось около пяти месяцев. В Китае он сразу же столкнулся с гражданской войной , превратив свой первый год пребывания там в хаос.

Начиная с 1855 года Тейлор совершил 18 проповеднических поездок в окрестностях Шанхая , и люди часто плохо принимали его, хотя он привозил с собой медицинские принадлежности и навыки. Он принял решение принять нативную китайскую одежду и очереди (косичку) с бритым лбом, а затем был в состоянии получить аудиторию , не создавая помехи. До этого Тейлор понимал, что куда бы он ни пошел, его называли «черным дьяволом» из-за пальто, которое он носил. Он распространял тысячи китайских евангельских брошюр и отрывков из Священного Писания в Шанхае и его окрестностях. Во время своего пребывания в Шанхае он также усыновил китайского мальчика по имени Ханбан и ухаживал за ним.

Шотландский евангелист Уильям Чалмерс Бернс из английской пресвитерианской миссии начал работу в Шаньтоу , и на какое-то время к нему присоединился Тейлор. После отъезда он позже обнаружил, что все его медицинские принадлежности, хранившиеся в Шанхае, были уничтожены пожаром. Затем в октябре 1856 г., путешествуя по Китаю, у него отняли почти все, что у него было.

Переехав в Нинбо к 1857 году, Тейлор получил письмо от поддерживающего Джорджа Мюллера, которое привело к тому, что Тейлор и его коллега Джон Джонс решили уйти из проблемного миссионерского совета, который их послал, и вместо этого работать независимо в том, что стало называться «Миссия Нинбо». К их работе присоединились четверо китайцев: Ни Юнфа, Фэн Нингуй , Ван Лайцзюнь и Цю Гуогуй.

В 1858 году Тейлор женился на Марии Джейн Дайер , осиротевшей дочери преподобного Сэмюэля Дайера из Лондонского миссионерского общества , который был пионером-миссионером китайцев в Пенанге , Малайзия. ^[11] Хадсон встретил Марию в Нинбо, где она жила и работала в школе для девочек, которой руководила одна из первых женщин-миссионерок в Китае, Мэри Энн Олдерси, и они поженились в британском консульстве там.

Будучи супружеской парой, Тейлоры заботились о приемном мальчике по имени Тяньси, живя в Нинбо. У них родился собственный ребенок, который умер в конце 1858 года. Их первый выживший ребенок, Грейс , родился в 1859 году. Вскоре после ее рождения Тейлоры взяли на себя все операции в больнице в Нинбо, которой руководил Уильям. Паркер . В письме своей сестре Амелии Хадсон Тейлор 14 февраля 1860 года он писал:

Если бы у меня была тысяча фунтов, она была бы у Китая - если бы у меня была тысяча жизней, у Китая они были бы. Нет! Не Китай, а Христос. Можем ли мы сделать для Него слишком много? Можем ли мы сделать достаточно для такого драгоценного Спасителя? ^[12]

Из-за проблем со здоровьем в 1860 году Тейлор решил вернуться в Англию в отпуск со своей семьей. Тейлоры отплыли обратно в Англию на борту чайника Jubilee вместе со своей дочерью Грейс и молодым человеком Ван Лайцзюнем из церкви на Бридж-стрит в Нинбо, которые помогали с работой по переводу Библии, которая будет продолжаться в Англии.

Семья и внутренняя миссия Китая [ править ]

Тейлор использовал свое время в Англии, чтобы продолжить свою работу в компании с Фредериком Фостером Гофом из Общества церковной миссии, переводя Новый Завет на романизированный диалект нинбо для Британского и зарубежного библейского общества . Он получил диплом (и курс акушерства ) в Королевской лондонской больнице с Королевским колледжем хирургов в 1862 году и с помощью Марии в 1865 году написал книгу под названием «Духовные потребности и требования Китая», которая сыграла важную роль в формировании сочувствия к Китаю и добровольцы для миссионерского поля, которые начали выезжать в 1862 году, первым из которых был Джеймс Джозеф Медоуз. В книге Тейлор написал:

О, за красноречие, чтобы отстаивать дело Китая, за карандаш, обмакнутый в огонь, чтобы нарисовать положение этого народа.

Он много путешествовал по Британским островам, выступая в церквях и продвигая нужды Китая. Дома, в лондонском Ист-Энде, он также служил в тюрьме Ньюгейт . За это время он подружился с Чарльзом Хаддоном Спердженом , который был пастором Метрополитен-скинии и на протяжении всей жизни поддерживал Тейлора. Кроме того, в период с 1865 по 1866 год Тейлоры принимали в своем доме молодого Томаса Джона Барнардо в качестве потенциального кандидата в миссионеры.

Их второй ребенок, Герберт , родился в Лондоне в 1861 году. Еще дети родились у Тейлоров: в 1862 году у Фредерика , в 1864 году Сэмюэля и в 1865 году Джейн, которая умерла при рождении.

25 июня 1865 года в Брайтоне Тейлор определенно посвятил себя Богу для основания нового общества, которое провело евангелизацию « неохваченных » внутренних провинций Китая. Вскоре после этого он вместе с Уильямом Томасом Бергером основал Китайскую внутреннюю миссию . Менее чем за год они приняли 21 миссионера и собрали более 2 000 фунтов стерлингов (около 181 800 фунтов стерлингов в 2018 г. ^{[ ссылка ]} ). В начале 1866 года Тейлор опубликовал первое издание « Периодической газеты китайской внутренней миссии», которая впоследствии стала «Миллионами Китая» .

Следующее резюме Тейлора было признано основными ценностями CIM в том, что стало классическим описанием будущих миссий веры :

Объект . Китайская внутренняя миссия была сформирована с глубоким пониманием насущной нужды Китая и с искренним желанием, сдерживаемым любовью ХРИСТА и надеждой на Его пришествие, подчиняться Его повелению проповедовать Евангелие каждому существу. Его цель - с помощью БОГА привести китайцев к спасительному познанию любви к БОЖЬЕЙ во ХРИСТЕ посредством странствующих и локальных работ по всему Китаю.

Характер . Миссия является евангелической и объединяет членов всех ведущих христианских деноминаций.

Методы . Для работы предложенной организации были приняты несколько необычные и своеобразные методы. Было определено:

1 . Что должным образом квалифицированные кандидаты на миссионерскую работу должны приниматься без ограничений по деноминации, при условии, что вера во все основные истины была прочной.

2 . Что все, кто отправился в качестве миссионеров, должны полагаться на Бога в материальном обеспечении, с четким пониманием того, что миссия не гарантирует никакого дохода; и зная, что, поскольку Миссия не влезет в долги, она может служить только тем, кто связан с ней, насколько позволяют средства, посылаемые время от времени.

Поддержка . Миссия полностью поддерживается добровольными пожертвованиями народа Господа. Потребности работы доводятся до Бога в молитве, при этом не разрешаются личные просьбы или сборы. Не расходуется больше, чем получено таким образом, и вхождение в долги считается несовместимым с принципом полной зависимости от Бога. ^[13]

В 1866 году он с миссионерами отправился в Китай. ^[14] Они отправились в путь 26 мая 1866 года, после более чем пяти лет работы в Англии, Тейлор и семья отправились в Китай со своей новой миссионерской командой « Партия Ламмермюр » на борту чайника Ламмермюр . В то время четырехмесячный рейс считался быстрым. Находясь в Южно-Китайском море, а также в Тихом океане, корабль чуть не потерпел крушение, но пережил два тайфуна . Они благополучно прибыли в Шанхай 30 сентября 1866 года.

Вернуться в Китай [ править ]

Прибытие самой большой группы миссионеров, когда-либо отправленных в Китай, а также их намерение одеться в туземную одежду, дало возможность поговорить об иностранном поселении в Шанхае, и началась некоторая критика в адрес молодой Китайской внутренней миссии. Несмотря на это, вечеринка носила китайскую одежду - даже женщин-миссионерок, - что в то время считалось полускандальным. Когда другие миссионеры стремились сохранить свой британский образ жизни, Тейлор был убежден, что Евангелие укоренится на китайской земле только в том случае, если миссионеры будут готовы утвердить культуру людей, которых они стремились достичь. Он утверждал на примере апостола Павла: «Давайте во всем, что не грешно, уподобимся китайцам, чтобы мы могли всеми средствами спасти некоторых».

Они спустились по Гранд-каналу Китая и построили первое поселение в раздираемом войной городе Ханчжоу . Еще одна дочь родилась у них в Китае (Мария Хадсон Тейлор). Тейлор начал практиковать востребованную медицинскую работу и проповедовать каждый день в утомительном графике. Сотни людей пришли послушать и получить лечение.

Конфликты внутри команды Ламмермюра ограничивали их эффективность, но когда дочь Тейлора Грейс умерла от менингита в 1867 году, они объединились на время и уладили свои разногласия после того, как стали свидетелями того, как Тейлор поставил заботы своих товарищей-миссионеров выше даже беспокойства, которое он испытывал по поводу своей болезни. дочь. Многие члены экипажа Ламмермюра обратились в христианство.

Беспорядки в Янчжоу [ править ]

В 1868 году Тейлоры взяли группу миссионеров в Янчжоу, чтобы начать новую работу. Но проблемы продолжались в 1868 году, когда помещения их миссии были атакованы, разграблены и сожжены во время восстания в Янчжоу . Несмотря на насилие и ранения, никто не погиб. К сожалению, международное возмущение китайцев по поводу нападения на этих британских граждан (и последующее прибытие Королевского флота ) вызвало критику в британской прессе также Китайской внутренней миссии и Тейлора за то, что они чуть не начали войну. Тейлор никогда не просил военного вмешательства, но некоторые голоса в британском парламентепризвал к «выводу всех миссионеров из Китая». Однако позже в том же году Тейлоры вернулись в Янчжоу, чтобы продолжить работу, и многие из них обратились в христианство.

В 1869 году на Хадсона повлиял отрывок о личной святости из книги Генри Лоу «Христос есть все», которую послал ему товарищ-миссионер Джон Маккарти. «Принятие Господа Иисуса есть начало святости; лелеяемая Господом Иисусом святость продвигается; Господь Иисус рассчитывал, что никогда не отсутствующий, будет святостью полной». Это новое понимание постоянного пребывания во Христе сохранялось до конца его жизни. В то время его коллега-миссионер Чарльз Генри Джадд процитировал : «О, мистер Джадд, Бог сделал меня новым человеком!» Позже Тейлор разослал буклет Харриет Бичер-Стоу «Как жить по Христу», который впервые появился как введение в книгу Кристофера Дина «Религия как она должна быть», опубликованную в 1847 году.^[15]

Утрата Марии [ править ]

В 1868 году в семье Тейлор родился еще один ребенок, Чарльз, а в 1870 году Тейлор и его жена приняли трудное решение отправить троих своих старших выживших детей (Берти, Фредди и Марию - Сэмюэл умер ранее в том же году) домой в Англию. с мисс Эмили Блатчли . В июле родился Ноэль, хотя через две недели он умер от недоедания и лишений из-за неспособности Марии ухаживать за ним. Сама Мария умерла через несколько дней, официальной причиной смерти стала холера . Ее смерть глубоко потрясла Тейлора, и в 1871 году его собственное здоровье начало еще больше ухудшаться, что привело к его возвращению в Англию в конце того же года, чтобы восстановить силы и заняться делами.

Вернувшись в Англию, Тейлор был женат на Джейн Элизабет Фолдинг, которая была миссионером с 1866 года. Хадсон и «Дженни» вернулись в Китай в конце 1872 года на борту корабля MM Tigre. Они были в Нанкине, когда Дженни родила мертворожденных близнецов - мальчика и девочку в 1873 году. Два года спустя Тейлоры были вынуждены снова вернуться в Англию из-за смерти Эмили Блатчли, секретаря миссии и опекуна их детей.

Зимой 1874 и 1875 годов Тейлор был практически парализован из-за падения, которое он совершил на речной лодке в Китае. В этом состоянии серьезных физических препятствий Тейлор с уверенностью опубликовал призыв к 18 новым работникам присоединиться к работе. Когда он восстановил свои силы, Дженни осталась с детьми (включая нового сына и дочь Эрнеста Гамильтона и Эми, а также осиротевшую дочь друга-миссионера Джорджа Дункана ), в то время как в 1876 году Хадсон Тейлор вернулся в Китай, а затем вернулся в Китай. 18 просили миссионеров. Тем временем в Англии работу генерального секретаря китайской внутренней миссии выполнял Бенджамин Брумхолл , женившийся на сестре Хадсона Амелии.

Именно в это время евангелическая деятельность Хадсона в Англии глубоко повлияла на различных членов известной крикетной семьи Стаддов , в результате чего трое из братьев обратились в христианство и сами стали глубоко религиозными; один из них, игрок в крикет Чарльз Стадд , стал миссионером в Китае вместе с другими новообращенными Кембриджского университета , известного как « Кембриджская семерка» .

С 1876 по 1878 год Тейлор путешествовал по внутреннему Китаю, открывая миссионерские станции. Это стало возможным благодаря подписанию 13 сентября 1876 г. Конвенции Чефу , соглашения между Великобританией и Китаем, которое сделало возможным законное проведение миссионерской работы во внутреннем Китае. В 1878 году Дженни вернулась в Китай и начала продвигать там женское миссионерское служение. Их сын Эрнест Гамильтон Тейлор присоединился к ним во Внутренней миссии Китая в 1898 году, где он оставался миссионером на протяжении большей части своей трудовой жизни. К 1881 году в ЦИМ было 100 миссионеров.

Тейлор вернулся в Англию в 1883 году, чтобы набрать больше миссионеров, говорящих о нуждах Китая, и вернулся в Китай, где сейчас работает в общей сложности с 225 миссионерами и 59 церквями. В 1887 году их число увеличилось еще на 102 с миссионерами Сотни , а в 1888 году Тейлор привез 14 миссионеров из Соединенных Штатов. В США он путешествовал и выступал во многих местах, включая Ниагарскую библейскую конференцию, где он подружился с Сайрусом Скофилдом, а позже Тейлор занял кафедру у Дуайта Лаймана Муди в качестве гостя в Чикаго. После этого Муди и Скофилд активно поддерживали работу Китайской внутренней миссии Северной Америки.

В 1897 году Мария умерла в Вэньчжоу , единственная выжившая дочь Хадсона и Марии , оставив четырех маленьких детей и ее мужа-миссионера Джона Джозефа Култхарда . За свою короткую жизнь она сыграла важную роль в привлечении многих китайских женщин к христианству.

Боксерский кризис [ править ]

Новости о восстании боксеров и вызванном им прекращении миссионерской работы в 1900 году огорчили Тейлора, хотя это привело к дальнейшему интересу к миссиям в этом районе и дополнительному росту его китайской внутренней миссии. Хотя ЦИМ пострадал больше, чем любая другая миссия в Китае (58 миссионеров, 21 ребенок были убиты), Тейлор отказался принять плату за потерю имущества или жизни, чтобы показать «кротость и кротость Христа». Некоторые критиковали его, но похвалил министерство иностранных дел Великобритании , министр иностранных дел которого в Пекине пожертвовал 200 фунтов стерлингов ЦИМ, выразив свое «восхищение» и сочувствие. Китайцев также тронула позиция Тейлора. ^[16]

Последние годы [ править ]

Из-за проблем со здоровьем Тейлор остался в Швейцарии на пенсии со своей женой. В 1900 году исполняющим обязанности генерального директора CIM был назначен Диксон Эдвард Хосте , а в 1902 году Тейлор официально ушел в отставку. Его жена, Дженни, умерла от рака в 1904 году в Ле-Шеваллере , Швейцария, а в 1905 году Тейлор вернулся в Китай в одиннадцатый и последний раз. Там он посетил Янчжоу, Чжэньцзян и другие города, прежде чем внезапно умер, читая дома в Чанше . Он был похоронен рядом со своей первой женой Марией в Чжэньцзяне, на небольшом английском кладбище у реки Янцзы .

Небольшое кладбище застроили промышленными постройками в 1960-х годах, а памятники на могилах были уничтожены. Однако маркер для Хадсона Тейлора долгие годы хранился в местном музее. Его правнук, Джеймс Хадсон Тейлор III , нашел маркер и помог местной китайской церкви восстановить его в своем здании в 1999 году ^[17].

Его воссозданная надгробная плита гласит:

Священный

в память

из

Rev.

Дж. Хадсон Тейлор,

уважаемый основатель

из

Китайская внутренняя миссия.

Родился 21 мая 1832 г.

Умер 3 июня 1905 г.

«ЧЕЛОВЕК ВО ХРИСТЕ» 2 Кор. XII: 2

Этот памятник установлен

миссионерами Китайской внутренней миссии,

в знак их искреннего уважения и любви.

В 2013 году земля под кладбище была реконструирована, и снос старых промышленных зданий показал, что гробницы Тейлоров остались нетронутыми. 28 августа могилы были выкопаны вместе с окружающей почвой и перенесены в местную церковь, где они будут перезахоронены в мемориальном саду. Вот изображение надгробия и стелы в церкви Сюаньдэ в Чжэньцзяне. Надгробие находится под землей в яме, где церковь ожидает постройки надлежащего мемориального зала - сроки завершения строительства мемориального зала, по словам представителей церкви, откладываются. Маркер посвящения находится снаружи под брезентом, если посетители не знают, что он там. В настоящее время владеет (镇江 市) по состоянию на июль 2016 года.

Наследие [ править ]

Начало « миссий веры » (отправка миссионеров без обещаний материальной поддержки, а вместо этого упование «через молитву для движения людей Богом») до сих пор имеет большое влияние на евангельские церкви. После его смерти China Inland Mission приобрела известность как крупнейшее протестантское миссионерское агентство в мире. Биографии Хадсона Тейлора вдохновили поколения христиан последовать его примеру служения и самопожертвования. Яркими примерами являются: миссионер в Индии Эми Кармайкл , олимпийский чемпион Эрик Лидделл , миссионер двадцатого века и мученик Джим Эллиот , основатель Товарищества по изучению Библии.Одри Ветерелл Джонсон, ^[18], а также международные евангелисты Билли Грэм и Луис Палау .

Потомки Джеймса Хадсона Тейлора продолжали его полновременное служение в 21 веке в китайских общинах Восточной Азии. Джеймс Хадсон Тейлор III (1929–2009) ^[19] в Гонконге и его сын Джеймс Х. Тейлор IV, который женился на Е Мин Ке (первый китайский член семьи Тейлор), который постоянно занимается китайским языком. министерства.

Хадсон Тейлор был ... одним из величайших миссионеров всех времен и ... одним из четырех или пяти самых влиятельных иностранцев, приехавших в Китай в девятнадцатом веке с любой целью ... - Кеннет Скотт Латуретт

Джеймс Хадсон Тейлор… больше, чем любой другой человек, внес величайший вклад в дело всемирной миссии в 19 веке. - Ральф Д. Винтер

Он был честолюбивым, но не гордым ... Он был библейским, но не фанатичным ... Он был последователем Иисуса, не будучи поверхностным ... Он был харизматичным, но не эгоистичным ». - Артур Ф. Глассер

Китайские туристы начали посещать его родной город Барнсли, чтобы увидеть, где вырос их герой, и город планирует проложить маршрут, который проведет посетителей к достопримечательностям города. ^[20]

Богословие [ править ]

Тейлор был воспитан в методистских традициях, но в течение своей жизни он был членом баптистской церкви Вестборн-Гроув, пастором которой был Уильям Гарретт Льюис , и он также поддерживал прочные связи с « Открытыми братьями », такими как Джордж Мюллер . Его богословие и практика были несектантскими.

Хронология [ править ]

От рождения до 21 года (с 1832 по 1853 год) [ править ]

• Родился 21 мая 1832 года в Барнсли, Англия.
• Обращен в христианство в июне 1849 года в Барнсли.
• Начал медицинские исследования в надежде поехать в Китай, май 1850 года в Кингстон-апон-Халле.
• Крестился в 1851 году в Кингстоне-апон-Халле.
• 2 сентября 1852 г. переехал в Лондон.

Впервые в Китае (1854 г.) [ править ]

• Отплыл в Китай на борту «Дамфриса» в качестве агента Китайского общества евангелизации 19 сентября 1853 г. в Ливерпуле , Ланкашир, Англия.
• Семья Дамфри прибыла 1 марта 1854 года в Шанхай, Китай.
• Семь месяцев с Уильямом Чалмерсом Бернсом 1855–56
• Отплыл в Шаньтоу (Сватов), Гуандун , Китай, на борту "Джилонга" 12 марта 1856 г.
• Переехал в октябре 1856 г. в Нинбо , Чжэцзян, Китай.
• Ушел из Китайского общества евангелизации в июне 1857 г. в Нинбо.
• Миссия Нинбо началась после июня 1857 года в Нинбо.
• Женился на Марии Джейн Дайер, 20 января 1858 г. в пресвитерианском подворье, Нинбо.
• Грейс Дайер Тейлор родилась 31 июля 1859 года в Миссионерском доме Нинбо.
• Вместе с Марией взяли на себя руководство больницей Уильяма Паркера, сентябрь 1859 г., недалеко от Соленых ворот, Нинбо.
• Сделал первое обращение в Англию за помощниками 16 января 1860 г. в Нинбо.

Жизнь в Лондоне (1860–1866) [ править ]

• Отправился в Англию (через мыс Доброй Надежды ) в отпуск на борту « Джубли» с Марией, Грейс и Ван Лайцзюнь, 19 июля 1860 года в Шанхае. Jubliee прибыл 20 ноября 1860 г. в Грейвсенде, Англия
• Поселился 20 ноября 1860 года в 63 Westbourne Grove, Bayswater , Лондон.
• Завершил редактирование версии Нового Завета в разговорной речи Нинбо для Британского и зарубежного библейского общества 1860–65.
• Герберт Хадсон Тейлор родился 3 апреля 1861 года в 63 Westbourne Grove, Bayswater, Лондон.
• После 9 апреля 1861 года переехал в Лондон, на Бомонт-стрит, 1.
• Получил диплом члена Королевского колледжа хирургов 1862 года в Королевской лондонской больнице , Лондон.
• Фредерик Ховард Тейлор родился 25 ноября 1862 года в 1-Бомонт-стрит, Майл-Энд-роуд, Лондон.
• Сэмюэл Дайер Тейлор родился 24 июня 1864 года в Барнсли, Йоркшир.
• Переехал 6 октября 1864 года на 30 Coborn Street, Лондон.
• Китайская внутренняя миссия основана 25 июня 1865 года на Брайтон- Бич, Сассекс.
• Издание "Духовные потребности Китая и утверждения" , октябрь 1865 г. в Лондоне.
• Периодический доклад Китайской внутренней миссии номер 1 опубликован 12 марта 1866 года в Лондоне.

Возвращение в Китай (1866–1871 гг.) [ Править ]

• Отправился в Китай (через мыс Доброй Надежды) на борту лайнера Ламмермюр с Марией и четырьмя детьми 26 мая 1866 года в доках Ост-Индии в Лондоне. Прибыл на борт Lammermuir 29 сентября 1866 года в Шанхае, Китай.
• Поселился вместе с партией Ламмермур в декабре 1866 года в 1 Синь Кай Лонг (Нью-Лейн), Ханчжоу , Чжэцзян.
• Мария Хадсон Тейлор родилась 3 февраля 1867 года в 1 Xin Kai Long (New Lane), Ханчжоу.
• Дочь Грейс Дайер Тейлор умерла 23 августа 1867 года в храме в Пэншане, недалеко от Ханчжоу.
• Пережил бунт с Марией 22 августа 1868 года в Янчжоу.
• Чарльз Эдвард Тейлор родился 29 ноября 1868 года в Янчжоу.
• В « Обменной жизни » вошло : - «Бог сделал меня новым человеком!» 4 сентября 1869 г.
• Сын Самуэля Дайера Тейлора умер 4 февраля 1870 года на борту лодки в реке Янцзы близ Чжэньцзяна.
• Ноэль Тейлор родился 7 июля 1870 года в Чжэньцзяне.
• Сын Ноэль умер через 13 дней после рождения 20 июля 1870 года в Чжэньцзяне.
• Мария Джейн Дайер умерла 23 июля 1870 года в Чжэньцзяне.

Furlough и повторный брак (1871–1872 гг.) [ Править ]

• Отправился в Марсель в отпуск через Сайгон , Цейлон , Аден , Суэц на борту MM Ava после 5 августа 1871 года в Гуанчжоу, Гуандун, Китай. Прибыл в Англию 25 сентября 1871 г. из Марселя, Франция (через Париж в Лондон).
• Замужем за Джейн Элизабет Фолдинг, 28 ноября 1871 года в часовне Риджентс-Парка в Лондоне.
• Переехал 15 января 1872 г. по адресу: 6 Pyrland Road, Islington, London.

Третий раз в Китае (1872–1874 гг.) [ Править ]

• Отправился в Китай на борту MM Tigre с Дженни 9 октября 1872 года из Марселя, Франция (через Париж из Лондона). М.М. Тигре прибыл 28 ноября 1872 г. в Шанхай, Китай.
• Младенец-сын (близнец) Тейлор родился 13 апреля 1873 года в Нанкине , Цзянсу, Китай.
• Дочь (близнец) Тейлор родилась 14 апреля 1873 года в Нанкине, Цзянсу, Китай.
• Упал со ступенек в речной лодке и повредил позвоночник. Май 1874 г., Китай.

Восстановление в Англии (1874–1876 гг.) [ Править ]

• Отплыл в Англию в отпуск с Дженни 30 августа 1874 года. Прибыл в Англию 15 октября 1874 года.
• Парализован зимой 1874–75 в Лондоне.
• Обращение для восемнадцати рабочих, опубликованное в январе 1875 года в Лондоне.
• Эрнест Гамильтон Тейлор родился 7 января 1875 года по адресу 2 Pyrland Road, Islington.
• China's Millions , 1 , Лондон: Архив, июль 1875 г..
• Эми Хадсон Тейлор родилась 7 апреля 1876 года в Ислингтоне.

Эрнест (умер в 1948 г.) и Эми (умер в 1953 г.) похоронены на одной могиле на кладбище Кент и Сассекс в Ройал-Танбридж-Уэллс.

Четвертый раз в Китае (с 1876 по 1877 год) [ править ]

• Отплыл в Китай 8 сентября 1876 г. Прибыл 22 октября 1876 г. в Китай.
• Генеральная миссионерская конференция 10 мая 1877 года в Шанхае, Китай.
• Отплыл в Англию 9 ноября 1877 г. Прибыл 20 декабря 1877 г. в Англию.

Пятый раз в Китае (с 1879 по 1883 год) [ править ]

• Отплыл в Китай 24 февраля 1879 г. Прибыл в Китай 22 апреля 1879 г.
• Первое посещение августа 1880 г. на реке Гуансинь , Цзянси.
• Уехал в Англию 6 февраля 1883 года в Яньтае (Чефу).
• Отплыл в Англию в отпуск 10 февраля 1883 г. Прибыл 27 марта 1883 г. в Англию.

Шестой раз в Китае (с 1885 по 1888 год) [ править ]

• Отплыл в Китай 20 января 1885 г. Прибыл 3 марта 1885 г. в Китай.
• Второй визит в мае 1886 г. на реке Гуансинь (Гвансин), Цзянси.
• Пастор Си рукоположен 5 августа 1886 года в Шаньси.
• Первое заседание Китайского Совета, Обращение к « Сотне миссионеров » 13 ноября 1886 г. в Китае.
• Отплыл в Англию 9 января 1887 года. Прибыл 18 февраля 1887 года в Англию.
• Обращался к Кесвикской конвенции после февраля 1887 года в Кесвике, Англия.
• Отправился в США на борту RMS Etruria 23 июня 1888 года. Прибыл 1 июля 1888 года в Нью-Йорк, посетил Ниагарскую библейскую конференцию и пересек континент по Канадской тихоокеанской железной дороге .

Седьмой раз в Китае (1888–1889 гг.) [ Править ]

• Отплыл в Китай из Ванкувера, Канада, через Иокогаму, Япония, 5 октября 1888 года. Прибыл 30 октября 1888 года в Шанхай, Китай.
• Отплыл в Англию через Францию ​​12 апреля 1889 г. Прибыл в Англию 21 мая 1889 г.
• Прибыл 6 июля 1889 г. в Нью-Йорк.
• Отправился в Англию 17 августа 1889 г. Прибыл в Англию 24 августа 1889 г.
• Каждому существу , Лондон: мир невидимый, октябрь 1889 г..

Восьмой раз в Китае (1890–1892) [ править ]

• Отправился в Китай 17 марта 1890 года в Шанхае, Китай. Прибыл 27 апреля 1890 г. в Шанхай, Китай.
• Проповедовал вступительную проповедь на Генеральной миссионерской конференции 7 мая 1890 года в Шанхае, Китай.
• Отплыл в Австралию 26 августа 1890 г. Отплыл в Китай 20 ноября 1890 г. Прибыл 21 декабря 1890 г. в Шанхай, Китай.
• Прибыл с Дженни в марте 1892 года в Ванкувер, Британская Колумбия, Канада.
• Отправился в Англию через Канаду с Дженни 10 мая 1892 г. Прибыл с Дженни 26 июля 1892 г. в Англию.
• Обращался к Кесвикской конвенции 1893 года в Кесвике, Англия.
• "Союз и общение" опубликовано в 1893 году в Англии.
• Автобиография Retrospect опубликована в 1894 году в Англии.
• Давал показания Королевской комиссии по опиуму как противник торговли до 14 февраля 1894 года в Англии.

Девятый раз в Китае (с 1894 по 1896 год) [ править ]

• Отправлен в Китай через США на борту RMS Germanic с Дженни, 14 февраля 1894 года в Ливерпуле и Квинстауне, Англия.
• Прибыл на борт RMS Germanic с Дженни 24 февраля 1894 года на острове Эллис, Нью-Йорк.
• Выступал на студенческой конференции после 24 февраля 1894 года в Детройте, штат Мичиган. Прибыл с Дженни 17 апреля 1894 года в Шанхай, Китай.
• Отплыл на борту « Океании» (MM Oceanien ?) С Дженни 2 мая 1896 года. Прибыл 17 июня 1896 года в Англию.
• Обращался к Кесвикской конвенции после 17 июня 1896 года в Кесвике, Англия.
• Дочь Мария Хадсон Тейлор умерла 28 сентября 1897 года в Вэньчжоу , Чжэцзян, Китай.
• Отплыл в США с Дженни 24 ноября 1897 г. Прибыл с Дженни 18 декабря 1897 г. в США.
• Разделение и служба опубликовано в 1898 году в Англии.

Десятый раз в Китае (с 1898 по 1899 год) [ править ]

• Прибыл с Дженни 15 января 1898 года в Шанхай, Китай.
• Голубая лента и другие библейские исследования, опубликованные в 1899 году в Англии.
• Конференция, 16 января 1899 г., Чунцин , Сычуань, Китай.
• Участвовал в заседаниях Китайского совета 28 июня 1899 г. в Шанхае.
• Отплыл в Австралию, Новую Зеландию и США с Дженни 25 сентября 1899 года. Прибыл 5 апреля 1900 года в Сан-Франциско, США.
• Выступал на конференции экуменических миссий после 5 апреля 1900 года в Карнеги-холле , Нью-Йорк.
• Отправился в Англию из США с Дженни, когда восстание боксеров началось в Китае 9 июня 1900 года. Прибыл в Англию 19 июня 1900 года.
• Ушел на пенсию с Дженни после 19 июня 1900 года в Давосе , Швейцария.
• Ушел в отставку с поста директора Внутренней миссии Китая, ноябрь 1902 г.
• Джейн Элизабет «Дженни» Фолдинг умерла 31 июля 1904 года в Ле Шеваллер , Швейцария.

Одиннадцатый и последний раз в Китае (1905 г.) [ править ]

• Отправился в США (Нью-Йорк) на борту RMS Baltic 15 февраля 1905 года в Ливерпуле, Ланкашир, Англия. Прибыл на борт RMS Baltic March 1905 в Нью-Йорке.
• Отплыл в Китай из Сан-Франциско 23 марта 1905 г. Прибыл 17 апреля 1905 г. в Шанхай, Китай.
• Умер 3 июня 1905 года в Чанше, провинция Хунань, Китай. Похоронен 9 июня 1905 года на протестантском кладбище (ныне не существующем) в Чжэньцзяне , Цзянсу, Китай.

Повторное захоронение [ править ]

• Останки перезахоронены в местной церкви в Чжэньцзяне ^{[21] [22]} после 28 августа 2013 года. ^[23]

Работает [ править ]

• Ах-лах кийу-цю Йиу-су Кий-то-го Синг Иах Шу: пенг-венг фæн Ньинг-по ту-во. Feng p'in-tang-p'in: Yih-pin cü siang-te-go tsih-tsông [ Новый Завет ] (на китайском языке), часть 1, 1865 г..
• Духовные потребности Китая и требования (1865 г.)
• Китай и китайцы - обращение к молодым (1865 г.)
• Миллионы Китая ^[24]
• Союз и общение (PDF) , PDF : Что говорит Священное Писание, 1893 г..
• Ретроспектива (1894)
• Спустя тридцать лет (1895)
• Разделение и служба (1898)
• Синяя полоска и другие библейские исследования (1899)

Архивы [ править ]

Рукописи и письма, относящиеся к Джеймсу Хадсону Тейлору, хранятся в архивах Школы востоковедения и африканистики в Лондоне как часть коллекции китайской внутренней миссии . ^[25]

Почести [ править ]

Дом Тейлора в YMCA Гонконгского христианского колледжа , который был основан YMCA в Гонконге , был назван в честь Тейлора. ^[26]

Ссылки [ править ]

Библиография [ править ]

• Дэвис, Эван (1846). Мемуары Самуэля Дайера: шестнадцать лет миссионерской работы с китайцами . Лондон: Джон Сноу.
• Брумхолл, Альфред (1982). Хадсон Тейлор и Открытый век Китая . 1. Варвары у ворот. Лондон: Ходдер и Стоутон.
• ——— (1982b). Хадсон Тейлор и Открытый век Китая . 2. За стеной Договора. Лондон: Ходдер и Стоутон.
• ——— (1983). Хадсон Тейлор и Открытый век Китая . 3. Если бы у меня была тысяча жизней. Лондон: Ходдер и Стоутон.
• ——— (1984). Хадсон Тейлор и Открытый век Китая . 4. Пакт выжившего. Лондон: Ходдер и Стоутон.
• ——— (1985). Хадсон Тейлор и Открытый век Китая . Книга пятая: Огонь переработчика. Лондон: Ходдер и Стоутон.
• ——— (1986). Хадсон Тейлор и Открытый век Китая . 6. Нападение на Девятку. Лондон: Ходдер и Стоутон.
• ——— (1989). Хадсон Тейлор и Открытый век Китая . 7. Умирать - не смерть. Лондон: Ходдер и Стоутон.
• Брумхолл, Маршалл (1901). Последние письма и другие записи мучеников миссионеров Внутренней миссии Китая (PDF) . Лондон: Морган и Скотт.
• Кросс, Флорида; Ливингстон, EA, ред. (1997), «Тейлор, Джеймс Хадсон», Оксфордский словарь христианской церкви , Оксфорд.
• Джи, Н. Гист (1905). Образовательный справочник для Китая . Сучжоу: Образовательная ассоциация Китая. п. 43 .
• Ларсен, Тимоти, изд. (2003), «Тейлор, Джеймс Хадсон», Биографический словарь евангелистов , Даунерс-Гроув, Иллинойс: Intervarsity Press.
• Морриш, Джордж, согласно вашей вере , Лондон.
• Петерсен, Уильям Дж (1986), К.С. Льюис имел жену; У Кэтрин Маршалл был муж , Уитон, Иллинойс : Дом Тиндейла. Есть глава о браке Хадсона Тейлора ^{[ какая? ]} .
• Стир, Роджер (1990). Хадсон Тейлор: Человек во Христе . Лондон: Ходдер и Стоутон.
• Тейлор, Фредерик Ховард ; Тейлор, Мэри Джеральдин (1911). Хадсон Тейлор в раннем детстве; Рост души . Лондон: Морган и Скотт.
• ———; Тейлор, Мэри Джеральдин (1918). Хадсон Тейлор и Китайская внутренняя миссия; Рост дела Божьего . Лондон: Морган и Скотт.
• ———; Тейлор, Мэри Джеральдин (1965). Хадсон Тейлор; Божий человек в Китае . Чикаго: Moody Press.
• Тейлор, Джеймс Хадсон III (2005). Только Христос: Иллюстрированная презентация жизни и наследия Хадсона Тейлора . Гонконг: OMF Books.
• Такер, Рут (1983). От Иерусалима до Ириана Джая: биографическая история христианских миссий . Гранд-Рапидс, Мичиган : Зондерван. ISBN 0-310-23937-0.
• Ежегодник китайской миссии (PDF) . Шанхай: Христианское литературное общество Китая. 1911 г.
• Историческая библиография Китайской внутренней миссии.
• Хадсон Тейлор , христианская история и биография.

Внешние ссылки [ править ]

Викискладе есть медиафайлы по теме Хадсона Тейлора .

В Wikisource есть оригинальный текст, относящийся к этой статье: Дж. Хадсон Тейлор

В Wikiquote есть цитаты, связанные с: Джеймсом Хадсоном Тейлором

• Работы Хадсона Тейлора в Project Gutenberg
• Работы Хадсона Тейлора или о нем в Internet Archive
• Работы Хадсона Тейлора в LibriVox (аудиокниги, являющиеся общественным достоянием)
• Христианские биографические ресурсы
• "Интервью Сперджена с тремя королевскими капитанами"
• Genealogy.com: Семья Джеймса Хадсона Тейлора
• Центр Хадсона Тейлора для китайских министерств , Университетский колледж и семинария Тиндейла , Торонто, Онтарио
• Хадсон Тейлор могила