Из Википедии, бесплатной энциклопедии
Перейти к навигации Перейти к поиску
Джеймс Велдон Джонсон
Фотография Карла Ван Фехтена, 1932 год.
Фотография Карла Ван Фехтена , 1932 год.
Родившийся( 1871-06-17 )17 июня 1871 г.,
Джексонвилл, Флорида , США.
Умер26 июня 1938 г. (1938-06-26)(67 лет)
Вискассет, штат Мэн , США
Место отдыхаКладбище Грин-Вуд , Нью-Йорк, Нью-Йорк
ЗанятиеАвтор, активист, педагог, юрист, дипломат
Языканглийский
НациональностьАмериканец
ГражданствоСоединенные Штаты
Альма-матерУниверситет Кларка Атланты
ПериодГарлемское Возрождение (1891-1938)
ПредметГражданские права
Литературное движениеГарлем Ренессанс
Известные работы« Поднимите каждый голос и пой », автобиография бывшего цветного человека , Божьи тромбоны , на этом пути
Известные наградыМедаль Spingarn от NAACP, Золотая награда Harmon
СупругГрейс Наил Джонсон

Джеймс Велдон Джонсон (17 июня 1871 - 26 июня 1938) был американским писателем и борцом за гражданские права . Он был женат на активистке за гражданские права Грейс Наил Джонсон . Джонсон был лидером Национальной ассоциации содействия прогрессу цветных людей (NAACP), где он начал работать в 1917 году. В 1920 году он был первым афроамериканцем, избранным исполнительным секретарем организации, фактически операционным директором. [1] Он занимал эту должность с 1920 по 1930 годы. Джонсон заработал себе репутацию писателя и был известен во время Гарлемского Возрождения своими стихами, романами и антологиями, в которых были собраны как стихи, так и спиричуэлы.черной культуры. Он написал текст для песни « Lift Every Voice and Sing », которая позже стала известна как негритянский национальный гимн.

Джонсон был назначен при президенте Теодоре Рузвельте консулом США в Венесуэле и Никарагуа на большую часть периода с 1906 по 1913 год. В 1934 году он был первым афроамериканским профессором, нанятым в Нью-Йоркском университете . [2] Позже он был профессором творческой литературы и письма в Университете Фиска , исторически сложившемся университете для чернокожих.

Жизнь [ править ]

Джонсон родился в 1871 году в Джексонвилле, Флорида , в семье Хелен Луиз Дилле, уроженки Нассау, Багамы , и Джеймса Джонсона. Его прабабушка по материнской линии, Эстер Арго, сбежала из Сен-Доминго (сегодня Гаити ) во время революционных потрясений 1802 года вместе со своими тремя маленькими детьми, в том числе дедом Джеймса Стивеном Дилле (1797–1880). Хотя первоначально они направлялись на Кубу, их лодка была перехвачена каперами, и они были доставлены в Нассау, где они и поселились на постоянное место жительства. В 1833 году Стивен Дилле стал первым цветным человеком, победившим на выборах в законодательный орган Багамских островов (см. Джеймс Велдон Джонсон, « По дороге», его автобиография). [3]

Брат Джеймса был Джон Розамонд Джонсон , который стал композитором . Мальчики сначала получили образование у своей матери, музыканта и учителя государственной школы, прежде чем они пошли в школу Эдвина М. Стэнтона . Их мать передала им свою огромную любовь и знание английской литературы и европейских музыкальных традиций. [1] В возрасте 16 лет Джонсон поступил в Университет Атланты , колледж для чернокожих , который он окончил в 1894 году. В дополнение к учебе на степень бакалавра он также закончил несколько курсов в аспирантуре. [4]

Достижение его отца, проповедника и метрдотеля в отеле «Сент-Джеймс», роскошном заведении, построенном, когда Джексонвилл был одним из первых зимних курортов Флориды, вдохновило молодого Джеймса на профессиональную карьеру. Основанный на классическом образовании, которым был известен университет Атланты, Джонсон считал свое академическое образование надежным. Он знал, что от него ожидают, что он посвятит себя продвижению чернокожих. Джонсон был видным членом братства Phi Beta Sigma . [1]

Джонсон и его брат Розамонд переехали в Нью-Йорк молодыми людьми, присоединившись к Великой миграции с Юга в первой половине 20-го века. Они сотрудничали в написании песен и достигли некоторого успеха на Бродвее в начале 1900-х годов.

В течение следующих 40 лет Джонсон занимал несколько общественных должностей, работая в сфере образования, дипломатического корпуса и правозащитников . В 1904 году он участвовал в успешной президентской кампании Теодора Рузвельта . Став президентом, Рузвельт назначил Джонсона консулом США в Пуэрто Кабельо , Венесуэла , где он служил с 1906 по 1908 год, а затем в Никарагуа , где он служил с 1909 по 1913 год.

В 1910 году Джонсон женился на Грейс Нейл , с которой он познакомился в Нью-Йорке несколькими годами ранее, когда работал автором песен. Культурная и образованная жительница Нью-Йорка, Грейс Нейл Джонсон позже сотрудничала со своим мужем в сценарии. [5]

После их возвращения в Нью-Йорк из Никарагуа Джонсон все активнее участвовал в Гарлемском Возрождении , великом расцвете искусства и письма. Он писал свои собственные стихи и поддерживал работы других, а также составлял и публиковал антологии спиричуэлс и поэзии. Благодаря его влиянию и новаторской поэзии, Джонсон стал ведущим голосом Гарлемского Возрождения 1920-х годов. [6]

Активизм за гражданские права [ править ]

Он стал участвовать в деятельности по защите гражданских прав, особенно в кампании по принятию федерального закона о борьбе с линчеванием Дайера , поскольку южные штаты не привлекали к ответственности виновных. Он был спикером на Национальной конференции по линчеванию 1919 года . Начав работать в качестве полевого секретаря NAACP в 1917 году, Джонсон стал одним из самых успешных должностных лиц в организации. Например, он поехал в Мемфис, штат Теннесси , чтобы расследовать жестокое линчевание, свидетелями которого стали тысячи людей. [7] Его доклад на карнавальной атмосфере вокруг горящей к смерти Ell лиц был опубликован на национальном уровне в качестве дополнения к вопросу о НАСРЦН в июле 1917 года Кризисного журнала,[8] и во время своего визита туда он учредил Мемфисское отделение NAACP. [9] Его доклад 1920 года об «экономической коррупции, принудительном труде, цензуре прессы, расовой сегрегации и беспричинном насилии, принесенных Гаити американской оккупацией, побудил многочисленных афроамериканцев наводнить Госдепартамент и офисы представителей республиканской партии письмами» с призывом положить конец злоупотреблениям и вывести войска. [10] Соединенные Штаты окончательно прекратили оккупацию Гаити в 1934 году, спустя много времени после того, как угроза со стороны Германии в этом районе была устранена ее поражением в Первой мировой войне.

Назначенный в 1920 году первым исполнительным секретарем NAACP, Джонсон помог увеличить членство и расширить охват движения, организовав множество новых отделений на Юге. [6] В течение этого периода NAACP часто предъявляла правовые требования к лишению афроамериканцев избирательных прав в южных штатах , что было установлено на рубеже веков такими правовыми приемами, как избирательные налоги , тесты на грамотность и праймериз белых .

Джонсон жил здесь, в районе Логан Серкл в Вашингтоне, округ Колумбия , в то время как национальный организатор Национальной ассоциации содействия развитию цветных людей (NAACP).

Во время учебы в Университете Атланты Джонсон стал известен как влиятельный спикер университетского городка. В 1892 году он выиграл конкурс викторины по английскому сочинению и ораторскому искусству. Он основал и редактировал газету Daily American в 1895 году. В то время, когда южные законодательные органы принимали законы и конституции, лишающие прав чернокожих, и законы Джима Кроу, направленные на установление расовой сегрегации, газета освещала как политические, так и расовые темы. Через год он был прекращен из-за финансовых затруднений. Эти первые начинания стали началом длительного периода активной деятельности Джонсона.

В 1904 году он принял должность казначея Цветного республиканского клуба , основанного Чарльзом В. Андерсоном . Через год он был избран президентом клуба. Он организовывал политические митинги. [11] В 1914 году Джонсон стал редактором редакционной страницы New York Age , влиятельной афроамериканской еженедельной газеты, базирующейся в Нью-Йорке. В начале 20 века оно поддерживало позицию Букера Т. Вашингтона о расовом продвижении путем упорной работы внутри расового сообщества, вопреки аргументам WEB Du Bois в пользу развития « талантливой десятой » и политической активности, направленной против превосходства белых. Джонсон пишет дляВозраст показал политический дар, который вскоре сделал его знаменитым.

В 1916 году Джонсон начал работать полевым секретарем и организатором Национальной ассоциации содействия прогрессу цветных людей (NAACP), которая была основана в 1910 году. В этой роли он создал и возродил местные отделения. Выступая против расовых беспорядков в северных городах и частых линчеваний на юге во время и сразу после окончания Первой мировой войны , Джонсон вовлек NAACP в массовые демонстрации. Он организовал тихий парад протеста с участием более 10 000 афроамериканцев на Пятой авеню Нью-Йорка 28 июля 1917 года в знак протеста против все еще частых линчеваний черных на Юге.

Социальная напряженность вспыхнула после того, как ветераны вернулись с Первой мировой войны и попытались найти работу. В 1919 году Джонсон ввел термин « красное лето » и организовал мирные протесты против расового насилия белых против чернокожих, которое вспыхнуло в том году во многих промышленных городах Севера и Среднего Запада. Была ожесточенная конкуренция за жилье и рабочие места. [12] [13]

Джонсон отправился на Гаити, чтобы изучить условия на острове, который был оккупирован морской пехотой США с 1915 года, якобы из-за политических беспорядков. В результате этой поездки Джонсон опубликовал серию статей в The Nation в 1920 году, в которых описал американскую оккупацию как жестокую. Он внес предложения по экономическому и социальному развитию Гаити. Эти статьи были позже собраны и переизданы в виде книги под названием « Самоопределение Гаити». [5]

В 1920 году Джонсон был выбран первым чернокожим исполнительным секретарем NAACP, фактически занимая должность операционного директора. [1] Он занимал эту должность до 1930 года. Он лоббировал закон о борьбе с линчеванием Дайера 1921 года, который был легко принят Палатой представителей, но неоднократно терпел поражение от белого южного блока в Сенате.

На протяжении 1920-х годов Джонсон поддерживал и продвигал Гарлемское Возрождение , пытаясь помочь молодым чернокожим авторам выходить в свет. Незадолго до своей смерти в 1938 году Джонсон поддержал усилия Игнаца Вагальтера , польско-еврейского композитора, бежавшего от нацистов Германии, по созданию классического оркестра афроамериканских музыкантов.

Образование и карьера юриста [ править ]

Летом 1891 года, после первого курса в университете Атланты , Джонсон отправился в сельский район в Джорджии, чтобы обучать потомков бывших рабов. «За всю мою жизнь не было такого короткого периода, который значил бы так много в моем образовании на всю жизнь, как три месяца, которые я провел в глуши Джорджии», - написал Джонсон. «Впервые меня бросили на собственные ресурсы и способности». [1] Джонсон окончил Атлантский университет в 1894 году. [11]

После окончания школы он вернулся в Джексонвилл, где преподавал в Стэнтоне , школе для афроамериканских студентов (государственные школы были разделены), которая была самой большой из всех школ города. В 1906 году, когда ему было 35 лет, он стал директором школы. В сегрегированной системе Джонсону платили меньше половины заработка белых коллег. Он улучшил образование чернокожих, добавив в школу девятый и десятый классы , чтобы продлить срок обучения. Позже он ушел с этой работы, чтобы преследовать другие цели. [11]

Работая учителем, Джонсон также читал закон, чтобы подготовиться к барной стойке. В 1897 году он был первым афроамериканцем, допущенным к экзамену адвокатуры Флориды с тех пор, как закончилась эпоха реконструкции . Он также был первым чернокожим в округе Дюваль, обратившимся к государственной коллегии адвокатов. Чтобы быть принятым, Джонсон прошел двухчасовой устный экзамен перед тремя адвокатами и судьей. Позже он вспомнил, что один из экзаменаторов, не желая видеть допущенного чернокожего, вышел из комнаты. [11] Джонсон опирался на свое юридическое прошлое, особенно в те годы, когда он был активистом за гражданские права и возглавлял NAACP.

В 1930 году, в возрасте 59 лет, Джонсон вернулся к образованию после многих лет руководства NAACP . Он принял кафедру творческой литературы Спенса в Университете Фиск в Нэшвилле, штат Теннесси . Университет создал для него позицию в знак признания его достижений как поэта, редактора и критика во время Гарлемского Возрождения . Помимо обсуждения литературы, он читал лекции по широкому кругу вопросов, касающихся жизни и гражданских прав чернокожих американцев. Он занимал эту должность до самой смерти. В 1934 году он также был назначен первым афроамериканским профессором Нью-Йоркского университета , где он преподавал несколько классов литературы и культуры. [2]

Музыка [ править ]

Песня «Под бамбуковым деревом», известная исполнением в фильме « Встреть меня в Сент-Луисе» (1944), была написана братьями Джонсон и Бобом Коулом для бродвейского шоу « Салли в нашем переулке» (1902).

Как отмечалось выше, в 1901 году Джонсон переехал в Нью-Йорк вместе со своим братом Дж. Розамондом Джонсоном, чтобы работать в музыкальном театре . Они сотрудничали с такими хитами, как «Tell Me, Dusky Maiden», «Никто не смотрит, кроме совы и луны» и духовного Dem Bones , для которого Джонсон написал тексты, а его брат - музыку. Джонсон написал текст песни « Lift Ev'ry Voice and Sing » в честь известного педагога Букера Т. Вашингтона, который посещал школу Стэнтон, когда 500 школьников прочитали стихотворение в честь дня рождения Авраама Линкольна . [14] [15]Эта песня стала широко популярной и стала известна как «негритянский национальный гимн» - название, которое приняла и продвигала NAACP . Песня включала следующие строки:

Поднимите каждый голос и пойте, Пока земля и небо не звенят,
Кольцо с гармониями свободы;
Пусть наша радость поднимется высоко, как небо завихрения,
Пусть оно звучит громко, как волнующееся море.
Спой песню, полную веры в то, чему нас научило темное прошлое,
Спой песню, полную надежды, которую принесло нам настоящее;
Лицом к восходящему солнцу нашего нового дня начался,
Давайте идти, пока победа не будет одержана.

[16] }}

"Lift Ev'ry Voice and Sing" оказала влияние на другие художественные произведения, вдохновив такие произведения искусства, как стеганые мозаики Гвендолин Энн Маги . [17] «Lift Ev'ry Voice and Sing» контрастирует с исследованием Уэби Дюбуа в « Душах черного народа» опасений поколений афроамериканцев, переживших эмансипацию.

После некоторых успехов братья работали на Бродвее и сотрудничали с продюсером и режиссером Бобом Коулом . Джонсон также работал над оперой « Толоса» со своим братом, который написал музыку; он высмеивал аннексию США островов Тихого океана. [18] Благодаря своему успеху в качестве автора песен на Бродвее, Джонсон перешел в высшие эшелоны афроамериканского общества на Манхэттене и Бруклине.

На момент съёмки этой фотографии Джеймс У. Джонсон, которому было около 30 лет, уже написал "Lift Ev'ry Voice and Sing" и был принят в бар Флориды.

Дипломатия [ править ]

В 1906 году Джонсон был назначен администрацией Рузвельта в качестве консула в Пуэрто - Кабельо , Венесуэла. В 1909 году он переехал в Коринто, Никарагуа . [11] Во время его пребывания в Коринто вспыхнул мятеж против президента Адольфо Диаса . Джонсон оказался эффективным дипломатом в такие тяжелые времена. [11]

Его должности также давали время и стимул для продолжения его литературной карьеры. Он написал значительные части своего романа, Автобиография экс-мулат , и его сборник стихов, пятьдесят лет, в течение этого периода. [19] Его стихи были опубликованы в крупных журналах, таких как The Century Magazine и The Independent. [20]

Литературное письмо [ править ]

Первым успехом Джонсона как писателя стало стихотворение « Поднимите каждый голос и пой » (1899), которое его брат Розамонд положил на музыку; песня стала неофициально известной как «негритянский национальный гимн». Во время пребывания на дипломатической службе Джонсон завершил свою самую известную книгу «Автобиография бывшего цветного человека» , которую он анонимно опубликовал в 1912 году. Он выбрал анонимность, чтобы избежать каких-либо споров, которые могли бы поставить под угрозу его дипломатическую карьеру. [21] Лишь в 1927 году Джонсон признал, что написал роман, подчеркнув, что это не автобиография, а в основном вымышленная.

В этот период он также опубликовал свой первый сборник стихов « Пятьдесят лет и другие стихотворения» (1917). Это показало его растущую политизацию и принятие черных народных влияний, характерных для его более поздних работ. [22]

Джонсон вернулся в Нью-Йорк, где участвовал в Гарлемском Возрождении 1920-х годов. Он высоко ценил чернокожих художников, музыкантов и писателей и работал над повышением осведомленности широких слоев общества об их творчестве. В 1922 годе он опубликовал ориентир антологии Книги американской негритянской поэзии , с «Введением» , который праздновал мощь черной экспрессивной культуры. Он составил и отредактировал антологию The Book of American Negro Spirituals, опубликованную в 1925 году.

Он продолжал публиковать и свои стихи. Самым важным считается сборник Джонсона « Божьи тромбоны: семь негритянских проповедей в стихах» (1927). Он продемонстрировал, что чернокожая народная жизнь может быть материалом для серьезной поэзии. Он также комментирует жестокость расизма в таких стихотворениях, как «Фрагмент», в которых рабство изображается как противоречие как любви Бога, так и закону Бога.

После расцвета Гарлемского Возрождения в 1920-х годах Джонсон переиздал свою антологию поэзии черных писателей, Книгу американской негритянской поэзии, в 1931 году, в которую вошли многие новые поэты. Это установило афро-американскую поэтическую традицию для гораздо более широкой аудитории, а также вдохновило молодых поэтов.

В 1930 году он опубликовал социологическое исследование « Черный Манхэттен» (1930). Его негры-американцы, что теперь? (1934) - это обращение длиной в книгу, защищающее более полные гражданские права афроамериканцев. К этому времени десятки тысяч афроамериканцев покинули юг и перебрались в города Северного и Среднего Запада во время Великой миграции , но большинство по-прежнему проживало на юге. Там они были политически бесправными и подчинялись законам Джима Кроу и верховенству белых. За пределами Юга многие сталкиваются с дискриминацией, но имеют больше политических прав и шансов на образование и работу.

Фильм [ править ]

По крайней мере, одна из работ мистера Джонсона была названа ведущей к фильму. «Спускайся, смерть!» был постановкой Harlemwood Studios, режиссером которой был Спенсер Уильямс . В титрах к фильму говорится: «Альфред Н. Мешок благоговейно представляет ...» (фильм), а на заднем плане звучат гимны. Фильм открывается:

«Вперед: эта история любви, простой веры и победы добра над злом была вдохновлена ​​стихотворением« ВНИЗ, СМЕРТЬ! » из пера знаменитого негритянского писателя Джеймса Велдона Джонсона, «Сейчас святой памяти».

В фильме (недавно показанном в «Классических фильмах Тернера» (4 января 2020 г.) в качестве дополнения) были задействованы все афроамериканские актеры, в том числе Майра Д. Хемингс, Сэмюэл Х. Джеймс, Эдди Л. Хьюстон, Спенсер Уильямс и Амос Дроуган, среди прочего. Он также включал танцевальную и музыкальную сцену, изображающую веселый клуб, ориентированный на средний класс, с напитками и азартными играми в качестве фона.

Смерть [ править ]

Джонсон умер в 1938 году во время отпуска в Вискассете, штат Мэн , когда автомобиль его жены был сбит поездом. Его похороны в Гарлеме посетили более 2000 человек. [6] Прах Джонсона захоронен на кладбище Грин-Вуд в Бруклине , Нью-Йорк .

Наследие и почести [ править ]

  • 1904: Почетный магистр Атлантического университета. [11]
  • 1925: Медаль Спингарна от NAACP за выдающиеся достижения американского негра. [23]
  • 1928: Золотая награда Хармона за Божьи тромбоны: семь негритянских проповедей в стихах (1927). [23]
  • 1929: Грант Фонда Юлиуса Розенвальда . [23]
  • 1933: премия WEB Du Bois за негритянскую литературу. [23]
  • Почетные докторские от Talladega колледжа (1917) и Университета Говарда (1923). [23]
  • 2007: Университет Эмори в Атланте основал в его честь Институт продвинутых междисциплинарных исследований Джеймса Велдона Джонсона, позже переименованный в Институт Джеймса Велдона Джонсона по изучению расы и различий. [24]
  • В его честь названо здание Джеймса Велдона Джонсона в Государственном университете Коппина в Балтиморе, штат Мэриленд .
  • Джеймс Уэлдон Джонсон средняя школа в Джексонвилле, штат Флорида , город своего рождения, названа в его честь.
  • Джеймс Уэлдон Джонсон Сообщество Библиотека в Санкт - Петербурге, штат Флорида назван в его честь и в память о его рождении в близлежащем Джексонвилле.
  • Джонсон чествует праздник в литургическом календаре Епископальной церкви (США) 25 июня.
  • 2 февраля 1988 года Почтовая служба США выпустила в его честь почтовую марку стоимостью 22 цента . [25]
  • 11 августа 2020 года городской совет Джексонвилля, штат Флорида, переименовал Хемминг-парк в парк Джеймса Уэлдона Джонсона . [26]

Книги [ править ]

Поэзия [ править ]

  • Пятьдесят лет и другие стихи (1917)
  • Божьи тромбоны: семь негритянских проповедей в стихах (1927)
  • Святой Петр рассказывает об одном случае: Избранные стихи (1935)

Антологии [ править ]

  • Книга американской негритянской поэзии (1922, редактор), антология
  • Книга духовных негров (1925, редактор), антология
  • Вторая книга негров-спиритуалистов (1926, редактор)

Другие работы [ править ]

  • Автобиография бывшего цветного человека (1912/1927, роман)
  • Черный Манхэттен (1930, этюд)
  • Американские негры, что теперь? (1934, эссе)
  • Джонсон, Джеймс Велдон (1968) [1933]. По этому пути: Автобиография Джеймса Велдона Джонсона (изд. Viking Compass). Нью-Йорк: Viking Press.

См. Также [ править ]

  • Афро-американский музыкальный театр
  • Гарлем Ренессанс
  • Красное лето 1919 года
  • Список первых мужчин-юристов и судей из числа меньшинств во Флориде

Ссылки [ править ]

  1. ^ a b c d e Гейтс-младший, Генри Луи; Маккей, Нелли Ю., ред. (2004). Антология афроамериканской литературы Нортона (2-е изд.). Нью-Йорк: Нортон. С. 791–792.
  2. ^ a b «175 фактов о Нью-Йоркском университете: Джеймс Велдон Джонсон» . Нью-Йоркский университет . Архивировано из оригинального 21 апреля 2016 года.
  3. ^ Велдон, Джеймс (2016). Книга американской негритянской поэзии . Независимая издательская платформа CreateSpace. ISBN 978-1539030966.
  4. ^ "Джеймс Велдон Джонсон" . Коллекция Harmon . Смитсоновский институт.
  5. ^ a b «Джеймс Велдон Джонсон, 1871–1938» . Университет Южной Каролины .
  6. ^ a b c Эндрюс, Уильям Л .; Фостер, Фрэнсис Смит; Харрис, Трудье, ред. (1997). Оксфордский компаньон афроамериканской литературы . Нью-Йорк, Оксфорд: Издательство Оксфордского университета. п. 404 сл.
  7. ↑ Южные лощины, Дневной свет: город приостанавливает работу правоохранительных органов в 1917 году, чтобы провести ужасающую демонстрацию мести, получено 18 октября 2017 года.
  8. ^ "Мемфис" (PDF) . Приложение к The Crisis . Июль 1917 г.
  9. ^ Сайт NAACP Мемфис, Мемфис филиал История Проверено 18 октября 2017.
  10. ^ Берд, Брэндон (2015). « » Для того, чтобы начать что - то , чтобы помочь этим людям:»афро - американских женщин и оккупация Гаити, 1915-1934" . Журнал гаитянских исследований . 21 (2) . Проверено 2 февраля +2016 .
  11. ^ a b c d e f g "Джеймс Велдон Джонсон" . Литературная энциклопедия .
  12. ^ Эриксон, Алана Дж. (1960). «Красное лето». Энциклопедия афроамериканской культуры и истории . Нью-Йорк: Макмиллан. С. 2293–2294.
  13. ^ Каннингем, Джордж П. (1960). «Джеймс Велдон Джонсон». Энциклопедия афроамериканской культуры и истории . Нью-Йорк: Макмиллан. С. 1459–1461.
  14. ^ "История создания государственного гимна Черного" . Черное совершенство .
  15. ^ Петерсен, Рэнди (2014). Успокойся, душа моя: вдохновляющие истории за 175 самыми любимыми гимнами . Издательство Tyndale House. ISBN 9781414379722.
  16. ^ "История NAACP: Поднимите каждый голос и пойте" . NAACP . Проверено 12 апреля 2021 года .
  17. ^ Moye, Дороти (11 сентября 2014). «Поднимите каждый голос и пой: Одеяла Гвендолин Энн Маги» . Южные просторы . DOI : 10.18737 / M7102M . Архивировано из оригинала 4 марта 2017 года . Проверено 12 августа 2017 года .
  18. ^ Stecopoulos, Харилаос (12 октября 2006). «Жаркое время в Сантьяго, Джеймс Велдон Джонсон, популярная музыка и экспансия в США» . Все академические .
  19. ^ Робертс, Брайан (2013). Художественные послы: литературное и международное представление новой негритянской эры . Шарлоттсвилль: Университет Вирджинии Пресс. п. 3. ISBN 978-0813933689.
  20. ^ "Джеймс Велдон Джонсон" . Академия поэтов Америки .
  21. ^ Робертс, Брайан Рассел (2013). Художественные послы: литературное и международное представление новой негритянской эры . Шарлоттсвилль: Университет Вирджинии Пресс. С. 57–59. ISBN 978-0-81393-369-6.
  22. ^ Мюллер, Тимо (2013). «Джеймс Велдон Джонсон и благородные традиции». Arizona Quarterly . 69 (2): 85–102. DOI : 10,1353 / arq.2013.0012 . S2CID 161443261 . 
  23. ^ a b c d e Рубен, Пол П. "Глава 9: Джеймс Велдон Джонсон (1871-1938)". PAL: Перспективы в американской литературе: исследование и справочное руководство . Калифорнийский государственный университет, Станислав . Архивировано из оригинала на 2 марта 2014 года.
  24. ^ «Миссия, история и управление» . Институт Джеймса Велдона Джонсона . Университет Эмори.
  25. ^ Каталог Скотта № 2371.
  26. ^ https://www.jacksonville.com/story/news/local/2020/08/11/jacksonville-council-renames-hemming-park-james-weldon-johnson/3351280001/

Библиография [ править ]

  • Флеминг, Роберт Э. Джеймс Велдон Джонсон . Туэйн Авторская серия США. Бостон: Туэйн, 1987.
  • Хестер, Элизабет Дж. «Джеймс Велдон Джонсон: Библиография диссертаций и тезисов 1939–2009».
  • Джонсон, Джеймс Уэлдон. Сочинения . Эд. Уильям Л. Эндрюс. Библиотека Америки, 2004.
  • Кишимото, Хисао (март 1988 г.). «Канун Гарлемского Возрождения Джеймс Велдон Джонсон (II)» (PDF) . Общество английской литературы университета Сока (創 価 大学 英文 学会) . Университет Сока . 12 (2): 1–16. Архивировано из оригинального (PDF) 20 октября 2013 года . Проверено 19 октября 2013 года .
  • Леви, Юджин. Джеймс Велдон Джонсон: Черный лидер, Черный голос . Чикаго: Издательство Чикагского университета, 1973.
  • Морриссетт, Ноэль. Современные саундскейпы Джеймса Велдона Джонсона . Айова-Сити: Университет Айовы Пресс, 2013.
  • Прайс, Кеннет М. и Лоуренс Дж. Оливер. Критические очерки о Джеймсе Велдоне Джонсоне . Нью-Йорк: GK Hall, 1997.
  • Мэннинг, Патрик. Африканская диаспора: история через культуру. Нью-Йорк: Издательство Колумбийского университета, 2010.

Внешние ссылки [ править ]

  • Изображения и архив на Смитсоновском институте .
  • Документы Джеймса Велдона Джонсона и Грейс Нейл Джонсон. Йельская коллекция американской литературы, Библиотека редких книг и рукописей Бейнеке
  • Профиль и изображения в Институте Джеймса Велдона Джонсона, Эмори. Архивы [ постоянная мертвая ссылка ] в Эмори
  • Профиль, изображения, тексты В Университете Южной Каролины. Редкие книги и специальные коллекции университетских библиотек.
  • Веб-сайт Грейс и Джеймса Уэлдона Джонсонов
  • Профиль современных американских поэтов
  • Работы Джеймса Велдона Джонсона в Project Gutenberg
  • Работы Джеймса Велдона Джонсона или о нем в Internet Archive
  • Бесплатные партитуры Джеймса Уэлдона Джонсона в рамках проекта International Music Score Library Project (IMSLP)
  • Работы Джеймса Велдона Джонсона в LibriVox (аудиокниги, являющиеся общественным достоянием)
  • Джеймс Велдон Джонсон: Профиль и стихи на Poets.org
  • Профиль в Poetry Foundation
  • «Гарольд Велдон Джонсон, записано 24 декабря 1935 года» . The Speech Lab Recordings под редакцией Криса Мустацца; PennSound (upenn.eud) .(онлайн аудио из записей , сделанных В. Cabell Приветствуйте и Джорджа У. Hibbitt)
  • Рукопись Стюарта А. Роуза, архивы и библиотека редких книг , Университет Эмори: коллекция Джеймса Уэлдона Джонсона, около 1886-1980 гг.